1.用“不要”,“不要”,“不要”,“只要”和“钹”造句2.写一个少数民族的独特生活方式_作业帮
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1.用“不要”,“不要”,“不要”,“只要”和“钹”造句2.写一个少数民族的独特生活方式
1.用“不要”,“不要”,“不要”,“只要”和“钹”造句2.写一个少数民族的独特生活方式
做人的原则是什么?不要去做背信弃义之事,不要去做阿谀奉承之事,不要去做有损人格、国格之事,只要坚持正义,乐于助人,以一个平常心态对待周围之事,只有这样才能达到合乎做人原则那就行了.鄂伦春族的物质生活极具特色.除食肉、衣皮外,过去的住所“仙人住”亦是狩猎文化的一种创造.“仙人柱”形同半张开的雨伞,由30多根树杆塔成,外面夏季覆盖桦皮,冬季覆盖兽皮,可很快塔成,可随时拆卸.“仙人柱”入门正对面的上方和左右两侧,专供人们坐卧,但有严格的规定.“仙人柱”中央终日燃烧着篝火,用以熟食和取暖.“仙人柱”后面的树杆上悬挂着盛有神象的桦皮盒子,一般不准妇女接触.阅读下面文字，按要求作文。每个人心中都有着对远方的憧憬。陶渊明为此构筑了桃花源，哥伦布为此勇渡大西洋；农民工为此离乡背井到了繁华的都市，挥汗如雨；志愿者为此远赴穷乡僻壤，送教送医……你的心中是否也有一个远方在召唤?那也许是个神秘的国度，也许是一种向往的生存方式。也许是一个人生目标。请以“远方”为题写一篇不少于600字的文章。要求：①文体不限；②文章不得出现真实的地名、校名、人名；③不得抄袭，不得套作；④用规范汉字书写。-乐乐题库
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阅读下面文字，按要求作文。每个人心中都有着对远方的憧憬。陶渊明为此构筑了桃花源，哥伦布为此勇渡大西&&&洋；农民工为此离乡背井到了繁华的都市，挥汗如雨；志愿者为此远赴穷乡僻壤，送教送医……你的心中是否也有一个远方在召唤?那也许是个神秘的国度，也许是一种向往的生&&&存方式。也许是一个人生目标。请以“远方”为题写一篇不少于600字的文章。要求：①文体不限；②文章不得出现真实的地名、校名、人名；③不得抄袭，不得套作；④用规范汉字书写。参考例文：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&远方&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2014-初中毕业升学考试（四川南充卷）语文
分析与解答
习题“阅读下面文字，按要求作文。每个人心中都有着对远方的憧憬。陶渊明为此构筑了桃花源，哥伦布为此勇渡大西洋；农民工为此离乡背井到了繁华的都市，挥汗如雨；志愿者为此远赴穷乡僻壤，送教送医……你的心中是否也有一个远方在召...”的分析与解答如下所示：
这是一个寓意型、独词式命题作文。寓意型命题往往运用比喻、象征等手法，既有表面的意义，更有隐含意义，如《门》《路》。这类命题一定不要流于词语的表面意思，要充分挖掘题目的比喻意和象征色彩。“门”即“阻碍”，“路”为“途径”。“远方”的字典意“遥远的地方”，表面上指代遥远之地，实际为心灵之所向。它是一种梦幻，一种精神的归宿。因此，“远方”可以理解为“理想、目标和某种心仪境界”。文章的立意很重要，不过“远方”的立意相对比较容易，不过也不容易出彩。1、写远方的人，远方的事借此表现亲情，友情，爱国激情或人间大爱等；（对文字功底要求高）2、把“远方”定位为梦想，为此努力拼搏。3、远方是自己或人类向往的某种心仪的境界。（教育、环境、人生图景等）4、远方不成为远方，地球将成为温暖的村庄；5、“近在咫尺却似远在天涯” 或者“虽在远方，心的距离咫尺之间”；4和5能反映出较强思辨能力，立意上更胜一筹。
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阅读下面文字，按要求作文。每个人心中都有着对远方的憧憬。陶渊明为此构筑了桃花源，哥伦布为此勇渡大西洋；农民工为此离乡背井到了繁华的都市，挥汗如雨；志愿者为此远赴穷乡僻壤，送教送医……你的心中是否也有一...
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经过分析，习题“阅读下面文字，按要求作文。每个人心中都有着对远方的憧憬。陶渊明为此构筑了桃花源，哥伦布为此勇渡大西洋；农民工为此离乡背井到了繁华的都市，挥汗如雨；志愿者为此远赴穷乡僻壤，送教送医……你的心中是否也有一个远方在召...”主要考察你对“鄂教版（2014上）语文九年级下学期”“沪教版（2014上）语文九年级下学期”“鲁教版（2014上）语文九年级下学期”
等考点的理解。
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鄂教版（2014上）语文九年级下学期
沪教版（2014上）语文九年级下学期
鲁教版（2014上）语文九年级下学期
与“阅读下面文字，按要求作文。每个人心中都有着对远方的憧憬。陶渊明为此构筑了桃花源，哥伦布为此勇渡大西洋；农民工为此离乡背井到了繁华的都市，挥汗如雨；志愿者为此远赴穷乡僻壤，送教送医……你的心中是否也有一个远方在召...”相似的题目：
下列句子中没有病句的一项是&&&&（2分）A 学校积极推进课程改革，开展多项综合实践活动，学生非常受欢迎。B 对日本右翼势力在钓鱼岛问题上的挑衅言论，作为一个中国人，我们怎能无动于衷？C 今年，重重雾霾席卷了大半个中国，饱受其害的人们终于认识到环境保护。D 在激烈的学习竞争中，我们所缺乏的，一是信心不足，二是方法不当。
阅读《韭菜饺子》，完成后面的题（13分）韭菜饺子（徐立新）1儿子回乡下的老家看父母，但只能在家待一天一夜，第二天早上5点半就要走。临走的前一天晚上，儿子跟母亲坐在老房里一直聊到深夜。2临睡前，儿子有些遗憾地说：“妈，这次太匆忙，等下次有空，我一定在家多待几天陪陪您，还要吃小时候您亲手包的韭菜饺子，那个味道太好了，我一直都想着呢。”3之后，儿子便到屋里睡觉了，可母亲却没有睡意，她走到另一间屋，叫醒已经睡下的父亲，说：“老头子，你赶紧起来，去问问谁家菜园里有韭菜，跟他打个招呼，割点回来。娃想吃韭菜饺子了，我得给他做。”4躺在床上的父亲一听，立即明白，连说：“好，好。”然后迅速穿上衣服，下了床。母亲又说：“老头子，你动静小些，别吵醒了娃，他明早还要走呢。”5父亲再次“嗯”了两声，然后别上一把菜刀，悄悄打开大门，出去了。6此时，正是初冬的深夜，外面很寒冷。7父亲开始在村子里挨家挨户敲门，借割他们菜园里的韭菜。冬日，菜园里韭菜很少，好在敲了数十家门之后终于找到了。8村里各家各户的菜园都离村子很远，加上夜路不好走，等父亲割完韭菜回家已是夜里11点多了。9接下来，两位老人开始择韭菜，把两斤多韭菜择完、洗净后，差不多已经是凌晨了。10接下来是擀饺子皮，然后包馅。这一切如果是在明亮的灯光下完成，不需要太长时间，但事实上他们都是在手电筒的光亮下完成的—两位老人怕开灯惊扰了儿子的好梦。11这一切都做完了是凌晨3点多了。两位老人想了想，还有一会儿得煮饺子了，干脆别睡了，给儿子烧点热乎乎的水，这样，他一起来就有热水洗脸。125点30分，儿子的手机闹铃准时响了，儿子从睡梦中醒来，一睁开眼睛，便隐约闻到一股似曾相识的香味。这香味越来越浓，最后在厨房达到了鼎盛—一大锅韭菜饺子在翻滚呢。13看到儿子，母亲连连说：“娃快趁热吃了吧，你最喜欢的韭菜饺子，吃过再刷牙。”“是呀，先吃，先吃。”站在一旁的父亲帮母亲的腔，并立即将饺子盛进碗里，双手递到儿子的面前。14儿子怎么也没有想到，自己随口说出的一句话，父亲和母亲就当真了，两位六十多岁的老人，竟然为了饺子一夜未眠。15那是一碗滚烫的韭菜馅饺子，很香，很香，吃得儿子想哭。【小题1】请用简洁的语言概括选文的主要内容。（2分）【小题2】文章以“韭菜饺子”为标题有什么好处？（2分）【小题3】文中描写了怎样的一对父母？请简要分析概括。（3分）【小题4】文中最后一段写到“那是一碗滚烫的韭菜馅饺子，很香，很香，吃得儿子想哭”，儿子想哭得原因有哪些？（3分）【小题5】读完选文后，你的内心一定有所感触，请结合生活实际谈谈你的感受。（3分）&&&&
下面是一位学者在关于网络阅读的讨论中的即席发言，观点提炼正确的是（3分）一个人总是上网，不读书，我认为他是没有文化的。什么叫文化？文化就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息，它不让人思考。当然如果你素质好，你上网的时候也会思考，但是一个人的好素质是从哪里来的？我相信不是从网络上得来的，而是他自己真正读过一点书，有了这个底蕴。这样的人上网不怕，他不会被网络上铺天盖地的信息所左右，所淹没，他有自己的独立思考。但是如果你没有这个底蕴，没有这个积累，你就很容易被网上那些信息的潮流裹着走，失去了你自己。读书积累的文化底蕴能使人在网络阅读时保持独立思考。一个人总是上网就是没文化人的素质不是从网络上得来的。文化是从书籍中来的。
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以圆为题写一个片段作文
以圆为题写一个片段作文
月是别时圆清渺的舞步,在真实和虚幻间旋转.是否为那永久的别离而难过,心从来不是完整的.总在等待着时间把它磨得圆润而有光泽!
心不是完整的.只因它是个半圆,当你在前方的路上找到了自己的理想或是未来,那么你的心将变得完整,它也将闪烁出最为耀眼的光辉~!
心不是完整的,只因你还不懂放弃.一个人不是总能同时抓住几种东西的,在人生的分岔口,你应该停一停,听一听你内心的声音,在那绿灯变成红灯的瞬间做出决定,那也同时意味着你该对什么放手了,此时你不得不放开一边对比起来不那么重要的东西~!抉择莫过于是生活中最痛苦但同时也是最重要的事了.或许你人生的黑白全在于你的这次决定~!
心不是完整的,只因你总要和一些东西别离,你总要放手的但你又舍不得.当时间从指间匆匆流过,你发现了你能看到更远的风景了,因为你长高了,你发现你能判断事情的是与非了,那是因为你成熟了.但你也即将告别你的童年了,你不再是那个家中最小最惹人疼惹人宠的小孩了,你要学会自己面对一切,学会跌倒了自己站起来~!
别离,不仅仅是对一切美好事物的告别,同时也是对明天阳光的憧憬.
月光仍凄迷,但不是也很是美丽吗~? 我们似乎是在做圆周运动,从一个质点开始,沿着一条漫长的轨迹,走到累了,走到倦了,然后停下来,这时才恍然发现,自己竟然还在原地.路程有了,但位移为零.
这会不会被称做一种悲哀?未知的空白将我淹没,无法逃生,单纯与复杂也早已没有原来的意味,都一样了.在某个瞬间对着某个人微笑,在下一个瞬间却已物是人非.面对与逃避的后果始终是一样的,总是下一站的背弃.
我们像一个个的圆圈,在不断自转的同时似乎还围绕着一点什么公转,在这个旋转的过程中,我们会遇到很多人,于是两个圆相切,然后相交,只是最终还是会相离.这也许是一种宿命,于是没有谁可以永远陪着谁,我们可以相交,甚至在某一时刻完全重合,只是结局已经注定.
生命似乎是一部既知结局的小说,我们的不断编织只不过是修筑着不同的轨道.我们离出发点越来越远,也在享受着火热的、冰冷的情节,可惜结局只有一种,无法变更.
当有一点我与某个人相交而后分离,我不知该感到欣慰还是失落.来来往往的陌生人不断地与我擦身而过,但所有人都只是在扮演过客这一角色.
我开始变得很乖巧,一瞬间将自己缩小,然后安分地沿着自己的轨道,不再感动,也不再患得患失.这也许是一条禁锢之路,只是谁在禁锢谁,还是未知.
一条条的曲线,蜿蜒盘绕,密集地交织,杂乱而无法拆分,乱如麻,理不清却又斩不断.足下踏的土地,也许被无数人践踏过,尘埃被带往何处,亦不知道.
漫无边际的黑与白,漫无边际的哀伤与幸福,总在一瞬之间向我涌来,挥之不去,琉璃般的色彩刹那间复苏铺天盖地而来的只是伤痛. 中华民族像一个圆. 远古先人曾认为我们生活的世界是天圆地方,如一个圆圆的鸡蛋.在这个鸡蛋里,万物被包容,百川被海纳,而这个鸡蛋,就是包容的象征. 自从炎黄合并,有了中华民族.这个民族中占主导地位的汉族就从未停止过被“他族”的“侵略”.上溯西昌之二周,西戎之大秦,北疆之燕韩；匈奴契丹、女真党项、最后至蒙古后金,其中大小厮杀,血肉场面,比比皆是.奥斯曼灭了拜占庭,将其一切先进技术,生产工具乃至封建制度本身销毁殆尽,除了一座孤零零的圣索非亚大教堂,拜占庭的遗风几乎无处可寻.取而代之的是他们落后的生产方式,野蛮的管理制度,和必须忠贞不渝的本族文化.但反观中华民族,野蛮尚武的少数民族在取得领导权后,却把汉民族所创造的一切保留下来.几乎每个曾入主中原的民族都将汉语定为国语,以较先进的封建制度取代他们的奴隶制度,这在世界历史上是独一无二的,由此,华夏民族的文化可以延绵不断,并能蓬勃发展,开花结果.而在同一时期的古埃及、古印度,最后都四分五裂,支离破碎,如破墙残垣,不成一体. 外国民族很强调“纯”,一个民族和另一个民族在领土、文化、经济上很难完全彻底的融合.原本都属于斯拉夫族系的塞尔维亚族和阿尔巴尼亚族是两个斗了数百年,至今仍在纠缠不休的冤家,区区南斯拉夫的弹丸小地上到处是两族毫不相让,不能包容的伤疤.一个美丽的南斯拉夫也就一直在这种民族仇恨中喘息前进,低颓于世界民族之林.元统治中国九十七年,清则长达二百六十一年.一次次的占有,数百年的统治,那些“野蛮”的“靼虏”怎么样?不全都融入到了中华民族这个大家庭中,成为这个家庭的一员.中华民族包容了这些来自边陲的“靼虏”,让他们适应中华民族习惯,让他们与其他民族和睦相处,是中华民族的先进与宽广折服了他们,让他们乐意成为中华民族的一员.如果说,塞尔维亚民族和阿尔巴尼亚民族是两种互不相溶,分界线分明的液体,那么中华民族则像一个特殊的大大的圆形容器.各个民族,各种文化,各道风情,被巧妙地恰到好处地调和.在此的多种液体互不相斥,互不稀释,但又彼此扩散,进入对方,增进了解,共同“繁荣”.不过,作为一个独立的、综合的整体,中华民族的本质没有变化,就像一个圆,无论你在圆上画多少条直线,圆的轮廓依然清晰.其还是保持着他原有的特性,而那些直线,只有与圆发生关系,才具有一定的意义,否则他们只是一条直线,一条孤立的线,就会缺少一个共同的载体,.就如千百年前的北匈奴一般,任性地脱离了期待团圆的大家庭,独自外出觅食,结果在六世纪全军覆没,惨遭灭亡. 有一个很有意思的例子,始自秦、赵、楚修长城以来,长城一直在被不停地修葺,不停地完复,直至康熙年间才废置不用.而在此前的两千多年,许多族的士兵站在同一个烽火台上监视着下一个烽火台上的士兵.许多族的工匠用自己智慧的双手协力打造出中华民族龙脉不息的标志.这是多民族智慧的结晶,这是整个中华民族的结晶,愿这个大圆的半径不在缩小,圆我们这个大家庭日益富强! 2.圆的联想 由圆我想到了养育我们的地球妈妈,她把一切都无私地奉献给了人类,让我们在一天快乐地成长,我们应该保护它. 由圆我想到了头盔,四川省汶川县发生的8.0级的大地震,我希望那些被压住的人有一个头盔,保护头部不受伤. 由圆我想到了奥林匹克的五环旗,第29届奥运会将在中国北京举行,那将是中国人最自豪,最骄傲的时刻. 由圆我想到了西瓜,西瓜圆圆的,切开墨绿皮,里面是鲜红鲜红的果肉,吃一口满嘴都沾满了红红的西瓜汁,让人吃了还想吃. 由圆我想到了太阳,太阳给了我们温暖和生的希望,假若没有太阳,地球上将什么也没有,假若没有太阳,就不会有人类的生存. 由圆我想到了手表,在白天里,它提醒我珍惜时间,晚上虽然在一边沉默不语,但一直坚守自己的岗位,这不正是老师默默无闻的精神吗? 由圆我想到了硬币,我要把我所有的硬币都捐给四川灾区的人民,让他们也能早日建设好自己的家园,过上好日子. 这就是我脑海中对“圆”的想象,现在我要画一个小小的圆,那就是句号了.我有一个圆抱枕,每天晚上都回抱着它进入梦乡.圆抱枕是红色的,两头是捆起来的,像个糖果,上面画着两只猪,一只猪爸爸和一只猪宝宝,猪爸爸要猪宝宝站在三本书上有望远镜观察星星.而猪爸爸站在一旁慈爱的看着猪宝宝.很显然,猪爸爸是希望猪宝宝可以成为一名非常伟大并被载入史册的天文学家.希望它观察一个更大的系,希望它还能找到一个比地球更适合人类居住的星球……从这幅画看出熊爸爸对熊宝宝以后美好生活的期盼.也可以看出熊宝宝对长大以后成为天文学家的信心,和为自己灿烂的未来奋斗的决心.看到这幅图我想到了现在的我,现在的我天天玩,从来没有想过以后怎么办,将来怎么办,我对未来想成为优秀教师的我怎么交代.想到这里我打开台灯,揉揉腥松的睡眼,拿起桌上59分的英语试卷,对自己说：我想明白了,亡羊补牢,为时不晚.
一个人的一生就像一个圆，但是你怎样去画好它呢？
我曾经看过这样一则故事：有两个人，一个家里很富裕，一个家里很贫穷。这两个人同时患上了一种大病，几乎是治不好的。这个富人想：“别人都不得病，偏让我得，这多么不公平！”他整天生气，发脾气，结果这个富人早早的就离开了人世。另外那个贫穷的人想：“我的家庭这么不好，我还有妻子孩子和父母，如果我死去了，那谁来照顾我的他们呢？我不能死，我要勇敢的战...　　摘要：藏族是我国重要的并且具有鲜明特色的少数民族之一，而藏族大学生又在藏族同胞中占有重要而特殊的地位。 　　此" />
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浅谈现代都市中的藏族大学生
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　　摘要：藏族是我国重要的并且具有鲜明特色的少数民族之一，而藏族大学生又在藏族同胞中占有重要而特殊的地位。 中国论文网 /3/view-4803970.htm　　此项调查报告以成都的藏族大学生为主要调查对象，采用以问卷调查为主同时结合访谈法、文献调查等其他调查方法进行调查，运用excel软件对数据进行分析，着重研究了藏族大学生学习汉语的环境、方式、态度以及实践等方面，并且针对得出的结论提出了一些建议和看法。希望广大读者以及关心藏族大学生以及藏族文化的人们能够通过这份调查报告增进对藏族大学生这一群体的了解。 　　关键词：藏族大学生；汉语学习；民族团结；文化环境 　　藏族主要活动在青藏高原地域，同时分布广泛，遍及四川、云南、甘肃和青海等多个省份，因处于较高寒的地域，使得藏民族有着很强的生存适应能力。藏族是我国历史文化积淀最久远的少数民族之一，其独特的文化一直吸引着包括国人在内的世界各国人民。随着越来越多的藏族大学生离开藏区去到祖国其他地方学习和生活，他们也越来越成为藏族文化传播的使者，为了更加深入的了解这一群体，我们针对成都的藏族大学生（其中大部分来自西南民族大学）做了一个问卷调查，调查包含其学习、生活的方方面面。通过对问卷数据的分析，我们得出了一些结论。 　　1、普通话的学习 　　大部分藏族大学生都可以熟练的运用普通话与人交流，其普通话的学习主要来自于课堂，可见现行教育制度极大的促进了藏族大学生汉语水平的提高。另一方面，藏族大学生他们内部交流时最常用的的还是藏语，其实这也很正常，老乡遇老乡，说几句家乡话会让人倍感亲切。与此同时，现代传媒也对其普通话的学习起到了很重要的推动作用，虽然藏区经济整体来说不如东部沿海地区发达，但在国家改革开放特别是西部大开发的推动下，藏区经济发展水平已经发生了翻天覆地的变化，藏族人民整体生活水平得到了长足的改善和提高，这就为影视、电台、网络等传媒的普及提供了物资基础，可以肯定的是，这些传媒将在藏族同胞的学习生活和甚至以后的工作中扮演越来越重要的角色。 　　值得一提的是，在报考大学时有65%的同学没有考虑过语言差异的影响，整体来说他们对快速的融入新的环境是很自信的，当然这也可能是为了获得更加好的学习和发展机会，所以把语言作为了次要因素来考虑. 　　2、对爱情与家庭的看法 　　随着藏区经济的不断发展和文化的的不断开放，藏族同胞在爱情方面对非本民族人的接受度也越来越高，这在藏族大学生这一群体中表现尤为突出。有55%的藏族大学生人选择可以接受不会说本民族语言的男朋友或者女朋友。在子女教育问题上，58%的藏族大学生愿意让子女从小就学习汉语。 　　3、日常生活与个人心理 　　尽管大部分藏族大学生都可以熟练的运用普通话与人交流，但毕竟汉语不是母语，在加上文化上的差异，使得藏族大学生觉得自己在人际交往、日常生活、课堂等方面存在过语言交流问题的高达75%（共计181人），其中尤以在人际交往方面可能遇到交流问题的人最多，交流上出现的问题也给藏族大学生心理方面造成一些负面的影响。 　　曾有研究表明，藏族大学生在成都就读与在拉萨就读在学习压力、健康适应因子及总应激量上达到显著水平。在此项调查中，曾经因为语言差异而感到自卑、沮丧、难融入圈子或产生其他负面情绪的有118人（50%），其中这种负面情绪有很多的有17人，有一些的有101人。这是非常值得大家所注意的一点。 　　4、学习方言 　　中国是一个方言极为丰富的国家，方言在人们的日常生活中一直扮演者重要角色，对于任何一个外来着来说，如果要想深入的融入当地的文化环境，方言是一个不可不提的因素。我们的调查对象是在成都学习的藏族大学生，他们毕业后会有相当一部分选择留在成都或者四川的其他地方工作，所以，四川话也就成为藏族大学生生必须了解和学习的部分。而四川话和普通话相比是有较大差别的的，在此项调查中有59%（137人）的同学认为四川话是“来成都后遇到的最大的语言障碍”，毕竟藏族大学生中的绝大部分在成都学习和生活的时间不长，所以这个结果也在情理之中吧，相信随着时间的推移，他们会越来越适应天府之国的文化和生活环境。 　　随着经济与文化交流的日益频繁，我们对藏族文化的了解会越来越多越来越深入，而藏族大学生也必将成为文化交流的重要桥梁之一。（作者单位：西南民族大学） 　　本文为西南民族大学校级大学生创新创业项目 　　项目名称：关于藏族大学生汉语学习状况的调查 　　编号：X
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