知识的近义词是什么_知识_常识_见识【近义词辨析】
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知识的近义词、拼音、意思、辨析如下：
知识 zhīshi 常识 chángshí 见识 jiànshi
【知识】①人们在改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。②指有关学术文化的。如：
1．物候知识在我国起源很早。
2．年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他革命分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作，执行党的决议和按期交纳党费的，可以申请加入中国共产党。
【常识】普通知识。如：
3．有些同志缺乏基本的政治常识，所以发生了各种糊涂观念。
【见识】①接触事物，扩大见闻。②见闻；知识。如：
4．你是识字的，又是出门人，见识得多。
5．能办成一件也叫我妈长长见识!
◆辨析：“知识”指人们对客观规律的认识，如业务知识，科学知识，生产知识。“常识”指人们在社会生活中经常用到的不可欠缺的知识，多指一般的知识，如生活常识，机器操作常识，常识。“见识”着重于个人对事物有主张，有见解，多指个人体验的知识，如增长见识，见识广，多见识。
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知识生产(Knowledge Production)
　　知识生产是指人们通过创造出新知识(包括知识形态的科学技术)的过程。它是在已有知识的基础上发现新知识的过程。
　　第一，生产的目的不同。物质生产的目的是直接满足人类的物质需要，包括生产物质生产资料和物质生活资料；知识生产的目的是获取各种知识，用以满足人类的各种精神生活的需要，同时也为人类的各种生产提供理论和方法。
　　第二，劳动方式不同。传统的物质生产主要以为主，劳动者运用，加工原材科而生产物质产品，它是一种规模不断扩大的，只要某种产品有市场一就可以下去；知识生产则不同，它是以为主，是充分运用人类的知识和智慧的创造性劳动，同一种，社会只承认优先发现权或，重复劳动将变得毫无意义。
　　第三，对劳动者的素质要求不同。相对于物质生产来说，知识生产对劳动者的知识水平、创造能力、等方面提出了更高的要求，一般都要求知识劳动者接受较高层次的专门教育，经过训练与实践过程，方能胜任知识生产这种创造性劳动，如科学家、发明家、作家、艺术家、理论家、思想家等等，是知识生产中的精英，他们组成了知识生产中的核心力量。
　　第四，生产的投入产出不同。物质生产的投人主要为物料(机器设备、愿材料等)、和，主要表现为有形的物质形态的投人；知识生产的投入虽然也需要物质投人，但更重要的是无形知识形态的投入 例如，知识劳动者的知识积累水平和创造能力，知识劳动的物质条件中的知识和技术含量的高低，某一时期社会所提供的知识背景条件等。其中尤以知识劳动者的知识和技术的投入最为重要，设有的头脑，就不会有的知识生产 在产出方面，物质生产的产出是物质产品，它有确定的价值(或价格)，进人市场交易后，收益归生产者所有；知识生产的产出是，知识产品呈现出复杂的属性。其中涉及到事物的基本规律认识的基础理论、思想、观念等形态的知识，社会承认优先发现权，它一旦发表，就具有公利性，任何人都可以引用，其价值不能具体确定，它具有广泛的：还有一些知识产品．其应用可直接带来，因而出现了问题(如、等)，这就使得某些知识产品又具有非公利性的一面。这种的保护是为了维护知识生产者的权益，但这种保护是有一些期限和条件的，它迟早也会成为社会公有的知识财富。
　　第五，产品的使用效益不同。某一物质产品只能一次性被和消费，随着产品的使用，其效用逐渐减少，以致完全消失；知识产品则可以被不同的人多冼使用+使用的人越多，其价值越大。特别是一些科学原理和基本理论，随着它被日益广泛的应用，可以带来无可估量的收益，并进而引发出新的科学认识，推动的新发展。
　　第六，知识生产带有更大的风险性和。一般来说，物质生产的风险较小，生产的结果也是比较确定和可以预见的。但由于知识生产是创造性劳动．带有很大的探索性，虽事先有可行性和后果的评价与预测，但仍存在很大的。例如，在涉及自然界或社会的基础理论研究中常常会出现难以预料的结果；一些应用研究和也存在失败的可能。因此，在知识生产特别是重大和技术发明中+显得更加重要，它一旦获得成功，其效益往往是不能用金钱来衡量的，它可能会带来一场知识或科技革命，从而推动一个新时代的到来。
　　知识生产的上述基本特点，造就了当代社会生产的一种新型方式——。虽然知识生产在古代和近代早已存在，但那时它还未真正形成一种独立的社会生产方式，它在整个社会生产中的地位还不突出，作用也不显著 直到20世纪下半叶以后，在发达国家兴起的知识经济浪潮中，知识生产才成为独立的产业形式，并上升到整个社会生产的关键地位，对经济和社会的发展起着重要作用。
李进才.高等教育世纪观.武汉出版社,2001.6.
汪向阳.论当代知识生产力的新发展[J].《西北大学学报(哲学社会科学版)》. 2001年 第3期
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一个大师说，善知识提醒我....那什么是“善知识”呢？我比较愚笨，莫笑哦！~
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什么是善知识作者：刘欣大家学佛经常听人讲到善知识这个名词。要听善知识的教导。那么什么才是善知识呢？ 佛在《未曾有因缘经》中讲到： 要须方便。令得灭罪。何谓方便。谓善知识。何谓善友。谓正见人。是为善友。常以正教。调伏其心。何谓正教。谓观无常苦空无我十二因缘。缠着生死。修四真谛见苦断习证灭修道。行六波罗蜜。四无量心。是为方便。 世尊在这里讲的很清楚，要想灭除业障，就要有善知识，或者说好的方法。善知识其实就是好方法。不过善知识已经由好的方法的概念演化成了能够教授佛法有智慧的人，而成为专指人的称谓。或者说是善友。那么什么是善知识，或者说善友呢？这里讲：用正教帮助别人调伏其心的人才是善知识。 那么什么是正教，那就是用四法印，十二因缘为纲领的方法。修行苦集灭道、行六波罗蜜、四无量心的佛法才是正教，才是善知识。所以我们在听闻佛法的时候一定要看看讲法者所宣讲的内容是否符合佛讲的十二因缘和四法印。符合的才是善知识。 在《华手经》中讲：“若有四法，当知是为善知识也，何等为四？一能令人入善法中，二能障碍诸不善法，三能令人住于正法，四者常能随顺教化。” 第一，就是能够引导人入善法，不能引人入邪。所言善法不是我们普通人认为的善，世俗的善。而是佛法中的标准。即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不两舌、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见。这是善的标准。 第二，能够障碍阻止他人入不善法。能够引导大家远离不善。何为不善呢？就是十善的反面：远离杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、两舌、恶口、贪欲、嗔恚、邪见。远离这些不善之法。 第三，能够教导人学习修证正法。这一点就是上面所提，以正教帮助他人调伏其心、修证佛法，这也是善知识的必要条件。 第四，能够始终致力于按照其情况适当地引导教化众生，这也是善知识的必要条件。 对于善知识的标准，我们大致明白无误，这样才能在佛法修学的时候了解该听谁的，向谁请教。当然《华手经》中有一句话：“善知识者，谓诸佛是”。就是说诸佛世尊肯定是善知识无疑。我们如果按照世尊的教导来奉行，是不会走错路的。
本体空性、显现不灭。
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普通众生类之善知识者，其条件可由八种，四种或二种来说明之。八种条件者，如菩萨地论云：“菩萨善知识若具八相是为圆满。何者为八？”
　　（一）多闻大乘经典，
　　（二）持守菩萨戒律，
　　（三）具足修行证悟，
　　（四）悲心济众，
　　（五）无有畏惧，
　　（六）忍耐兼和，
　　（七）心离悔戚，
　　（八）善于言辞。
　　四种条件者，庄严经论云：
　　“多闻离诸疑，能持诸善法，二门说真如，是为菩萨相，为圆满法师。”
　　多闻是说由于多闻广学的缘故，能广大的开示法要。因为智慧广大的缘故，能除众生的疑惑；持守善士之作业故，堪受赞扬。“二门说真如”是说能由烦恼染污门和清净寂灭门来说明真如实相的道理。
　　二种条件者，入菩萨行论云：
　　“真善知识者，深通大乘教，持菩萨胜律，虽逢命难缘，不舍菩萨戒。”
　　这是说善知识（的最低条件），必须深通大乘教义和持守菩萨戒律。
&大乘经典与小乘经典有什么区别？
诸法平等，分什么大乘与小乘呢。如真有大乘与小乘，是不是说：佛法有高有低呢？&
本体空性、显现不灭。
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“用正教帮助别人调伏其心的人才是善知识”。
阿弥陀佛& &谢谢您
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用正教帮助别人调伏其心的人才是善知识
南无阿弥陀佛！！
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用正教帮助别人调伏其心的人才是善知识
南无阿弥陀佛！！
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湘居士 发表于
普通众生类之善知识者，其条件可由八种，四种或二种来说明之。八种条件者，如菩萨地论云：“菩萨善知识若具 ...
问：大乘经典与小乘经典有什么区别？诸法平等，分什么大乘与小乘呢。如真有大乘与小乘，是不是说：佛法有高有低呢？
答：小乘法以“三法印”或“四法印”为宗，大乘法以“诸法实相”为宗。所以有差别。
诸法平等，是在胜义谛上说的；名言中，确有大小的差别。
佛法本身是大无为法，根本不存在什么大小、高低之分，但是观待众生的根器、意乐、业力等的差别，而有差别。譬如天月，只是一个，没有差别；但是观待盆中的水、江水、湖水、溪水、海水等等，而有水中月的种种差别。
&大乘法，也不离三法印。离开三法印，非佛法。“诸法实相”，那是三法印的拓展，是高级，是实相，是涅槃法界境界，是佛的境界。因此高级。请念阿弥陀佛！&
本体空性、显现不灭。
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缘生缘灭，缘善缘恶；有因有果，无始无终。
请楼主利用搜索功能找一下这篇文章：《善知识的标准》
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大体分为二种，一种是凡夫善知识，也就是一般的教受善法的人。二种是明眼的善知识，也就是开悟后的善知识，更了解你更知道该如何教你，看透你内心的烦恼执着，以最佳的方式教化你，使你很快入道。
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南无阿弥陀佛！
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法门无高低，众生有利钝。很多大小乘的佛法是佛对具有菩萨根器和罗汉根器的人说的啊！慧能六祖的禅连他师兄神秀大德也学不了。神秀大德的禅也没听说他修证果成圣了。密宗号称金刚乘是在具备相当于大小乘行持的基础上起修才会有大成就，可今时大多数凡夫连人天乘的五戒十善都不能全行持圆满清净啊······
持名念佛法是弥陀佛给十方众生布施其福慧来救度的法门，而非让众生主要靠自我意志力来修行得度的法门。这法门能得到大的利益啊！是阿弥陀佛把他因地当中呀，无量劫以来所修菩萨六度万行的所有的福德功德呀，以及果地上佛的十种力，四种无畏，十八不共法，涅槃的种种的功德，来庄严这六字洪名呀！而十方三世一切诸佛如来的法报化三身乃至佛的果地上所有的功德都在这六个字里面。它是无尽的宝藏呀！故言万德洪名啊！故教执持名号啊！故妄浊凡夫念清净佛愿功德名是直达佛性涅盘界啊！
南无阿弥陀佛！
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本帖最后由 doctor_who 于
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所谓「善知识」主要是指「四双八士」；所谓「四双八士」就是指「已经走入法流或已到达渡口」的四个阶层，共可细分为八种的贤士，简列如下：
1.& && &向须陀洹—到达法流的渡口，准备要走入八正道的贤士。
2.& && &须陀洹—已断除身见、戒禁取、疑法三种下级心结，证得不再轮回恶道，必定趋向觉醒的初果圣者。
3.& && &向斯陀含—证须陀洹之後，更精勤於远离贪　痴的圣者。
4.& && &斯陀含—已经大幅度地削弱贪、瞋 、痴烦恼，证得一来（人间天上一次往返）的二果圣者。
5.& && &向阿那含—证斯陀含果之後，更精勤於断除贪、　两个下级心结的圣者 。
6.& && &阿那含—已断除五种下级心结（贪、 瞋 、身见、戒禁取、疑法），证得不还（不再回到人间或欲界）的三果圣者。
7.& && &向阿罗汉—证阿那含果之後，更精勤於断除五种上级心结（色爱、无色爱、掉举、我慢、无明）的圣者。
8.& && &阿罗汉—灭尽贪 瞋 痴（十种心结），心、慧俱解脱，证得涅槃的四果圣者。
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如实观照，行住坐卧，语默动静，智慧为导，实相相应
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善者：如法义，趣向解脱
知识者：明白者
善知识：明白趣向解脱者
只是个人之见&&胡言了
阿弥陀佛！感恩合十
原创大师勋章
Medal No.4
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知识与智慧之间是什么关系？对不对
从网络上的信息和讨论来看，目前对“知识”与“智慧”之间的关系似乎还没有一个明确的共识和定论。多数人都看到了“知识与智慧并不是一回事”这一点。并可以列出一系列知识与智慧不同的地方。但却几乎没有人能用简单的几句话说清楚知识与智慧之间是什么样的关系。笔者认为，搞清楚知识与智慧之间的关系是一件非常重要事情。它涉及到人类活动的方方面面。尤其对教育来说最重要。今天的家长和学校的老师都在尽最大的可能给孩子们灌输各种各样的知识。这种做法到底对不对？只要搞清楚了知识与智慧的关系就会自然找到答案。一、知识与智慧有什么区别？当我们在研究一个问题的时候，第一步就是从现象入手。那么，从现象上看，知识与智慧有什么不同呢？1、一般来说，知识是从别人那里学来的。而智慧似乎是人内在的。2、绝大多数知识都是属于别人的。而智慧是完全属于自己的。3、知识是死的，智慧是活的。4、知识是具体的，甚至是可量化的。智慧是抽象的和不可量化的。5、知识一般都是孤立和局部的，智慧是统一和整体的。6、知识通常是立竿见影的，智慧是长效的。7、知识是在不断更新的，智慧是永恒不变的。只有过时的知识，没有过时的智慧。8、知识是很容易传授的，但智慧却难以传授，主要是靠每个人的悟性。9、知识有正确知识和错误知识之分。掌握错误知识越多的人就越难接受正确知识。知识也许会成为做出正确判断的包袱。掌握了很多知识却总是做错事的人往往是缺乏智慧的人。因此，并不是知识越多越好。而智慧没有对错之分，只有大小和有无之分。智慧越大的人越容易看到真理。越是有智慧的人就越容易成功。10、知识可以直接转换成金钱和利益，智慧很难直接变成钱和利益。二、 什么是知识？可以说，知识就是自古至今人类对他们遇到的各种各样的现象做出的系统描述、认识和解读以及得出的结论和总结出来的经验等等。知识的本质是信息。知识可以直接用印刷和影视等媒体（包括计算机媒体）记录下来。掌握知识多的人是博学家。他们可以引经据典，出口成章。一般来说，在我们身边掌握某项特定专业知识比较多的人都是学校的老师或研究机构的科研人员。三、什么是智慧？“智慧”好像是一个很抽象的概念。目前还看不到一个令人满意的定义。本人认为，智慧就是人对已经掌握的知识的运用才能。所以说，智慧的本质是人的一种才能。对知识运用才能越高的人就是越有智慧的人。不知道如何运用知识的人就是缺乏智慧的人。有智慧的人是智者。很多智者都是名不见经传的“隐士”。当然，对人类历史发展做出过重大贡献的伟人几乎都是有大智慧的人。四、知识与智慧之间是什么关系？在上述对“什么是智慧？”的解释中已经说出了知识与智慧的关系。进一步的解释可以这样说：知识就是素材，智慧就是如何用素材制作出产品的才能。面对同样的素材，每个人做出来的东西各不相同。做得最好的人一定就是很有智慧的人。最有智慧的人并不一定是最知识的人。但对有智慧的人来说，当然是知识越多可用的“素材”就越多。素材越多，做出好东西的机会也就越多。所以，知识可以帮助智者更好地发挥他们的智慧。然而，对缺乏智慧的人来说，知识再多也不会增加他们的智慧。不仅如此，缺乏智慧的人经常分不清正确知识与错误知识，因此，他们在很多情况下会使用运用错误知识去解决遇到的问题。其结果不言而喻。还有就是，缺乏智慧的人悟性都比较差。他们通常很难理解和领悟别人的思想和观点。有时候对明摆着事实都硬是看不见和理解不了。只有知识没有智慧的人总是靠引经据典来说话。然而，以这种方式说出来的话却没有一句是源自自己的。他们一直都是在替别人说话。而有智慧的人往往会说出别人从未听过和说过的话。他们也可能会引经据典，但引用的目的不是为了去替别人说话，而是为了让听的人能够听懂他们那些从来没听到过的话（或想法）。对于同样的问题，有智慧的人可以运用简单的知识（方法）就加以解决。缺乏智慧的人则只好用复杂的（知识）方法去解决。智慧可以让人事半功倍。缺乏智慧的人常常是事倍功半。字典里的字对任何人都是一样的，但用同样的字，有人写出来的文章非常引人入胜，有人甚至连篇像样的文章都写不出来。苹果落地是每个人都能看到的事情，但只有牛顿从中看到了别人看不到的东西。这些简单的事情都是智慧的表现。运用自己掌握的知识，从人人都司空见惯的现象中看到那些现象的背后别人都看不到规律。用随手可得的简单素材就可以做出令人难以置信的东西，这就是有智慧的表现。一般的知识通常都是阶段性的。也就是说，知识一直都处于更新的过程中。两千多年前的知识在今天多数都已经被淘汰了。但是，智慧几乎没有变化。以亚里士多德为例。他总结出来的“太阳围绕地球转”和“物体越重下落速度越快”的知识今天都被淘汰了。但这并不影响他作为一个智者的伟大形象。他的智慧对人类社会的影响在哪个时代基本上都是一样的。我们中华民族的祖先经历了数千年遗留下来的也都是属于智慧型的东西。直到今天，老子和孔子等智者还一直在影响着现代人的主要原因就是他们的智慧。前人留下来的古诗、古文和成语故事等等能够流传至今，很多都是因为其中蕴藏着古人的智慧。智慧是永恒的。全世界每个国家和民族都是如此。虽然智慧并不是知识，但人们也一直在试图把智慧知识化。其目的是想把智慧也变成一种可传授的信息。然而，知识化之后的智慧就不再是智慧本身了。我们可以从关于智慧的知识中看到智者是如何运用知识的。但是，在一个人遇到具体问题的时候，却很难照搬智者的具体做法。在解决实际问题的时候，每个人还是要靠自己的智慧。所以，知识化了的“智慧”并不是真正的智慧。它还是属于知识。这门知识基本上就是今天我们所说的“哲学”。大哲学家的确都是很有智慧的人。但是，从今天的大学哲学专业毕业出来的人哲学知识虽然很丰富，却未必都是有智慧的人。这也说明知识化了的智慧与智慧不是一回事。五、怎样提高一个人的智慧？虽然智慧与每个人的悟性有关，但智慧也是可以通过学习和实践得到提高的。不过智慧的提高与知识的积累不同。知识的积累只要靠刻苦努力就能实现。而智慧的提高并不是只靠刻苦努力就能做到。智慧来自一个非常复杂的综合过程。它包括了内因的遗传和外因的个人经历。因此，也许外因比内因更重要。在婴儿生长过程中，受到不同的刺激可能就会建立起不同的大脑神经通路。每个人一生的经历都各不相同。因此，每个人形成的悟性都各不一样。人生经历越复杂的人越容易获得好的悟性。所以，要想提高一个人的智慧就要让他多增加一些人生经历。最好各方面的经历都要有。六、现代社会的发展过于强调知识和技术的重要性。现代社会实际上是一个重视知识（包括技术）轻视智慧的时代。而且正在向着这个方向加速发展。以这样的方式发展下去，从整体上讲人类社会就会变成“头脑简单，四肢发达”的社会。什么事情都靠知识（包括技术）去解决，而不是靠智慧，就会变得越来越没智慧。国家之间的矛盾用战争的方法去解决也是如此。其实，很多问题用智慧比用技术更容易解决。例如，中国古人就有“治未病”的从整体出发的大智慧。可是，今天的人采用的却是“头痛医头、脚痛医脚”的从局部出发的具体技术去解决问题。在现代人的行为中缺乏智慧的事情到处都是。甚至连科学研究也是如此。例如，在物理学理论研究中完全依靠数学模型（技术）去解决物理世界中的问题，结果产生出了众多象天书一样的所谓“科学理论”。什么“宇宙大爆炸”、“上帝粒子”、“暗物质”、“暗能量”、“多维空间”、“时间倒流”、“时间膨胀“、“尺缩”、“质能转换”、“多重宇宙”以及“弯曲时空”和“波粒二象性”等等都是现代物理学从数学模型中得到的结果和结论。其实，这些理论的出现都是缺乏智慧的表现。自然的物理世界绝不会象理论物理学家们所描述的那么复杂和神秘。他们所描述的并不是真正的物理世界，而是神话的世界。我们只要利用智慧，也就是说：以正确的方法运用正确的知识去解释自然世界，就会发现上面所列的那些物理学理论都是无稽之谈。其实，物理学问题要从物理机制上去解决，这才是智慧的。因为解决物理学问题的最简单途经就是物理机制。只要把整体的物理机制搞清楚了，什么问题就都解决了。就像只要把整个大象都了解清楚了以后，瞎子摸象摸到的结果为什么不同的问题就迎刃而解一样。物理世界的问题根本就不是单靠脱离物理机制的数学模型（技术）就可以解决的。本人认为，在基础科学理论研究方面要向牛顿学习。从不起眼的司空见惯的自然现象中看出重大自然规律的做法才是最智慧的。“简单”并不一定是不科学。一个人从他家去邻居家串门，最科学的方法就是直接走过去。如果非要用“开车”或“坐高铁”，甚至“坐飞机围绕地球转一圈”或“坐火箭去外太空一个来回”的高科技方法绕一圈再到邻居家的做法是最愚蠢的。遗憾的是，今天就是一个这种靠技术去做事倍功半事情的时代。越来越多的人想到的都是靠技术去解决问题。越来越少的人想着靠智慧去解决问题。这是一件很悲哀的事情。从以上讨论可以看出：知识与智慧并不是一回事。知识的本质是信息。信息有对也有错，而且还有过时的时候。因此，掌握知识多并不一定是好事。相反，掌握的知识如果是错的或过时的反倒会有害。智慧的本质是人的才能。是人对他所掌握的知识运用的才能。知识是智慧的素材。对有智慧的人来说，掌握的知识越多越有益。但是，对缺乏智慧的人来说，掌握的知识再多也不能增加他的智慧。在解决问题的过程中，使用最简单的知识（技术和方法）去解决最复杂的问题是大智慧的表现。用最复杂的方法去解决最简单的问题的做法是缺乏智慧的表现。知识是可以学来的，但智慧虽然也离不开学习，却并不是单靠学习就可以获得的。
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其实，我挺喜欢这样敢于挑战问题的帖子类型。但是，很可惜这个立意就有问题啊。。。从逻辑来讲：知识是一个客观事物。而智慧是一个形容词。。。而且智慧还是褒义词。也就是说在本质上双方没有可比性。 当然，假如要是能用其他的方法理解智慧这个词可能这个问题改观。比如：这个人很有智慧。这个人很愚钝。里面的智慧是什么词？形容词嘛。难道要把智慧当作一个实物来看吗？
其实。我觉得楼主崇拜所谓的智慧倒是虚无缥缈。 而楼主应该崇拜的是“比较完美的世界观模型”。也有三观模型之说。 一个人的三关模型很符合事实的话。那么这个人一定很有智慧。。。
智慧应该是能够看穿事物并用很合适的方法处理。知识是各种文明发展的产物
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