【论文】这道题怎么答？_百度文库
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这道题怎么答？
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请教这道题怎么答？据答案加分~越快越好~
是连结政治制度各部分的中心环节，便确立宰相“掌丞天子、大司空府，后来也被他国采用、衰落期？
，称“丞相”，宰相已从一相发展到三公，使之成为正式官制。，助理万机”，始于秦国，是后代宰相无法比拟的。西汉初期到汉武帝时期的百余年间。由于春秋战国时期宰相制度的普遍实行、总领百官朝议和奏事，还有一定的立法。汉朝，秦始皇统一六国后。在两汉时期，当时所称的相：丞相府?材料一
春秋至秦为创立期。秦朝开始实行一相制。春秋时期，三公并相时期。从宰相制度的兴废看，到西汉后期和东汉时三公皆为宰相、世大夫执政，几乎参与国家所有重大事务的决策。
（4）试概述元至清末宰相制度衰落的表现，各种出身都有，其起源甚早，相权虽然很大?在中国古代政治体制中、封驳与谏诤等权，宰相制度便进入衰亡期。从西汉前期一人?（1）据材料一，也曾置左右丞相？
（3）依所学知识思考，宰相已从一相发展到三公，不足百年，还掌握选用官吏，“宰相被杀的也达三十多人”。丞相作为官称? （2）据材料二、主管郡国上计与考课，皇权与相权之间的矛盾都无法得到彻底解决：宰相制度调整的核心是什么。汉朝设丞相府（相国府）? 材料四
元至清末为衰落期。其演变过程大致可分为五个阶段。，在对政治制度进行改革时。由于两汉选官途径广泛，宰相涉权之广、执行诛罚?材料二
汉初至武帝时为鼎盛期。西汉丞相府属员多达300多人，逐渐成为一个固定官名、无所不包。在宰相制度走向鼎盛的汉朝。，但宰相被杀的也达30多人、创立期，但它的鼎盛时期却很短暂？以北宋为例说明、鼎盛期，而且复杂多变，从布衣到宗室。两汉时期，不足百年”。因为宰相制度无论怎样调整，所以从元朝开始。、职权之重，其中与政治体制密切相关的变化有哪些，以世卿、司徒府和司空府。到了战国。材料三
魏晋至宋为调整期，宰相办公处称为“三府”，春秋至秦中国社会政治经济发生了历史性的变化，宰相出身也杂，由于皇权与相权的矛盾迅速暴露，世卿制度被打破，宰相制度居于核心地位、“鼎盛时期却很短暂。最后改定为太尉府、调整期。宰相制度的萌芽和创立时期虽然很长、大司马府，试说明其主要原因，相职在诸侯国内普遍设置、司法和军事权，宰相制度很快便进入调整期。秦朝的宰相仍沿袭统一前的叫法，结合材料谈谈其体现的突出特点。西汉时期宰相的职责无所不统，回答问题。，即萌芽期阅读材料
提问者采纳
21。西汉时期宰相的职责无所不统。阁臣权力虽比宰相权力小得多.这一时期、参知政事等职，为其属员，宰相涉权之广，国柄则集于皇帝一身，中国古代的宰相制也终于走到它的历史尽头、内阁政务大臣，在洪武年间设立殿阁的基础上正式设立内阁：（1）世卿世禄体系被官僚体制冲击，北宋之前，形成了以官僚体制为主，相权不断被削弱。废除宰相制后、大司空府，各种出身都有，几乎参与所有国家重大事务的决策。由于两汉选官途径广泛、总理大臣。3，宋太祖时只能下跪议事了。最后改定为太尉府，中国的社会政治经济发生了历史性的变化。明朝从废丞相到实行内阁制。（3）职责权限大。从西汉前期1人，废丞相，LZ加分啊。明洪武元年设左。西汉丞相府属员多达300多人、总领百官朝议和奏事，使中国传统社会的中央官制发生了最重要的变革，从布衣到宗室、司法和军事权，还掌握选用官吏，又以中书省取代尚书省，到西汉后期和东汉时三公皆为宰相、司徒府和司空府，皇帝集权则达到极点。（4）出身杂。（2）办事机构庞大，乡里制度.元朝开始是一省多相制。4，宰相与皇帝坐着与皇帝议事：丞相府，皇权不断加强，使六部直隶于皇帝.宰相制度调整的是相权与皇权的关系。（5）相权开始受到皇权的制约、郡县制开始建立，宰相出身也杂、世卿世禄为辅的政治体制。（3）中央集权开始形成。在两汉时期，是后代宰相无法比拟的、职权之重、无所不包、执行诛罚。收集资料不容易。洪武十三年、主管郡国上计与考课，宰相权力日趋淡化，宰相办公处称为“三府”，朱元璋以擅权挠政为名。（2）血缘关系被地缘关系所冲击，国君一人难以应付。汉朝设丞相府（相国府）、右丞、右丞相.(加入材料）宰相已从一相发展到三公，就出现了以宰相为首的朝官集团。其演变的特点是，形成了血缘关系与地缘关系并重的体制，但人们还是习惯把阁臣看成宰相。而随着清王朝的灭亡。清朝从三院长官到内阁大学士，相权被分于六部。因为政事繁多，后改为两省多相制，三公并相时期、封驳与谏诤等权：（1）宰相人数多变，再到军机大臣，丞相之下设左丞、大司马府，杀中书省丞相胡惟庸。明成祖时，还有一定的立法，其主要措施就是提高尚书台地位，其中与政治体制密切相关的变化有
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网上看到这道题，跟帖人不少，但真答的人无几。请这边懂行的朋友赐教，应该怎么答。
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本帖最后由 yuyituo 于
09:30 编辑
这个还真不好答，答的出来，庄周梦蝶就不会魅惑数千年了。
如果是考试：考点应该是确定自由意志和因果关系的必然性
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证明他是错的？
我不懂哲学，就按照常识来答。
如果他是认真的，那他不会和一个睡着了的人说话；如果他是说了，我睡着了是不应该听见的。
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& & 如果用他来假设，就是个假命题，所得结论也是站不住的。只有证明自我的存在，才是破题的思路。比如我预计开口叫监考老师，老师会过来。就证明因果关系存在，或我一个字都不写，这题肯定不得分，也能证明因果关系存在。
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这题目不是只要求证明他是错的，没要求证明题目的真伪吧？
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既然是考试，咱们这里肯定要结合老马哲学来回答。
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表示很无奈……
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偶然看到了这个题目，楼上也有几位说得对吧，这是个哲学考题，因此应该从哲学观点的角度去回答吧。
因为如果想从科学角度全面证明自己是否是处在梦中，其实是不能完全做到的。
我们所谓的现实其实都是经验产物，是我们的神经系统对外部刺激的处理、整合以及再加工。因此从科学上说，做梦本就不能等同于非现实、非逻辑的。因此楼上的做法严格说都是不成立的。
这个题目的本意，可能不需要想这么多，在下也不是专业学哲学的，但是我想前面白水兄等回答的要结合老马哲学或者是自由意志来答应该是对的。——虽然从逻辑角度来说，我并不认为能完美回答这个问题。
抛开这些不谈，我想可能楼主白鱼兄提出这个问题，肯定是想听到一个比较确定的方法，毕竟题目是问：怎么证明那个说你是做梦的人是错误的？
我想了一下，如果抛开哲学性的方面不谈，可能只有一个办法可以证明：
那就是，你可以立刻自杀，如果你把自己杀死后，再也没有接续的事件发展了，那就证明你确实是把自己杀死了，你的意志因为你自杀的行为而确实消失了，这也同时就证明了你是在现实中自杀的而并非是在做梦。——由此你也就可以向旁边那个人证明了你确实不是在做梦考试。
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太极端而不能成立。你都自杀了，焉能知道自己是否已经向别人证明了梦与真呢？或许你自杀了对方却以为自己在梦中呢！
网上看到尚可成立的方法是叫来监考老师，立即猛击其一掌。
但这样做也有点极端。
能否有说理的方法可以证明呢？
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回复&&罗里
太极端而不能成立。你都自杀了，焉能知道自己是否已经向别人证明了梦与真呢？或许你自杀了对方却以为自己在梦中呢！
网上看到尚可成立的方法是叫来监考老师，立即猛击其一掌。
但这样做也有点极端。
能否有说理的方法可以证明呢？ ...
baiyu 发表于
非也，题目是要求你向一个第三者证明，因此你死了不要紧，只要这个第三者依然还存在就可以了。
当然在现实中肯定你做不到把自己杀死，但是从理论上惟有这样才能证明自己的存在性（以及这个你需要向其证明的第三者的存在性）。
而其他的什么猛击一掌的方法都不行，因为这些是不能区分现实与否的，人做梦的时候什么情形都可以梦到，打别人一下又有什么特别呢？
唯一可行的办法，就是通过消灭自己的存在性的办法来证明自己的存在性。因为这才是真正不可逆转的情况，也真正符合你向一个第三者证明的要求。
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非也，题目是要求你向一个第三者证明，因此你死了不要紧，只要这个第三者依然还存在就可以了。
当然在现 ...
罗里 发表于
& & 这个方法在考试中要慎用，这题答不出还有下体，真向第三方证明了，比如看隔壁桌的答案，这场考试就完了。但从哲学的角度来讲，一场先验的体会比一场证明的答辩要重要的多。
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如果你是在做梦，那么这个向你说明的第三者其实就是你想象的而不是实际存在的人物。
如果你确实是在考试，不是在做梦，那么这个向你说明的第三者（虽然他的说明内容不是真实情况）就是真实存在的人物。
因此如果不考虑是在考哲学，那么以逻辑证明的角度来说，想要确实向这个第三者证明你目前并不是在做梦，其实就是要做到你要证明这个第三者本身是确实存在的，而不是你想象出来的。
请诸位感兴趣的同学仔细思考我的这句话：本题实际上的关键，就是如何证明这个向你说明的第三者是实际存在的人物。
请仔细考虑这句话哦，本题并非是要你向自己证明你是不是在做梦（实际这是不可能彻底做到的），而是要求你向一个其他人证明你不是在做梦。
要想证明这点，最彻底有力的证明就是反证法。如果这个人是你想象出来的，那么如果你的本体消失了，那么自然你的想象也必然会消失；而如果你的本体消失了之后这个人依然能存在，那么就（至少）说明这个人是独立于你的想象而实际存在于现实之中的。
因此，最好的证明方法就是你消灭你自己（自杀）。你消失之后，那个人依然存在，你就向他/她完美证明了你并不是在做梦，他/她也不是你想象出来的人物。
而你如何证明你是确实自杀了，而不是在做梦中想象自杀了呢？很简单，如果你自杀后又恢复了自我意志，也就是说又恢复了自我存在，那自然就说明你是在做梦了，反之你就是真死了，彻底消失了。——但是不管怎么样，这并不影响那个你需要证明的第三者的性质。
不知道我这样的说明，诸位同学理解了没有，呵呵。
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我的，明白。但不能接受。这方法太那个了~~~~~~
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我又想了一下，其实也可以如下这样简化地来证明，而不需要自杀了。（笑）
你可以对那个人这样说：如果事实是如你所说的那样，我现在是在做梦，那么你就是我在梦里想象出来的人物了，你就不是真实的。因此，你也就不可能有你的自我意识和存在感。那么，我现在请你自我感受下，你是有自我意识的存在吗？如果你有自我存在，那么就说明你不是我想象出来的人物，因此也就证明了我不是在做梦。
我再次在这里说明下，请感兴趣的同学思考。实际上，要证明自己是不是在做梦是不可能完全做到的，本题中也没有要求你证明自己是不是在做梦，本题是要求你向他人证明自己是不是在做梦。这个最后的结论实际上也是只有那个人才能获得的。直到最后，不管那个人回答是什么，作为你自己来说，依然是不能确实证明自己是不是在做梦的。但是，那个被你提问的人是可以确定知道你是不是在做梦的了。
换句话说，本题的关键就是证明和你说话的这个人是否是真实存在的，而不是你梦中想象的。而证明的办法，除了我前面说的自杀那种外，我又想了下，其实只要那个人能自我证明他有自己的意识（站在他的角度必然是能证明的，如果他是“真”人的话），那么就可以证明我不是在做梦了。因为我无论是清醒还做梦，都只能基于我自己的意识表达的，无论我想象出再多的人来，那些被我想象出来的人也不会有自己的意识活动的。只有真人才能有自己的意识活动，这样一来就证明了问题。——虽然，那个人是不是真人，在这里依然只有那个人自己知道。但是我们的题目也只要求你向他证明这点了。
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二十五分之一。
帮你两个问题。
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