原作者：黄大陆 评注：彭玄子
《穷通宝鉴》又名《拦江网》，不知出自何朝何代何人之手。据说是江湖人士压箱底的秘本，不轻易传人的。后来经过清末余春台刊行，民国徐乐吾评注，遂受到广大命理学者青睐。　　
笔者初读《穷通宝鉴》时，犹如贵州的老虎第一次见到毛驴，嘴上涎水巴巴，脚下战战兢兢，想吃又怕吃不下。刚看了几页，便见&正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸透，富贵双全。癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。倘不及，亦不失儒林俊秀。如无丙癸，平常人也。或一派庚辛，主一生劳苦，克子刑妻&&&等一段文字，当下窃喜不已，觉得这是一本堆满了宝贵经验的江湖奇书。心情就如武术迷初读战无不胜的《葵花宝典》，哪怕是&欲练神功，挥刀自宫&，也有得商量。
细读三遍之后，感觉功力倍增，在内力鼓荡之下，按捺不住跃跃欲试的冲劲，便拿出多年积攒下来的命例来检验它，希望能一对一个准。
先从正月甲木验起。《神峰通考》载有刘庆二道人命：己酉丙寅甲子乙丑。符合《穷通宝鉴》&癸藏丙透&的条件，寒木向阳，理应大富贵呀，即使其祖坟没有埋好，也要混个儒林俊秀吧。可是命主&北方运衣食颇佳，入西方运手足疯瘫，守茅庵渡口，酉运亡。&这么惨惨的，哪里有&大富贵&或&儒林俊秀&的影子啊？
彭评：吾初读此文顿然失色。黄氏写得如此头头是道，莫非《穷通宝鉴》真不能为鉴。细读之方知为外行人所写，可见黄氏之功底连入门尚不及。余虽不才，对命理八字只有微毛之知，但深知《穷通宝鉴》妙用无穷，理义深奥。余读此书受益无穷，无奈天资浅薄，不能活用。连民国命学大师徐乐吾老前辈都说：吾平生最服《滴天髓》《子平真诠》《穷通宝鉴》三书。今黄氏贬击此书，希望一一对应，实为荒谬，命理岂有对号入座之理。刘庆二道人命：己酉丙寅甲子乙丑。此造正月甲木，寒气优在，子丑拱水，必以丙火照暖，以土制水，惜已丙紧贴，晦半之光，用神无力，故为败格，水运有木通关，无咎。至辛酉运，合去用神，一片寒湿，岂能无祸。读书在于活变，黄氏硬套死套，为学命之大忌也。
某男命：己卯 丙寅 甲辰 丁卯。也符合癸藏丙透的条件，但却是个残疾乞丐。
彭评：支成木局，方局齐来也，木旺之极，本喜火光辉，但此则木多塞火，故云：支成木局，得庚为贵，无庚必凶，盖庚能劈甲生火。
傅行简命：戊子甲寅甲寅甲子。丙癸不透，寒木没有向阳，却是状元出身的高官。
彭评：此为曲直仁秀格，行南方火运，秀气流行，岂能不贵，黄氏连此格还不知，可见其命学功底。司徒华命：辛未庚寅甲寅己巳。丙癸不透，一派庚辛，按《穷通宝鉴》断则是一生劳苦的贱命，可他却是香港支联会主席和政府立法议员，政经界名人。
彭评：此为身弱杀旺，春木向旺无从化之理，妙在此造逆行金水大运，化杀为权，这是初学命理都知道的道理。某男命：戊子 甲寅 甲戌 甲戌。丙癸不透，却是政府处级官员。正月甲木好像不准，二月甲木呢？《穷通宝鉴》云：二月甲木，庚金得所，名阳刃架杀，可云小贵。异途显达，或主武职，但要财资之。运柱中逢财，英雄独压万人，若见癸水，困了财杀，主为光棍&&意即甲木日元生于二月，要有庚金七杀，并有财资杀，才能有贵气。若见癸水透出，则为小瘪三或街头混混。
然而，岳飞命：癸未乙卯甲子己巳。不透庚金而透癸水，困了财杀，却是忠孝两全的大元帅。
彭评：此为曲直仁秀格，见金反凶，喜其大运不逆，故能贵为元帅也，曲直仁主仁，忠孝也就自然。
某男命：癸亥 乙卯 甲寅 甲戌。没有庚金而透癸水，却是一省之长。
彭评：同为曲直。某男命：乙丑己卯甲寅丁卯。没有庚金，更谈不上得所二字，却是海军舰长。
彭评：身旺喜食伤泄秀，用神在火不在金也。某女命：壬寅癸卯甲子甲子。没有庚金，也无财星，却是麻省理工学院教授。
彭评：同曲直 某男命：庚辰 己卯甲戌庚午。既有庚金，又有财资杀，却只是个电厂普通工人。
彭评：虽云庚金所得，然土金乘旺，用神多而非用神也。为身弱杀重，用印不能化之，用火制金又火不出干，况克泄交加，安能富贵。木不准，看看火咋样。《穷通宝鉴》云：正月丙火，三阳开泰，火气渐炎，取壬为尊，庚金佐之。壬庚两透，科甲定然&&或一派庚辛混杂，常人&&丙火无壬，多主贫贱，屡征屡验。嗯，就看这屡征屡验的。
某男命：丙辰庚寅丙午壬辰。符合庚壬两透的条件，可是并没有科甲定然，而是幼丧父母，为人当佣工，后来双目失明，只好摸摸索索沿街讨饭去了。
彭评：春火势力并行，透丙坐刃，必以金水为用，然春月金水无力气虚，又先行南方火运，运之害也。命好不如运好即此。某女命：丁巳 壬寅丙辰庚寅。也是庚壬两透，可她却是智障女，不知科甲何物。
彭评：同上取金水，可丁壬化火，夫从妻化，壬被化，庚金无护，又运南方，何来科甲。
朱珪命：辛亥 庚寅 丙子 乙未。一派庚辛混杂，但却不是常人，而是科甲出身的宰相。
彭评：此为曲直仁秀格，行南方火运，秀气流行，岂能不贵，黄氏连此格还不知，可见其命学功底。司徒华命：辛未庚寅甲寅己巳。丙癸不透，一派庚辛，按《穷通宝鉴》断则是一生劳苦的贱命，可他却是香港支联会主席和政府立法议员，政经界名人。
彭评：此为身弱杀旺，春木向旺无从化之理，妙在此造逆行金水大运，化杀为权，这是初学命理都知道的道理。某男命：戊子 甲寅 甲戌 甲戌。丙癸不透，却是政府处级官员。正月甲木好像不准，二月甲木呢？《穷通宝鉴》云：二月甲木，庚金得所，名阳刃架杀，可云小贵。异途显达，或主武职，但要财资之。运柱中逢财，英雄独压万人，若见癸水，困了财杀，主为光棍&&意即甲木日元生于二月，要有庚金七杀，并有财资杀，才能有贵气。若见癸水透出，则为小瘪三或街头混混。
然而，岳飞命：癸未乙卯甲子己巳。不透庚金而透癸水，困了财杀，却是忠孝两全的大元帅。
彭评：此为曲直仁秀格，见金反凶，喜其大运不逆，故能贵为元帅也，曲直仁主仁，忠孝也就自然。
某男命：癸亥 乙卯 甲寅 甲戌。没有庚金而透癸水，却是一省之长。
彭评：同为曲直。某男命：乙丑己卯甲寅丁卯。没有庚金，更谈不上得所二字，却是海军舰长。
彭评：身旺喜食伤泄秀，用神在火不在金也。某女命：壬寅癸卯甲子甲子。没有庚金，也无财星，却是麻省理工学院教授。
彭评：同曲直 某男命：庚辰 己卯甲戌庚午。既有庚金，又有财资杀，却只是个电厂普通工人。
彭评：虽云庚金所得，然土金乘旺，用神多而非用神也。为身弱杀重，用印不能化之，用火制金又火不出干，况克泄交加，安能富贵。木不准，看看火咋样。《穷通宝鉴》云：正月丙火，三阳开泰，火气渐炎，取壬为尊，庚金佐之。壬庚两透，科甲定然&&或一派庚辛混杂，常人&&丙火无壬，多主贫贱，屡征屡验。嗯，就看这屡征屡验的。
某男命：丙辰庚寅丙午壬辰。符合庚壬两透的条件，可是并没有科甲定然，而是幼丧父母，为人当佣工，后来双目失明，只好摸摸索索沿街讨饭去了。
彭评：春火势力并行，透丙坐刃，必以金水为用，然春月金水无力气虚，又先行南方火运，运之害也。命好不如运好即此。某女命：丁巳 壬寅丙辰庚寅。也是庚壬两透，可她却是智障女，不知科甲何物。
彭评：同上取金水，可丁壬化火，夫从妻化，壬被化，庚金无护，又运南方，何来科甲。
朱珪命：辛亥 庚寅 丙子 乙未。一派庚辛混杂，但却不是常人，而是科甲出身的宰相。
彭评：身强杀弱，火存巳时，年月财杀相生故出身大贵，又行运不逆
某男命：丙辰 戊戌庚戌丙戌。八字五土，一无甲木疏土，而无壬水洗金，但夫妇财发千万，风风光光的。这样的&下格&恐怕人人都想啊。
彭评：此为母众灭子格，火土炎燥，反喜无木，不助火势，妙在运行金水，润土生金，一片生机也。
抱着最后一点希望，坚持看一下水。《穷通宝鉴》云：&五月壬水，丁旺壬弱，取庚为用，取癸为佐&&庚癸两透，科甲必然。庚壬两透，官居极品。有庚无壬癸者，常人。&然而，某男命：癸巳戊午壬辰庚戌。庚癸两透啊，却是半个文盲，铁杆农民。
彭评：金水两透，应衣食不缺，惜火土炎燥，癸水不能大济，有逆行木火运，那来富贵可说。
某女命：甲寅 庚午壬辰壬寅。庚壬两透，理应官居极品啊，可她却是个打工妹。戊辰运戊寅年离婚后，其夫将其谋杀。
彭评：同上用神浅薄无力，有运行火土，戊辰运戊寅年克伤用神，怎能无灾?
某男命：甲戌 庚午壬戌壬寅。也是庚壬两透，可他却只有初中文化，在某单位干到退休时还是小班长，虽然也是极品官儿，却是要倒过来数的。
彭评：庚壬无根，支成火局加以木助，必为从财，为假从财格，庚壬破局，能官居一品呼？甲运起应有小就。
伍朝枢命：丁亥 丙午壬寅己酉。甭说&有庚无壬癸&了，连庚字也没有，按说要比常人还差，但他却是外交部长。
彭评：此造贵气在于时辰，木火两旺，己土啤湿，能泄火而护金水两神，是为有情，也为贵气。
陈锦涛命：辛未 甲午 壬辰 丙午。也是庚壬两无，却是财政部长。
彭评：火炽乘龙，金水有气，大运金水相连，足贵也。
亚福命：戊戌 戊午 壬午 辛丑。庚壬两无，却是台湾商界大鳄。
彭评：众杀昌权，一仁可化，全在辛时之力也，有运不逆，岂是平常
真令人大失所望啊，大家都看好的《穷通宝鉴》竟是如此不济！从三春甲木一直到三冬癸水，笔者一路检验下来，发现应验者很少，估计连40％都没有达到！笔者的心情也随着三春之暖转到了三冬之寒，从甲木之头凉到了癸水之足。怪不得徐乐吾在卷首自序里说此书久矣不为世重呢，应验率如此之低，很久不为世重不是理所当然的吗？余春台恶赞此书是命学之指南，子平之模范，并将其命名为穷通宝鉴，这实在是太过夸张了，大有李白诗句，霜发三千丈的味道。仔细想想《穷通宝鉴》应验率不高的原因，发现它主要有两大致命错误：一是不按子平正法取月令为用定格；二是偏重调候用神。粗读《穷通宝鉴》，觉得它非常重视月令。整本书从正月甲木起到十二月癸水止，始终以月令一线贯穿，有序不紊，条理清晰。可是，只要认真读过，就会发现它虽然满口不离月令，但却并没有以月令为用定格，至少书中的大部分命例是这样的。
彭评：不为世重，仍因多与黄氏同病，将此书与八字对号入座，而不穷其原理，不明五行进退，气候得失。只从字面了解而不加以思索其中配合变化。徐老前辈曾言：方法虽备，非一番苦工不能运用也。子平取用取格，出自于月令，《穷通宝鉴》逐月分审，实则殊途同归也。相信有一定基础的易友都明此理，不须再序。书中说：六月癸水，有上下月之分。下半月有庚辛之气，上半月庚辛休囚。凡六癸日多不验者何也？俗士不明此理，因未中有乙己同宫，破而不破。故癸水不能从杀，所以专用庚辛。看看，一月还有上下之分，够重视月令吧。可惜的是，作者并没有取月令中的乙己丁为用神，而是要专用庚辛，这显然不符合《子平真诠》八字用神，专求月令的取用法则。
彭评：月有深浅，六月仍暑寒之交，曰三伏生寒，为气候交节也，此论甚妙，黄氏只知六神，不知进气退气之妙，《子平真诠》有用神与气候得失，即谓此也。此外，像六月丙火退气，三伏生寒。壬水为用&&九月丙火&&必须先甲木，次取癸水&&正月丁火&&姑用庚金 &&等等，所取用神均非月令之物。
彭评：荒谬之极，岂有用神定要取月令之物，试问九月丙火，八字土神重重，不取甲木劈土，壬癸润木，能取戍中辛乎？丁乎？戊乎？正因为如此，书中便有了不少胡乱取格的命例。如：壬申癸丑己丑甲戌。《子平真诠．论时说以讹传讹》指明此命本杂气财旺生官也，可是《穷通宝鉴》却说此命是木疏季土格。
彭评：格局仍名称而已，此造支中三土，有埋金塞水之患，以甲劈土，曰木疏季土格不为过也。八字重用神，重体用，至于格名，万不能越其根本，否则，不如不称。癸巳己未庚子甲申。此命当取印格无疑，但是《穷通宝鉴》却说此格。
彭评：六月庚金，补助太过，支又逢申，还嫌庚金偏旺，不取食伤生财，能取印乎？甲申丁丑辛卯己亥。明明也是印格，但《穷通宝鉴》却说是财旺生杀&&丁酉戊申己卯甲寅。伤杀对峙，是标准的食伤制杀格，《穷通宝鉴》却说是伤官生财格。
彭评：书中未见此造，不须评论。这格格推详，以杀为重的子平正法不相符合。大运逆行，根本就不见财星，伤官又从哪里生出财来己卯癸酉丙子戊子。财星当令而生官，官多为杀，邀食伤制之，格成杀邀食制。然而《穷通宝鉴》却说是伤官生财格。
彭评：黄氏不知此造全盘金水，卯被酉冲不能为用，格成从儿，以食伤生财至恰也。乙卯丁亥戊戌丙辰。亥卯合而化财为官，正牌的官印相生格，可《穷通宝鉴》却说是什么灯花拂剑格。将纳音格局也扯进来混为一谈。
彭评：此为原书之误，徐老前辈也指出为官印格，然也不足影响此书之价值，人非圣贤，岂有百分百。当然，《穷通宝鉴》的取用定格方法自然也不是现代流行的所谓平衡用神法。因为平衡用神法所重视的是平衡用神，并不是格局，而《穷通宝鉴》却是很重视格局的。书中的许多命格，如夹禄格，归禄格，六乙鼠贵格，井栏叉格，勾陈得位格等，就均来自于《渊海子平》这本命学权威经典，而这些格局是现代大多数命理学者所不屑一顾的。可见，《穷通宝鉴》的作者不是不重格局，只不过没有《子平真诠》的作者那样精通格局罢了。
彭评：格局仍名称而已，不明体用，名格何用？若拘泥于格局之名，则与命学根本相去远矣，诸君自鉴。 还有，就是《穷通宝鉴》极为重视调候，并常常将调候之字取作用神。因此，梁湘润老先生干脆直接将《穷通宝鉴》中的用神称之为余氏调候用神。梁先生自己也深受这本书的影响，一直视所谓调候用神为第一用神。调候果真有如此重要吗？我们还是用实例来检验吧。《穷通宝鉴》云：十二月庚金，寒气太重，且多湿泥，愈寒愈冻。先取丙火解冻，次取丁火炼金，甲亦不可少。十二月辛金，寒冻之极，先丙后壬&&丙壬两透，金马玉堂之客。壬丙俱藏，游痒食饩之人。有丙无壬，富真贵假。有壬乏丙，贱而且贫。
彭评：十二月虽寒极，然阴尽阳生，木火进气，八字虽不见，然暗中自有也。至于是否真进气与否，须察生月深浅及出生地或。黄氏所出八字，资料不足。然而，李开侁命：辛未辛丑庚辰丁丑。无丙解冻，无甲疏土，却贵为广东巡按使。
彭评：此为变格，木火无根，土金成象《滴天髓》谓母子同心。李缵命：庚辰 己丑 庚申 丁亥。无丙无甲，却贵为尚书。
彭评：亥中自有甲，无丙用丁，运入东南自然显贵。郑佩佩命：乙酉己丑 庚辰 庚辰。丙丁甲俱无，却是影视明星。
彭评：从革格。某女命：庚辰己丑 庚戌 癸未。丙丁甲俱无，却是大富婆，五子俱贵。
彭评：伤官为用，行运水在天火木在地，天和地润。郑正秋命：戊子 乙丑辛丑壬辰。有壬乏丙，但没有贱而且贫，而是著名剧作家、导演。
彭评：同用食伤，秀气流行。王湘绮命：壬辰 癸丑辛丑甲午。也是有壬乏丙，但却是科甲出身的文学大家。
彭评：木火全在于时。某男命：乙丑 己丑 辛酉 己亥。有壬乏丙，却是身价数亿的巨商。
彭评：伤官生财，行运不逆。 某女命：辛丑 辛丑辛酉辛卯。壬丙丁甲俱无，却早年唱歌成名，后嫁大富翁。看来，没有丙火调候（《穷通宝鉴》中说丁火是灯盏之火，不能调候）的三冬之命，只要格局好，照样也可以发富发贵啊。
彭评：《穷通宝鉴》并无说生于三冬无火调候就无其他变法了。冬月须火，仍指普通格局而须要调候的命格而言。黄氏把《穷通宝鉴》当然天下无敌的秘籍，而忽略了八字尚有变异，如此读死书，难怪说《穷通宝鉴》不能为鉴。那么，生于三夏之命而没有水调候又会咋样呢？《穷通宝鉴》云：凡五六月，乙木气退枯焦，用癸水，切忌戊己杂乱，则为下格，癸水透干，大富大贵，无癸定作常人。意即乙木生于五六月，气候干燥，必须要有癸水调候，有癸水就是富贵之命，没有癸水就是平常命一个，有了癸水还不能被戊己土克坏，否则就是下格，没出息了。
彭评：非也，乃指癸水为用，若不用癸，透之何用？然而，郑士瑜命：癸酉 戊午乙卯戊寅。虽透癸水，但又有戊己土克水，按说属于下格，但命主却贵为山东督军。
彭评：不知癸水坐酉，水源不绝，戊合而不化，反能润土生金，绝处逢生配合有情，若酉换别支，必受土克。某女命：乙巳丁未 乙未 庚辰。不见癸水透干，却是布政夫人。
彭评：辰中水不出干，运入西北如同透出。某男命：戊戌 己未乙未 己卯。不见癸水，却富出一方。
彭评：同行运所至。某男命：辛卯 乙未 乙卯 戊寅。不见癸水，却富有数百万。
彭评：身旺用财，以杀护财，身旺比旺安能再取印？某男命：庚寅癸未乙卯丁丑。透出了癸水，却并不大富大贵，只是个普通工人。某女命：癸巳 己未 乙丑 癸未。癸水两透，可还是个平凡的工薪族。
彭评：水透无根，又冲土克水，格局甚低运入西北，衣食不缺足矣。类似这样的命例随手就能捡到好几箩筐来，若按《穷通宝鉴》上的方法来推断，就会大失准头，甚至还会闹出几火车皮的笑话来。
彭评：八字千变万化，那有一本书就能够包罗万有。不要说《穷通宝鉴》，世界上是无有一本书能包罗所有八字的。
这说明：所谓&调候用神&对于格局的成败高低并不重要，也没有较高的实用价值，它也不是正宗子平的取用定格方法。《穷通宝鉴》，难以为鉴。文章写完，忽然又怀疑自己是不是太呆板，太死脑筋了，一条一条按书本上的条条款款对照，也太书呆子了吧。或许要灵活一点，不管天干地支只要有丙丁巳午未戌等带火的字儿，都算是有了调候吧。可是，手头又找出下面几个命例：赵恒惕命：庚辰戊子戊子庚申。在壬辰大运辛酉年官任湖南省长。八字岁运没有半点调候的火啊。相反，在癸巳大运丙寅年，见了调候的火，却被赶下了台。从此在火运里沉沦不起。沈进士命：癸卯乙丑 己丑乙亥。在庚申辛酉运中登科及第，翰林蜚声。也是八字岁运没有半点火星的。 刘凤翔命：乙酉 戊子 甲申乙丑。在甲申乙酉运中官至总兵。但八字岁运毫无火气。某男命：乙酉戊子 甲申壬申。在甲申乙酉运中官至军级，任某军区副总司令。也是八字岁运不见半点火星。某男命：癸酉 癸亥 庚子庚辰。在辛酉庚申运中官至少将，照样八字岁运没有调候之字。后在南方火运中一直任某大市公ān局长，没有再升过职务。到了火地也不见得更好啊。
彭评：《滴天髓》有寒之极而暖无根反以无暖为美。暖之极而寒无根反以无寒为美。冬月用火并非所有八字都能用，黄氏不明寒暖之机。好了，这样的八字还真可以找出一箩筐来，这些没有调候的八字不还是富富贵贵的吗？调候的作用到底在哪里呢？
彭评：黄氏看书不懂变通，将《穷通宝鉴》与八字对坐入号而不思其理，实与《穷通宝鉴》一书本意相去远矣。评已写完，但余不才，对命理八字只有微毛之知，有如刚入学园之小孩。其中错误，牵强，离题之处难免，还望诸位同道易友指点，批评。然余写此评注意在为《穷通宝鉴》一书返道归真。被誉称为命理天书以及子平楷模的《穷通宝鉴》绝非浪得虚名，诸位同道明鉴。
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十二生肖的来历
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　　十二源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡?物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二便齐全了，十二地支与十二的配属如此完整，且与现今相同。&&& 为何取数十二？&&& 《周礼?春官?冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语?晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书?荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”&&& 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。&&& 天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。&&& 十二的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。&&& 子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？&&& 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”　　另一种说法，十二的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。&&& 关于十二的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。
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甲子是什么意思?
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干支的一个循环（六十甲子）,它们的排列是有顺序的整整六十年;一甲子&quot:　　甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥　　丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥　　戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥　　庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥　　壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥　　这个循环就叫&quot。十天干与十二地支按顺序两两相配;也就是60年，共六十个组合，称六十甲子，从甲子到癸亥
根据天干地支记年法,一个甲子就是60年！！十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥它们按顺序每个天干分别与各个地支搭配记年。所以一个甲子就是60年~~：）
古代使用的是天干地支纪年法，分为十个天干，十二个地支。十天干：甲.乙.丙.丁.戊.己.庚.辛.壬.癸十二地支：子.丑.寅.卯.辰.巳.午.未.申.酉.戌.亥按照顺序，一天干对一地支，第一年是甲子年，从甲子年循环至下一个甲子年整六十年，所以一个甲子是60年
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