答案：1．B;2．C;3．B;4．AD;5．D
请选择年级七年级八年级九年级请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：初中语文
来源：2013届浙江省台州市六校九年级第一学期12月联考语文试卷（解析版）
题型：文学作品阅读
名著阅读。（4分）
1.《水浒》作为一部英雄传奇，善于通过描写相似的情节，比照映衬，在“同而不同”中能够显示英雄的个性特点。如写宋江当选为首领后，将原来起义军首领命名的“&&&&&&&&&”改名为“忠义堂”，反映了起义军首领不同的追求；如写&&&&&&&&&打虎后，又写了李逵杀虎，还写了二解挣虎，同是打虎英雄，却有不同的表现；写了以晁盖为首的起义军在&&&&&&&&&劫法场救出宋江后，又写了大名府劫法场，同为劫法场，却体现了英雄们或“智”或“勇”的特点。
2.美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。 仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
以上这段文字选自名著《&&&&&&&&&&&&&&&&&&&》。
科目：初中语文
来源：上海市期中题
题型：阅读理解与欣赏
阅读《论美》，完成问题。　　美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。　　美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。　　仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。　　有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。　　美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。1、通读全文，请在文中找出能概括文章主要观点的句子，把它写在下面的横线上。__________________________________________2、文章第2段，作者把“美貌的人并不都有其他方面的才能”的原因归结为“造物的吝啬”，你认同这个看法吗？请阐述你的理由。__________________________________________3、作者弗兰西斯·培根，英国哲学家，与莎士比亚是同时代人（中国正处在明末清初），他在文章中选用的事例都是欧洲的，设若培根学贯中西，他可能会选择哪些中国的例子来证明文中的一些观点呢？请就文中的某一观点写出一个相对应的例子。观点：____________________________________例子：____________________________________4、时下美女效应大有愈演愈烈的态势，许多人不惜花费巨资，忍受剧痛，开始整容手术，人造美女闪亮登场。你怎样看待这种社会现象？请结合文章内容谈谈你的理由。__________________________________________
科目：初中语文
来源：同步题
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的短文，完成1—7题。 &&&&&& 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。&&&&& &美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物者是______ （lìn）啬的，他给了此就不再给予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无所有，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对。因为也有不少人，他们既是大丈夫，又是美男子。&&&&& &仔细分析起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难以直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两个画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可能按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最美的人像。其实，像这样画出来的美人，恐怕只有画家才会喜欢。美是不能制定规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。&&&&& &有些老人显得很可爱，因为他们的举止优美文雅。有句谚语说的好：“晚秋的景色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优雅的修养而不配得到赞美。&&&&& &美貌如盛夏的水果，是容易腐烂而难（&&&& ）的。世界上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的品德结合起来吧！只有这样，美才会放射出真正的光辉。 1．给加横线字注音，按拼音写汉字。&& &摄（&&&&&&&） 取&&&&&&&&&& _________ （lìn）啬2． 第二段中加黑的“此”指的是_______，“彼”指的是__________。 3．第二段中加黑的“全”是一处必要的限制，体现了论证语言的___________性；本段中与它相照应的另一个限制词是“_______________”。 4．第三段中加黑的“颜色”在文中的意思是：__________________。 5．第四段运用了哪些论证方法？所证明的观点是什么? （联系第三段回答&）&&&&& 论证方法：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &证明的观点：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 6．填入最末一段方框里的一个恰当的词是
&&&& A．保养&&&&&&& B．保持&&&&&&& C．保全&&&&&& &D．保存 7．从全文看，作者认为“最高的美”、“奇妙的美”应当是一种怎样的笑？（不超过16个字）&&&&& 答：□□□□□□□□□□□□□□□
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面文章，完成1～2题。
论&& 美&&& 培根
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。
美貌的人，未必也具有内在的美，因为造物似乎是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多美男子徒有其表却不是真正的男子汉，他们过于追求形体之美而忽略了内心的修养。但这不可绝对而论，因为奥古斯都、菲斯帕芗、菲力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。就形貌而言，自然之美要胜于服饰之美，而优雅行为之美又胜于单纯仪容之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它并非人力所能创造。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只表现了画家本人的某种偏爱。美是很难制定规范的（正如同音乐一样），创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人也会显得很可爱，因为他们的作风优雅而练达。有一句拉丁谚语说：“四季之美尽在晚秋。”而尽管有的年轻人少年俊秀，却由于缺乏优美的举止和修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐败而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出灿烂的光辉。& （选自《培根论人生》，何新译，有删改）
1．下面不符合作者观点的一项是
A．有些人过分追求外在的美而忽略了内在的美。
B．人的至美不能用固定的公式直观地描绘出来。
C．美的形貌与优雅的行为相结合才是理想的美。
D．老人比年轻人更有阅历，更能显示美的光辉。
2．按要求回答以下问题。
⑴“美犹如盛夏的水果，是容易腐败而难保持的”中的“美”指的是什么?这句话阐明了什么道理?
⑵培根的随笔语言生动，说理深刻。请从文中摘录你最喜欢的一句话（文中划线句子除外）推荐给朋友，并说明推荐理由。
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读《论美》，完成问题。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
1．通读全文，请在文中找出能概括文章主要观点的句子，把它写在下面的横线上。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
2．文章第2段，作者把“美貌的人并不都有其他方面的才能”的原因归结为“造物的吝啬”，你认同这个看法吗？请阐述你的理由。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
3．作者弗兰西斯•培根，英国哲学家，与莎士比亚是同时代人（中国正处在明末清初），他在文章中选用的事例都是欧洲的，设若培根学贯中西，他可能会选择哪些中国的例子来证明文中的一些观点呢？请就文中的某一观点写出一个相对应的例子。
观点：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
例子：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
4．时下美女效应大有愈演愈烈的态势，许多人不惜花费巨资，忍受剧痛，开始整容手术，人造美女闪亮登场。你怎样看待这种社会现象？请结合文章内容谈谈你的理由。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&21．C(2分)
&&& 22．D(2分)
&&& 23．真诚是谦虚的第一标准。(1分)
举康有为的例子论证“自我感觉良好的人”往往不能进步，这从反面证明了真诚是谦虚的标准，真诚谦虚使人进步。(2分)
24．要点：谦虚地推让或退让。(3分)
示例：放学了，初三的我和高三的他相挤在校门口，他礼貌地避止，请我先走。
请选择年级七年级八年级九年级请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：初中语文
来源：学年湖北省黄冈市九年级上学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的议论文，回答后面题目（8分）谦虚与虚伪季羡林①在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。②然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。③在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书·大禹谟》中就已经有了“满招损，谦受益，时（是）乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。④可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”？什么又叫“虚伪的谦虚”？两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。⑤最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。⑥可是怎样掌握这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。⑦总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。????????? (选自《半月选读》)1.请用简洁的语言概括出作者的观点。（2分）答：????????????????????????????????????????????????????????????????? 2.“我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。”这是从文中抽取出的一句话。将其还原，正确的位置是(????? )(2分)A．①②段之间??? B．②③段之间??? C．③④段之间??? D．⑥⑦段之间3. 第⑥段论证的是什么内容？举康有为的例子有什么作用？（2分） 4. 请你从身边的生活中举一个具体的实例解释“谦让”这个词。（2分）  
科目：初中语文
来源：2013年初中毕业升学考试（内蒙古呼和浩特卷）语文（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面文章，完成小题。(10分)
谦虚与虚伪
①在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。
②然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。
③在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书·大禹谟》中就已经有了“满招损，谦受益，时（是）乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。
④可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”？什么又叫“虚伪的谦虚”？两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。
⑤最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。
⑥可是怎样掌握这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。
⑦总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。&&&&&&&&&
(选自《半月选读》)
1.“我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。”这是从文中抽取出的一句话。将其还原，正确的位置是(&&&&& )(2分)
A．①②段之间&&& B．②③段之间&&& C．③④段之间&&&
D．⑥⑦段之间
2.对第⑤段内容理解不正确的一项是(&&&&&
)(2分)
A．由于东西方文化的差异，掌握谦虚的分寸很难。
B．东方人出于礼貌的自谦不能为西方人所理解。
C．在西方没有中国所谓“拙作”或“拙文”的概念。
D．西方人强调必须说真话，而东方人却不是这样。
3.第⑥段论证的是什么内容？举康有为的例子有什么作用？
4.请你从身边的生活中举一个具体的实例解释“谦让”这个词。
科目：初中语文
题型：阅读理解
阅读下面的选文，回答1—5题。
谦虚与虚伪
在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。
然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。
在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书?大禹谟》中就已经有了“满招损，谦受益，时（是）乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。
我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。
可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”？什么又叫“虚伪的谦虚”？两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。
最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。
可是怎样掌握这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。
总之，谦虚是美德，但必须出之以真诚，必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。
1．选文中作者论述的主要观点是什么？
2．选文①②两段在文中的作用是什么？
3．用简洁语言概括选文的论证过程中的三个层次。
4．选文第⑦段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？
5．写一句与“谦虚”有关的名言（须注明作者或出处）。
科目：初中语文
题型：阅读理解
谦虚与虚伪
&&& ①在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬；而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。
②然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。
③在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书&大禹谟》中就已经有了“满招损，谦受益，时（是）乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。
④可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”？什么又叫“虚伪的谦虚”？两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。
⑤最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢？日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢？在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。
⑥可是怎样掌握这个分寸呢？我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。
⑦总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。
&&&&&&&&&(选自《半月选读》)
21．“我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。”这是从文中抽取出的一句话。将其还原，正确的位置是(&&&&& )(2分)
A．①②段之间&&& B．②③段之间&&&
C．③④段之间&&& D．⑥⑦段之间&&&
22．对第⑤段内容理解不正确的一项是(&&&&&
A．由于东西方文化的差异，掌握谦虚的分寸很难。
B．东方人出于礼貌的自谦不能为西方人所理解。
C．在西方没有中国所谓“拙作”或“拙文”的概念。
D．西方人强调必须说真话，而东方人却不是这样。
23．第⑥段论证的是什么内容？举康有为的例子有什么作用？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
24．请你从身边的生活中举一个具体的实例解释“谦让”这个词。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&15、作者是从个人素质和民族素质两个方面来阐述自己的观点的。&
16、举例论证和对比论证。通过举日本丰田公司节约的事例，具体有力地论证了“节约，更是一种民族素质”这一论点。将日本节约和我国浪费对比，突出强调了“节约是一种美德”这一中心论点。　17、（略）
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科目：初中语文
节约是一种美德
　　我们每一个公民都有份节约意识与行为。这种内在于我们每个人的节约意识与行为之所以更重要，是因为它更普遍、更持久、更有效。政府的政策与行为只能收一时之功，只有当节约内化为每个公民的自觉行为，这个节约型社会就自然而然地水到渠成了。温、良、恭、俭、让，勤俭节约自古以来就是中华民族的美德。但在今天，实行市场经济在给国家和个人带来巨大的财富的同时，“节约”这个民族的和中国共产党的优良传统美德与作风渐渐被淡薄了，甚至完全被遗弃了。奢侈、攀比之风盛行，一些人甚至将消费与节约对立起来，以致将消费行为完全变成了浪费行为。今天，提倡建设节约型社会，不仅是对政府工作的要求，同时，也更是对个人生活方式的期待。节约，作为一种美德，对于个人来说，有两种境界，两种层次：即对于私物的节约与对公物的节约。对于私物的节约，是对自己劳动成果的爱惜，是一种私德，这一层面的节约容易做到，但当一个个都有私人物质财富到一定程度的时候，由于素质的差异，有些人对于自己的这个财富、自己的这个劳动成果，也未必容易做到节约和爱惜。而且，无论是从道德约束还是法律约束，社会上也无法干涉个人的这种私德。正因为如此，许多人在极尽奢侈浪费之时都有“反正是我自己的钱，我怎么潇洒怎么花”的心理。对于公物的节约，是对公共财产的、对集体共同劳动成果的爱惜，这是一种公德，这一层面的节约，相对前一层次来说，境界更高，但也更不容易做到。这里，只能如此呼吁：浪费公物，其实质等于浪费私物。因为，这公物正来源于你纳税人自己的血汗钱。
　　节约，更是一种民族素质。当今发达国家，虽然拥有发展中国家无可比拟的财富，但在这些发达国家无论是政府、企业还是个人其实都很节约，节约到甚至让你产生这种印象：从无论是政府部门花财政（纳税人的）钱、还是企业及个人花自己钱的方式来看，富裕发达国家倒更象贫穷落后国家，而那些贫穷落后国家倒更发达国家的派头。随便举个例子，日本丰田公司今天已产值达几千亿美元，一个公司就已超过我们几个广东省了，但你知道吗，那里的员工至今仍是用用过的复印纸作便条。而且，这还不是个别现象，人家普遍如此，政府花钱就更不用讲了，因为他们知道每一分钱都是纳税人的钱。相比之下，我们的政府、企业、乃至个人还不汗颜吗？人家不仅自己的钱不轻易大手大脚，对于公家的钱更不敢大手大脚。我们则是自己的钱大手大脚不在话下，公家的钱大手大脚就更不在话下。什么时候，倒过来了，什么时候节约型社会、和谐社会统统都不在话下。
（2006年湖南省郴州市课改区中考语文试卷）
（1）作者是从哪些方面来阐述自己的观点的？
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（2）作者举日本丰田公司的事例有什么作用？在举例前说“随便举个例子”，这样写有什么作用？
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科目：初中语文
阅读短文，回答问题。
节约是一种美德
　　①勤俭节约自古以来就是中华民族的美德。但在今天，实行市场经济在给国家和个人带来巨大财富的同时，“节约”这个民族的和中国共产党的优良传统与作风渐渐被淡忘了，甚至完全被遗弃了。奢侈、攀比之风盛行，一些人甚至将消费与节约对立起来，以致将消费行为完全变成了浪费行为。今天，提倡建设节约型社会，不仅是对政府工作的要求，同时，也更是对个人生活方式的期待。
　　②节约，作为一种美德，对于个人来说，有两种境界，两种层次，即对于私物的节约与对于公物的节约。对于私物的节约，是对自己劳动成果的爱惜，是一种私德，这个层面的节约容易做到，但当一个人拥有私人物质财富到一定程度的时候，由于素质的差异，有些人也未必容易做到节约和爱惜，而且，无论是从道德约束还是法律约束，社会上也无法干涉个人的这种私德。正因为如此，许多人在极尽奢侈浪费之时都有“反正是我自己的钱，我怎么潇洒怎么花”的心理。对于公物的节约，是对公共财产的、对集体共同劳动成果的爱惜，这是一种公德，这一层面的节约，相对前一层面来说，境界更高，但也更不容易做到。这里，只能如此呼吁：浪费公物，其实也等于浪费私物。因为，这公物正来源于你纳税人自己的血汗钱。
　　③节约，更是一种民族素质。当今发达国家，虽然拥有发展中国家无可比拟的财富，但在这些发达国家，无论是政府、企业还是个人其实都很节约。随便举个例子：日本丰田公司今天产值已达几千亿美元，一个公司就已超过我们几个广东省了，但那里的员工至今仍是拿用过的复印纸作便条，因为他们知道每一分钱都是纳税人的钱。相比之下，我们的某些政府、企业、乃至个人还不汗颜吗？他们不仅自己的钱不轻易大手大脚，对于公家的钱更不敢大手大脚。我们则是自己的钱大手大脚不在话下，公家的钱大手大脚就更不在话下。
　　④建设节约型社会，还有许多工作要做。勤俭节约的传统美德千万不能丢。
（1）文段②说，节约作为一种美德对于个人来说，有两种境界，文中用了哪两个词语来概括这两种境界？
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（2）为什么说浪费公物也等于是浪费私物？
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（3）请你再为文段③补充一个体现节约的例子，使论据更充足。
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（4）下面两小题，任选其中一题作答，如两题都做，只评第①小题。
①你如何理解文段①加粗词语“消费行为”与“浪费行为”的含义？
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②请从你积累的仓库中挑选出两个关于节约的名句。
句一：__________________________________________
句二：________________________________________
（5）节约是个常谈常新的话题，你身上一定有很多优良的节约行为，请选出其中两例，谈谈这样做的意义。
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科目：初中语文
节约是一种美德
我们每一个公民都有份的节约意识与行为。这种内在于我们每个人的节约意识与行为之所以更重要，是因为它更普遍、更持久、更有效。政府的政策与行为只能收一时之功，只有当节约内化为每个公民的自觉行为，这个节约型社会就自然而然地水到渠成了。
　　温、良、恭、俭、让，勤俭节约自古以来就是中华民族的美德。但在今天，实行市场经济在给国家和个人带来巨大的财富的同时，“节约”这个民族的和中国共产党的优良传统美德与作风渐渐被淡薄了，甚至完全被遗弃了。奢侈、攀比之风盛行，一些人甚至将消费与节约对立起来，以致将消费行为完全变成了浪费行为。今天，提倡建设节约型社会，不仅是对政府工作的要求，同时，也更是对个人生活方式的期待。
　　节约，作为一种美德，对于个人来说，有两种境界，两种层次：即对于私物的节约与对公物的节约。对于私物的节约，是对自己劳动成果的爱惜，是一种私德，这一层面的节约容易做到，但当一个人拥有私人物质财富到一定程度的时候，由于素质的差异，有些人对于自己的这个财富、自己的这个劳动成果，也未必容易做到节约和爱惜。而且，无论是从道德约束还是法律约束，社会上也无法干涉个人的这种私德。正因为如此，许多人在极尽奢侈浪费之时都有“反正是我自己的钱，我怎么潇洒怎么花”的心理。对于公物的节约，是对公共财产的、对集体共同劳动成果的爱惜，这是一种公德，这一层面的节约，相对前一层次来说，境界更高，但也更不容易做到。这里，只能如此呼吁：浪费公物，其实质等于浪费私物。因为，这公物正来源于你纳税人自己的血汗钱。
　　节约，更是一种民族素质。当今发达国家，虽然拥有发展中国家无可比拟的财富，但在这些发达国家无论是政府、企业还是个人其实都很节约，节约到甚至让你产生这种印象：从无论是政府部门花财政（纳税人的）钱、还是企业及个人花自己钱的方式来看，富裕发达国家倒更象贫穷落后国家，而那些贫穷落后国家倒更发达国家的派头。随便举个例子，日本丰田公司今天已产值达几千亿美元，一个公司就已超过我们几个广东省了，但你知道吗，那里的员工至今仍是用用过的复印纸作便条。而且，这还不是个别现象，人家普遍如此，政府花钱就更不用讲了，因为他们知道每一分钱都是纳税人的钱。相比之下，我们的政府、企业、乃至个人还不汗颜吗？人家不仅自己的钱不轻易大手大脚，对于公家的钱更不敢大手大脚。我们则是自己的钱大手大脚不在话下，公家的钱大手大脚就更不在话下。什么时候，倒过来了，什么时候节约型社会、和谐社会统统都不在话下。(1)
作者是从哪些方面来阐述自己的观点的？
作者举日本丰田公司的事例有什么作用？在举例前说“随便举个例子”，这样写有什么作用？
科目：初中语文
来源：2006年湖南省郴州市课程改革试验区初中毕业学业考试语文试卷
节约是一种美德
　　我们每一个公民都有份的节约意识与行为。这种内在于我们每个人的节约意识与行为之所以更重要，是因为它更普遍、更持久、更有效。政府的政策与行为只能收一时之功，只有当节约内化为每个公民的自觉行为，这个节约型社会就自然而然地水到渠成了。
　　温、良、恭、俭、让，勤俭节约自古以来就是中华民族的美德。但在今天，实行市场经济在给国家和个人带来巨大的财富的同时，“节约”这个民族的和中国共产党的优良传统美德与作风渐渐被淡薄了，甚至完全被遗弃了。奢侈、攀比之风盛行，一些人甚至将消费与节约对立起来，以致将消费行为完全变成了浪费行为。今天，提倡建设节约型社会，不仅是对政府工作的要求，同时，也更是对个人生活方式的期待。
　　节约，作为一种美德，对于个人来说，有两种境界，两种层次：即对于私物的节约与对公物的节约。对于私物的节约，是对自己劳动成果的爱惜，是一种私德，这一层面的节约容易做到，但当一个人拥有私人物质财富到一定程度的时候，由于素质的差异，有些人对于自己的这个财富、自己的这个劳动成果，也未必容易做到节约和爱惜。而且，无论是从道德约束还是法律约束，社会上也无法干涉个人的这种私德。正因为如此，许多人在极尽奢侈浪费之时都有“反正是我自己的钱，我怎么潇洒怎么花”的心理。对于公物的节约，是对公共财产的、对集体共同劳动成果的爱惜，这是一种公德，这一层面的节约，相对前一层次来说，境界更高，但也更不容易做到。这里，只能如此呼吁：浪费公物，其实质等于浪费私物。因为，这公物正来源于你纳税人自己的血汗钱。
　　节约，更是一种民族素质。当今发达国家，虽然拥有发展中国家无可比拟的财富，但在这些发达国家无论是政府、企业还是个人其实都很节约，节约到甚至让你产生这种印象：从无论是政府部门花财政（纳税人的）钱、还是企业及个人花自己钱的方式来看，富裕发达国家倒更象贫穷落后国家，而那些贫穷落后国家倒更发达国家的派头。随便举个例子，日本丰田公司今天已产值达几千亿美元，一个公司就已超过我们几个广东省了，但你知道吗，那里的员工至今仍是用用过的复印纸作便条。而且，这还不是个别现象，人家普遍如此，政府花钱就更不用讲了，因为他们知道每一分钱都是纳税人的钱。相比之下，我们的政府、企业、乃至个人还不汗颜吗？人家不仅自己的钱不轻易大手大脚，对于公家的钱更不敢大手大脚。我们则是自己的钱大手大脚不在话下，公家的钱大手大脚就更不在话下。什么时候，倒过来了，什么时候节约型社会、和谐社会统统都不在话下。
1．作者是从哪些方面来阐述自己的观点的？
答：______________________________
2．作者举日本丰田公司的事例有什么作用？在举例前说“随便举个例子”，这样写有什么作用？
答：______________________________}