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杨绛《老王》的读后感或赏析！！急！！500字
从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会做出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了．还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的.
杨绛先生以女性的善良呼唤真情,希望更多的人能关注弱势群体.
杨先生曾经说过这样一句话：&人与人之间的关系应该是平等的。个人由于境遇不同，就有幸与不幸的差别，一个幸运者只有关爱不幸者的责任，而没有歧视他们的理由。社会主义要求我们每个人有人道主义，关心尊重每一个人。&
219.224.101.*
抄篇作文，也要管作者男女啊？
113.128.19.*
杨绛是个女的
119.6.126.*
117.67.81.*
俄问俺老师了，老师说女的也可以尊称先生～～。。
119.6.126.*
先生是尊称啊= =，，
女的又不是不能叫先生= =，，原来不管男女，的
6,7十年代，他们管那些学识渊博的人都称为先生= =
124.118.162.*
杨绛是女的啊 笑话
218.22.80.*
123.128.11.*
123.128.11.*
有的抄就不错了
123.128.11.*
先生是尊称
221.199.20.*
杨绛是女的啊！！！
60.9.190.*
61.170.163.*
先生是尊称，拜托，都有点知识
59.55.101.*
☆★■△◇◎
218.109.118.*
= =到底谁乱讲啊..在以前只要是知识分子都可以叫先生的好发..
58.63.156.*
女的怎么能叫先生，你是男的，别人叫你女士，好听呀！！
117.84.74.*
杨绛是女的!!!! ＃＆＠＼＾☆＿☆
125.115.195.*
知道了就好不要说这个了.
117.84.39.*
杨绛是女的。。。拜托!!!!
219.144.212.*
女的不能叫先生吗？？你还真孤陋寡闻！。。
219.144.212.*
58.34.61.*
杨绛是女的。。。
119.186.34.*
119.176.70.*
119.176.70.*
116.224.27.*
还不错~~借用一下,让我好完成作业~~
61.183.24.*
=到底谁乱讲啊..在以前只要是知识分子都可以叫先生的好发..
61.183.24.*
=到底谁乱讲啊..在以前只要是知识分子都可以叫先生的好发..
125.108.57.*
杨绛是个女的...《老王》里还提到了她的丈夫--钱钟书
125.108.57.*
杨绛是女的 是钱钟书的妻子
125.115.195.*
杨绛是女的吗?
218.79.18.*
杨绛是女的
是钱钟书的妻子
125.34.188.*
大妈大婶们...杨绛是个女的...《老王》里还提到了她的丈夫--钱钟书.....晕~
110.7.26.*
能不能不抄啊！！+_+~~晕
自己写的最好
119.7.120.*
钱钟书是谁啊???
122.231.100.*
冰心那还是先生了
118.112.0.*
杨绛是女,no Boy OK?!
118.112.0.*
111.224.113.*
无语，那时先生是老师的尊称
125.39.91.*
61.165.87.*
写得很好哦，借我用用吧
61.165.87.*
是对文化人的尊称
125.108.57.*
杨绛是女的好伐！！什么杨先生啊..乱讲！
125.115.195.*
钱钟书是谁啊???
222.134.154.*
218.81.148.*
钱钟书他老婆好发
218.81.186.*
杨绛是女的好伐！！什么杨先生啊..乱讲！
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是书的读后感还是文章的，抓住中心，拿一个细节展开讨论，500字里可以300字将书中细节，200结合实际来讨论
大家还关注王迎新感受茶席之韵寻找人文情怀
□本报记者 赵晓林
　　 　王迎新是中国茶界公认的知名茶席设计师，是一位怀有古典情怀、人文气质的现代茶人，人文茶席与茶空间美学学者。　　说起王迎新的名字，在中国茶界可谓大名鼎鼎。她出生于云南普洱茶人世家，昆明民族茶文化促进会副秘书长、云南“无上清凉云茶会”发起人之一，《云南普洱茶·春夏秋冬》副主编、华茶青年会导师、弘益大学堂特邀茶道美学讲师。她的图文饮茶著作《吃茶一水间》，一经问世即成为茶界内外竞相传颂的“最美丽的茶书”，并同时被台湾购买版权出版台版，成为大陆首本被引入台湾的茶书。2006年创立“一水间茶研工坊”致力于茶道、香道、陶瓷艺术的研习。　　人们认识她并熟悉她就是从她的图文饮茶著作《吃茶一水间》开始，她对于茶席的深入而独特的见解也让国内　　众多爱茶人士，对于茶的文化，对于茶席之独特之美和韵味更加沉醉。　　记者获悉，“林汲山房国学国艺研习社”将于4月18日至20日举办“王迎新·四月茶席设计与普洱茶品鉴活动”。届时，王迎新将在济南涌泉书院为喜爱茶席的爱茶人士专门讲解茶席设计，让济南茶人能近距离与这位著名茶席设计师接触，能从其身上品味到意蕴深远的茶席之美。学习如何从茶经茶史、诗词曲赋、书法绘画中寻找人文情怀、雅趣玩赏，提升生活美学素养。　　王迎新对于茶席有着自己的认识，她认为，“主题设计是茶席中最有人文趣味的一个环节，当茶人的人文情怀与浪漫主义相遇，茶席间的天地变得开阔起来，这天地中有清风般高逸的灵性，有泥土一样本真的朴拙，亦有画卷般可书写的留白，可供事茶人的有了前所未有的一个创作空间。但是，对茶席的创作设计“度”的把握，确是一个不大不小的难题。当习惯了一成不变的茶桌、茶台的茶人接触并接受、喜爱并实践茶席的初始，大多数人会将在茶书、各种自媒体上看到的茶席形态做不自觉的模仿，这并非坏事。人类学习一样事物多半是从模仿开始，范本的存在也才有了意义。但是，作为带有艺术创作成分和个性特征的茶席作品，在创作时不仅在器物、茶品的选择上有其特定的意义，更在对节令、环境、宾主喜好、甚至光线运用都有综合性的考虑。单一的模仿显然不是上策。所以，我们提倡茶席设计一定要根据自己的实际情况来决定设计思路。茶席设计者在这里或者已经不是一个单纯的茶人，他是一位茶汤艺术家、也是一位平面设计师，同时还是通古晓今的文人，当然还是一位低调的插花高手。”　　当我们欣赏王迎新设计的茶席时，在每个细节上都能感受到她的思想与创意，感受到那种氤氲着中国古典文化的美。“我们可以减去精巧的茶匙，用一枝细竹或一支梅枝代替；可以用淡黄的手工棉纸包起茶品，减去描金的茶罐；减去繁花遍布的棉布，等待太阳在下午四点把树枝投影在素净的席面，在转瞬即逝的光阴图画里，体会一期一会心境。更接近茶心、更细嗅内心之茶味。让身体在‘度’之内理性谨慎，让心在‘度’之外御风而行。‘本来无一物，何故扫尘埃。’茶如是，席如是。”王迎新如是说。}