明间麻啄签鹦鹉算命是怎么回事事

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应该是只有中老年人知道,以前经常看到街上算命人把麻雀(鸟)关在小竹笼里,竹笼外边摆着签谱(一叠纸牌,每张纸牌都有写着吉凶祸福的词语)看到有人来算命,就把麻雀放出来,麻雀就会在一叠签谱中啄出一张签谱,签谱写的内容就是算命的结果,这种算命的方式现在已经“失传”了。我并不相信算命骗人的把戏,但是令我不解的是那个麻雀怎么那么听话,会按主人的意思去啄签谱。如果是鹦鹉经过训练可能能做到。
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发表于 16:03
这个事情太高深
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开贴好礼多多!大家赶紧来发帖领奖品吧!!
发表于 16:09
熟练的养鸟人是可以训练出来的,好像还看过类似的节目。
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发表于 16:18
那麻雀是经过训练的。据说每张签的边上有一小黑点,在理签的时候随机把其中一张的小黑点朝上,,其他的小黑点朝下。麻雀以为那小黑点是黑芝麻,所以会去啄
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发表于 16:28
见过这种东西……谁说只有中老年人知道
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发表于 18:19
纸片的两个侧面(不是正反面)颜色有少许差别,算命人问完你的情况后会把纸片翻个个,因为颜色差不多你不会发现纸片被动了手脚,但鸟儿认的出,因为鸟儿每啄完一个人的纸片会得到诸如大米之类的奖励形成条件反射。原理简单吧,其实就一骗术。
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发表于 18:54
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发表于 19:06
我经常损老婆 说小乌肚子又饿了
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&黄雀的训练(抽签
首先,要训练黄雀。第一步,用纸片夹着食物喂黄雀。芝麻、粟子、花生均可。每次一粒一粒分开喂,不要怕麻烦。习惯后用算命的卡片粘上食物喂黄雀,食物粘在卡片背脊上,&  第二步,在卡片的背脊的一端用笔点一个与食物大小差不多的白点,让黄雀啄。啄到后喂一粒食物。习惯后把点了白点的卡片与所有算命的卡片混在一起,让黄雀选啄。凡啄到白点时,都喂一粒食物。这样,就形成了条件反射,黄雀每次都会寻找白点啄。&  第三步,在第二步基础上,更加严格奖励的条件。只有将卡片啄出卡片堆时才能喂食,使黄雀为果腹而挑出带点的卡片。这时,黄雀就训好了。当然还要准备道具--画了属性的卡片。在卡片背脊的一端,什么也不画,而另一端则画上白点。&
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&黄雀的训练(抽签
失望 还以为有照片呢
心悟禅茶理 身沐汉唐风
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&黄雀的训练(抽签
收到,学习后准备上街给人算命去!哈哈哈。。。
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&黄雀的训练(抽签
..........我没视频 地
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&黄雀的训练(抽签
jiolm现在你得黄雀会抽签了??
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&黄雀的训练(抽签
我买的 黄雀从充明的很
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&黄雀的训练(抽签
真羡慕啊,我现在是没空玩了,家里两个蜡嘴就够我忙得了
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&黄雀的训练(抽签
是否饿它?
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&黄雀的训练(抽签
当然了 还用说啊
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&黄雀的训练(抽签
我亲眼见过,我朋友算的,小鸟出来就啄,啄完后就进笼,主人给它极小的食物,能算人的年龄,属相,爱情,事业。。。我朋友算的好准啊,他高兴了,说是神鸟。他心甘情愿给人10元(原说的2元)。我知道是条件反射,不知道是怎么驯的。原来如此,谢谢楼主,下次我遇到后仔细观察符上的小点。但我不揭穿他,人家混口饭吃也不容易。
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算卦时不上卦是怎么回事
『动』根据卦象推算吉凶等 (自 现代汉语词典)  周易与算卦  《周易》是一座神秘的殿堂,作为中国最古老、最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史。在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深层次的思维模式、伦理观念、审美意识、价值系统、哲学思想等要素,可以从《周易》里找到自己的根。而且民间文化、风俗习惯、日常言行、生活准则、天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源。它如此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩。  中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景。《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例。所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢。你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响。它超过了历史上的任何一个人和任何一本书。这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗?  直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问、宇宙的真理、文化的智慧、价值的源泉。”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠”。它的确含有一点使用二进制原理的地方。如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知。  周易不是迷信  过去,我们可以堂而皇之地把“迷信” 行为归源于人们的愚昧无知,归源于统治者的愚民和欺骗。但是越来越多的事实面前,这种说法似乎已经是不攻自破了,从更深的层次来观察,人类生活在一个特定的自然和社会环境之中,每一代人,每一个人都生活在一个特定的自然环境和社会环境之中,他们必定有无法掌握自己命运的时刻,也有自己的知识、理智无能为力做出正确的判断的棘手之事,每到这各种时刻,个人的自由意志往往无济于事,人们便不得不归结于一种不可捉摸的命运!  当人类的智慧不足或毫无用场的时候,人们行事也就丧失了所谓的理智标准,他们便只能借助于某一种偶然的东西去作为自己是与否、行与止的指南,各种精致的或简单的占卜之类的东西便成为最好的决定工具,所以占卜的行为存在,如果作为一种文化的和社会学的现象去思考,它的主要作用或深刻意义,并不在于卜筮的结果的准确与否,而在于卜筮的行为本身,即它所具有的文化咨询功能。当你彷徨歧路无所适从的时候,当你在苦苦的思虑犹豫不决的时候,你偶尔会依靠卜筮的力量在增强自己的信心,你会获得鼓励,形成对某件棘手事件的判断和决定,决断是否正确我们暂不考虑,关键是由此而改变了犹豫不决的状态,摆脱了那种难下决心的焦虑和痛苦,因此,只要人类的知识、理智和智慧对现实问题还存有局限性的话,占卜行为就有其存在的土壤与市场,古代卜筮完毕,往往要追踪休咎之验,官方卜筮要记录存档。可见卜筮之事自古就是认真而严肃的。在实际的卜筮活动中,人类自己的心灵深处,也不完全视卜筮为神灵的启示,试想一下,如果千百年来,那些卜筮者都在一味地迷信鬼神,都在毫无根据的信口开河,胡说八道,那么何以会拥有那么多热心的信徒,事实上,许多高明的占卜者,对事物的预料往往带有相当高的准确率,当我们把占卜活动作为封建迷信的时候,我们却常常对它的准确性感到困惑莫解,做不出合理的解释。[编辑本段]周易算卦方法分类  相信很多朋友都知道易经有三种:《连山易》、《归藏易》和《周易》,可惜前面两种已经失传,后世只有可怜的一点点零星记载。  在介绍各种占卜方法之前,我先来说说古代易经运用的不同侧重点。要知道,在中国不同历史时代,运用易经进行占筮的方法之侧重点是不尽相同的。需要指出的是,因为龟卜之法,唐朝之后可能因为失传而不见人运用了,所以此文不提。  伏羲时代,主要关注于考察易象(比如:乾卦有天、君、父、金、玉等含义,这些个含义就称为乾卦的卦象),这个时期比较注重形象化,即易象。  而周朝则注重运用易经的卦辞和爻辞,同时兼重卦象。  到了西汉,则在周朝的基础上加上了五行的概念,到这个阶段,可以说占筮之道已经发展的非常完备了,就是说,从现在的观点来看,该该具备的要素基本都齐全了。  后世的占筮大师,有汉之焦延寿、京房,魏晋时期的管辂(lu4)、郭璞,唐朝的李淳风,宋朝的邵雍(即梅花易的创始人),经过这些人的推动发展,春秋筮法可谓发扬光大、大放异彩。  虽然说各种算卦方法都根源于易经,但是却有不同种类型:那么,究竟有哪些占卜方法呢?  我来大概说说我所了解的一些占卜方法:  第一种:易经占卜  这种提法好像很怪,难道说别的方法就不是根据易经原理?其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后,判断吉凶是要根据易经(当然是周易,以后直接称周易)的经文,即卦辞和爻辞来判断吉凶。  而根据起卦方法,又可以分为两种:大衍之数,即用50根蓍(shi1)草进行算卦;第二种就是大家熟知的金钱卦,用三枚铜钱算卦(当然用铜钱起到卦之后,你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析,那又另当别论了)。  运用这种方法,要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉,同时还要对易象的类比运用非常熟练,才能运用自如。  第二种:五行占卜  这类方法融入了阴阳五行的概念,有的还结合了天干地支的因素。  主要有三种:大六壬占法,六爻占法,再就是本人经常用到的梅花易数。  这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶,一般情况下不用去查阅周易原文。  第三种;签文占卜  这种方法很常见,是大街小巷(包括电视剧里)见得最多的一种,其形式也是各种各样。但是本质都一样,都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文,然后用某种方法来提取选择这些签文,通常还有人专门来解释这些签文。  比如有求测者亲自去求签的,也有用鸟来啄取的(称之为鸟占,和梅花易里的鸟占不同)、或者用扑克牌占卜等,还有其他各种方法不一而足。  这种方法,在坊间见得最多,主要原因一来是这种方法容易掌握,二来因为这些方法有短平快的特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦,等你分析带讲解完  恐怕要老半天,求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。  第四种:其他方法  主要有太乙,奇门遁甲等,这些方法号称术数绝学,博大精深,当然不可忽视,只因本人对此并不是很了解,故仅仅提而不论,对于深谙此道者表示歉意。对于其他方法如有疏漏,也希望有道君子来补充指正。  现在社会上,很多人经常在网上来自助占卜(自己在网页上操作)直接生成结果,这种属于签文式占卜,相信很多人都用过,这些结果都是电脑程序直接生成的。  现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易,还有人用奇门、六壬等方法,也可以说各有胜场,百花齐放。[编辑本段]周易算卦的原则和起卦仪式  (一)起卦原则:无事不占,不动不占,不为同一事反复占问。  无事不占这句话应该很好理解,不多做解释。  不动不占作何解释?虽然很多书(特别是梅花易方面的书)都强调这一点,但是其原因则很少被提到或讲的很简略。  为什么要强调“有动”才能占?我来谈谈我的理解。  其实我是在几年前看到相术书上的一句话的时候,才彻底明白这其中的道理。这句话即:吉凶生于动作之始,成败在乎决断之中。  吉凶生于动作之始:就是说因为有了“动”,有了各种运动和动作,才会有吉凶之分,只会存在或导致吉凶,“动作”是吉凶的起点和触发原因。如果一片浑沌,一片虚静,则吉凶未定,这个时候很难测其吉凶的,好比一个故事里讲的“一个人抬起腿刁难的问另外一个人自己是要进门还是出门”一样,这很难确定的。这也是佛或道都看重禅定或入定的一个原因。佛讲求戒、定、慧,依戒而行止,因定而生慧。如果心不定,心里有太多的妄念和执着,自然会堕入因果之中,自然会与各种吉凶相伴,无法真正清静自由。但这句话的意思绝非鼓励大家都不运动,都老老实实呆在家里静静躺着。如果这样理解这个“动”,则是一种狭隘的理解。这里的动的含义非常广泛,好比“阴主静,阳主动”的动一样。因为不同性质的动,产生的结果也吉凶各异,不能因噎废食。  动对于我们人而言,包括心动和行动,大家想想看,我们大家平时遇到的幸福事也好,痛苦事也好,有哪一样不是我们有所“动”(心动和行动)而导致的?所以,我们也可以想象出来,那些真正有德行和修为的高僧大德,烦恼和痛苦比我们应该是少很多很多的,因为他们比我们更能入静,更善于降伏妄念(王维诗云:薄暮空潭曲,安禅制毒龙)。释迦牟尼这四个字的含义即是:寂静能仁。大家自己体会吧。  所以现在应该很清楚了,因为了动,有了吉凶,我们才能去占卜,否则无异于缘木求鱼。所以先贤大德们要强调“不动不占”。具体点说,比如你要出门旅游或做了一个恶梦或遇到什么事情发生等,都可以占,因为这已经有动,有吉凶之分,所以可以占。  不为同一事反复占问:这句话也很好理解,在易经中已经有解释,即蒙卦的卦辞所言:  初筮告.再三渎.渎则不告。  第一次占问,会告诉你正确的结果,如果反复占问,则是一种亵渎,亵渎则不告诉你吉凶。当然这种说法好像涉及到鬼神一样,这个大家不必执着和较真,如果你深入理解之后,就会发现这句话与我们所理解的鬼神无关。但是,既然你准备用周易来算卦就要遵守它的规则(就好比你学数学要遵守四则运算法则一样),就不要嘻嘻哈哈把它当作儿戏,有事没事都来算一卦,或者算了一卦但是对卦的结果不满意或还不放心,还要把同一卦再找几个人来算算,以求保险或心安,结果多数时候不同人算的结果不一样(除非大家都用同一种方法来解卦),最后只能落得一个庸人自扰,只会比开始时更迷茫。  一言以蔽之:心怀虔诚和恭敬是非常必要的(有人可能会问:究竟是在对谁恭敬呢?你就当作是对自然法则或对造物主的恭敬和敬畏吧)。就好比你到医院体检,医生也会告诉你当天的早晨不要吃东西要空腹,你如果非要对着干非要吃得饱嗝连天的跑去体检,你这不是存心找碴吗?这样自然也会影响体检的正确性。  以前我反复讲过,算卦并非像做数学题,无论什么时候无论谁,只要他掌握了正确的方法都能得出同样的结果。算卦并不具备重复性,并非像化学实验一样可以反复验证。  比方说,我们如果起到和古人的占卦例子中同样的卦象,也不可能得出和他们同样的结果,或者你把同一卦用不同的解卦方法去解析,很多时候也不打可能得到完全一样的结果。当然了,对于我们算卦自己而言,总结自己的卦还是很有意义的。   (二)起卦仪式  在古代,尤其是春秋时代,一个国家凡是大一点的事情都会占卜决疑,这个工作是由专门的人负责的。占卜者会专门用一个安静的房间,并且有一套完整的仪式(即筮仪),比如沐浴、焚香和一些祷告之类。  当然了我们现在人不大可能像古人要求那么高(如果你有条件,那自然更好),不过为了更好的感应,有问题还是需要特别注意的。  其实,最关键的需要做到四个字:至诚无息。这四个字是日本高岛先生的领悟,并非我的发明,我在这里借用一下,所谓:至诚则通神,无息则能应。  具体做法,我已经在我的算卦帖子的算卦规则中反复强调过:  在一个安静的房间里(如果在户外则找一个相对僻静的地方),闭上眼睛,深呼吸数次,确认自己已经静下心来,然后双手捧住额头,屏住呼吸(屏住呼吸这一点很重要),专心想着你要测的事情,然后自然而然的起卦,比如摇铜钱或想两个数字或一个汉字(根据你平常起卦的方法而定,如果是掷铜钱起卦,因为要掷六次,我们不可能闭住呼吸那么久,所以可以掷一次作为一个呼吸周期)。 好的好的好看[编辑本段]对算卦者的忠告:  1、算卦来源于中国民俗学的一些测算方法,并非科学研究成果,仅供参考,请勿执迷其中;  2、任何人均不得将算卦结果用于任何非法用途,“善有善报,恶有恶报”;  3、传统算卦,有着中国几千年的文化底蕴,非一朝一夕可以学会,不可以以偏概全。当前位置: &
& 梦见鸡啄我 &&&
梦见鸡啄我
时间: 04:04:47 & 来源:佛滔算命网
梦见鸡啄我的周公解梦:
吉凶指数:87(由佛滔居士数理文化得出,仅供参考)
梦见鸡啄我,今天可以尽量的参加各类聚会,有认识新朋友的机会。今天与你搭档的人也能相处愉快,工作/学业起来亲密无间。
梦见鸡啄我,所代表的彩票号码是 15。
以上是梦见鸡啄我的相关梦境分析。佛滔居士权威解梦,转载请注明出处。
梦见鸡啄我的吉凶:
虽有长辈的爱护提拔,或父祖之余德荫益,而可成功于中年或壮年,但基础运劣,须防青年或晚年期之急变没落或遭受病苦、破财、失败或因色情事被杀等之不安定,凶运频来之兆。 【吉多于凶】
梦见鸡啄我的图释:
梦见鸡啄我 做梦梦见鸡啄我 梦见鸡啄我的寓意
梦见鸡啄我的宜忌:
〖宜〗:宜甜粥,宜面食,宜议论个毛,宜加班,宜假发,宜谦虚;〖忌〗:忌比喻,忌庆生,忌购买火车票,忌念旧情,忌超水平发挥,忌显摆见闻。
梦见鸡啄我的人也梦到:
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