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幸福需要享受，但有时候幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。喜欢在美文的国度里静静聆听，在文梦意境中感悟。在我看来，文字是坠入凡间的天使，亦是遥望天堂的魔鬼。所有的文字犹如夜...
无空不入美电波，当音乐与到耳朵。美妙歌声沁心脾，烦恼烟消快乐多。...
我的钢丝床飘出了森林河风鼓起床单象五彩的风帆慢慢地渡过了音乐之河音乐围绕在床边浪花在床下翻腾成串地敲打钢丝床眼前的倒影随着乐章游荡沉思的身形沉入乐河之中床上的我如枕波涛伸平了四肢看白云的投影划过眼前漏出的光芒昏花了床单的模样当音乐带来了春的...
，心情都变得像音乐一般，像现在，我就是听着久石让的《Sunner》。整个曲子轻快而优美，让我的心安静下来体会，当我奋笔疾书时，它似乎又悄悄隐藏起来变成背景音乐，丝毫不影响我，所以，在写东西时，首选的就是这类轻音乐哦！...
夜空登倩影，变幻着霓裳。玉带纤腰舞，轻罗小扇扬。忽闻千古乐，顿感九回肠。曲尽我嗟叹，谁思阿炳郎？...
1 馨岛夜色美， 佳丽如云集。 霓虹炫七彩， 舞台耀绚丽。 2 唱念邓丽君， 缅怀表情意。 掌声鼓响雷， 群芳惹人迷。 3 长歌暖我心， 寒风驱无迹。 五月五家宴， 热情数第一。 4 酒引仙诗情， 即兴为君唱。 一唱五月五， 迎客隆四方。 5 温馨溢高楼， 佳肴百里...
今年是beyond31年，家驹21年！写这些只为我喜欢的beyond的音乐，很多人或许只喜欢4个人的beyond，而我是喜欢beyond本身，无论是4个人时期辉煌的beyond，还是缺少了灵魂的beyond，当你仔细的聆听过去和今天的时候，你会发现很多东西是与众不同的！写这些文字...
倒数五位数 我们回到原始部落 跟着节奏 敲打木桶 杨柳也婆娑 这里没有五线谱 声乐细胞 从娘胎而来 出生一天的娃 也会 男高音的儿歌 没有牙的嘴 对着老情歌 深情的唱吧 晚霞羞红了半边天 这辈子 跟你过 是我的幸福 生活在这里很自然 真的幸福...
那是从骨子里发出的声音似泉动，云响在高空甩起潮汐的鞭响雷象鼓点的鼓动，似狂飙的厮杀瀑翻起了白色的月亮，气势磅礴的在人间落成令人瞠目的风光海市蜃楼的幻影如相思的藤楼不需要台阶就能攀爬，那是捷径一场惊魂未定的音乐会就要开场执琴吹箫的在幕后抓耳挠...
法治之光耀竹乡（音乐快板）作者：谢 江（大竹县）心激荡，来说唱，法治之光耀竹乡。法制为，繁荣稳定的基桩，法治是，跨越发展的保障。看这边――三山两槽普法忙，形式活泼又多样，法律七进大合唱，各行各业清风扬。法制课堂灯明亮，道德讲堂遍城乡，先进事...
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形容音乐的成语
关于音乐的成语
共收录描写音乐的成语55条
哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
出处：《论语?八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”
丝：指弦乐器；竹：指管乐器；豪竹：粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。
出处：唐?杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗：“酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。”
①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。
出处：南朝?梁简文帝《与湘东王书》：“故玉微金铣，反为拙目所嗤；《巴人下里》，更合郢中之听。”
指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
出处：见“北鄙之音”。
指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
出处：《史记?乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，枚身死国亡。”
凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。
出处：鲁迅《坟?摩罗诗力说》：“自学之声发，每响必中于人心，清晰昭明，不同凡响。”
原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
出处：《论语?述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”
吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。
演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。
出处：元?无名氏《来生债》第二折：“居士，如今那高楼上吹弹歌舞，饮酒欢娱，敢管待那士大夫哩。”
吹弹乐器，谙熟音乐。
出处：宋?无名氏《张协状元》戏文开场：“但咱们，虽宦裔，总皆通。弹丝品竹，那堪咏月与嘲风。”明?杨柔胜《玉环记?皋谒延赏》：“尽称我弹丝品竹，沉李浮瓜，此处当追赏。”
断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
出处：《左传?襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。”
断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。同“断章取义”。
形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。
出处：宋?魏庆之《诗人玉屑?靖节?休斋论〈归去来辞〉》：“陶渊明罢彭泽令，赋《归去来》，而自命曰辞。迨今人歌之，顿挫抑扬，自协声律，盖其词高甚。”
用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。
出处：语本《列子?汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”
良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。
出处：宋?张孝祥《宣州新建御书阁记》：“谓虽极天下之贵，而退朝燕息，从容娱乐者，独在于是，狗马声色技巧之奉，不皇及也。”
形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。
出处：《醒世姻缘传》第九三回：“离店家不上五六里之地，只是后面鼓吹喧阗，回头观看，灯火烛天。”
原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
出处：《三国志?吴书?周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”
黄钟：我国古代音韵十二律中六种阳律的第一律。大吕：六种阴律的第四律。形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。
出处：《周礼?春官?大司乐》：“乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神。”郑玄注：“以黄钟之钟，大吕之声为均者，黄钟阳声之首，大吕为之合。”
黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。
出处：战国?楚?屈原《卜居》：“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣；谗人高张，贤士无名。”
形容音乐、文章等缠绵悱恻，感人之极。
出处：战国?楚?宋玉《高唐赋》：“纤条悲鸣，声似竽籁，清浊相和，五变四会，感心动耳，回肠伤气。孤子寡妇，寒心酸鼻。”李善注：“言上诸声，能回转入肠，伤断人气。”
节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
出处：晋?左思《蜀都赋》：“巴姬弹弦，汉女击节。”
节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。
出处：晋?左思《蜀都赋》：“巴姬弹弦，汉女击节。”
金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈
出处：清?金捧阊《守一斋笔记?芦花会》：“忽金鼓喧阗，仪卫甚盛，观者踵接肩摩。”
钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
出处：《列子?周穆王》：“王实以为清都紫微，钧天广乐，帝之所居。”
比喻轻松悠扬的音乐之声。
指柔弱、颓靡的音乐。
出处：《韩非子?十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也……先此声者，其国必削。”《史记?殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”
指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
出处：《南史?宋纪中?前废帝》：“事毕，将奏靡靡之声。”
靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
出处：《韩非子?十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记?殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。”
南风：南方的音乐；不竞：指乐音微弱。原指楚军战不能胜。后比喻竞赛的对手力量不强。
出处：《左传?襄公十八年》：“不害，吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声，楚必无功。”
袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。
出处：清?魏秀仁《花月痕》第五十一回：“诸君听小子讲书，不必就散，尚有一回袅袅余音哩。”
音乐轻快，舞姿优美。
出处：元?乔孟符《两世姻缘》第一折：“似大姐这般玉质花容，清歌妙舞，在这歌妓中可是少也。”
形容精妙到极点，多形容音乐。亦作“穷极其妙”、“穷妙极巧”。
形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
出处：《列子?汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
指淫靡的音乐。
丝：指弦乐器；竹：指管乐器。琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。
出处：晋?王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”
驾车的马驻足仰首，谛听琴声。形容音乐美妙动听。
出处：语出《荀子?劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”杨注：“仰首而秣，听其声也。”
指淫靡的音乐。
出处：《韩非子?十过》：“此亡国之声，不可遂也。”
原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡不健康的歌曲。
出处：《礼记?乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”又：“桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流。”《史记?乐书》：“亡国之音哀以思，其民困。”
五音：五声音阶上的五个级，宫、商、角、徵、羽，相当于简谱上的1、2、3、5、6；唐代以来叫合、四、乙、尺、工。指人缺乏音乐细胞。
出处：春秋时期，在《管子?地员篇》中，有采用数学运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法，这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。
五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
出处：《尚书?益稷》：“予欲闻六律，五声，八音，在治忽；以出纳五言，汝听。”《孟子?离娄上》：“不以六律，不能正五音。”
原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
出处：南朝宋?范晔《狱中与诸甥侄书》：“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。”
箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。
出处：《尚书?益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”
板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
出处：清?吴趼人《糊涂世界》卷六：“老弟你看，如今的时势，就是孔圣人活过来，一板三眼的去做，也不过是个书呆子罢了。”
指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
出处：《荀子?礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
出处：《礼记?乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”《荀子?礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
宫、商：都是古代五音之一。一片和谐的音乐声。形容文辞如乐声一样优美、悦耳。
出处：宋?孙光宪《北梦琐言》卷七：“韦八座岫谓朝贤曰：‘此赋乃一片宫商也。’”
指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。
商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。
出处：战国楚?宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
出处：《列子?汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
出处：宋?苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”
纯正优雅的音乐。
出处：唐?皮日休《通玄子栖宾亭记》：“其正声雅音，笙师之吹竽，人之鼓a，不能过也。”
郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
出处：《礼记?乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？’”
指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
出处：《管子?小问》：“夫欣然喜乐者，钟鼓之色也。”
原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
出处：《三国志?吴书?周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”
指称音乐的美妙。
出处：《礼记?乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”
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委屈了，难受了，身边的人和事照样来来去去，人走茶凉，物是人非。 当无力感再次袭来，当昨日最信任的人儿说的谎言再次重现脑海里，当生活并不像原来...
暂别一天的疲累，默坐于自己的空间，窗外冬雨轻落，滴答不停。 没有人来，便听一首自己极喜欢的曲子《花之泪》。琴音舒缓，旋律流畅，转折启承不露痕...
音乐泉声近， 乐声相呼应。 泉若美人舞， 声似仙乐生。 三月不食肉， 安能得此音。 忽而声音消， 美人亦无影。 客人求留步， 伊人不忍顾。 山人笑看...
二妮子是个老实巴交的农妇，勉强读完了初中，因为家里太穷只好辍学了。如今嫁作他人妇也有五六个年头，孩子也有俩，大女儿叫大丫，二小子叫二蛋。今...
听音乐的人 那儿坐着一个人， 很安静， 那里有舒曼， 很美， 如果我有眼睛， 我一定会看的到， 那儿坐着一个听音乐的人， 他像一张白纸一样纯洁， 而...
房间里，角落里， 忧伤的音乐在循环播放着 一个人静静呆着独自听着音乐 悲戚的歌声像酒精 暂时把人的痛楚麻醉了， 只是 唱的人哀怨，听的人也跟着难...
伦敦奥运会接近尾声了，伦敦时间27日晚上开幕式，经过了十几天的比赛，奥运会带给全世界一场精彩的体育盛宴。闭幕式表演，对近半个世纪英国音乐，特...
许嵩，从《自定义》到《梦游计》 每一首歌都是他的精心创作。这个不用我来多说，大家都知道，爱他的人比我更了解他。 他跟随他的内心，写的歌词表现...
喜欢听纯音乐 那种只在指尖里流露出的音符 给人无限的欢愉 细细品读 这种暗淡的音乐 也有亮丽的一面 虽然没有一句华丽里的歌词 但能也给人的耳膜乃至...
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