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查不到叶圣陶的《稻草人》内容，请帮忙找一下，谢谢。
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《稻草人》是新中国第一本为儿童而写的童话集，作者叶圣陶也是中国现代童话创作的拓荒者。童话集《稻草人》展现了劳动人民的苦难，但有时气氛显得低沉和悲哀，稍后的童话集《古代英雄的石像》着重表现人民群众团结抗暴的集体力量。他的童话构思新颖独特，描写细腻逼真，富于现实内容。鲁迅说，叶圣陶的“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的”（《表·译者的话》）。 本书收录了叶圣陶中短篇童话作品三十余篇，并附有丰子恺先生为《古代英雄的石像》所撰写的文笔生动的读后感言。
田野里白天的风景和情形，有诗人把它写成美妙的诗，有画家把它画成生动的画。到了夜间，诗人喝了酒，有些醉了；画家呢，正在抱着精致的乐器低低地唱：都没有工夫到田野里来。那么，还有谁把田野里夜间的风景和情形告诉人们呢？有，还有，就是稻草人。
基督教里的人说，人是上帝亲手造的。且不问这句话对不对，咱们可以套一句说，稻草人是农人亲手造的。他的骨架子是竹园里的细竹枝，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草。破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子；帽子下面的脸平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手没有手指，却拿着一把破扇子——其实也不能算拿，不过用线拴住扇柄，挂在手上罢了。他的骨架子长得很，脚底下还有一段，农人把这一段插在田地中间的泥土里，他就整天整夜站在那里了。
稻草人非常尽责任。要是拿牛跟他比，牛比他懒怠多了，有时躺在地上，抬起头看天。要是拿狗跟他比，狗比他顽皮多了，有时到处乱跑，累得主人四处去找寻。他从来不嫌烦，像牛那样躺着看天；也从来不贪玩，像狗那样到处乱跑。他安安静静地看着田地，手里的扇子轻轻摇动，赶走那些飞来的小雀，他们是来吃新结的稻穗的。他不吃饭，也不睡觉，就是坐下歇一歇也不肯，总是直挺挺地站在那里。
这是当然的，田野里夜间的风景和情形，只有稻草人知道得最清楚，也知道得最多。他知道露水怎么样凝在草叶上，露水的味道怎么样香甜；他知道星星怎么样眨眼，月亮怎么样笑；他知道夜间的田野怎么样沉静，花草树木怎么样酣睡；他知道小虫们怎么样你找我、我找你，蝴蝶们怎么样恋爱，总之，夜间的一切他都知道得清清楚楚。
一个满天星斗的夜里，他看守着田地，手里的扇子轻轻摇动。新出的稻穗一个挨一个，星光射在上面，有些发亮，像顶着一层水珠，有一点儿风，就沙拉沙拉地响。稻草人看着，心里很高兴。他想，今年的收成一定可以使他的主人——一位可怜的老太太——笑一笑了。她以前哪里笑过呢？八九年前，她的丈夫死了。她想起来就哭，眼睛到现在还红着；而且成了毛病，动不动就流泪。她只有一个儿子，娘儿两个费苦力种这块田，足足有三年，才勉强把她丈夫的丧葬费还清。没想到儿子紧接着得了白喉，也死了。她当时昏过去了，后来就落了个心痛的毛病，常常犯。这回只剩她一个人了，老了，没有气力，还得用力耕种，又挨了三年，总算把儿子的丧葬费也还清了。可是接着两年闹水，稻子都淹了，不是烂了就是发了芽。她的眼泪流得更多了，眼睛受了伤，看东西模糊，稍微远一点儿就看不见。她的脸上满是皱纹，倒像个风干的桔子，哪里会露出笑容来呢！可是今年的稻子长得好，很壮实，雨水又不多，像是能丰收似的。所以稻草人替她高兴：想到收割的那一天，她看见收下的稻穗又大又饱满，这都是她自己的，总算没有白受累，脸上的皱纹一定会散开，露出安慰的满意的笑容吧。如果真有这一笑，在稻草人看来，那就比星星月亮的笑更可爱，更可珍贵，因为他爱他的主人。
稻草人正在想的时候，一个小蛾飞来，是灰褐色的小蛾。他立刻认出那小蛾是稻子的仇敌，也就是主人的仇敌。
从他的职务想，从他对主人的感情想，都必须把那小蛾赶跑了才是。于是他手里的扇子摇动起来。可是扇子的风很有限，不能够教小蛾害怕。那小蛾飞了一会儿，落在一片稻叶上，简直像不觉得稻草人在那里驱逐他似的。稻草人见小蛾落下了，心里非常着急。可是他的身子跟树木一样，定在泥土里，想往前移动半步也做不到；扇子尽管摇动，那小蛾却依旧稳稳地歇着。他想到将来田里的情形，想到主人的眼泪和干瘪的脸，又想到主人的命运，心里就像刀割一样。但是那小蛾是歇定了，不管怎么赶，他就是不动。
星星结队归去，一切夜景都隐没的时候，那小蛾才飞走了。稻草人仔细看那片稻叶，果然，叶尖卷起来了，上面留着好些小蛾下的子。这使稻草人感到无限惊恐，心想祸事真个来了，越怕越躲不过。可怜的主人，她有的不过是两只模糊的眼睛；要告诉她，使她及早看见小蛾下的子，才有挽救呢。他这么想着，扇子摇得更勤了。扇子常常碰在身体上，发出啪啪的声音。他不会叫喊，这是唯一的警告主人的法子了。
老妇人到田里来了。她弯着腰，看看田里的水正合适，不必再从河里车水进来。又看看她手种的稻子，全很壮实；摸摸稻穗，沉甸甸的。再看看那稻草人，帽子依旧戴得很正；扇子依旧拿在手里，摇动着，发出啪啪的声音；并且依旧站得很好，直挺挺的，位置没有动，样子也跟以前一模一样。她看一切事情都很好，就走上田岸，预备回家去搓草绳。
稻草人看见主人就要走了，急得不得了，连忙摇动扇子，想靠着这急迫的声音把主人留住。这声音里仿佛说：“我的主人，你不要去呀！你不要以为田里的一切事情都很好，天大的祸事已经在田里留下根苗了。一旦发作起来，就要不可收拾，那时候，你就要流干了眼泪，揉碎了心；趁着现在赶早扑灭，还来得及。这儿，就在这一棵上，你看这棵稻子的叶尖呀！”他靠着扇子的声音反覆地警告；可是老妇人哪里懂得，一步一步地走远了。他急得要命，还在使劲摇动扇子，直到主人的背影都望不见了，他才知道警告是无效了。
除了稻草人以外，没有一个人为稻子发愁。他恨不得一下子跳过去，把那灾害的根苗扑灭了；又恨不得托风带个信，叫主人快快来铲除灾害。他的身体本来很瘦弱，现在怀着愁闷，更显得憔悴了，连站直的劲儿也不再有，只是斜着肩，弯着腰，好像害了病似的。
不到几天，在稻田里，蛾下的子变成的肉虫，到处都是了。夜深人静的时候，稻草人听见他们咬嚼稻叶的声音，也看见他们越吃越馋的嘴脸。渐渐地，一大片浓绿的稻全不见了，只剩下光秆儿。他痛心，不忍再看，想到主人今年的辛苦又只能换来眼泪和叹气，禁不住低头哭了。
这时候天气很凉了，又是在夜间的田野里，冷风吹得稻草人直打哆嗦；只因为他正在哭，没觉得。忽然传来一个女人的声音：“我当是谁呢，原来是你。”他吃了一惊，才觉得身上非常冷。但是有什么法子呢？他为了尽责任，而且行动不由自主，虽然冷，也只好站在那里。他看那个女人，原来是一个渔妇。田地的前面是一条河，那渔妇的船就停在河边，舱里露出一丝微弱的火光。她那时正在把撑起的鱼罾放到河底；鱼罾沉下去，她坐在岸上，等过一会儿把它拉起来。
舱里时常传出小孩子咳嗽的声音，又时常传出困乏的、细微的叫妈的声音。这使她很焦心，她用力拉罾，总像很不顺手，并且几乎回回是空的。舱里的孩子还在咳嗽还在喊，她就向舱里说：“你好好儿睡吧！等我得着鱼，明天给你煮粥吃。你老是叫我，叫得我心都乱了，怎么能得着鱼呢！”
孩子忍不住，还是喊：“妈呀，把我渴坏了！给我点儿茶喝！”接着又是一阵咳嗽。
“这里哪来的茶！你老实一会儿吧，我的祖宗！”
“我渴死了！”孩子竟大声哭起来。在空旷的夜间的田野里，这哭声显得格外凄惨。
渔妇无可奈何，放下拉罾的绳子，上了船，进了舱，拿起一个碗，从河里舀了一碗水，转身给孩子喝。孩子一口气把水喝下去，他实在渴极了。可是碗刚放下，他又咳嗽起来；而且更利害了，后来就只剩下喘气。
渔妇不能多管孩子，又上岸去拉她的罾。好久好久，舱里没有声音了，她的罾也不知又空了几回，才得着一条鲫鱼，有七八寸长，这是头一次收获，她很小心地把鱼从罾里取出来，放在一个木桶里，接着又把罾放下去。这个盛鱼的木桶就在稻草人的脚旁边。
这时候稻草人更加伤心了。他可怜那个病孩子，渴到那样，想一口茶喝都办不到；病到那样，还不能跟母亲一起睡觉。他又可怜那个渔妇，在这寒冷的深夜里打算明天的粥，所以不得不硬着心肠把生病的孩子扔下不管。他恨不得自己去作柴，给孩子煮茶喝；恨不得自己去作被褥，给孩子一些温暖；又恨不得夺下小肉虫的赃物，给渔妇煮粥吃。如果他能走，他一定立刻照着他的心愿做；但是不幸，他的身体跟树木一个样，定在泥土里，连半步也不能动。他没有法子，越想越伤心，哭得更痛心了。忽然啪的一声，他吓了一跳，停住哭，看出了什么事情，原来是鲫鱼被扔在木桶里。
木桶里的水很少，鲫鱼躺在桶底上，只有靠下的一面能够沾一些潮润。鲫鱼很难受，想逃开，就用力向上跳。跳了好几回，都被高高的桶框挡住，依旧掉在桶底上，身体摔得很疼。鲫鱼的向上的一只眼睛看见稻草人，就哀求说：“我的朋友，你暂且放下手里的扇子，救救我吧！我离开我的水里的家，就只有死了。好心的朋友，救救我吧！”
听见鲫鱼这样恳切的哀求，稻草人非常心酸；但是他只能用力摇动自己的头。他的意思是说：“请你原谅我，我是个柔弱无能的人哪！我的心不但愿意救你，并且愿意救那个捕你的妇人和她的孩子，除了你、渔妇和孩子，还有一切受苦受难的。可是我跟树木一样，定在泥土里，连半步也不能自由移动，我怎么能照我的心愿去做呢！请你原谅我，我是个柔弱无能的人哪！”
鲫鱼不懂稻草人的意思，只看见他连连摇头，愤怒就像火一般地烧起来了。“这又是什么难事！你竟没有一点儿人心，只是摇头！原来我错了，自己的困难，为什么求别人呢！我应该自己干，想法子，不成，也不过一死罢了，这又算得了什么！”鲫鱼大声喊着，又用力向上跳，这回用了十二分力，连尾巴和胸鳍的尖端都挺了起来。
稻草人见鲫鱼误解了他的意思，又没有方法向鲫鱼说明，心里很悲痛，就一面叹气一面哭。过了一会儿，他抬头看看，渔妇睡着了，一只手还拿着拉罾的绳；这是因为她太累了，虽然想着明天的粥，也终于支持不住了。桶里的鲫鱼呢？跳跃的声音听不见了，尾巴好像还在断断续续地拨动。稻草人想，这一夜是许多痛心的事都凑在一块儿了，真是个悲哀的夜！可是看那些吃稻叶的小强盗，他们高兴得很，吃饱了，正在光秆儿上跳舞呢。稻子的收成算完了，主人的衰老的力量又白费了，世界上还有比这更可怜的吗！
夜更暗了，连星星都显得无光。稻草人忽然觉得由侧面田岸上走来一个黑影，近了，仔细一看，原来是个女人，穿着肥大的短袄，头发很乱。她站住，望望停在河边的渔船；一转身，向着河岸走去；不多几步，又直挺挺地站在那里。稻草人觉得很奇怪，就留心看着她。
一种非常悲伤的声音从她的嘴里发出来，微弱，断断续续，只有听惯了夜间一切细小声音的稻草人才听得出。
那声音说：“我不是一条牛，也不是一口猪，怎么能让你随便卖给人家！我要跑，不能等着明天真个被你卖给人家。你有一点儿钱，不是赌两场输了就是喝几天黄汤花了，管什么用！你为什么一定要逼我？……只有死，除了死没有别的路！死了，到地下找我的孩子去吧！”这些话又哪里成话呢，哭得抽抽嗒嗒的，声音都被搅乱了。
稻草人非常心惊，又是一件惨痛的事情让他遇见了。
她要寻死呢！他着急，想救她，自己也不知道为什么。他又摇起扇子来，想叫醒那个沉睡的渔妇。但是办不到，那渔妇睡得跟死了似的，一动也不动。他恨自己，不该像树木一样定在泥土里，连半步也不能动。见死不救不是罪恶吗？自己就正在犯着这种罪恶。这真是比死还难受的痛苦哇！“天哪，快亮吧！农人们快起来吧！鸟儿快飞去报信吧！
风快吹散她寻死的念头吧！”他这样默默地祈祷；可是四围还是黑洞洞的，也没有一丝儿声音。他心碎了，怕看又不能不看，就胆怯地死盯着站在河边的黑影。
那女人沉默着站了一会儿，身子往前探了几探。稻草人知道可怕的时候到了，手里的扇子拍得更响。可是她并没跳，又直挺挺地站在那里。
又过了好大一会儿，她忽然举起胳膊，身体像倒下一样，向河里窜去。稻草人看见这样，没等到听见她掉在水里的声音，就昏过去了。
第二天早晨，农人从河岸经过，发现河里有死尸，消息立刻传出去。左近的男男女女都跑来看。嘈杂的人声惊醒了酣睡的渔妇，她看那木桶里的鲫鱼，已经僵僵地死了。
她提了木桶走回船舱；生病的孩子醒了，脸显得更瘦了，咳嗽也更加厉害。那老农妇也随着大家到河边来看；走过自己的稻田，顺便看了一眼。没想到才几天工夫，完了，稻叶稻穗都没有了，只留下直僵僵的光秆儿。她急得跺脚，捶胸，放声大哭。大家跑过来问她劝她，看见稻草人倒在田地中间。
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第二篇就是
田野里白天的风景和情形，有诗人把它写成美妙的诗，有画家把它画成生动的画。到了夜间，诗人喝了酒，有些醉了；画家呢，正在抱着精致的乐器低低地唱：都没有工夫到田野里来。那么，还有谁把田野里夜间的风景和情形告诉人们呢？有，还有，就是稻草人。
基督教里的人说，人是上帝亲手造的。且不问这句话对不对，咱们可以套一句说，稻草人是农人亲手造的。他的骨架子是竹园里的细竹枝，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草。破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子；帽子下面的脸平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手没有手指，却拿着一把破扇子——其实也不能算拿，不过用线拴住扇柄，挂在手上罢了。他的骨架子长得很，脚底下还有一段，农人把这一段插在田地中间的泥土里，他就整天整夜站在那里了。
叶圣陶读本内容
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出门在外也不愁谁知道一首名叫稻草人的诗_百度知道
谁知道一首名叫稻草人的诗
艾略特的诗《稻草人》又译作《空心人》空心人 1我们是空心人我们是填充着草的人倚靠在一起脑壳中装满了稻草。唉！我们干巴的嗓音，当我们在一块儿飒飒低语寂静，又毫无意义好似干草地上的风或我们干燥的地窖中耗子踩在碎玻璃上的步履 呈形却没有形式，呈影却没有颜色，麻痹的力量，打着手势却毫无动作； 那些穿越而过目光笔直的人，抵达了死亡的另一王国记住我们——万一可能——不是那迷途的暴虐的灵魂，而仅仅是空心人填充着草的人。 2 眼睛，我不敢在梦中相遇在死亡的梦幻国土它们不会显现：那儿，眼睛是映照在折柱上的阳光那儿，是一棵摇曳的树嗓音在风的歌唱里更远更肃穆相比于一颗在消逝的星。 让我不要更接近在死亡的梦幻国土让我也穿上如此审慎精心的伪装耗子外套，乌鸦皮，十字棍杖在一片田野中举止如同风的举动不要更接近—— 不是那最后的相聚在黄昏的国土里 3 这是死亡的土地这是仙人掌的土地石头偶象在这儿被升起，在这里它们接受一只死人手的恳请在一颗渐逝的星子的光芒里。 它就象这样在死亡的另一王国独自苏醒而那一刻我们正怀着脆弱之心在颤栗嘴唇它将会亲吻写给碎石的祈祷文 4 眼睛不在这里这里没有眼睛在这个垂死之星的峡谷中在这个空洞的峡谷中这片我们丧失之国的破颚骨 ③ 在这最后的相遇之地我们一道暗中摸索回避交谈在这条涨水的河畔被集中汇聚 一无所见，除非是眼睛再现如同永恒之星重瓣的玫瑰来自死亡的黄昏之国空心人仅有的希望。 5 这儿我们绕过霸王树 ④霸王树霸王树这儿我们绕过霸王树在凌晨五点 在观念和事实之间在动作和行动之间落下帷幕因为天国是你的所有 在概念和创造之间在情感和反应之间落下帷幕 生命如此漫长在渴欲和痉挛之间在潜能和存在之间在本质和下降之间落下帷幕因为天国是你的所有 因为你的所有是生命是因为你的所有是这 这就是世界结束的方式这就是世界结束的方式这就是世界结束的方式并非一声巨响，而是一阵呜咽。
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作者：叶圣陶
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稻草人 -----罗大佑 终日面对着青山 终日面对着稻浪 午后的云雀背着艳阳 那样飞 那样笑 那样歌唱 轻风吹在我身上 雨珠打在我脸上 午后的牛羊凝向远方 彩虹画出的希望 蓝蓝的青空在上 却有着云雀与彩虹的梦 多像不知足的云四处飘荡 何处是我的归宿 是否在天际的那一端 奇怪着稻草的身躯如何飞翔 晨光 露珠 夕阳 星辰 春耕 秋收 冬藏
-----罗大佑终日面对着青山终日面对着稻浪午后的云雀背着艳阳那样飞那样笑那样歌唱轻风吹在我身上雨珠打在我脸上午后的牛羊凝向远方彩虹画出的希望蓝蓝的青空在上却有着云雀与彩虹的梦多像不知足的云四处飘荡何处是我的归宿是否在天际的那一端奇怪着稻草的身躯如何飞翔晨光露珠夕阳星辰春耕秋收冬藏
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到了夜间，诗人喝了酒，有些醉了；画家呢，正在抱着精致的乐器低低地唱：都没有工
夫到田野里来。那么，还有谁把田野里夜间的风景和情形告诉人们呢？有，还有，就是
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哪里是眼睛。他的手没有手指，却拿着一把破扇子——其实也不能算拿，不过用线拴住
扇柄，挂在手上罢了。他的骨架子长得很，脚底下还有一段，农人把这一段插在田地中
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我知道一个叫稻草人的童话是叶圣陶写的。
应该是指艾略特的那首吧！
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出门在外也不愁体验做人的哲理――摄影作品《稻子与稗子》拍摄前后
来源:东方摄影 责任编辑:徐西铭
　　　　我从上世纪60年代末开始涉入摄形创作，最初也是喜欢拍点风光，花卉之类唯美题材作品，但很快感觉到要想作品有生命力，就一定要有鲜明深刻的主题;要想作品能抓住观众，就一定要使作品立意奇巧、意境深远。
　　1976年是中国人最难忘的一年：毛泽东、周恩来、朱德三位伟人相继去世，唐山大地震、东北天上掉石头，都给这一年带来极大的痛苦和蒙上一层神奇的色彩。这种压抑的心情终在1976年的清明节引燃了以悼念周总理为导火索以声讨&四人邦&为目的的&四五运动&。而到年底，&四人邦&的垮台，终于宣告&极左&时代的结束，中国人民迎来充满希望的新一天。
　　稻子与稗子
　　而在粉碎&四人邦&之后的快乐日子里，又酝酿拍一些庆贺&四人邦&倒台的照片。当时苦思冥想，创作了一幅以煮熟的螃蟹和菊花插瓶的静物照片，但照片刚冲洗好，就见《中国摄影》发表了老摄影家黄翔拍摄的《十月的螃蟹》，这是一次无情的碰撞，见到黄老的作品，欣赏着他那巧妙的构思，特别是黄老用肢解的螃蟹比喻&四人邦&已崩溃离析，并借用菊花的一束清影来点出十月金秋时光，实在是让人钦佩。我不得不毁掉自己的平庸之作，写一篇评黄老作品的文章，大胆寄给了《中国摄影》，设想到几天后收到编辑部的回执，说文章写的很好，已排版准备印发。这是我第一次在《中国摄影》上发表处女作，但不是照片，而是文章。
　　有了这次经历，更坚定了我拍摄寓意作品的决心，在这一段时间，我拍摄了不少看似平常，但富有一些哲理的作品，如《堵塞不如引导》、《抱佛脚》等，其中《抱佛脚》还在&四月影会&主办的第一回&自然、社会、人&艺术影展上展出，受到好评，还被香港友人选入画册中。但我自己对这些作品并不满意，总觉有点浮浅的图解的味道，于是决心拍出一些更好的作品。
　　1989年四月影会部分成员合影
　　《抱佛脚》
　　(配诗)爬到矮佛的身上
　　伸出双臂使劲地拥抱
　　--- 一只光滑而粗壮的大佛脚.
　　据说:如此之后,将有福至,不亚于拍马之功效.
　　切不要以为这只是人间的哲理,
　　你看:神仙脚下也踏着慈善的弱小.
　　1979年深秋的一个傍晚，我在东郊田野中散步(那时因住房困难我和爱人租住在一所农民房中，晚饭后常到田间散步，当然也带着相机寻觅着拍点什么)。当走到一片稻田旁，见一位农民正在田间捋稗草穗，我便问他为什么这样做，他说是为了避免在舂米时稗籽混进大米中产生不好分离的后果。我又问她怎样区分二者的外形，她说：&非常容易，稗子总比稻子高出一头!&我当时心中一震，就如同多年苦修的僧人偶然听到禅师的一句话而大有所悟：稗子总比稻子高一头!为什么?因为稻子果实太饱满因负重而不得不低下头;而稗子因轻浮必高昂抬着头。其实，大千世界，芸芸众生何尝不也是如此呢?那些有学问的人因知识富足总是如稻子般低沉着头，而越是无知的狂者才如稗子一般要表现自已必要高出别人一头。我突然感到这是一个绝好的创作题材，于是在稻田中反复琢磨拍摄了若干镜头，但回来冲洗后却感到并不理想：影像模糊成一片，形象不典型，不突出。于是我决定推倒重来，又到稻田中采集了几枝比较典型的稻穗和稗草，回到单位后在红化组(当年画毛主席像、写黑板报的地方，我又设置了一个小暗房)准备进行创作。
　　为了形象突出，我采用了高调表现方法，用白背景衬托，加大明暗对比。考虑到稻子与稗子均是以线条为主的影象，于是我决定采用线条&意象&的表现方式，将弯曲的线条与挺直的线条做强烈对比，在人类长期生活实践的积淀中，弯曲的线条总给人负罪、低沉、谦虚、孕藏弹力&&等一系列的感觉;而直线条则给人一种刚劲、稳定、高傲、正直&&的感觉。当这两种线条相互撞击在同一画面中时，就会产生相对固定的联想。在这幅作品中，我主要想取稻子的弯曲谦虚和稗子的挺直傲慢感。为了达到这一目的，我又将多余的稻叶去掉，只留下弯曲的线条，并有意仅保留一个卷曲的稗子草叶，让它模拟高傲的人叉手示众时的姿态。在布局构图时，我吸取传统中国画理念，采用有疏有密，疏可走马、密不透风的宗旨。在稻技的布置时，则采用国画写兰花时贯用的&三笔破凤眼&招式，避免线条出现重复、单调感。经过这样一系列精心策划，最终完成了这幅主题突出，寓意深刻，形式较为新颖的摄影作品。
　　为了点明主题，便于理解作品涵意，我又配了一首白话小诗：&骄傲的昂着头，是轻浮的稗子;谦虚的低着头，是饱满的稻子。&
　　照片制作完首先拿给&四月形会&的朋友看，王志平、金伯宏、狄源婕笕衔&很有意思，可拿到第二回&自然、社会、人&上展出。&并被选入以小画片为形式的当届作品选集中。袁毅平老师当年在《中国摄影》任主编，见到这幅照片后很高兴，让我将其它有关寓意作品也拿给他看，看后决定以介绍青年摄影家形式发表了一组摄影作品，并约北京摄影家协会秘书长董琦写了一篇介绍我的文章。随后，《大众摄影》、《北京晚报》第几十家报刊杂志相继发表了这幅作品，《新观察》复刊号还在封三摄影佳作栏独幅做了介绍。
　　根据我拍摄寓意作品的感想，当时写了一篇题为《意体摄影初探》的文章，并在中国摄影家协会1980年召开的第一届理论年会上得到宣讲，受到老摄影理论家的一致好评，龙熹祖还将此文和照片推荐给《文艺研究》杂志，该杂志主编读后认为有一定见解，并立即安排发表了文章和几幅意体摄影作品，其中《稻子与稗子》占了一个整页。当年我曾收到一封来自沈阳的读者信件，是位从事多年教育的老师写的，他说看到这幅摄影作品很受启发，还将照片印成小卡片发给小学生，学生们将它放在铅笔盒中做为座佑铭，立志长大要做象&稻子&一样的人。
　　随着中国摄影走向世界，这幅作品也跨出国门，先后到日本、美国、泰国、新加坡以及港澳地区展出，并在当地报刊上得到介绍。
　　《稻子与稗子》在1989年被评为建国四十年优秀摄影作品，获&柯达杯&奖，颁奖时我有幸和黄翔老人同时出席领奖，他的《十月的螃蟹》和我的《稻子与稗子》相邻煸谝淮Γ颐橇┡踝沤北谧髌非傲粝乱环湍钫铡
　　这幅作品也曾荣获全国影展银牌奖;被收入&中国传世摄影佳作&大型画册;2006年在中国摄影家协会庆祝成立五十华诞活动中，又被收入《摄影中国》、《往事如歌》以及《中国摄影佳作精萃》等一系列书中，随着摄影教育的发展，这幅作品也被多家院校以&如何深化创作主题&为实例列入教材中。
　　我总想，这幅作品之所以能被社会认可，受到读者欢迎，其主要原因是它揭示了一个深刻的主题，即我们应如何做人?让我们在轻松愉悦中体验到了做人的哲理&&
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