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淘豆网网友近日为您收集整理了关于从盲目“养生热”谈中医药文化传播的迫切性的文档，希望对您的工作和学习有所帮助。以下是文档介绍：从盲目“养生热”谈中医药文化传播的迫切性 第十四次全国中医药文化学术交流会追求,让越来越多的人们开始关注养生,并形成了一浪高起一浪的养生热潮。简单回顾~下,“养生热”大体出现在2003年“非典”之后,中医药在抗击“非典”过程中的显著疗效,让国人对中医药学信心大增,由此养生保健类书籍开始热销;至iJ2006年,养生书籍已经成为图书市场一个高速增长的畅销版块, 《无毒一身轻》《求医不如求己》《人体使用手册》《不生病的智慧》以及《刘太医谈养生》等,他们或依靠祖传家学,或对传统经典养生理论、方法进行自我解读,占据了养生行业的主流市场;2009年,电视访谈节目这种受众面更宽的宣传模式更将养生行业炒得如火如荼,“张悟本”现象则在短时间内将中医养生推至风口浪尖,吸引了社会各界的目光。机遇和挑战并存,“养生热”让国人重新审视中医,此时,正确有效的传播中医药理论、方法和文化就显得尤为重要,因为只有传播出正确的中医信息,才能真正地呵护国人养生热情和对中医药养生的信心,这也是营造良好中医药大环境的重要方面。回溯我国当代历史上曾经出现过的“养生热”现象,盲目性似乎是其共同的特点,人们对健康的渴望及其医学知识的(来源：淘豆网[/p-.html])匮乏,让“养生”在某种程度成为“害生”。前一段时间“人气高涨”的养生书籍《把吃出来的病吃回去》销量高达300万册,长期在当当网图书销量榜上占据重要位置。从某种角度来说, “张悟本”现象更像一面镜子,照出了国人健康焦虑心态和对专家的盲目崇拜,也折射出养生市场的深层问题。那么,什么才是正确的养生方式?百姓在面对各种错综复杂的养生信息面前该如何取舍等问题,俨然成为中医界急需解决的课题。笔者认为其原因是错综复杂的,不仅包含着国人的需要和盲目,也反映出医界精英的忽视以及某些利益的驱使。大体来说,可以概括为以下三个方面。第一、医疗资源紧缺——盲目搿养生热”的存在原因首先,尽管经过多年的医疗改革,偏远地区缺医少药的现象有所缓解,但在大部分城市和地区,依然存在医疗资源的缺乏的情况,看病难,看病贵的问题仍很大范围存在;其次,某些医院仍然存在医患关系紧张和医疗纠纷等现象,导致患者对医疗机构的信任度降低;再次,“中医治未病”的理论在国家相关部门的大力推动下,走进百姓视野,得到了高度认可,国人普遍认为“看病不如防病(来源：淘豆网[/p-.html])”“求医不如求己”。在这种情况下,人们对健康生活的向往促使他们更多地将自身的健康问题转向其他渠道,比如走进遍地开花的养生会所和购买、自学养生书籍等。这即是盲目“养生热”出现的社会背景,也从一个侧面反映出,病有所医的目标还有很长的路要走,深化医疗体制改革异常紧迫,必须加快,以满足国人的医疗需求。第二、养生市场监管的不规范——盲目“养生热”的直接原因在养生图书和健康类电视节目方面,不难发现各种利益群体的幕后操作。某书业市场研究专家表示,“养生大师”的大红大紫与出版社、媒体、经纪人的极力推销分不开。据报道,有很多电视节目除了制作团队,还有一个招商团队负责商业运作,嘉宾由电视走红后,通过其社会影响力再去发行图书,以获取更大的利润。。节目通过嘉宾炒作,收视率高了,广告收入自然增加。而文化公212第十四次全国中医药文化学术支流会司则收获了不菲的策划费用,在老百姓的热情埋单下,电视台、嘉宾、文化公司、出版方都获利。&有人就说自从媒体对张悟本学历造假、理论伪科学的批评纷纷见诸报端, “中医食疗第一(来源：淘豆网[/p-.html])人”的张悟本更“火”了。炒作和曝光率成为获取利益的一种途径。中华新闻网日报道:“两会期间全国政协委员李惠森提出:要深入、广泛开展中华传统养生文化的科普宣传,政府、行业、媒体要‘三管齐下’规范养生保健的宣传与服务行为。”但据了解,虽然养生已成为社会热门话题,但通过正规渠道发出的养生信息却是非常有限的,目前国家还没有设立关于健康养生类图书出版和电视访谈节目的监管办法,各出版单位或电视台对作者身份、有无医学背景也没有做调查了解,缺乏相关领域医学专家帮助审定把关。对此,相关部门应尽快制定相关政策,加大对养生保健类节目、养生出版物的审查力度,将正确的养生信息传播给百姓,为提升国人的养生文化素质提供良好环境,不要打击了国人的养生热情。从养生行业的定位的角度来说,也应该把眼光放长远.主动承担起普及大众养生文化的公立服务责任,抵制欺骗行为,积极促进养生行业的健康发展。第三、国人中医养生知识的匮乏——-盲目“养生热”的根本原因现代人的养生需求日渐增强,但在当今热衷养生的国人中。真正懂得养生的人(来源：淘豆网[/p-.html])并不多,“张悟本事件”更体现出百姓对养生保健知识的如饥似渴,以致饥不择食。可见,国人自身中医理论、养生知识的匮乏,导致其在各种养生信息面前没了主见而集体无意识的盲从。的确, “绿豆汤、生茄子”可以对一些人起到作用,但怎么可能都适用呢?这么简单的招数竟然引无数英雄折腰。其实在中医发展史上,探讨食疗养生的著作很多,无不讲究辨证施治、因人施养,不同的人方法不同,不同的季节调理方法也不一样。元代太医忽思慧的《饮膳正要》可以说是食疗的重要代表作,除了收载了大量的食养物品外,还对食养的机理和宜忌作了系统的讨论,这都说明了中医养生不可一刀切!有了这方面的知识,我想百姓在面对“绿豆水治百病”和“生茄子吸油”理论就会不攻自破。还有一个认知的误区就是一说到中医养生,大部分人都会想到“补”,但中医之“补”也是因人而异的。《儒门事亲·补论二十九》载:“所谓补剂者,补其不足也,俚人皆知山药丸鹿茸丸之补剂也,然此乃衰老下脱之人方宜用之,今往往于少年之人用之,其舛甚矣。”直接指出补药如果用于不该补的人身上,会损(来源：淘豆网[/p-.html])害人体健康。举个例子“固元膏”,它的主要功效是补血养元、延缓衰老,适用的范围很宽泛,可以用于治疗妇科疾病、老年肾虚、血虚以及亚健康等。不过,依然有很多情况不适宜服用固元膏,比如脾胃不好的人、子宫寒的妇女以及脾胃虚弱的小孩都不适合吃。但在实际生活中,常常有些人由于不懂固元膏的用药禁忌,一听说固元膏对身体有好处就趋之若鹜。结果有些人出现不消化,胃肠滞腻等现象。这让我想到,目前中医的传播除了对“治未病”“天人相应”“阴阳五行”的解读,还要将中医之“中”的涵义传播出去,让百姓了解到其所包含的过犹不及的含义,阴阳偏胜偏衰,功能的太过不及,都可以导致健康的失衡。“前事不忘.后事之师”,为了防止“盲目养生热”的再次出现,我们中医界要承担起责任,213第十四次全国中医药文化学术交流会我想最快捷有效的途径,就是通过正规的渠道将中医药知识系统地传播给大众。那么,究竟该怎样有效的传播中医药文化呢?其实不论是那些有争议的养生畅销书还是“张悟本事件”,都可以给我们启示。第一,他们正是抓住了“百姓需要”这根神经,可以说(来源：淘豆网[/p-.html])从百姓需要的角度出发是关键。比如说,实际生活中,百姓更希望了解具体的养生方法,“如何做到天人合一”?“如何作息才是顺应自然?”“如何调节亚健康状态?”“什么季节应该注意什么问题?”“什么样的体质用什么样的方法?”等等,通过这些针对性的解读,吸引百姓的眼球。当他们对中医养生方法不断积累的过程中,他们也会逐渐接受到中医整体思维、体质学说、三因制宜、天人合一等思想。对此。虽然中医界早有大批的专家在默默从事中医科普以及传播中医文化,但效果皆不理想,究其原因,专家们对养生概念的解读太过专业、内容枯燥、形式单调等是其传播受限的主要原因。第二,但面对百姓的时候,应该多角度、多层面、多形式的拓展思路,将专业性的知识通俗化、大众化。这样中医药养生专家才能真正走入百姓生活,发挥指导作用,增强国人对中医文化的理解和认同,更好地帮助大众在鱼龙混杂的养生市场正确的辨识和取舍。近代中医药的发展可谓一波三折,时至今日.反对或取消中医的呼声总是时隐时现。在我国,由于中医不适用于现在的“科学语境”来解释,曾一度让中医失去了话(来源：淘豆网[/p-.html])语权,能够接受中医的群体长期局限于对中医或中国传统文化有一定认知的人群。近年来,人们在快节奏、竞争激烈的社会中容易出现亚健康状况,让养生成为大家共同关注的话题。“养生热”虽然有其盲目性,但对中医的推广和传播仍然提供了新的机遇,作为中医人,我觉得应该抓住机会,因为失去正确导向的大众群体在没有达到养生目的的时候,常会对中医产生质疑、甚至反对,从而在中医药文化传播领域形成恶性循环。日前,国家相关部门不断加大对中医传播和推广的扶持力度,例如将中医纳入国家医保体系,并在中小学教材中加入相关中医药学的知识,使中医药文化的传播和普及更广泛、更高效,相信不久之后,人们盲目养生、一窝哄的现象,会在对中医理论的不断了解的过程中得到改善。中医养生该如何更好地传承中医文化、在传播养生过程中如何为其正本清源?如何整合资源、规范养生行业?如何才能真正用正确的中医养生理念指导人们的生活?依然是摆在全国中医养生界的一个重要课题,值得中医学者长期关注。214从盲目“养生热”谈中医药文化传播的迫切性作者: 李海英, 段逸山作者单位: 上海中医药大学引用本文格式:李海英.段逸山从盲目“养生热”谈中医药文化传播的迫切性[会议论文] 2011播放器加载中，请稍候...
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