马虹-陈式太极拳推手技巧及功力训练（DAT）].1
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简介：　　马虹（1927-），原名郭毓遥颖鄙钪菔腥恕３率教谑淮恕４笱П弦岛螅て诖邮陆逃⑿醋骱捅嗉ぷ鳎统杉玻彀莩率系谑耸馈⑻谑谑Τ抡湛ρ俺率教＜改旰笊硖蹇蹈础⑷即蠼佣鲜兜教慕∩碜饔煤图蓟骷壑担谑乔阕⑷啃难炭嗍导⑶毙淖暄小Ｏ群笕媳本⒘较潞幽纤媸ο叭⑷窝邮χ潦易抑芯幼∈谝眨〉贸率教怼⑷ㄖ旅亍　　马虹多次参加河北省和全国太极拳比赛、邀请赛，均取得优异成绩。同时，长期从事太极拳的学术研究和传播工作。在全国性武术学术会议和海内外武术刊物、报纸上，曾先后发表了《陈式太极拳的健身性、技击性和艺术性》、《陈氏秘传太极拳内功》、《周天开合论》、《阴阳相济论》、《松活弹抖论》、《推手技巧及功力训练》、《中国传统文化与太极拳》等三十多篇论文。多次在河北、江西、天津、广东、广西、山东、湖南、江苏、浙江、云南、吉林、四川、北京、陕西及香港等地传授陈式太极拳，并应邀先后到美国、马来西亚、意大利、加拿大、新西兰等国家讲学、传拳。直接传授学员达八千多人。1982年倡导成立了&陈氏太极拳研究会&，还创办了《陈式太极拳研究》刊物。根据其师陈照奎授拳时的记录整理出版了《陈式太极拳体用全书》、《陈式太极拳技击法》及其《陈式太极拳拳理拳法阐微》等系列著作，录制了五部《陈式太极拳及其技击法系列教学片》和十集VCD光碟。为普及和发展陈式太极拳，做出了重大贡献。　　马虹现任河北省石家庄市武术协会副主席、石家庄市陈式太极拳研究会理事长、河南温县国际太极拳年会组委会副秘书长。1994年被国际太极拳年会评审委员会评为中国当代13名太极拳大师之一。1988年从石家庄市政协离休后，即专心致力于太极拳的继承、整理、研究和推广工作。　　本套资料（陈式太极拳推手技巧及功力训练）系马虹大师习拳多年的心得体会，和传自陈照奎一脉的正宗太极功夫，内部教学参考资料， 共4张VCD碟，两张讲推手，两张讲功力训练及单式训练，是习练陈式太极拳的朋友不可多得的拳学资料。　　此套教学光盘（陈式太极拳动作分解及其技击法）内容为陈王庭&陈长兴&陈发科&陈照奎一脉嫡传的陈式家族历代秘传的老架大架低架太极拳（一路83式，二路又名炮锤71式），由陈式太极拳第十一代传人马虹先生示范教学。
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练太极拳如何才能真正松下来1
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虚无子&&&简言释玄，直指真传
怎样练太极拳，才能有功效
――虚无子
(二)内外兼修，拳功并练
养生太极拳是内家拳术。，叫做。拳势招式为外显性运动，意气劲力为内隐性功夫，相对而言，将内隐性功夫称之谓。养生太极拳既练拳势招式，又练太极内功，练成内功用于拳式演练，是为。养生太极拳的功力主要是指内功功力。
(三)层次修炼，真修实证
养生太极拳的功力主要是指内功功力。养生太极内功有三个功力层次，每层各有功阶次序。养生太极内功应按层次功阶次序修炼，循序渐进，不可越级修炼。
例如初层练气的功阶次序为：随息放松―→逆腹式呼吸―→丹田练气―→气通任督-练拳行气。按功阶次序逐阶进修，学一阶练一阶， 练成一阶，自有一阶之，得验为证，以证一阶之功成，一阶功成再进一阶，是为。
前一阶功力，是学练下一阶功法的基础。养生太极拳传授时，只讲功法、功理，不向学员描述功境体验感觉，而让学员自己体验。练功者在自己身上做功夫，只要练入状态，身上自有。学员不是预知功境感觉，去追求假想，而是用功真修，练入状态进入功境，真实体验，以证自己功力，是为。养生太极命功练气层次，必须按功法层次修炼，真修实证。
下面是保证真修实证的一些措施：
养生太极拳网站提供网上教学平台。学员可以随时通过Email 、QQ 、语音视频，汇报学习、练功情况和练功体验，互动辅导论坛咨询辅导，老师及时指导学员按正确功法、在正道上前进，学员只要，用功，就能成功。
虚无子养生太极内功传授方式。按不同层次不同说法，只说功法、功理，不向学员描述体验。学员不应打听、不交流练功体验，是真修实证的重要保证。
学员按虚无子所传功法修炼，保证功法的真纯净，不混杂掺假。有的学员“知识”太多，先要学会“放下”。否则，虽非主观意向，功中还常会不自觉地混杂掺假，甚至虽是来学我的，却还是练你的，则实难教。学员预先浏览网站、了解虚无子养生太极拳，有爱好求学之心，再办报名学习手续。认识放下你的、来学我的，一志诚意的重要性。
寻道之路曲折艰难。虚无子根器迟钝，历经几十年，一步一阶，犹如登天，得之不易。难得方知宝，层次修炼，真修实证，是我走过的熟路、成道的舟梯，可为后学的方便门。虚无子传授方式：直指真传，简言释玄，是学员可以真修实证的保证。有缘后学，勿须再去寻道摸梯，瞎猜盲修。
层次修炼，练成一阶有一阶之功效。真修实证，无证不进，练不成功，则不进下一阶，无上当受骗之虞。层次修炼，不同层次不同说法；真修实证，不证不传，无错传匪人之虞。查看: 6787|回复: 0
浅谈太极混元桩的练法及其健身效果
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太极混元桩是练习太极拳者提高功力的必修课。太极拳爱好者在学习一套太极拳套路之后，经过一段时间的练习，每个动作能够不加思索地、流畅地打出来，只能说明会打拳了，还谈不上什么功夫。如果想进一步提高功夫，有两个途径，一个是练习太极推手；一个是练习混元桩。二者可以同时练习，也可以单独练习。关于太极推手，因为比较复杂，必须面授，这里就不讲了。现在重点讲讲太极混元桩的练法。
太极混元桩是气力兼修的一个好功法，既可以打通经络，使人很快得气，治疗多种疾病，又可以增长力量。练功的要领是：第一，要求虚领顶劲。所谓顶劲，就是头颅的后半部分向上顶，但是脖子又不能向上用力的拔，贵在一个虚字。如何才能做到虚？就是让颈椎微微放松，向上拉伸即可，不可过于用力，一旦用力过度，就会使人头晕目眩，不但不能练功，反而有害健康！正确的体会是，头颅好像悬挂在空中一样，因此虚领顶劲又称为“头顶悬”；第二，就是尾闾下坠。尾骨由五块尾椎联合在一起构成，一般人这五块骨头不能动，但是练功者用意念放松这五块骨头，使之向下拉伸，时间久了就可以松动了。这样于由头部向上拉伸，尾骨向下拉伸，自然中间的腰椎、胸椎都得到拉伸，从而减轻了椎骨之间的压力，可以缓解和治疗骨质增生、腰间盘突出、颈椎病、神经衰弱、失眠、头疼等许多疾病；第三，松胯、屈膝、圆裆。松垮，就是要求臀部下坐，就像坐在凳子上一样。屈膝，就是膝部弯曲，但是不要太过，配合坐胯让人感觉中正安适即可。圆裆，就是要求大腿根部内侧向外撑开，同时膝部向内收，自然裆部就圆了，感觉就像骑马的时候，双腿夹住马背那样的意思。第四，要求双脚用脚后跟和脚趾抓地，脚心涌泉穴要虚，这个好理解；第五，双臂合抱于胸前。双臂自然弯曲，肘部下垂，手略高于肘，双手手掌相对合抱，如抱住一个西瓜一样。要求肩部放松；第六，含胸。所谓含胸是和挺胸相对的，只要不挺胸就算含胸了。具体要求是，下颌微微内收，双肩微微前卷，感觉自胸部到腹部气很顺畅即可。只要做到含胸，就会感觉小腹微微发胀，这就是所谓的“气沉丹田”。记住，不可憋气让小腹变大，强行气沉丹田，那样会出问题的。第七，双脚站立时距离与肩部等宽，略宽一点也可以。总之，上述各个要领必须同时做到，这样站立久了，人就像一棵树一样，落地生根，腿部力量逐渐增大，双脚就像生根一样别人推不动，这样混元桩才算入门。至于高深功夫，也是终身不尽之学，正所谓艺无止境。热衷太极和养生的朋友，如看完我的介绍还不明白，可以在这里给我留言，或者致电，本人名叫沙士前，欢迎和我交流。
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陈氏太极拳的练习步骤与方法
一)熟练套路 明确姿势?
　　所谓&套路&是指的整套架式。所谓&姿势&是指每个架式的动作结构 。初学时主要重于套路熟练，方位正确。同时适当注意姿势的规范。经过一段时间练习后，套路已熟练，这时就必须侧重于姿势的正确，这样才能产生内气， 发挥健身及技击上的效果。现分两个方面，谈谈这一阶段的练习方法及注意事项。?
　　1.动寓静之内，静寓动之中。练陈氏太级拳必须保持思想上的清静，排除一切内外干扰。只有这样才利于收敛内气，引动鼓荡。《拳论》说：&静养灵根气养神&。所谓养根的&根&，就是根本，也就是肾脏。中医学认为&肾为先天之根&，内藏元阴元阳，是人体生命活动的原动力。&静则养根&，也就是说，只有在意识清净的条件下，才能有助于肾气的旺盛与收藏，从而使五脏健运， 内气充沛，神得所养，动作矫健。
　　2.注意身法，初练拳，不应要求过高，操之过急，就和初学写字一样，能写成横平、竖直、点、钩等笔划，组合成方块就行。初学练拳，身法上只要求头部自然端正，立身中正，不偏不倚。步法上只要能做好弓步、虚步、开步和收步，知道方位即可，至于不可避免出现的毛病，像挑肩架肘、横气填胸、呼吸发喘、手足颤抖等现象，不宜深究。但运行方位、角度、顺序必须绝对正确，力争做到姿势柔软、大方顺随。
　　每天坚持练10遍左右，两个月即可将套路练熟。这时要进一步考虑动作要求， 从头至足，一招一势进行纠正。在动作速度上尽量放慢，以利于揣摩思考动作的正确与否。每天坚持10遍拳，再练习一个时期，就可以通过这一阶段而进入第二阶段了。
　　(二)调整身法 周身放松?
　　所谓&身法&，是指练拳时对周身各部位要求的原则。要调整身法，首先必须在放松上下功夫。为了使骨节松开，伸筋拔骨，可选练些动作，如&&、&掩手肱拳&、&摆脚跌叉&等，但要尽量放松，不要用拙力。
　　这一阶段练习出现的主要毛病是立身不正，横气填胸，挑肩架肘等，产生这些毛病主要原因有两个：一是对&放松&这个含意理解不够；二是腿的支撑力不足，难以放松。《拳论》说：&身必以端正为本。以周身自然为妙。&也就是说套路架式的练习，身法上要以立身中正为根本。所说的&端正&，也有两种含意：一是指躯干四肢及头的位置中正，即身体不偏不倚之意；另一种是身体在歪斜情况下，保持相对平衡，如开步时的上引下进动作。所谓&放松&就是说在腿的支撑下，全身各部自然协调地松下，气沉丹田。初学时由于对这些问题没有理解和注意，加上功力浅薄，所以不可避免地会发生上述毛病。可通过增加练拳遍数放低身法，加大运动量，并且做一些单腿或双腿下蹲运动及站桩功来克服上述毛病。同时注意松胯、曲膝、圆裆，保持立身中正。随着腿部力量的增长，身法的放松，可使胸部、背部，肋部及膈肌自然下沉，体内的气机升降协调，呼吸自然，肺活量增强，其毛病就会消除。
这一阶段练习，需有3至4个月时间。届时，身法已得到调整，姿势已基本正确， 并且随着练习质量的提高，已有内气活动的感觉。
　　(三)疏通经络 引动内气?
　　经络遍布周身，内联脏腑，外系肌表，从而沟通人体上下表里，是调节机体和内气运行的通道。&气&是构成和维持人体生命活动的精微物质，是极其微小的物质微粒，很难直观察觉，只能通过人的感觉器官，根据事物的各种变化而体现它的存在。人体的气，来源有以下几个方面，一是禀赋于先天父母之精气，二是饮食物化生的水谷之精气，以及存在于人体内的精气，通过脾、肺、肾三脏的生理功能综合作用而生成。《拳论》说：&气者，生之本，经者，气之路，经不通则气不行。&又说：&以吾本身自有之元气，运行吾身&，&以气运形， 一气贯通&。说明气是本身固有的本元物质，只有在经络畅通无阻的情况下，才能引动与鼓荡，达到一气贯通，从而产生防病健身和技击效果。
　　前面已经说过，在&调整身法，周身放松&阶段后期，体内已有内气流动的感觉，练拳也有兴趣。但是这个感觉如波浪起伏，时有时无，时隐时现。经过一段时间，甚至会全然无有。这是经络之气通流不畅，气机运行不利，内气引动不力之故。因此，在这一阶段练习中必须重于意念引导，在大脑意识的指挥下，以意运形，使内气节节贯穿。如有不顺之处，可以自行调整身法，以得劲为准。练习速度宜慢不宜快。一招一式要精力专注，活泼无滞。外形尽量与内气意识保持一致。这样进一步练习一段时间，内气就会自然畅通，僵劲拙力也会慢慢克服，逐渐达到周身相随，连绵不断，内气会按拳势要求，产生有规律的鼓荡，达到一气贯通。
(四)形气结合 如环无端?
　　所谓&形&是指形体，也就是拳式动作的外在表现。&气&即指内气。从医学 角度讲，&形&、&气&是统一的，是相互依附，相互为用的。《拳论》说：&以心行气，务令沉着，及能收敛入骨&。又说:&以气运身，务令顺随。&就是要求每招每势，都要注意以意引气，以气运身，顺其自然，催动外形。通过形气结合的反复练习，使内气周而复始，如环无端的在体内运行。努力做到， 周身一致，内外合一，外形在内气的催动下，一动则周身全动，一静则周身全静，动静开合，起落旋转，无不顺其自然。在练习过程中，身与手、内与外某 一部位不够协调，某一部位即产生矛盾，就会影响内气的贯通，从而使意气与形体难以结合。如动作运行速度的快慢，以及身法位置角度掌握不够，难以适 得其中，在套路架式的练习中，就会产生身慢、手快、眼不随等散乱现象，不能身手一家，动作协调。谚云：&手到身不到，击敌不得妙；手到身也到，击敌如摧草&。说明形气结合，身肢顺随的重要性。这一阶段的练习，要注重于意念与形体姿势的结合，也就是心到、意到、气到、 形到，使内气一气贯通。同时应当理解，某一部的开合，是全身整体开合的局部表现，全身总的毛病，也可以从局部反应出来。因此，凡是调整局部姿势时， 务必注意整体的调整，从而达到意气合一。这一阶段的具体表现为：肌肤发胀,手指发麻，足跟发重，丹田有发沉之感。
　　(五)周身相随 内外一致?
　　&周身相随，内外一到&的意思，是指全身形成一完整的运动体系。陈长兴在 《十大要论》云：&太级拳者，千变万化，无往非劲，势虽不侔，而劲归于一。夫所谓一者，自顶至足，内有脏腑筋骨，外有肌肤皮肉，四肢百骸，相联而 为一者也，破之而不开，撞之而不散。上欲动而下自随之，下欲动而上自领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一以贯之 者，其斯之谓欤！&此段论述，具体阐明了周身相随、内外一致，以及一气贯通的整体表现。
　　在周身内外相随一致这一阶段，内气虽已贯通，但很薄弱。在练拳时，稍不注 意或运动不当(如疲劳过度或精神欠佳)，都会影响内气的贯通和运行。在前一阶段，如身、手、内、外产生了矛盾，可以用调整身法的办法去解决，使姿势 顺随，内气贯通。而在这一阶段，就不许用调整身法的办法去解决。这一阶段，要求周身相随，以内气催外形。气不到，外形寂然不动；气一到，外形随气而 动。以心行气，以气运身。每招每势，气由丹田发起，内走五脏百骸，外行肌肤毫毛，运行周身而复归丹田，缠绕往来，圆转自如。动作以缠丝劲为核心， 以内气为统驭，形成一个完整的运动体系。&缠丝劲&发源于肾，起于丹田，遍布全身，处处有之，无时不然，衍溢于四体之内，浸润于百骸之间，达四梢 通九窍，增长内气无穷，使内劲收敛入骨。伸筋壮骨、气血流通，消化饮食，祛病延年，皆缠丝内劲之功效。&缠丝系劲&为之精华。
　　此段时间，每天除坚持练架式套路以外，可以结合练习推手，从而体会沾连粘 随，挤按的劲别，校正拳势运动的正确与否。每天还可以增加练习几遍炮捶，用来增强耐力和爆发力；练习刀枪剑棍等器械，以检验手眼身法步的配合。从 而使在练拳时，能够做到不加思索，不犯疑意，不期而然，内外一致，周身相随的程度。完全掌握太极拳的要求和运动规律。
　　通过这一阶段练习，已经有了自我纠正的能力，可以脱离老师的指导，不走弯 路。继续深入研究，就可逐步进入奥妙境界。陈鑫说：&理不明，延明师；路不清，访良友；理明路清，而犹未能，再加终日乾乾之功，进而不止，日久自 到。&
(六)稳固根基 充实内气
　　所谓&稳固根基，充实内气&，意思是指在上一阶段的基础上，更进一步地扎稳下盘，以促使内气的充实和饱满。《拳论》云：&根本固而枝叶荣。&培其根则枝叶自茂，润其源则流脉自长。练习拳架，就是培根润源的方法。这里所指的&根&，具有根其之意，也就是下盘。《拳论》云：&下盘稳固，上肢自然轻灵&。所说的&下盘&，就是指体的下半部分&腿&而言，靠腿的撑力，以两足为基础，裆劲圆活自然、沉稳。另一咱说潮&根本&指元气。元气藏于肾、肾气足则精力充沛，即为&根本固&。所谓&润其源&，源指根源，即本源。元气为诸气之本，根源于肾通于丹田，禀赋于先天，又称先天之本,五脏六腑之根。肾藏元阴元阳，元阴以养五脏之阴，元阳以养五脏之阳，周身之阳得以温、阴得以养，故生机旺盛，则又反过来益助肾气，充盈丹田。这样相互资益，周而复始，从而使根本固，源流润。
　　经过以上几个阶段，练拳时周身已形成一个完整的运动体系。但在配合呼吸上不能恰当自然和细腻。在第一至四阶段，由于动作姿势的僵硬不协调，及内气外形不结合，要求动作配合呼吸是做不到的。到了第五阶段，虽然周身相随，内外结合一致，但在动作加速、疾变，或者快慢相间时，动作与呼吸就难以配合。在这一阶段的练习时，随着练拳质量的提高，动作与呼吸必须严密配合。
　　要特别指出，此阶段的腹式呼吸形式与医学上的腹式呼吸恰恰相反，就是要做逆式呼吸。在正常的生理条件下，人们的呼吸方式和过程，是由肺、胸膜、肋间内外肌、隔肌等来参与完成的。主要表现以胸式呼吸为主，同时在腹肌配合下完成。在胸腔脏器病变时，由于胸式呼吸受到限制，则代偿性地使腹式呼吸加大加强。这咱腹式呼吸的运动表现为：吸气时膈肌收缩，腹腔脏器下移，腹内压升高，腹部向外突出；呼气时膈肌舒缓，腹腔脏器上移回位，腹壁收敛。
　　太极拳中的&腹式逆呼吸&与上述情况恰好相反。其表现为吸气时、小腹内收,膈肌上升，丹田之气由小腹上升，胃部自然隆起，胸廓自然扩张，肺活量加大；呼气时小腹外突，膈肌下降，内气下沉至丹田，胃部与胸廓自然平复。由于腰肾旋转，气沉丹田与丹田内转结合一致。发劲时呼吸的配合，是用短促的一吸一呼来完成的。
　　在呼吸配合一致以后，除了正常的套路练习外，还要加练些辅助功。如：练站桩，采用大马步、弓步、丁步都行，练拳前后坚持20分钟，练习稳固桩步，呼吸行气，发展力量和耐力；练抖杆子，用后尾直径6--8厘米，长3米的白蜡木杆，每天用拦、拿、扎的方法抖100下。另外还要把拳式内的单势发劲分别抽出练习，以增加在根基稳固、内气充实情况下的蓄发力。
(七)触觉灵敏 知已知彼?
　　这一阶段，主要是练习全身空灵，身体皮肢感受的灵敏性，也就是接受信息传递采取行动的应激反射。练习太极拳的人，随着功夫的加深，这个应激反射过程也随之加强，直至接受信息传递如闪电，应激反射如雷霆。人体的反射活动基础称反射弧，包括五个基本部分：即感受器、传入神经、神经中枢、传出神经和效应器。简单地说，反射过程的进行，是由一定的刺激被一定的感受器接受，感受器发生兴奋，兴奋由神经冲动的方式经过传入神经，传向神经中枢,通过神经中枢的分析综合活动产生兴奋。兴奋又经过特定的传出神经到达效应 器。这一阶段主要是练习加强加快这个反射过程。练好这种功夫，必须以充实的内气做中流砥柱，使内气充盈丹田，贯注全身，内至脏腑经络，外至肌肤毫发，周身各部如电充身，触觉极其灵敏。格斗时才能做到：&动急则急应，动缓则缓随&。&彼微动，已先动，后发先至&。 这一阶段，仍应按前段练习套路和辅助功，还应经常练习推手竞技，在实践中，锻炼听劲、灵劲，周身上下结合劲。在练习拳时，功应内收，气行于外的表现和缠丝劲的外形动作，也庆内收与缩小。也就是由大圈到中圈的练习方法。拳架练习，应缓慢柔和，平稳舒展。陈复元说：&学时宜慢，慢不家痴呆，习而后快，快不可错乱；快后复缓，是为柔，柔外刚自在其中，是为刚柔和济。&
　　这段练习，就是&快后复缓&阶段。积功日久，就可做到静如山岳，急如闪电。就象射箭一样，慢拉弓弦开满月，力聚弓背，松弓弦，矢疾出，威力大，其快无比。
　　这一阶段后期，可以做到：眼神如捕鼠之猫，动作如翱翔这鹰，身形轻灵矫健， 意识反应及皮肢触觉十分灵敏，运动出于无心，鼓舞生于不觉。
　　(八)得机得势 舍已从人?
　　&得机&就是利用最恰当的时机。&得势&就是得到已顺人背的形势。&舍已从人&意思是舍掉自己，以顺从别人，随顺化解，不顶不抗。对方控制住我的手(梢节)，我以肘肩来化解；控制住肘肩，我以胸腰来化解；控制住胸腰，我以裆劲与手臂来化解。陈鑫在&&一势中写道：&击首尾动精神贯，击尾首动脉络通，中间一击首尾动，上下四旁扣如弓&&。&形象地说明要周身相随，蓄发相变，舍已从人，顺随化解。所谓&借力打人&或&四两拨千斤&，就是利用杠杆、滑轮、离心力、向心力、摩擦力等力学原理，使对方之力又加于对方之身，以我之小力击倒对方。
　　这一阶段，是由中圈到小圈时期。《拳论》云：&要想拳练好，除非圈练小。&
在这一阶段练习时，外形要求轻松自然，舒展大方。内劲如行云流水，连绵不断。应用时劲由内换，一般人难以看出。这些内劲在体内的表现，象是一股热流发于丹田，随着意识的引导，由根到梢；由内到外，绵绵不断地遍布全身。每时每刻都有肌肤发胀，手指发麻、脚跟发重、拳顶发悬、丹田发沉，膀胱发热的感觉。对敌时得机得势，舍已从人，以得人为准，以不见形为妙。
　　(九)身如火药 一动即发?
　　&身如火药，一动即发&是内气充实饱满阶段技击的形式表现。此段是太极拳的基本成功阶段，功夫已基本达到刚柔相济，周身肌肤充满了内气，已具有强大反弹力。只要对方之力一加我身，犹如火药见火，烘然而发。达到了这层功夫，周峰内外已成为混圆一体，犹如太极这象。在这个充盈的太极圈内，有纯厚的真气为根基，有旺盛的机能之气为动力，有十二经络联系内外，在意气鼓荡的作用下，使一切外业之力无法加于自身。不但不能使这个混圆的太极整体遭到丝毫破坏，反而由于太极内气的无穷威力，产生强大的反弹作用，使进击者得到相反的效果。这好象去击打充满气的皮球一样，用力越大，它跳得越高。另一种是太极混圆一体的球形圆滑作用，遇有外力接触其身，就会象旋转着的圆球将它引化落空。如陈发科在北京教拳时，弟子们纷纷传说，陈老师背部有弩弓(所说的弩弓即是反弹力)。有一天，发科公便对几个好奇的弟子爽快地说：&来，你们一摸便知。&说着面壁而立，让两个身强力大的徒弟，分别按住背部，只听&哈&的一声，将二人发出2米多远。发科公则屹然而立，脚步丝毫未动。接着又叫徒弟们往他身上撞，不但丝毫不能撞动他，反而被他在两脚未动的情况下，将徒弟们发了3米多远。这说明太极内气充盛了，就可以&遭到何处何处击，我也不知玄又玄&。
　　在这一阶段练习时，除了保持适当的运动量外，主要以培养本元为主，陈鑫说：&心为一身之主，肾为性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，无使伤损。根本固而枝叶荣，万事可作，斯为至要。&所谓&清心寡欲&，&培其根本&，&无使损&等，都说明在此阶段，更应注意：心静、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有余。《素问上古天真论》说：&恬瞻虚无，真气从之；精神内，病安从来。以志闲而少欲，心安而不惧&&&
　　(十)变化无方 神鬼莫测?
　　&变化无方，神鬼莫测&，是形容拳术已达到炉火炖青，登峰造极的境界。运 动变化及技击表现难以看出，难以意测。玄奥渊博皆在其中。人不知我，我独知人。 练拳到此阶段，功夫已经成熟，出神入化，奥妙无穷，举手投足，皆能阴阳平衡，八面支撑；内气已达皮肤之外，毫毛之间，外力虽未接触皮肢，动触毫毛即有感觉，随即化劲发出，威力无穷。陈鑫有诗赞云：&神穆穆，貌皇皇，气象混沦，虚灵具一心，万象藏五蕴，寂然不动若愚人，谁知道阴阳结合在此身，任凭他四面八方人难近，纵有那勇过人，突然来侵，倾者倾，跌者跌，莫测其神，且更有，去难去，进难进，如站在圆石头上立不稳，实在险峻，后悔难免陨。岂有别法门。只要功夫纯。全凭一开一合，一笔横扫千人军。&
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