女 日（阴历8月28日）中午12.00出生 帮忙算一下命运 婚姻 工作 财运 谢谢_百度知道
女 日（阴历8月28日）中午12.00出生 帮忙算一下命运 婚姻 工作 财运 谢谢
我现在很苦恼 求大师帮忙，谢谢
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　　10月18日生日书　　性格分析　　10月18日出生的人注定会在“生命大戏”里担任要角，他们非但是出色的演员，甚至在家庭、事业或社交圈中也能胜任导演的职务。他们欲为人上人的企图心极强，总是毫不怯懦地勉力为之；难得的是，如果情况必要，他们也愿意保持低姿态。　　不过即使如此，他们仍然很难成为最典型的领袖，因为他们的兴趣实在是太过广泛了！举个例来说，他们总是会趁早从职位上溜走，好专心地去从事其它更有兴趣的工作。当他们被拔擢为主管时，常会眼巴巴地期待着早日“赎”回自由，重新回到原先感兴趣的领域。如果他们真的离去，伙伴们都会怀念他们正直、诚实的态度，以及无懈可击的节操。　　今天出生的人即使不那么能干，还是可能凭着他们的能力、社交或运气，获得成名或发财的机会，只不过，坐在这高位上的滋味并不舒服。当他们试图应付诸多重任时，伴随而来的压力会使他们面临崩溃，所以终究得决定要自动“降级”，或是承受被压力击倒的风险。　　爱情运　　对10月18日出生的寿星来说，没有爱是法活下去的。不过，幸运的他们很少会面临这样的危机。10月18日出生的人，在天秤座中，算是最具浪漫魅力的人，并具有多愁善感的一面。　　这类星族的爱情丰富而深刻，如果他们无法严肃而认真的去谈恋爱，活着对他们而言是没有意义的；因此，10月18日出生的寿星，很少没有浪漫史的；但却不会同时和多人谈恋爱，而经常会专心集中爱情于一个人身上。　　虽然10月18日出生的人个性不够稳重，但却是一个诚实的人，对事情的想法既踏实又深思熟虑，只是对人性微妙的心理不够了解；因此他可以很夸张的对别人诉说自己的苦处或困境，可是对别人的问题却表现得很冷漠。不过他深谙如何点燃浪漫的火焰，这些是天秤座的共通特性。另外，人际关系这一点，对本日生生的人所具的意义比其它人都来得大！　　金钱运　　10月18日出生的人，不管在任何情况下，自然而然的都会有其赚钱的方法。如果可能的话，最好跟与金钱有关的问题保持一点距离比较好。　　10月18日出生的人，对赚钱一点热忱都没有，可是反而具有吸引金钱的才干；能一面追求艺术的经验，另一面却能抓到巨款的情况也很多。本日生的人虽然不想以当财主为目标，可是，由于他本来的兴趣就是奢侈的，如执着于美丽的服饰、宝石、房屋、艺术品等，也许正因为对美的东西有健全的评价及高度的鉴赏力，所以会有机会遇见有财力的知音，愿意赠予本日生的人所喜欢的东西。　　基本上，10月18日出生的人，喜欢过舒适的生活，但并不强求；讨厌因物质上的问题而带来的烦恼，是一个不会被卷入金钱纠纷的智者。　　事业运　　10月18日出生的人若从事能有效的运用其魅力，以及利用说话技巧法的职业，最能获得成功。此外，文章方面的才能也是出类拔萃的，可以从事与文学有关的行业。　　也有充分的魅力当个演说家或演员。　　在音乐或绘画方面也可以大有成就，不过在实业或普通行业方面要有辉煌的成果，可能较困难。　　绝对不适合朝九晚五的单调生活，也不会强迫自己去做不必要的努力。喜欢受人称赞，但却无意要获得社会大众广泛的评价；若能得到同事的注目，就可以充分的感到满足了。　　健康运　　今天出生的人必须避免因为背负太多责任而累垮，或是因为压力而崩溃。当他们的体能濒临极限时，应当要学会拒绝；同时也应该先想想，究竟什么是自己能掌握的？什么又是自己不能掌握的？这样，才能清楚明白自己的极限在哪里。　　正常的睡眠和饮食习惯，对于稳定他们的情绪有很大的帮助。用餐时尤其应注意营养的均衡，不可忽略了各种谷类和新鲜蔬菜。具刺激性的物质，如咖啡因、尼古丁等，要尽量节制；会导致淋痹、沮丧、休克等后遗症的药品或酒精更应敬而远之。他们也该花点时间固定做运动，最好是类似按摩、瑜珈和生理治疗等健身程序，可以消除疼痛(尤其是中、下半背部的疼痛)，对于放松也大有帮助。　　幸运数字　　10月18日出生的人会受到数字9(1+8=9)和火星的影响。数字9对其他数字具有强烈的影响(任何数字和9相加都会产生原来的数字，例如，5+9=14、4+1=5；而任何数字乘以9也都会再产生9，例如9×5=45、4+5=9)，　　同样地，今天出生的人也会强烈地影响周遭的人，不过，这种强烈的火星活力会因为平静的金星气质(天秤座的主宰行星)而稍微抵消。金星与火星的结合，为他们带来了迷人与性感的特质，可惜，遇到挫折时却可能对他们自己和相关的人造成危害。旦迹测克爻久诧勋超魔　　适合你的恋爱对象：　　3月9日4月8日4月22日6月16日7月14日8月4日8月13日8月26日8月31日10月15日11月13日12月21日　　适合你的朋友对象：　　1月24日1月30日3月3日3月13日3月19日5月29日6月25日7月6日8月25日9月11日9月24日11月29日
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着急嫁出去女人的愚笨想法
不要信命，要信自己。自己不去努力，就算是给你算出最好的命你连门都不出去的话好运怎么会让你碰到。
没有名字捏，怎么算捏
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出门在外也不愁※日期：一九七九年九月十二日地点：承天禅寺年龄：八十八岁师父在客堂对某某师说：‘论人的是非曲直，心里起不平烦恼，那就是自己的错，自己的过失。不去管他是非曲直，一切忍下，自心安之无事，那才对。自己也无犯过失，这是修行第一道，也是最上修道之法。师父不在时，遇事境缘，要记取师父曾说的教诫，忍之，心安之，这是最好的一帖药。’
※日期：一九七九年十月八曰地点：承天禅寺年龄：八十八岁晨间，洒扫毕，师父对弟子某某师说：‘我们工作，不要说你现在寺里为佛做事，或为师父做，而是为消自己的业障做。我这里没有什么可学的。只是扫扫地，做些苦行。但是扫地并不是一件简单的事，要会扫，要能高高兴兴地扫，否则，扫地扫得起烦恼，无明业障反而缠上来。’
※日期：一九七九年十月十六日地点：承天禅寺大殿年龄：八十八岁承天寺正值忏云老法师主持佛七，上午，老和尚在大殿对参加佛七大众开示：
‘娑婆世界是我们客居的地方，一切皆幻化不实，如戏梦一场，到头总是空，不要贪恋娑婆世界的一切，放下万缘，念佛求生西方，阿弥陀佛才是我们究竟归依处，是我们的故乡。’
‘一心念佛，吃苦修苦行，修行不要在形式上装饰我相。’
※日期：一九七九年十月廿二日地点：承天禅寺大殿年龄：八十八岁上午，忏云老法师请老和尚到大殿为大众开示，老和尚到大殿后，忏云老法师对众人说：‘你们有问题，可以请问老和尚。’
问：‘如何得一心不乱？’
答：要得到一心不乱，必先无悭贪。无挂碍、无散乱心才可，这个出家众比较容易做得到，在家众则种种俗务牵挂，放不下，较不易办到，出家人身、口、意三业清净，都摄六根，便能得一心不乱。’‘打七念佛，为的是要得正念或开智慧，是要去除色、声、香、味、触、法，得六根清净。出家人也是在打六根清净，而不是在打吃得好或什么。’‘出家人要修戒、定、慧，俗家人则修不妄语等五戒。经、律、论三藏亦很重要，一面看，一面行，智慧开得比较快，经藏的智慧，在吾人心中，这个无量无边如海的智慧，不是用开示或讲经可以开出来的，这是一种般若智，由自心中自然流露，而世俗的智慧则是一种凡夫智，是在迷幻境中不自觉，如大学生的智慧，在佛门中仍是小学生。’
问：‘修行过程中有许多难关，要如何打破？’
答：‘我们现在虽然出家，但是仍带有无始以来所造的罪业劫数。怨亲债主，这些都会来讨，我们要念佛，靠念佛的力量，一关一关地打破。’
※日期一九七九年十月廿三日地点：承天禅寺年龄：八十八岁下午，忏云老法师与大众在客堂，请老和尚开示。
老和尚说：‘我们念佛就是要念到花开见佛，什么叫花开见佛？就是凡事要去火性、要忍耐，和颜悦色以道理行之，对人要亲切和蔼，不可一副冷峻的霜脸，令人望之却步，当法师的也要如此才能度众。凡事照道理来，就事论事，不可用烦恼心去应付，对人不论是善人或恶人，都是和气地平等对待，不要去看别人的过错，这样别人对我们印象好，我们心也清爽，照这样做去，心无烦恼，便是花开见佛。’
※日期一九七九年十月廿六日地点，承天禅寺大殿年龄：八十八岁下午，老和尚在大殿外乘凉，传某师请示师父有关带业往生的事。老和尚对传某师开示说：‘凡所有相都是虚妄，一切唯心造，弥陀经中所述西方极乐世界有金，银，琉璃一切庄严等，均是应对众生对一切相分别贪取的习性，而方便设立的，使众生因向往而专意念佛，与所谓‘带业往生’，具有相同的诱导作用。离一切相的清净无碍，才是真正究竟的西方。’
※日期：一九七九年十月廿八日地点：承天禅寺年龄：八十八岁传某师将请假下山参学，老和尚在客堂对传某师开示说：‘要出去参学，可以去参别的寺里的住持、当家、库头等，这几位执事人修行的方法，但是现在的出家人，多攀亲攀戚的俗家样，没有出家人辞亲割爱的气魄，又多争名争利的名闻利养心，没有出家人息心淡利的道风。’
‘参学是在参自心，参我们的烦恼心、烦闷心、对人善恶是非的分别心，参我们对一切的境界不起分别，不起烦恼，得无烦恼心、无挂碍心，是心参。’老和尚继续说：‘一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装著没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。’
‘不要嫌别人这点不好，那点不好，不是别人不好，是自己的无明业感在作祟，没有智慧，不能越过。’
※日期：一九七九年十月☆日地点：承天禅寺年龄：八十八岁某某师任寺务处书记，颇为信徒种种事烦恼，老和尚对某某师说：‘我们出家修行是在取德，做人是第一步，对来寺里的信徒，不论对方如何，我们将就应酬应酬，但不可以有恶意。’
※日期：一九七九年十月☆日地点承天禅寺年龄：八十八岁老和尚在客堂对某某师开示：
‘看经要能解意，解意要能并行，只有能自观自行才是在利用经，才名为转经，否则便是被经转。如果看经、看戒得到一点知解，便拿来批评他人，侦察他人有无做到，心生分别，徒增我相、我慢与是非。也是被经转。’
‘别人没有行的，做不到的，我们一定要行得到、做得到。否则，批判别人，自己岂不也与他人同一类？’
‘只看到别人的过失，不审察自己的过失，是我们最大的无明习气。’‘人若来请问我们经典的意思，应当尽己所知，诚恳为他解说，则于人于己生诸功德，切不可以轻慢心推说不知，则自己有过失。’
※日期：一九七九年十一月三日地点：承天禅寺年龄：八十八岁某某师请示师父，什么叫‘自净其意’？老和尚开示说：‘眼见不生分别，耳听不生分别，是为‘自净其意’，别人的是非善恶是别人的事，与你又何干？只要审察自己有无过失，不要去看别人的过失。’
※日期：一九七九年十一月七日地点：承天禅寺年龄：八十八岁‘念佛是最简便的，不像持咒还须费脑筋，无论做什么事，心内默念佛号，有念像没念似的，恒常如此，才能有成就，念佛是最基本的，密宗也要念佛。’
※日期：一九七九年十一月九日地点：承天禅寺年龄：八十八岁‘只有那些不开化、不明理的人，才会把不实在、没有的事情拿来起妄想烦恼，这也是一种妄念愚痴。’
※日期：一九七九年十一月十曰地点：承天禅寺年龄：八十八岁寺里某某师到客堂来，吐诉一些人事烦恼，人去后，老和尚便对某某师开示说：
‘一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。’
老和尚又继续说：‘别人的行为好，我们心里不起欢喜贪著心，行为不好，也不起憎恶心，要好好按耐这个心，不起烦恼，别人不好，别人的习气，那是别人的事，如果我们拿来起烦恼，那就是自己的愚痴。这样，不论事情是好是坏，能保持这个心不动，便是忍辱。能够冲破这一关，以后无论什么事就比较不会起烦恼，这点切要好好学，好好磨炼，如此业障自然消除，身体自然也好起来。’
‘我们自身的光明要像太阳光一样，对万物一视同仁，无物不照，好人它也照，恶人它也照，好、坏是别人的事，我们总要平等慈悲，若是与人计较，则自身也是半斤八两。’
‘佛法是圆的，是可以权宜变通的，并不是有棱有角的，总是要宽怀大度，自身立场没有过失，别人要怎样，那是别人的作为了，与己无关。修行就是在训练我们做人和做事的态度。’
‘你看看过去祖师们的书，那些祖师并没有走，他们还在对我们说法。’
‘我们不论到什么地方，只要抱著愿意吃苦的心态，愿意忍一切辱，吃一切亏，不畏艰苦，则照样会进步。’
‘在俗家，我们是享受惯了，受骄纵惯了，什么事情都受不得委屈，总是固执自己的意思，刚愎自用，受不住约束，而今出家了，便是要把在俗家及无始以来，所带的这种习气种子换成佛种子。而培养种子并不是简单的事，要用我们的信、愿、行的力量慢慢改过，拔除习气种子，让佛的种子逐渐地发芽茁壮。’
※日期：一九七九年十一月☆日地点：承天禅寺年龄：八十八岁傍晚，老和尚在大殿外乘凉，一位年轻人上山，向老和尚闲聊些他家庭的事，人去后，老和尚便藉机对身边的弟子说：‘那些溺在父母身边的，终长不成人，而那些离开父母的宠溺，在外奔波的人，反却能炼成大人气魄。就像溺在母猴怀里的小猴，有时会被母猴抱得活活闷死，而那些独立跳跃在山林的小猴，反而活得很好。修行要在最困苦、最不好的环境，越是能修忍辱，越有境界折磨，才是修行最佳的环境。’
※日期一九七九年十一月十四日地点：承天禅寺年龄：八十八岁香灯某某师，正为一些事情，与执事人大起烦恼，老和尚在客堂见此，便对某某师开示说：‘俗家人分别善人恶人而起憎爱，而出家人对善人是如此，对恶人也是如此，一律平等慈心，于好不起贪著心，于恶不起憎恶心。那些刺激我们的，才是我们真正的指导者，入寺没刺激，便没修没行。’老和尚又说：‘不可起憎恶心，来分别那是恶人是坏人，是我们自己不够那个道行来接纳对方，不够那个涵养来与人善处，错是错在自己的耳根眼根的分别业识，这便是我们与生俱来的习气，我们就是被这些习气障碍住。’
※日期：一九七九年十一月十七日地点：承天禅寺年龄：八十八岁传某师对一些人众是非，颇为在意，一大早，大众还在洒扫，便在大殿穿梭于人众之间，东讲西听的，老和尚坐在客堂，静静地看在眼里，便对传某师开示说：
‘有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶，人家毁谤我们，骂我们恶人善人，都当做没听到、没看到，收摄六根不外驰。只有那些没功夫的人，才整天窥伺他人的是非，斤斤计较。’
洒扫毕，老和尚唤传某师过去，对传某师开示说：‘我们修苦行是在藉各种事境，磨炼我们不起无明烦恼，洗除习气，锻炼做人做事的各种能耐，并不是要做什么劳力事，才叫做苦行，打破对一切顺逆境的分别，就是在修苦行。出家就是要吃苦受苦，只有在苦中才能开发智慧。’
‘妄想多的人，须要做一些杂务事，将念头有个寄托，否则妄念纷飞，要他念佛也念不下去，只有善根利的人，可以静静地念佛念下去，一面工作，一面念佛，会渐渐地不觉得在工作，而且自然会生起平等心。’
老和尚又说：‘戒行清净，六根不染，是入禅的第一步基础，要如龟缩头，住于清净无染。六根不净，妄念尚存，无明未破，便无法开悟。禅堂打香板就是在打你的无明。’
※日期一九七九年十一月十九日地点：承天禅寺年龄：八十八岁上午，传某师在厨房煮饭，煮得起烦恼，摔锅摔盘的，老和尚在客堂，便对当时在场的几位出家弟子说：‘领职事必须受过戒，方知戒律因果，才不会乱来，没受戒的，只能帮忙杂务，免得造因果。譬如大寮的事情，有监斋菩萨在那儿，可要循部就班来，不可起动无明，与人争吵或乱摔东西，这样，不但业障会反绞，且加重罪业，地狱道还有你的一份。以前，观世音菩萨、文殊、普贤菩萨，也是在厨房中修习因地的。’
‘在大陆丛林中，大寮不可有闲杂人进入，即使是当家也要有事才能进去，以避偷盗之嫌，不像现在，杂人进出，还聚谈闲语。’‘出家人要精通戒律，凡事遇境便能知所举措、知因果，要戒学庄严。戒就是要学忍辱，忍辱第一道，有戒才能有定慧。’
※日期：一九七九年十一月十九日地点：承天禅寺年龄：八十八岁下午，在客堂，老和尚谈及台湾的出家人就说：‘在大陆，出家就没有了家，父母来也没有说那是父母，哪像台湾的出家人，不但和父母、家人牵扯不绝，甚至连六亲眷属也混杂在一起，不成一个出家人的体统。出家就是要断与父母亲眷的牵缠，否则出家反落俗套，变成不像出家，也不像还俗。’
由于某某师执意要下山参学，老和尚不赞成，但也颇无奈，在客堂便对某某师说：‘父母对子女，爱深责切，若子女嫌父母唠叨，多管闲事，离开父母外出别住，不但自弃父母的依恃，且让父母怨叹，自失其利又伤及父母。出家也是一样，做师父的望弟子成就，才不惜唇舌，若弟子不从，弃师而去，不但自身失去规导者，且令师父失望。’
※日期：一九七九年十一月☆日地点：承天禅寺年龄：八十八岁老和尚对某某师开示：‘学佛要具足信、愿、行，仅有信还不够，还须要有成佛度众生的愿力，这样遇到业障逆境时，才有办法以这个愿力来坚定自己，不致退心。只有信念而无愿力的人，遇到逆境很容易就退失道心的。遇到逆境时要以念佛来克服它。’
※日期：一九七九年十一月☆日地点：承天禅寺年龄：八十八岁老和尚对信徒开示：‘用斋时默念：愿断一切恶，愿修一切善，愿度一切众生。所谓的愿断一切恶，当我们拿著筷子争夹好菜的同时，便是一种恶念。’
※日期：一九七九年十二月廿五日地点：承天禅寺年龄：八十八岁老和尚在客堂对某某师开示：‘我们出家，是看破爱别离苦来出家的，所以说出了家便忘了家，如果还跟家里人牵缘，则身虽出家，心中的念头却没有出家，临终时，念头会被这些爱别离苦缠住，无法跳出轮回，且与家人牵扯，自己也会俗气化。不要与家人扯爱别离苦，不与人攀缘，则念头自然清净，到时要往生西方才有希望，到极乐世界得不退地后，才有办法报亲恩。’
‘被称赞而不会起欢喜心或贡高心的人，我们才能称赞他。’
‘寺庙是个十方道场，十方人聚集一处，一个人一个样子，我们要自己去应付这个环境，不可能环境来适合我们的意思，在家里甚至父母都不可能完全顺己意，何况十方人？处处要能忍，能顺承，心才会安。’
※日期：一九七九年十二月廿六日地点：承天禅寺年龄：八十八岁‘心若修得清净时，一触到境界，便能分辩邪正，心无动乱是道场。’某某师心有烦恼解不开，正值客堂有事，要到和尚寮一趟，一进去，老和尚便对
某某师说：‘金刚经里头讲，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，你解释看看？’某某师无言以对。老和尚嘱在旁的传某师为之解说，传某师说：‘若人在好言、恶言上起分别，在形色相上分别善人、恶人、好事、恶事，而起执著憎爱，以此分别执著的业识习气，是无法进入如来清净解脱的境界。’
老和尚在客堂对出家众开示：‘出家就是要在恶劣的环境中修，那些好的、快乐的顺境，已经不必学了。修就是要修这些坏的、恶的，这些逆因缘，会启发出我们的智慧与知识，成就我们的忍辱行，让我们处处无挂碍。当我们的智慧发展到某一程度时，就能折服某一程度的烦恼，所以，越是会修行的人，越是喜欢在逆境中修。’‘我们出家的意义就是要了断恩怨，在怨亲平等，对恶人、有冤仇的人，我们要平等发愿，度他们一起成佛，这样我们才会起平等慈悲心。’
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一九七九年农历八月初一那天的阳历日期是9月21日，那天的星座是处女座：华··网我把我的答案复制过来时为了避免别人把我的答案复制过来。农历。楼主可以不必理会：七九年 八月 初一干支：己未 癸酉 辛卯公历：日星期五处女座信息来源星座是由阳历日期确定的
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对了，你阳历就是10月17，星座：天秤座了～
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太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
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