请高人帮助确定八字的喜用神和忌神，五行补什么？？_百度知道
请高人帮助确定八字的喜用神和忌神，五行补什么？？
有说要选用属”火土金“的字，男，谢谢？取名应该选用什么属性的字呢，出生公历日18点。请问我的八字喜用神和忌神是什么本人姓罗，查看了多个八字算命网站，请高人帮助，有说要选用属“木”的字？按八字应取什么名字？请高人指点，测试了多个网站都没能把喜用神和忌神确定下了
提问者采纳
常在父亲或长辈身上花费自己得来不易之积蓄，生甲木夺走丁火之忌神并泄官近身之强杀，喜时上癸水生身为吉，此命需要水为用神，但嫌月干丁火近泄本身之元气，木生秋天死绝之地你的八字是辛酉年丁酉月甲午日癸酉时
大师，你的意思是不是说喜神是水；木是忌神啊？弟子我实在是太笨了，心怕没有领会对你的意思。能不能再具体一点，直接告诉我喜用神和忌神？取名应该选用什么属性的字呢？
是的，你需要增加自己水的元素，在工作或者方位上作出调整，那样事业会较快达到顶峰。
提问者评价
其他类似问题
所以命局总评是从弱格、五行得分情况八字详细情况：八字命局中除时干癸生日元甲 外：辛酉年 丁酉月 甲午日 癸酉时二，火土金就是此命的「喜神」；日主从弱、命主出生情况姓氏：日主从弱，只能是越弱才越好。八字喜火土金、八字命局分析。命局分析。八字喜用神：16)火36；金49　(异类克泄耗日元总得分，八字从弱:　　　　　正官　　　　　　伤官　　　　　　日主　　　　　　正印八字　　　辛酉　　　　　　丁酉　　　　　　甲午　　　　　　癸酉纳音　　 石榴木　　　　　山下火　　　　　沙中金　　　　　剑锋金旺衰　　　
胎 　　　　　　 胎 　　　　　　 死 　　　　　　 胎 八字五行原始得分情况：八字五行旺衰综合得分：水15，实用神为伤官和正官：罗　　性别:-70；土0，因此命局很弱很弱，八字从弱：85)五行旺衰原始得分:-69八字命局分析：男出生时间，单纯抑强补弱是不能平衡的，其它的天干地支全是克泄耗日元的：公历日18时0分农历；木1　　　　(同类帮或生日元总得分：一九八一年八月十六日酉时生辰八字一
为您推荐：
其他1条回答
时干癸水是喜神，生在酉月弱，日干是甲木八字是辛酉
能说得具体点吗？实在没看懂啊！
喜用神的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁何谓喜用神？何谓忌神？如何确定？（高级篇）
民间命师会把出生日柱称为日主或日元,其它年月时三柱的五行元素对日元具有影响力的，称之为喜用神；其中对日元最有利的称用神,
次好的称喜神；对日元不利的称忌神。
选择合适的喜忌神必须遵循中国古代哲学的中庸之道，也就是寻求命中静态平衡点所需要的外力；有的人八字很中和，这种人一生平稳无风无浪，没有什么起伏；多数人的八字都无法顺应中庸之道，都有某些破绽和缺点；
故五言独步云：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随；这里去病的药剂就是指用神。
为了喜用神，在学习命理的过程中往往有一些人花了很多精力在研究，但是都很难突破；可见用神就是一个八字的枢纽节点，也是一个八字的精神！自古以来，女命重夫星子星；男命重财星官星；所行的大运是否对事业有帮助，就是喜用或忌讳的关键所在，因此八字最需要的最关键的就是用神喜神的正确选择！
用神就是八字的平衡点，随着大运进入命中，虽然名利可以达到最高峰，但是并不能保证就会平安无事？平民草根谁不想躲开凶灾横祸？谁不想祈求幸福安康？　八字中有仇，忌，喜用，闲神，但是一个八字的喜用神到底有几个？如果一个人八字身弱，多喜欢选用印星（生我者印枭）来生扶，有时也需要比劫（同我者比劫）来帮衬；财多身弱的八字喜用比劫，身弱官杀强（克我者官杀）喜用印枭，而印枭与比劫是相生的，在命理的原则来说，克喜用神的就是仇神！而闲神就是不喜不忌，但是闲神在大运流年的引动下，也会变化的！有些八字的喜用神不选相生，故意选相克，例如喜水用火，喜木用土，这种情况，身弱用印比的八字就不会发生！一般身旺的八字多喜欢选用食伤（我生者食伤）、财才（我克者财才）、或官杀（克我者官杀），而这三种多指金水木，五行之间就可用三行，这不是老天在优厚这种八字吗？没有那么好，这是一种错误的看法：如身旺官杀很多，可以用一点印，身旺又有印星透出来用官杀，岂非官杀生印印生身，身会旺极必反，那岂不成歹运了吗？　喜用神的作用有时候会令人感到困惑，就是走到喜用神的运程，不但没有升官发财，而且损耗累累，凄楚落魄，是否我们所选的喜用神有误呢？难怪有人穷经皓首，还是无法突破？可见正确选用喜用神是很难很难的硬功夫！
凡能促使四柱八字达到“ 顺畅中和” 效果的干支作用都可以称之为 “ 喜用神”；
“中和”的八字要合乎三个原则：
1 八字日干平衡原则；
2 八字全局阴阳综合平衡原则；
3 干支生（支里藏干）和助原则；
符合这三个原则的“用神” 称为“平衡用神” 、“调候用神” 和 “通关用神” （请参阅 通根计分介绍篇）；
★ 平衡用神的取法：
平衡用神：又称“生扶用神”，即对日主天干起相生、扶助作用的用神；先计算四柱中干支的五行分值，如下表所列，五行分值即是天干对月令的强度；其中十二宫加权系数：旺、相乘以0.2加上1.0
；体、囚、死各为1.0 ； 　　具体规则：
日干与同类、生日干者（即比肩、比劫、正印、偏印）数值之总和，为“同类”之值。；
克日干、泄日干、受日干克者（即七杀、正官、食神、伤官、偏财、正财）数值之总和，为“异类”之值。 　　
“同类”之值大于“异类”之值称之为 日主强；
“同类”之值小于“异类”之值称之为 日主弱；
十二月份天干强度表 （生月\四柱天干 ）
丁&&&戊&&&
寅月 1.14& 1.14&
1.2& 1.2& 1.06&
1.06& 1.0& 1.0&
卯月 1.2& 1.2&
1.2& 1.2& 1.0&
1.0& 1.0& 1.0&
辰月 1.1& 1.1&
1.06& 1.06& 1.1&
1.1& 1.1& 1.1&
1.04& 1.04&
巳月 1.0& 1.0&
1.14& 1.14&
1.14& 1.14&
1.06& 1.06&
1.06& 1.06&
午月 1.0& 1.0&
1.2& 1.2& 1.2&
1.2& 1.0& 1.0&
未月 1.04& 1.04&
1.1& 1.1& 1.16&
1.16& 1.1& 1.1&
申月 1.06& 1.06&
1.0& 1.0& 1.0&
1.0& 1.14& 1.14&
酉月 1.0& 1.0&
1.0& 1.0& 1.0&
1.0& 1.2& 1.2&
戌月 1.0& 1.0&
1.04& 1.04&
1.14& 1.14&
1.16& 1.16&
1.06& 1.06&
亥月 1.2& 1.2&
1.0& 1.0& 1.0&
1.0& 1.0& 1.0&
1.14& 1.14&
子月 1.2& 1.2&
1.0& 1.0& 1.0&
1.0& 1.0& 1.0&
丑月 1.06& 1.06&
1.0& 1.0& 1.1&
1.1& 1.14& 1.14&
五行分值说明：举例寅月甲木七分，丙火三分，甲的强度为1.0+0.2*0.7=1.14，甲木生火，则火应加上木，丙的强度为1.0+0.2*0.7+0.2*0.3=1.2。依此类推，下表同。　　
十二月份地支强度表 （四柱 地支 支藏\生月 ）
&&&&&&寅月卯月辰月
巳月 午月 未月 申月 酉月 戌月 亥月 子月 丑月
子 癸 1.0 1.0 1.04 1.06 1.0 1.0 1.2 1.2 1.06 1.14 1.2 1.1
丑 癸 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 0.36 0.36 0.318 0.342 0.36
辛&&& 0.2 0.2
0.23 0.212 0.2 0.22 0.228 0.248 0.232 0.2 0.2 0.228
己&&& 0.53 0.5
0.55 0.57 0.6 0.58 0.5 0.5 0.57 0.5 0.5 0.55
寅 丙 0.36 0.36 0.318 0.342 0.36 0.33 0.3 0.3 0.342 0.318 0.3
甲&&& 0.798 0.84
0.77 0.7 0.7 0.728 0.742 0.7 0.7 0.84 0.84 0.742
卯 乙 1.14 1.2 1.1 1.0 1.0 1.04 1.06 1.0 1.0 1.2 1.2 1.06
辰 乙 0.342 0.36 0.33 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 0.36 0.36
癸&&& 0.2 0.2
0.208 0.2 0.2 0.2 0.24 0.24 0.212 0.228 0.24 0.22
戊&&& 0.53 0.5
0.55 0.6 0.6 0.58 0.5 0.5 0.57 0.5 0.5 0.55
巳 庚 0.3 0.3 0.33 0.3 0.3 0.33 0.342 0.36 0.348 0.3 0.3 0.342
丙&&& 0.84 0.84
0.742 0.84 0.84 0.798 0.7 0.7 0.728 0.742 0.7 0.7
午 丁 1.2 1.2 1.06 1.14 1.2 1.1 1.0 1.0 1.04 1.06 1.0 1.0
未 丁 0.36 0.36 0.318 0.342 0.36 0.33 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3
乙&&& 0.228 0.24
0.22 0.2 0.2 0.208 0.212 0.2 0.2 0.24 0.24 0.212
己&&& 0.53 0.5
0.55 0.57 0.6 0.58 0.5 0.5 0.57 0.5 0.5 0.55
申 壬 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 0.36 0.36 0.318 0.342 0.36
庚&&& 0.7 0.7
0.77 0.742 0.7 0.77 0.798 0.84 0.812 0.7 0.7 0.798
酉 辛 1.0 1.0 1.1 1.06 1.0 1.1 1.14 1.2 1.16 1.0 1.0 1.14
戌 辛 0.3 0.3 0.33 0.318 0.3 0.33 0.342 0.36 0.348 0.3 0.3
丁&&& 0.24 0.24
0.212 0.228 0.24 0.22 0.2 0.2 0.208 0.212 0.2 0.2
戊&&& 0.53 0.5
0.55 0.57 0.6 0.58 5 0.5 0.57 0.5 0.5 0.55
亥 甲 0.342 0.36 0.33 0.3 0.3 0.312 0.318 0.3 0.3 0.36 0.36
壬&&& 0.7 0.7
0.728 0.742 0.7 0.7 0.84 0.84 0.724 0.798 0.84 0.77
举例：农历一九六八年八月初八日辰时 　　
&&&&&&&&&&&
戊申年 辛酉月 壬寅日 甲辰时 　　查上表得五行分值： 　　
木：0.7(日支藏甲)+1.0(时干)+0.3(时支藏乙)=2.0 　　
火：0.3(日支藏丙)=0.3 　　
土：1.0(年干)+0.5(时支藏戊)=1.5 　　
金：0.84(年支藏庚)+1.2(月干)+1.2(月支藏辛)=3.24 　　
水：0.36(年支藏壬)+1.2(日干)+0.24(时支藏癸)=1.8 　　
日干“同类” 水+金 分值：& 5.04 　　
日干“异类” 木火土 分值： 3.8 　　
“同类”比“异类”数值大，日主强！为求平衡，需要扶持异类，所以选用异类的木、火、土为喜用神（此为平衡用神）；
★ 调候用神的取法
古书很重视四柱八字中五行的寒热燥热的问题，按照 “天人合一”
的哲学理论，将干支物质化，分五行为风温、火热、金燥、水寒、土湿（辰土湿而温，未土为暑气热，戊土凉而燥，丑土湿而冷），配合二十四节气，取其调和。因为借用气候调节之意，所以名为“调候法则”。其实是“阴阳法则”演化出来的一种。在《易》的法则里，阴阳是坎（水）离（火）二卦的质能，而坎离是由乾（刚）坤（柔）两个父母卦中爻相交而成；刚柔两爻相乘，兹生六子（卦），衍化出宇宙万象。所以归根究底，寒热燥湿就是从水火阴阳衍生，水火阴阳的本质就是代表刚柔的乾坤。　　乾是动能，主施舍；坤是静能，主接受；其干支阴阳气含原值如下表：　　
阴阳原值 +7 +6 +5 +3 +2&
天干&&&&&丙&&&&丁&
甲&&&&乙戊&&&&
己庚&&&&&&&
地支&&&&&巳&
未&午 寅 辰&
1.表中“-”代表阴，“+”代表阳。 　　
2.寅卯辰月生者，八字中的甲乙寅卯辰原值要乘以1.2。 　　
3.巳午未月生者，八字中的丙丁巳午未原值要乘以1.2。 　　
4.申酉戌月生者，八字中的庚辛申酉戌原值要乘以1.2。 　　
5.亥子丑月生者，八字中的壬癸亥子丑原值要乘以1.2。 　　
举例：阳历日9时28分出生 　　
&&&&&&&&&&&&&&
癸亥年 辛酉月 戊午日 丁巳时 　　
分析：酉月生，八字中的辛酉值为&&&&&&&&[(-3)+(-3)]*1.2
=-7.2 　　
其他的干支阴阳值是癸-7加亥-5加戊+1加午+5加丁+5加巳+7， =+6 　　
两者代数和： -7.2 +6 = -1.2 ；
结论： 可寻找接近+1.2的乙木、戊土、卯木、辰土 为& “调候用神” ；
每个四柱八字都有一些不平衡，主要体现在五行的力量消长趋势上。
天干地支的八个字各自代表五行中的一项：
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；→ 生我印枭，我生食伤；（五行相同者为比劫）
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木；→ 克我官杀，我克财才；
天干：木（甲，乙）、火（丙，丁）、土（戊，己）、&&&&&&&&&&&&&
金（庚，辛）、水（壬，癸）
地支：木（寅、卯）、火（巳、午）、土（丑、辰、未、戌） 、金（申，酉）、水（亥，子）、
四柱讲究生克有情。一个八字拿到，首先看“ 病”
在何处（日主太强或是太弱）；然后找出治病的“药”（或扶或抑）；药效最好就称为用神，药效次之的就称为喜神。
如果有七煞,强煞不可做用神,此时若有食神则可做为用神.如果没有食神,正印也可以为用神;弱煞可做用神,但不如用神和正印.
若无七煞,首先考虑正官, 若正官不弱且无伤官,那就是它了.
若无官煞,则先考虑财星,在日主不弱,财星有气情况下,取财为用神.
身太旺,要用官煞为用神, 无官煞,取食伤为用神.若无,则无用神可取.
身太弱,则用神为印,除此之外都不得力.
比肩,劫财,败神都不是用神,被冲被克不为用神.
简单理解!喜神就是对用神起辅助生扶作用之神；一个命局里对日元起绝对好作用的就为用.次好的为喜！
例如: 命局里甲木为日元,在命局里显旺. 那么金,火,土都可以起到使甲木被削弱的作用.
其中用金直接去克木在命局里效果会最好！所以就取金为用神！如果用火来间接地消泄甲木，泄的作用明显小于克！所以次选火为喜神！如果选土，局面会更加复杂！因为四季土的分析要求学问更高更深！
喜用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊纠偏或促进助成作用的某些五行元素 . 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否,
影响人一生的和谐发展 ; 能否补救 , 也将影响人一生的运. 凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者,
或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神！& 四柱没有用神,
就得靠行运流年来补.& 对于命局五行较为平衡, 天生不缺用神的四柱, 其一生较为平庸平顺平常 ,
不用担心命运大悲大喜或者大起大落 ……
一般用神有生扶用神, 调候用神,
通关用神；分别使用不同的计算方法；由于计算有难度，现代命师常常借用电脑软件直接出结果；
喜用神一旦选定，命师往往会提出一些具体建议（改命用法）（本博主建议选择性批判吸收 ！！！）
一、方向改命法 　　出行、旅游、择业、选择居住地应以用神为准，去最适合自己的地方。例：四柱以金为喜用神，宜往出生地的西方求谋发展。
1、四柱以木为喜用神，宜往出生地之东方求谋发展。 2、四柱以火为喜用神，宜往出生地之南方求谋发展。
3、四柱以土为喜用神，宜在出生地求谋发展。 4、四柱以金为喜用神，宜往出生地的西方求谋发展。
5、四柱以水为喜用神，宜往出生地的北方求谋发展。
二、住宅方位改命法　　买房选住宅小区名字有自己的喜用神。如用神为“金”的，住金铭、金银花园。在此基础上选择坐向。并且不要住最第底层，让所有的人们都踩着头；因为上为阳、下为阴，住在最底层，就象在阴间生活一样，阳气不足，阴气有余，灾难重重；住在最底层的男性易女性化，女人“红杏出墙”无法避免。四柱以木为喜用神，住宅宜坐西向东。四柱以火为喜用神，住宅宜坐北向南。四柱以土为喜用神，住宅宜坐北向南。四柱以金为喜用神，住宅宜坐东向西。四柱以水为喜用神，住宅宜坐南向北；三、睡眠方位改命法　　外出入住的宾馆名字也要有自己的喜用神。如用神为“金”的，住金鑫宾馆、金城宾馆。在此基础上选择睡眠方位。四柱以木为喜用神，宜头朝东方脚朝西方睡。四柱以火为喜用神，宜头朝南方脚朝北方睡。四柱以土为喜用神，宜头朝南方脚朝北方而睡。四柱以金为喜用神，宜头朝西方脚朝东方而睡。四柱以水为喜用神，宜头朝北方脚朝南方而睡。　　
四、工作学习坐向改命法　　工作学习的单位也应该有自己的喜用神，四柱以金为喜用神的选择“金银公司”等，然后调节办公桌的位置：四柱以木为喜用神，宜坐东面西。四柱以火为喜用神，宜坐南面北。四柱以土为喜用神，宜坐南面北。四柱以金为喜用神，宜坐西面东。四柱以水为喜用神，宜坐北面南。　　
五、地理环境改命法　　根据自己的喜用神选择居住的城市、楼层居住，有条件最好住别墅。例：四柱以金为喜用神，宜选择凉性区域及多金属，矿产之地居住。四柱以木为喜用神，宜选择温带区域，多树木花草之地居住。四柱以火为喜用神，宜选择热带，大陆性区域及煤矿，电厂地之居住。四柱以土为喜用神，宜选择寒带适中之地及高山，平原之地居住。四柱以金为喜用神，宜选择凉性区域及多金属，矿产之地居住。四柱以水为喜用神，宜选择寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。　　
六、饮食改命法　　外出就餐的饭店名字有自己的喜用神。如用神为“金”的，到金鑫饭店、银铃饭店。在此基础上选择就餐的食物。四柱以木为喜用神，宜吃温性食物，食肉食动物的肝胆。四柱以火为喜用神，宜吃热性食物，食肉食动物的小肠，心肝。四柱以土为喜用神，宜吃中性食物记及肉食动物的肺胃等。四柱以金为喜用神，宜吃凉性食物及肉食动物的肺大肠。四柱以水为喜用神，宜吃寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类。　　
七、药物改命法　　选择医院就医的医院名字应有自己的喜用神，例：四柱以金为喜用神，选择“金泰医院、鑫康医疗中心等；在此基础上选择药物，这样疾病恢复很快。四柱以木为喜用神，可经常吃温性之药物。四柱以火为喜用神，可经常吃热性之药物。四柱以土为喜用神，可经常吃中性之药物。四柱以金为喜用神，可经常吃凉性之药物。四柱以水为喜用神，可经常吃寒性之药物。　　
八、数字改命法 　　五行之数字：木为1、2， 火 为3、4
，土为5、6，金为7、8，水为9、0。根据四柱喜用神五行所属之数字，选择对己有益的数字进行补救，如门牌号、车牌号、电话号码、传呼及手机号码、楼层、工作号等。　　
九、职业改命法　　根据四柱喜用神五行所属之行业及十神寓意的单位、行业，选择适合自己且对自己有益的职业，此为职业改命法。　十．选择配偶改命法　　根据四柱喜用神五行旺衰及有无，选择对方的四柱，八字中有有利于自己的五行八字的人，作为自己的命局所喜之配偶对象，此为选择配偶改命法；郎才女貌、如胶似漆、白头偕老、英雄美人这些都是对美满婚姻的写照；棒打鸳鸯、牛郎织女、捆绑姻缘、冤家怨偶、同床异梦、夫妻反目、年轻守寡这些都是对婚姻悲剧的描述。如此两类绝然不同的婚姻现象，单从社会学角度去研究便无法找出问题的根源，也就无法找到杜绝悲剧的绝妙方法。如果从命理学的角度去分析，则不难找出答案。（一）、合婚的方法（以下五种方法应全面综合考虑分析）
1、生肖相配关系：凡男女生肖之间不能形成刑、冲、克、害（男生肖五行克女生肖除外），如生肖为酉（鸡）的人不能与生肖为卯（兔）的人结婚，因为卯酉相冲。例：有一即将退休的职工，属龙，爱人属蛇，49岁那年，无情的将爱人在家中杀死……又骑摩托到20里外的埠南将70岁的岳母杀死……返回后将摩托砸碎后自杀……两个女儿才21和15岁就永远失去父母、外婆……
其婚姻“龙蛇”相配也是不合的，结婚20多年矛盾重重……
2、以四柱中的神煞来衡量：四柱中不宜“桃花”过多；女性不宜出现“红艳”、“流霞”，原则上视为不吉利。
3、以六亲衡量：男命不宜比肩、劫财重重而旺，否则有克妻之嫌，女命不宜伤官、重重而旺，否则克夫，男命偏财不宜透出，否则用情不专，女命不宜官杀混杂而无食伤制。
4、以男女各自命局的用神来衡量： 1）男女命局用神互为相生； 2）男女其中一方的忌神为对方的用神（只对一方有利）；
3）男女其中一方的忌神是对方命局所克制的（只对一方有利）； 4）男女双方命局的格局互不破坏；
5）双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星（官杀、食伤）； 6）双方性格不求相同，但求啮合； 7）双方寿数基本上能够匹配；
8）双方行运之用神最好能够相互补益；
5、男女双方八字的日柱相配，宜日干相生、忌冲克。夫妻星宜正配正、偏配偏。　　（二）、婚姻不幸的因素：《道德经》云：“一阴一阳谓之道”，男女结合为夫妻，二者的人体五行气埸必定会有一种新的变化和组合，这种变化势必在一定程度上影响对方的吉凶运气。严格的来说，婚灾的产生不仅决定于自己本身的命局，而且受到另一方命局的影响。婚灾的深浅程度则由二者命局的组合而定。　　（三）、化解方法：
1、方位调整:即去命局用神的方位，如用神为木，则到出生地的东方去。 2、分居：双方暂时分开一段时间不见面，等灾期过后再续鱼水之情。
3、离婚:彻底解决问题。 　　
十一、衣服品牌名字、颜色改命法　　首先选择衣服品牌名字有自己的喜用神。如用神为“金”的，选金锋牌、银铃牌。然后根据四柱喜用神五行所属之颜色，选致与喜用神五行颜色一致的衣服（内、外衣物、帽子、袜子、鞋等等）或人身装饰品进行补救。命局喜金，选择白色衣服，喜火，可穿着红色衣服；命局喜水，可穿着黑色，蓝色衣服，喜木
，必须选择绿色的衣服，喜土，选择红、黄色衣服。 　　
十二、用具改命法　　根据四柱喜用神五行所主之颜色，选择与喜用神五行颜色一致的用具进行改命。如喜用神所属的颜色为绿色，可选绿色，青色的生活与工作用品。如家具，床单被褥，墙布墙纸，地板砖，绿色之铅笔，钢笔等。
十三、起名法
民间为小孩起名字，多数会坚持喜用神为主的原则。
一个人的出生时间所组成的数，就是每一个人的密码，这个密码就叫人的生物遗传基因密码，而天干地支就是基因的标志，人的出生年、月、日、时配上天干地支，就可以看出命中各种基因的强弱、旺衰。　　运用四柱为人测命运吉凶，首先就要选准用神，用神选准了，就准确度高，用神选错了，就测不准。四柱取用神的原则，是强者制之、泄之，弱者补之助之，所以为人起名字，也必须坚持这个原则。　　起名字时：第一，以四柱中的喜用神为主，如果命中喜水、木，名字中就有水、木字；第二，天地人格五行必须相生，如天格木，生人格火，人格火生地格之土，尤其人格之数必须吉，当然人地格都吉更好；第三，就是总格数要吉，把握住这三个原则。　　另外除坚持以四柱喜用神为主的原则外，在选用具体字上，坚持用"金"，就是带"金"字旁；"玉"字旁；用木字，就必须带"木"字旁；用水字，就必须带"水"字旁、"雨"字旁；用"火"字，就带"火"字旁、"日"字旁；用"土"字就必带"土"字旁、"山"字旁；不用字的笔画数来分金、木、水、水、土；
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。喜用神是指什么?如何从一个人的生辰八字而知道喜用神是什么?
我女儿是日3时10分(阳历)出生，我姓李，请问她五行中缺什么，取名时该注意哪些？怎么知道她的喜用神是什么?喜用神与起名有何关系?希望各位高人能指教指教一下!!  无胜感谢!!
08-04-02 & 发布
喜用神是取我国的中庸之道，也是命中的平衡点所需要的东西，有的人八字很中和，这种人一生平稳无风无浪，没有什么起伏，一般人的八字都无法合呼中庸之道，都有某些破绽和缺点，故五言独步云：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。去病的药剂就是用神。你可以看看下面的文章,然后给孩子起名字~!愿孩子健康!~
请登录后再发表评论!
1：喜用神的定义是什么？是取我国的中庸之道，也是命中的平衡点所需要的东西，有的人八字很中和，这种人一生平稳无风无浪，没有什么起伏，一般人的八字都无法合呼中庸之道，都有某些破绽和缺点，故五言独步云：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。去病的药剂就是用神。、为了喜用神，在学习命理的过程中往往有一些人花了很多精力在研究，但是都无法突破，其实用神就是一个八字的枢纽，也是一个八字的精神，也是八字所最需要的，自古以来，女命重夫子两星，男命重财官，（事业财运），所行的大运是否对财运事业有帮助，也是喜用或仇忌的关键所在，因此八字最需要的最喜欢的就是用神喜神。2：用神的作用用神也就是八字的平衡点，随着大运进入命中，在名利可以达到最高峰，但是不能保证就会平安无事，往往有些人就会在喜用神的岁运只还是会遇上凶灾横祸，只是在名利上较有成就。在一个八字中有仇，忌，喜用，闲神，但是一个八字的喜用神到底有几个？如果一个八字身弱，那就喜欢用印来生扶，有时也要比劫，财多身弱的八字就用比劫，身弱官杀强就用印，而印与比劫是相生的，在命理的原则来说，克喜用神的就是仇神，而闲神就是不喜不忌，但是闲神在大运流年的引动下，他会变化的，而有些八字的喜用神不是相生，而是相克，如喜水用火，喜木用土，这种情况，身弱用印比的八字就不会发生，而安定部份发生在身旺的八字，身旺用食伤，财，与官杀，而这三种又是如金水木，五行之间就可用三行，这不是老天在优厚这种八字吗？没有那么好，这是一种错误的看法，如身旺官杀很多，可以用一点印，身旺而天干又有印星透出来用官杀，岂非官杀生印印生身，身会更旺，那岂不是歹运吗？用神的作用有时候会令人感到困惑，就是走到喜用神的运程，不但没有升官发财，而且损耗累累，凄楚落魄，是否我们所抓的喜用神与真正的喜用神不同呢？难怪有人穷经皓首，还是无法突破，而喜用神是属于自由心证的一种，但真正的作用是在命局的五行流畅而已。
请登录后再发表评论!
————金猪宝宝取名必读————金猪宝宝取名6大原则：一、取名的4大基本原则1. 用字简洁易懂。名字不仅是一个标志，更多的是手写喝口念，因此，一定要便于书写和辨认。很多朋友希望给宝宝取一个有个性的名字，这样的心情可以理解，但是应尽量避免冷字、偏字，以免给今后的上学、就业带来麻烦。2. 寓意丰富高雅。根据中国传统文化来看，取名时应重视字义和寓意，字形是“形式”，字意是“内容”，字义和整体意义关系到一个名字的好坏。3. 读音铿锵响亮。选择发音洪亮的字，注意声、韵、调的搭配。4：字形和谐美观。取名时应选择字形优美、组合和谐的文字，具有书法的美感和艺术品味。二、慎用与“蛇”相近、相似的字从八字角度分析，“巳冲亥”，猪与蛇犯冲，所以与“蛇”相近、相似的字形要慎用。比如那些带弯弯勾勾的字,“邑”“乙”“弓”等尽量少用，与“蛇”谐音的字也不要用。三、注意“申”和“猴”除了蛇之外，与猪相害的还有“猴”，“申亥相害”，这个影响比“蛇”还要大。因此，一些带“申”字的字，如“绅”“伸”等，或是与“猴”“猿”谐音的一些字，能避就尽量避开。四、推荐“兔”和“羊”从八字角度分析，猪的贵人是“兔”“羊”。因此，名字中出现带有“兔”“羊”部首的字都不错，与“兔”“羊”谐音的字也可以。五、望“猪”生意与“猪”配合的一些字比较合适。“猪”喜欢吃的、喜欢住的、喜欢用的一些字眼等，都是非常合适的，比如“草”“豆”“冖”“田“安”等，虽然没有十分具体的讲究，但是符合人们求吉避凶的期望。其他一些由“猪”联想到的一些活动，如“祭祀”“宰杀”“君王”等，只是图个吉利，也没有什么具体依据，注意避免即可。六、注意出生月份“猪”为地支四大自刑之一，所以今年出生的宝宝容易身体不好，要多加照顾，尤其是阴历10月出生的宝宝。在07年阴历2月、3月、6月出生的宝宝时辰最好，阴历10月为最差，因此，建议阴历10月出生的宝宝配合八字来取名。
请登录后再发表评论!
所谓用神，就是八字中对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否，影响人一生的运.凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者，就是喜神。四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落.一般用神有生扶用神，调候用神，通关用神。一、日干弱，多官杀，用神取印星。    首先是泄官杀的作用，然后才是化敌为友，为我所用。泄，在五行中其理是为: 强金得水,方挫其锋，强火得土，方止其焰；强水得木，方泄其势；强土得金，方制其壅；强木得火，方化其顽.先挫其锐气，消其气焰，泄其气势，才能谈得上化而生身。按理说: 金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火。火多要焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。这是指物极必反，但日干已很弱，又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身，还需要大补，不但水不沉金，木不缩水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明...这叫矫枉过正，所以，日干弱为水，克我者为土，不但要以金制其壅，还要以金生我身；日干弱为火，克我者为水，不但要以木泄其势，还要以木生我身；日干弱为土，克我者为木，不但要以火化其顽,还要以火生生我身；日干弱为金，克我者为火，不但要以土消其焰，还要以土生我身；日干弱为木，克我者为金，不但要以水挫其锋，还要以水生我身。这就好比一个人内火旺，但又肾虚，这对矛盾不好解决。而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛盾，这种命理上的通关作用，正是对症下药，而重病配重药，正是日干弱又多官杀最好的化解办法，这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。在四柱中，此用神如强旺，印枭之运便是人一生中最佳的运程，不但没有病,而且高官厚禄，权印在握，功名自有。    日干弱，又多官杀，在化敌为友不成的情况下，便是四柱缺用神。要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。这第二用神便是比劫。比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡 克星，帮身护身的作用。凡日干弱又多官杀克，财耗，食伤泄,都是用神弱的表现。十神生克化合组合较好，为之有救，命局中没有，指望喜神能代替用神行使职能，再就是靠运补救。日干弱为木，不胜砍伐，木多为林,胜伐而不倒；日干弱为金，不胜锻炼，合金为硬，百炼成钢；日干弱为火，不胜扑灭,燎原之火，胜灭而比熄；日干弱为水，不胜淤塞，奔流之水，胜阻而不干；日干弱为土，不盛密栽，中原之土，胜灾而不散。在四柱中，日弱官杀旺而用神为比劫的命局，次于用神为印星。从运程上来说，印枭之运为行运用神，是命局中所缺之用神，能补命之不足，所以是最佳运。比劫运只能是第二好运。二、日干弱，多财星，用神首取比劫。    日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有强壮的身体来守住财宝，被抢想追回来，就要靠路人和朋友帮；若是想夺回，就非要有力气拼搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来杀身之祸，落得人财俱亡。所以比肩劫财可补身弱财多之不足，以抗衡来犯。以上可看出，财和比劫是一对相克的关系。那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财，求财辛苦，而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难，对这种命局来说，财是祸根。这样的命局女人缘特别好，但却要为此付出沉重代价，甚至座牢。什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候，方成气候。日干弱为木，土为旺财，木重成绿洲；日干弱为金，木为旺财，金利可削木为才；日干弱为火，金为旺财，火旺得以炼；日干弱为水，火为旺财，水多方相济；日干弱为土，水为旺财，土多得以围。走比劫运不但自己升官发财，兄弟姐妹也大获其利，其次是行枭印运。    日弱财多，弱命局没有比劫，印星即为替补用神，即第二用神。印星与日干是相生关系，所以印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜.取印星为日弱财多的用神，还可以有耗财之用。在运中，比劫为最佳运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第二好运，还利文途。故日干弱为金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用；日干弱为木，土财盛，可以水印星为生身耗财之用；日干弱为土，水财盛，可以火印星为生身耗财之用；日干弱为水，火财盛，可以金印星为生身耗财之用；日干弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用。三、日弱多食伤，首先要取印星为用神。    印星是生身的，印星是生身的，同时又是克制忌神食伤，即扶弱又止泄。故日干弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身；日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身；日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身；日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火制金生身，来制水生身；日干弱为水,食伤之木多，为过于泄身，以印星之金来制木生身;若命局无印星，只能退而求次取比劫为用神。不说比劫能奈何食伤几多，起码是身子亏得起。故日干弱为金，多食伤之水，喜比劫之金帮身；日干弱为火，多食伤之土，喜比劫之火帮身；日干弱为木，多食伤之子，喜比劫之木帮身；日干弱为土，多食伤之金，喜比劫之土帮身；日干弱为水，多食伤之木，喜比劫之水帮身。四、日干强旺，多印星，取财为用神。    财星用神，既有能挑财得财之用，又有制其日干原神(指生日干之印星)，不致生身太过而劫财。日干与财是相克关系，如若日干已旺，又得印星生身为强旺，财就过弱。金弱遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；木弱逢土，必为淤塞；土弱逢木，必为倾陷；木弱逢金，必为砍折.故日干旺为火，又得木之印星生身更强旺，用神取金财可制印木，耗日强旺之身；日干旺为水，又得金之印星生身更强旺，用神取火财可制印金，耗日强旺之身；日干旺为土，又得火之印星生身更强旺，用神取水财可制印火，耗日强旺之身；日干旺为木，又得水之印星生身更强旺，用神取土财可制印水，耗日强旺之身；日干旺为金，又得土之印星生身更强旺，用神取木财可制印土，耗日强旺之身。    日干强旺多印星却没有财，命局就缺用神，第二用神可取官杀，来克抑强旺之身.如再无官杀，当取食伤为用神了，来泄日旺之身，耗强旺之印.五。日干强旺，多比劫。共三种情况。首先，比劫是耗财之神，不抑制比劫无从养命，更无法以财生官求富贵荣华。所以，官杀是制比劫的第一用神。命局有官或杀，不但可抑透出天干的比劫，还可克月令之禄刃。因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过，二是指日干当令，当令是指日干在月支中临长生，沐浴，冠带，临官，帝旺之地，而且地支中，尤其是月支中，日干处临官之地时为建禄.在五行中，日干旺为强金，首取火之官星为用神；日干旺为强土，首取木之官星为用神；日干旺为强水，首取土之官星为用神；日干旺为强火，首取水之官星为用神；日干旺为强木，首取金之官星为用神。    若身旺无官杀，次取食伤为第二用神，食伤可泄旺身，同时也可泄月令之旺气。食伤有生财之功，并且无官杀就不克第一用神。故日干旺为金，无火之官星抑制，次取水之食伤为第二用神；日干旺为木，次取火之食伤为用神；日干旺为水，次取木之食伤为用神；故日干旺为火，次取土之食伤为用神；日干旺为土，次取金之食伤为用神。    倘若身旺既无官杀又无食伤，那么这样的命局就少了两行，实属非常偏枯,除了财星就无可救药了。如果真是无药可救的四柱，那就有早夭之率了。通关用神:   在相对平衡的四柱中: 财星与印星旺而相战，有一点官杀星可通关；印枭与食伤旺而相战，日干得令可通关；官杀与比劫旺而相战，有一点印星可通关。调候用神:    五行有燥湿之分，四时有暖寒之别。命局炎躁喜湿润，命局寒湿喜暖燠。此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方，调候之用神。调候用神和通关用神是辅助扶抑用神的，推命还需以生扶用神为主。下面以日干五行旺衰的情况再论取用之理：日干五行取用宜忌    凡是日柱天干属木的人，一定要分辨清楚其木势的盛衰，木重而水多，就是草木昌盛，应以适当的金来削木，如果金太少，遇上土也好。木显得微弱而金很坚强，就是木势衰，应用火制金，如果火太少，那么遇木也好。至于水太盛木就会水漂走，用神应取土为上，其次再用火，土太重木就会变得衰弱，应取木为上，其次再用火，土太重木就会变得衰弱，应取木为上，其次用水。火太多木就会被焚烧，应取水为上，其次取金为用神。    凡是日柱天干属火的人，一定人分辨清楚其火力是有余还是不足。火势炎热并且木多，为有余，应用水来缓济火，如果水势衰弱，遇金也好。火势败弱且水势旺盛，为不足，应取土来制木，如果土衰弱，遇火也好。至于木多火势就炽烈，用神应取水控制为上，其次取金为用神；金太多火会熄灭，应取火为上，其次再用木；土太多火会隐晦不显，应取木为上，其次再用水。    凡是日柱天干属土的人，一定要分辨清楚土质是厚是薄。土质凝重且水少,为厚，宜用木来疏土，如果木太弱，遇到水也好。土质轻盈并且木盛大，为薄，宜用金制木，如果金太弱，遇上土也好。至于火太多，土就会被烤焦，用神应选取水制火为上，其次再用金，水太多，那么土会被冲走，应选土为上，其次再用火，金太多，土壤就会变衰弱，应取火为上，其次再用木。    凡是日柱天干属金的人，一定要分辨清楚金质是钢是弱，金多且土厚，为钢，宜用火来修炼金，如火太衰弱，遇到木也好。木很重且金又轻，为弱，宜用土来生长金，土太衰，遇到金也好。至于土太多，那么金就会被埋没，用神应取木为上，其次再用水；水太多金就会沉潜于不中，这种情况应选取水为上。其次用金。    凡是日柱天干属水的人，一定要分清楚水势的大小。水很多且金又重，为水大，宜用土来防御和控制水，如果土太弱，遇到火也好。水很少土又多，为水小，宜用木来制土，木太弱，遇到水也好。至于金太多，那么水就会变混浊，用神应取火为上，其次再用木。火太炎热，那么水就会被烤干，应取水为上，其次再取金为用。木太多，那么水就会隐缩不畅，应选金为上，其次再取金为用神。论四时之木宜忌    《穷通宝鉴》上说：春天的木，还带有剩余的寒气，如果遇到火来温暖，才能避免盘屈弯曲的祸患；如果是遇到水来滋润，就会觉得有舒畅的美妙。但如果水太多树木就会潮湿腐烂，水太少树木就会枯毁，因此，必须水火都适度才好。至于如果土太多了，就会损耗树的内力，也是值得忧虑的；如果土比较稀薄，那么树木就会繁荣茂盛。如果这时的木遇到金，就会变得坚硬，遇到火也没有大的伤害；假若木已经得强壮了，遇到金也不怕，一样生长。    夏天的木，根和叶都很干燥。树木开始由弯曲而挺拔，由盘屈而伸展；喜欢盛大的水来滋润它，忌怕炎热的火来焚烧它；适宜生长于薄土而不宜厚土，土太厚对木就是一种灾害难；讨厌多金而不讨厌少金，因为金太多木就会被抑制，那样就会象一层层的树木，繁荣茂盛，只徒自成林，一叠叠的花朵，开得漂亮，但最终还是不结果实。这就是所谓：“重重见木，徒自成林，叠叠逢华，终无结果。”    秋天的木，外表逐渐凋零萧条。初秋的时候，还保存有火气，喜欢水土来滋润生长；中秋的时候，果实已经结成，喜欢刚硬的金来削落它；霜降之后，不适宜太盛的水，水太盛了，木就会被漂起来；寒露之前，又适宜较强的火来加热，火热那么木就结实。木多就有多材的美称，土太多太厚木就无法生长自立。    冬天的木，盘屈弯曲在地上，希望多一些土来滋养它，害怕水太多来淹没它的身体。金即使多，对他也没有伤害；如果这时火再次出现，对木就有温暖之功。叶落归根“复命”的时候，木的病衰之势是不能阻挡的。只是忌怕这时死绝了，应刻生长，存活它。论四时之土宜忌    春天的土，它的势力是最孤单的，所以喜欢火来扶持，惧怕木来克制；喜欢土来比肩助力，惧怕水来扬波而冲流土。这时遇到金来制伏木，土就变得强大，但如果金太多太重又会盗泄土气。    夏天的土，它的品性最干燥；遇到大水来湿润它最好；遇到旺火来焦烤就会更干燥，反而受害。木能扶助火势，所以木和火都不适合土生长。金能生水，充足的水就能使夏天的土强盛；这时遇到土来比肩相助，土就更强大，反而有堵塞蹇滞不通之弊。因此，土如果太过强大，又适宜木来遏制它。    秋天的土，土与金母衰子旺，金太多就会盗泄土气；木如果过盛就会制伏土；火即使很多也不讨厌，只是水势泛滥就不吉祥了。这时能遇土来比肩相助，就能扶持其生长，到霜降的时候没有比肩也是没有妨碍的。    冬天的土，外表寒冷里面温热。遇到盛大的水，土就更好；金如果太多，土也会变得富贵。火太盛只能使土更繁荣，木多也无妨害。这时能再是遇到土相助就更好了，那就身体强健更加长寿。论四时之金宜忌    春天的金，身上所有的寒气还未消尽，贵在有火气来使之生长，繁荣，这时的金身体羸弱，品性柔软，希望得到土来扶助才好。水太多金就会变得寒冷，本来有用也等于无用；木如果太盛，金就容易被折断，本来最刚硬的金变得不刚硬了。金来比肩相助，就最为高兴了，但比肩而没有火，失去同类也不是好的。    夏天的金，更加柔弱。形体和内质都未生长完备，这时更惧怕身体变得衰弱.盛大的水对夏天的金是吉祥的，但火多了却不好。遇到金来扶持，就会使它更坚精，强壮。遇到木那就是助鬼伤身。土太厚就会埋没金的光辉，土薄些对金才有益。    秋天的金，正是得势的时候。火来修炼金，逐能成为钟鼎般的好大材，土又来滋养它生长，反而会使之带有顽浊之气；遇到水就精神愈加秀丽；遇到木就正好雕琢斧削以施威。这时得到金来相助就变得更坚强，只是要注意太过刚强就会容易折断。    冬天的金，形体寒凉品性冷癖。木如果太多就难以施展斧凿之功；水太盛就不免有使之沉没的祸患；土能够伏水，所以遇到土可以使金的身体变得不那么寒冷；火来生土，母子俩都对金有好处；这时喜欢金来比肩类聚相扶助，希望官印来温养就更美妙了。论四时之水宜忌   春天的水，品性淫滥滔泛。如果遇到土来制伏它，就可避免横流泛滥的祸害；如果再逢水来相助，就一定有崩堤决口的危险。喜欢金来扶助，但不宜金太多；希望火来周济，但不宜火太炎。这时遇到木就可湿润施功，使之生长繁荣；没有土来堵塞，水就会散漫开去。    夏天的水，外表实而内虚。这时正逢干涸的时候，所以希望得遇水来扶助;喜欢金来扶持自身；惧怕火太旺太炎；木太盛就会耗泄水气，土太盛太重就会克制水的源泉。    秋天的水，金与水母子相旺。遇到金相助水就变得清莹，澄澈；逢遇旺盛的土，水就会变得混浊；火多对水十分有利，只是太过多又不应该。木多也能使水自身繁荣，但也以中和适度为贵。如果遇到太多的水，就会增添其泛滥的忧虑；如果遇到一叠叠的土来堵塞水，才会有清平的气象。这就是所谓：“重重见水，增其泛滥之忧；叠叠逢土，始得清平之象。”    冬天的水，正是得势的时候。遇到火就可除去自身的寒气；遇到土就有了归宿；金太多反而说明水无义，木太盛就说明水有情。这时水太微小就喜欢比肩同类来相助，水太盛就喜欢筑土为提防。    一般情况下，日弱者喜印比帮扶，忌官杀克身，财来耗身合食伤泄身；日旺者喜克耗泄，忌生扶。五行喜忌    四柱喜金，有利的方位是西方，不利东南；其人喜白色，不利红色，绿色，喜居住座西超东的房子，床的放置东西向，床头在西，名字加金字旁有利。    四柱喜水，有利的方位是北方，不利西南；其人喜黑色，不利红色，黄色，喜居住座北超南的房子，床的放置南北向，床头在北，名字加水字旁有利。    四柱喜木，有利的方位是东方，不利西南；其人喜绿色，不利白色，黄色，喜居住座东超西的房子，床的放置东西向，床头在东，名字加木字旁有利。    四柱喜火，有利的方位是南方，不利北方；其人喜红色，不利黑色，白色，喜居住座南超北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加火字旁有利。    四柱喜土，有利的方位是南方，不利北方；其人喜红色，黄色，不利绿色，白色，黑色，喜居住座南超北的房子，床的放置南北向，床头在南，名字加土字旁有利。参考来源
请登录后再发表评论!
喜用神是取我国的中庸之道，也是命中的平衡点所需要的东西，有的人八字很中和，这种人一生平稳无风无浪，没有什么起伏，一般人的八字都无法合呼中庸之道，都有某些破绽和缺点，故五言独步云：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。去病的药剂就是用神。,喜用神是取我国的中庸之道，也是命中的平衡点所需要的东西，有的人八字很中和，这种人一生平稳无风无浪，没有什么起伏，一般人的八字都无法合呼中庸之道，都有某些破绽和缺点，故五言独步云：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。去病的药剂就是用神。,,喜用神是取我国的中庸之道，也是命中的平衡点所需要的东西，有的人八字很中和，这种人一生平稳无风无浪，没有什么起伏，一般人的八字都无法合呼中庸之道，都有某些破绽和缺点，故五言独步云：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。去病的药剂就是用神。,,喜用神是取我国的中庸之道，也是命中的平衡点所需要的东西，有的人八字很中和，这种人一生平稳无风无浪，没有什么起伏，一般人的八字都无法合呼中庸之道，都有某些破绽和缺点，故五言独步云：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。去病的药剂就是用神。,,喜用神是取我国的中庸之道，也是命中的平衡点所需要的东西，有的人八字很中和，这种人一生平稳无风无浪，没有什么起伏，一般人的八字都无法合呼中庸之道，都有某些破绽和缺点，故五言独步云：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。去病的药剂就是用神。,,喜用神是取我国的中庸之道，也是命中的平衡点所需要的东西，有的人八字很中和，这种人一生平稳无风无浪，没有什么起伏，一般人的八字都无法合呼中庸之道，都有某些破绽和缺点，故五言独步云：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。去病的药剂就是用神。,,喜用神是取我国的中庸之道，也是命中的平衡点所需要的东西，有的人八字很中和，这种人一生平稳无风无浪，没有什么起伏，一般人的八字都无法合呼中庸之道，都有某些破绽和缺点，故五言独步云：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。去病的药剂就是用神。,,喜用神是取我国的中庸之道，也是命中的平衡点所需要的东西，有的人八字很中和，这种人一生平稳无风无浪，没有什么起伏，一般人的八字都无法合呼中庸之道，都有某些破绽和缺点，故五言独步云：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。去病的药剂就是用神。,,喜用神是取我国的中庸之道，也是命中的平衡点所需要的东西，有的人八字很中和，这种人一生平稳无风无浪，没有什么起伏，一般人的八字都无法合呼中庸之道，都有某些破绽和缺点，故五言独步云：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。去病的药剂就是用神。,,喜用神是取我国的中庸之道，也是命中的平衡点所需要的东西，有的人八字很中和，这种人一生平稳无风无浪，没有什么起伏，一般人的八字都无法合呼中庸之道，都有某些破绽和缺点，故五言独步云：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。去病的药剂就是用神。,,喜用神是取我国的中庸之道，也是命中的平衡点所需要的东西，有的人八字很中和，这种人一生平稳无风无浪，没有什么起伏，一般人的八字都无法合呼中庸之道，都有某些破绽和缺点，故五言独步云：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。去病的药剂就是用神。,,喜用神是取我国的中庸之道，也是命中的平衡点所需要的东西，有的人八字很中和，这种人一生平稳无风无浪，没有什么起伏，一般人的八字都无法合呼中庸之道，都有某些破绽和缺点，故五言独步云：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。去病的药剂就是用神。,
请登录后再发表评论!}