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埃及九柱天神
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&中国现存最早的荷鲁斯之眼——独眼神文物
【说明】有博友在本博发帖称西安碑林大秦碑上有天照独眼。问之老顽童，言其说甚是。兹取得老顽童授权，将何新未刊札记中关于大秦景教与共济会关系的未定稿文，发布于此。
【何新札记·关于大秦景教与共济会的秘密信仰】
西安碑林第二室里立有一通石碑——《大秦景教流行中国碑》（国宝级文物）。唐建中二年（&781年）番僧景净撰碑文，朝官吕秀岩（有云此人即仙人吕洞宾）书文并题额。碑高 279厘米，宽99厘米。明天启三年（1623年）出土于陕西。
大秦景教流行中国碑是一座记述景教在唐代流传情况的石碑。现藏西安碑林博物馆。
碑额上方可见荷鲁斯之眼，旧说以为”祥云莲花十字“，非是
［注：关于荷鲁斯之眼：
荷鲁斯之眼是一个自古埃及时代便流传至今的符号，也是古埃及文化中最具有影响力的符号之一。荷鲁斯是埃及诸神中太阳神之一之鹰头神，以神眼运照四方，代表着神明的庇佑与至高无上的神王之权。］
埃及太阳神荷鲁斯及其神眼
［注：据资料， 在古埃及语中，荷鲁斯之眼称为“华狄特”（Wedjat，又作瓦吉特、沃婕特），这个读法和古埃及历史最悠久神祇之一眼镜蛇女神华狄特（复仇之神）相同，所以这个符号最早是代表沃婕特的眼睛。沃婕特是代表太阳的神明，这个眼睛意谓是沃婕特无所不见，能察知世间万物的神圣之眼。由于古埃及诸神的复杂关连，因此后来在一些神明上也能见到这种眼睛符号，例如在早期的壁画上便发现这个符号代表着荷鲁斯的母亲（一说是荷鲁斯的妻子）哈索尔（Hathor）的眼睛。最终这颗神圣之眼成为了法老的守护神—－鹰头神荷鲁斯的右眼。有时荷鲁斯之眼的镜像图形便代表着荷鲁斯的左眼，即月亮，或者代表着另一古埃及神托特的眼睛。］
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&大秦景教流行中国碑现藏西安碑林博物馆。
此碑于唐建中二年（781年）2月4日由由来自吐火罗（波斯）的”大秦“传教士伊斯（Yazdhozid）建立于大秦寺的院中。
大秦，非中国之大秦，而是指君士坦丁堡的东罗马帝国（欧洲人所谓拜占庭），并不是意大利那个西罗马帝国。
《说文》：”景,日光也。““景者，光明广大之义。”顾名思义，景教就是拜光明教。
景教碑文上方的图纹，是一只眼睛的象征。这只眼睛也就是埃及和古中东地区的景教（光明教）所崇拜的神眼——太阳神荷鲁斯之眼。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
君士坦丁堡的东罗马帝国（主要位于亚洲）其国教并非天主教，而是基督教中的希腊正教（东正教）。景教非东正教，而是流行于中东地区小亚细亚、叙利亚、波斯地区的古老光明教与东正教的结合信仰，被西方的天主教廷视作异教的信仰。
光明教又称祆教、琐罗亚斯德教，亦即摩尼教，宋元以后称为明教。在中国自南北朝以来即在民间有所流行，元末曾经非常盛行。
景教起源于中东，西方宗教史有人将其归属于亚述教会，亚述教会被基督教史家认为是原始的基督教会，曾经广布在小亚细亚和中东的、迦勒底（包括以色列和黎巴嫩）以及伊拉克以及伊朗。
但景教不承认耶稣和圣母玛利亚为真神，不承认上帝（圣灵）与圣母和圣子的三位一体，这是其与正统欧洲天主教及耶稣教的根本区别。光明教及光明会作为秘密信仰，在中古时代在欧洲意大利、英国、法国与共济会的秘密信仰相合流。
［注：景教与东正教有某些共同点，因此模糊意义上被混同于东正教的东方支派，即所谓Nestorius 聂斯脱里异端教派。聂斯脱里被西方部分基督教史家认为是景教的创始人。聂斯脱里教派属于一种基督教异端，实际是光明教在东正教中的变种。聂斯脱里（约386～451年），叙利亚人，早年曾在叙利亚安提阿修道院作修士，428年出任君士坦丁堡东正教大主教。他信仰安提阿学派（Antiochene School141Antiochene School）的密宗教义，主张宇宙唯一真神是光明。这个教派否认耶稣的神性，认为耶稣并非基督（救世主）。他相信基督有两个位格，一个是人，一个是神，此即“基督二性二位说”，认为圣母玛利亚只是生育耶稣肉体，而非受予耶稣的神性，因此反对将她作为神膜拜。
公元431年，罗马帝国基督教会在以弗所会议(Ecumenical Council of　Ephesus)召开，试图调和多个教派信仰的冲突，但在会议上，聂斯脱里的主张被集体认定为异端，其教派亦定作非法，聂斯脱里被革除主教职务，被放逐而客死埃及。］
明末耶稣会士认为此碑记中的景教来自东正教的聂斯脱里教派。但该教派早在公元5世纪已经被罗马帝国列为异端禁止传播，到公元7-——8世纪反而能在中国大为流行，是不可思议的，景教不可能是东正教中早被禁绝的的聂斯脱里教派。
在基督教统治时代，光明教是秘密流传的异教，光明会、共济会是其传播的组织形式。共济会的秘密信仰源头并非基督教，而是来自东方被溯源于亚述巴比伦神殿的古老光明教，所以光明教别派称为光明会。
总之，景教我认为就是来自古老的亚述、巴比伦古光明教，汉唐时期自吐火罗、波斯传入中国，这个古老宗教有诸多支脉及变种，故也被称作祆教、琐罗亚斯德教、摩尼教、明教。东正教的君士坦丁堡主教聂斯脱里，曾试图把古老的东方（亚述、巴比伦、埃及）的光明信仰与基督教信仰相调和，但是未能成功。
［琐罗亚斯德教（英文：Zoroastrianism），简称琐教，也称拜火教、光明教、摩尼教，是在基督教诞生之前中东最有影响的远古宗教，是古代波斯帝国的国教，也是中亚等地许多民族信仰的宗教。在中国也称为“祆（音：xian）教”——即仙教、炎人教。史學家陈垣（）1923年發表《火祅教入中國考》，谓：火教主神“曰天神，曰火神，曰胡天神，皆唐以前之稱。祅字起於隋唐末唐初，北魏南初時無有，魏書康國傳雖有祅字，然魏收書西域傳原佚，後人手持取北史西域傳補之。北史西域傳之康國傳，則又全採自隋書，故與其謂祅字始見於魏書，母寧謂祅字始見於隋唐。祅蓋唐初之新造字也。”
光明教创始人有以为据说是波斯人琐罗亚斯德（Zarathustra，又译查拉图斯特拉，前628年－前551年），出身于米底王国的一个贵族骑士，20岁时弃家隐居，30岁时受到神的启示，改革传统的多神教，创立一神的琐教，但受到传统教祭司的迫害，后迁居大夏，琐罗亚斯德教遂在大夏传播。但实际上，光明教起源远比前7世纪为早，苏美尔时代已经存在。原始的光明教并非琐罗亚斯德首创，他可能只是光明教一位比较有名的传道者。
亚述、巴比伦的光明教认为“安拉-马兹达”（意为“智慧之主”）是最高主神，是全知全能的宇宙创造者——宇宙的设计师，它具有光明、生命、创造等德行，也是天则、秩序和真理的化身。马兹达创造了物质世界，也创造了火，即“无限的光明”，因此琐教把拜火作为信徒的神圣职责。
光明教对后来的犹太教、基督教、伊斯兰教，都具有深远的影响。在基督教尚未成为罗马国教之前，罗马国内最为流行的就是光明教教的若干分支。著名的基督教圣人奥古斯丁皈依基督之前，也是光明教的信徒。君士坦丁堡主教聂斯脱里创立的教派也是光明教的分支。
在萨珊王朝期间（约226—851），光明教被立为波斯国教。光明教亦称摩尼教，摩尼亦先知之名也。
佛祖释迦牟尼悟道后招收的弟子也有琐教徒。今天的伊朗境内尚保留有琐教寺院，内有长年不灭之圣火。在伊朗和印度孟买一带的帕西人（Parsi）中至今仍有较大的影响。宗教史家称其为“世界第五大宗教”。］
【景教在中国的传播】
唐贞观九年（635年）景教（旧说为聂斯脱里派）传教团到达长安。那时，唐太宗命唐朝宰相房玄龄到长安西郊迎接传教团的团长阿罗本（罗宾，Alopen），并召见阿罗本。
大秦景教流行中国碑记：
“太宗文皇帝光华启运，明圣临人，大秦国有上德曰阿罗本，占青云而载真经，望风律以驰艰险，贞观九祀，至于长安，帝使宰臣房公玄龄，总使西效入内，翻经书殿，问道禁闱。”
这一碑文所记，来自大秦（君士坦丁堡的东方罗马帝国）的是一个正式的国家使团。这个使团绝对不可能是聂斯脱里教派的，因为当时该派早已作为异端被禁。这个景教使团，我窃以为应不是来自君士坦丁堡的东正教使团，而是来自波斯的光明教使团。
三年后的唐贞观十二年（638年），唐朝同意景教在中国传教，由唐朝政府资助在长安义宁坊修建寺院（教堂），当时被称为“波斯寺”(或“波斯经寺”，与波斯有关)。注意这些寺庙所使用的不是大秦而是波斯的名字。
惟“天寶三年有西士佶和，自大秦國來，蒙玄宗詔賚之隆，命羅含及普論等，共十七司祭之士，同于禁宮頒聖經而行修道之事。當時聖旨勅諭裝餙聖堂，親題牓額，大顯光耀，其恩如山，其澤如海也。”这里的大秦究竟是君士坦丁堡罗马还是波斯，则尚存疑。
史载自天宝四年（745年）以后，景教的名称由波斯经教、波斯教变为了大秦景教，寺院的通称也由波斯寺改名为大秦寺。（参见《旧唐书》中大秦寺的记载）。以后唐朝人把景教的寺院和摩尼教、祆教的寺院统称为三夷之寺。
［大秦寺的名称在正式文件中的使用要在唐天宝四年更名之后，但是，也有人认为745年前传抄的大秦景教《宣元至本经》也使用了大秦寺的名称，或许是在正式改名之前，存在大秦寺的名称在非正式场合使用的可能性。］
唐代有多处大秦寺：长安义宁坊大秦寺，洛阳修养坊大秦寺，灵武大秦寺，五郡大秦寺，盩厔大秦寺，四川成都西门外大秦寺等。
唐会昌五年（845年），武宗灭佛，景教乃与佛教、祆教一起遭到禁绝。随着景教在中国的衰落，中国的大秦寺也遭受了严酷的命运，不过在中国的边疆地区，景教信仰在克烈部、乃蛮部、汪古部、畏兀儿部等蒙古高原和中亚的部落间继续存在着，这些信仰在元代由于朝廷的支持而又一次活跃起来，并在华南的港口城市，如泉州，兴建教堂。但此时教派的名称则与唐朝时的名称已经大为不同。
所必须强调的是，宋元以后这些在中国以景教名义传播的，并非西方罗马教廷的天主教，也不是纯正的东正教，而可能是已经具有东方异端色彩的掺杂有光明教秘义的异端基督教。
在元代基督教下的光明教被称为也里可温教（也里可温，即福音 evangelion 的音译）。元代的景教寺称为十字寺，据《元史》记载，有72所，分布在吐鲁番、哈密、伊犁、沙州、兰州、宁夏、太原、济南、扬州、泉州、杭州、福州、重庆、房山、广州、昆明等地。
由于元朝的灭亡和伊斯兰教、喇嘛教在东亚的普及，景教信仰在明代以后衰落了。以至到明代天启五年（1625年）《大秦景教流行中国碑》在西安市郊被发现之前，景教几乎已经被中国人完全忘却了。
【景教碑的发现】
大秦景教碑文由波斯传教士景净撰刻，朝议郎前行台州司参军吕秀岩（或说就是仙人吕洞宾）作书并题额。碑文颂扬的最高真主是“三一妙身、無元眞主阿羅訶”，此神来源不明，或即埃及太阳神阿拉（？）。
景教碑文中又有云：
“懸景日以破暗府。魔妄於是乎悉摧。”——所谓”景日者，即光大之日（太阳）也“（旧耶稣教士注）。
景教碑身高197厘米，下有龟座，全高279厘米，碑身上宽92.5厘米，下宽102厘米，正面刻着“大秦景教流行中国碑”及颂文，上有楷书三十二行，行书六十二字，共1780个汉字和数十个叙利亚（波斯？）古文字。
景教碑在明天启三年（1623年）出土。明清时代来华传教士得知后，争相为其制作拓片，并把碑文拓片译成拉丁文寄往欧洲本国。当地人怕此碑被他们盗走，遂把碑秘藏保护起来。
&清文宗咸丰九年（1859年）武林韩泰华重造碑亭，但不久因战乱碑寺被焚毁，碑石暴呈荒郊。
西方一些人主张将此重要的景教文物运往欧洲保管。1891年德国公使请求总理衙门设法保护大秦景教流行中国碑，总理衙门汇出100两银子，但到陕西时只剩下5两，只能草草搭一小蓬遮盖。
20世纪初，丹麦人傅里茨·荷乐模（Fritz Halms）出三千金买下此碑，准备运往伦敦。方药雨透露于罗振玉，罗氏立刻转告时任学部尚书荣协揆，乃通令陕西巡抚制止此事[1]。陕西巡抚派陕西学堂教务长王献君与荷尔姆协商，最后荷乐模同意废除购买合同，但荷乐模获准复制一个大小相同的碑模带回伦敦。复制的大秦景教流行中国碑模版，十分逼真，几可乱真。
1907年陕西巡抚将《大秦景教流行中国碑》入藏西安碑林（现西安碑林博物馆）安置。何尔谟回伦敦后又依照大秦景教流行中国碑模版，复制了一批，分派各国大学和朝鲜金刚山长安寺。[2]其中一复制模版现展于美国华盛顿特区乔治城大学学生活动中心地下室。
这块石碑上说：唐太宗贞观年间，有一个从古波斯（吐火罗）来的传教士叫阿罗本，历经跋涉进入中国，沿着于阗等西域古国、经河西走廊来到京师长安。他拜谒了唐天子太宗，要求在中国传播景教。此后唐太宗降旨准许他们传教，景教开始在长安等地传播起来，也有景教经典《尊经》翻成中文的记载。
碑文还引用了大量儒道佛经典和中国史书中的典故来阐述景教教义，讲述人类的堕落、弥赛亚的降生、救世主的事迹等。碑文虽系波斯传教士撰写，但他的中文功底极其深厚。
【《大秦景教流行中国碑》出土地点】
有两种说法，盩厔说和长安说：
盩厔出土说：日本汉学家佐伯好郎考证在盩厔，根据苏轼《南山记行》诗：“至宝鸡、虢、郿、盩厔四县，并南山而西，至楼观、大秦寺。”此外，毛尔（Moule）、冯承钧与向达都持《大秦景教流行中国碑》出土于盩厔说。
伯希和、徐光启、李之藻、桑原骘藏、石田干之助等认为《大秦景教流行中国碑》出土于西安府金胜寺。
1928年向达到盩厔、楼观考察，在楼观西五里处发现大秦寺遗迹。寺内有《五峰丘木山大秦禅寺铸钟铭》：“……唐太宗敕赐丞相魏徵大将尉迟恭起盖监修……”[5]佐伯好郎认为吕秀岩可能就是吕洞宾，见《救劫证道经咒》。
一说出土于1625年。今学界认为出土时间为1623年至1625年间。
&&&&^ 罗振玉著《俑庐日札》甲戌重订本。
&&&&^ 朱谦之著《中国景教》96-97页 人民出版社 1993 ISBN 7-01-.
&&&&^ 朱谦之著《中国景教》79页
&&&&^ 朱谦之著《中国景教》79页
&&&&^ 向达《唐代长安与西域文明·附录二盩厔大秦寺略记 》105-111页 ISBN 7--X
&&&&Keevak, Michael, The Story of a Stele: China's Nestorian Monument and Its Reception in the West, . 2008,ISBN
&&&&Kircher, Athansius, China monumentis: qua sacris quà profanis, … (Монументы Китая: как священные, так и мирские…), Вена. 1667: &7-28
&&&&Henri Havret, Le stèle chrétienne de Si-ngan-fou, Части 1-3 (, 1902). Полный текст всех частей есть на archive.org.
&&&&Carus, P Wylie, A Holm, Frits, The Nestorian Monument: An Ancient Record of Christianity in China, with Special Reference to the expedition of Frits V. Holm..., The Open court publishing company. 1909
&&&&Holm, Frits, My Nestorian Adventure in China: A Popular Account of the Holm-Nestorian Expedition to Sian-Fu and Its Results, Volume 6 of Georgias reprint series, Gorgias Press LLC. 2001, ISBN . Originally published by: Hutchinson & Co, London, 1924.
共济会光照帮，控制着各行各业大量龙头企业，通过企业商标来展示他们的信仰和权势。商标无处不在，每天充斥眼目的企业商标，在潜意识中影响你的思维，其中有些甚至是邪恶的，这是在认知科学、神经心理学、生物学领域的研究结果，广泛应用于广告传媒和设计艺术中，有时连设计师本人（尤其国内）都不知道其内在涵义。 　　
★加翼太阳盘与囊形双鱼（ Vigilant） 　　在20世纪，城市环境被企业标志接管。有研究报告说，一般人一天接触到约一千个标志。然而很少人思考这些营销工具的象征意义和它们的神秘起源。本文分析一些知名企业商标的深奥由来。 　　 （1）商标无处不在充斥眼目 　　想一下平常每天你在哪里遇到商标：它们在家居用品上、汽车上、衣服上、电视广告上、广告牌上，佩章上，在所有体育赛事，（抱歉）甚至就在你浏览的这个网页上。商标是在认知科学、神经心理学和生物学领域的广泛研究的结果之一（由洛克菲勒的“芝加哥学院”资助）。那些研究构成“营销学”的核心，一个倾力投资的领域、却将它的发现结果对普通市民完全保密。为什么发现结果要保密呢？嗯，如果你知道了为什么营销对你发生作用的话，你就不会再堕入其中了呀（资本家和光照帮就会烦恼、不那么容易控制你了）。 　　企业商标的巨大能见度，亦是一个机会给精英展示他们的信仰和权势。神秘学符号被以同样的方式嵌入在建筑物和地标上，它们也被隐藏在公司商标的平面直观上。我们现在将探讨商标上符号的起源和意义，本文将重点放在加翼太阳盘(Winged Sun-disk)和囊形双鱼(Vesica Piscis两端尖的椭圆形)上。 　　 （2）加翼太阳盘 The Winged Sun-Disk　　 　　这个古老的符号通常与埃及有关，虽然它亦被波斯人和亚述人使用，及通过远程文化在南美洲和澳大利亚。它包含一个太阳球体两侧有两个翅膀，埃及人传统地描绘二条蛇在翅膀上，代表女神们保护上埃及和下埃及。　 　　托马斯o米尔顿o斯图尔特(Thomas Milton Stewart)解释它的神话含义： 　　“荷鲁斯Horus，童贞女所生的埃及人之救赎者，来到世界去毁灭伟大神Ra的敌人。因此荷鲁斯改变自己形象成为加翼太阳盘，并同行带着女神Nekhebet和Uatchit以两条蛇的形式。在他们与Ra的敌人的战争成功后，荷鲁斯指挥秘密智慧之神透特Thoth，加翼太阳盘与直立的蛇应被带入每一间众神在南方和北方土地的寺庙。” 　　作者托马斯继续象征意义：“符号象征意义在上述传说是非常古老的，因为他们属于最早的时期。有翼的圆盘，它作为一个象形文字（hieroglyphic）的意思是“成为–是-创造 to become – to be – to create”，是一个象征性的装饰部分各寺，显示在每一大门和门廊，并作为一个表达死后生命(life after death)的最早象征，一直沿用到我们这个时代。”（Thomas Milton Stewart“埃及诸神的符号象征及其对共济会的影响”）　 　　 　玫瑰十字会公园(Rosicrucian Park)的入口 　　 　　这个符号是代表着灵魂升往上帝(the Divine)，借助智慧和知识之蛇们：“加翼太阳盘的涵义是这样的，它是符号象征，关于向往上帝之完美志向、低级本性的净化、及最终提升到与上帝(the One 一之本源)的融合。”（G.A. Gaskell“埃及雕塑在受其启发作品中的象征主义诠释 Egyptian Scriptures Interpreted Through the Language of Symbolism Present in All Inspired Writings”） 　　 　　埃及神秘主义者用加翼的太阳作仪式魔法和祈愿用：“空气元素的象征，这组成是一个圆圈或太阳式样盘子被一对翅膀所围绕。在宗教仪式魔法中，它悬在祭坛上方朝东方向，当引导气精灵(sylphs)的保护和合作时使用。”（Hope, Murry《实用埃及魔法》）　【空气是光照帮/光明会的四大元素之一，参见“”】 　　 　　加翼的太阳今天仍被团体使用，像共济会、神智学者和玫瑰十字会。“带翼圆球最突出地是一个玫瑰十字会的象征，虽然光明会或许声称拥有它，它可能被公认是起源于埃及。带翼圆球是象征着完美灵魂(perfected soul)提升飞回到它的创造本源在天堂乐土那边(in the Elysian fields beyond)。”（Swinburne, Clymer《玫瑰十字会员们的教学 The Rosicrucians Their Teachings》） 　　 　　因此这古老神秘而神奇的符号，代表完美灵魂有千禧年的蒙恩入口，并仍被用于同样的目的。（上两图）这里是加翼太阳用于玫瑰十字会和共济会建筑：加翼太阳悬挂在尊敬大导师的宝座上方（门楣中间），在共济会一个大分部庙堂的埃及人房间。 　　 　　由于翅膀是完美灵魂的运输方式，这符号已被用于汽车行业。 加翼的太阳但以全知之眼代替太阳 　　 　　Bentley logo　　Mini Cooper logo 　　　　Harley Davidson winged logo　 　　Aston Martin logo 　　Stylized winged sun-disk used as Chevrolet logo 　　程式化的加翼太阳盘被用作雪佛兰商标 　　Southwest Airlines西南航空 　　 （3）囊形双鱼（南鱼鳔） The Vesica Piscis 　　这古老的符号是由两个连锁圆造成的形状，及是神圣几何的一部分。 “双鱼”指向一个事实，即中间部分类似一条鱼(piscies)。它的神秘含义一直笼罩在谜团中，但大多数人同意它是用来代表女性本质---“女神的外阴 vulva of the Goddess”。 　　囊形双鱼，两个交错连接的圆圈，又被称为“女性外阴像 the Yoni(印度教)”。“Yoni”这个词，指的是联锁圈的中间部分，源自梵文(Sanskrit)意思之“divine passage 神圣通道”。正因 the yoni 是女性的，“女性外阴像”应被视作神圣通道成为性的一个关联，或男/女之融合。正是这种关联，及其与再生和重生的关系，维持一个基本真理在神秘学结构基础的最核心。---John Yarker《神秘的学院 The Arcane Schools》 　　 　　早期基督教经常描绘基督在一囊形双鱼内，代表处女的子宫和/或通往神界的通道。【某些秘密会社相信，男人在高潮时、大脑达到空白虚无状态就能与上帝取得沟通。】 　　 　　囊形双鱼在共济会亦具有重要意义：“囊形双鱼是通用指数结构或砖石，和原始来源或从它的标志和符号是-它构成的巨大和持久的秘密我们古老的弟兄。”---George Oliver《共济会的不一致之处 Discrepancies of Masonry》 　　 　　阿尔贝克o麦基讨论鱼鳔的使用在早期共济会：“作为一个符号，它经常被中世纪共济会用于教堂装饰。所有学院、修道院abbey、和其他宗教团体，以及基督教会ecclesiastical的人，他们的徽章，都始终不变地使用这种形状。因此，参考这个机构的宗教性质，它一度被建议，共济会会所徽章也应该有这种形式，而不是现在使用的那个圆形。”---Albert G. Mackey《共济会百科 Encyclopedia of Freemasonry》 　　 　　我们可看鱼鳔的典型使用在一共济会印章上：（左图） 院士分部的印章 Seal of Academia lodge ＃847 　　 　　可能由于它与性的关联，鱼鳔是被服装公司使用，它亦被用于其它品牌 　　 　　Chanel Logo　　Gucci Logo DC Shoes Logo　　MasterCard Logo　Kool 　　 结论： 　　这是一系列文章的第一篇关于商标中的神秘符号，我没有要从最明显的或最可耻的开始，但他们是在流行文化中深奥象征主义的深度伟大例子。什么理由要在商标中插入隐性符号？它是否一种精英权力的傲慢显示，还是一种方式去庆祝神秘宗教？密宗学者确认符号对群众有着深厚的神奇影响： 　　“它已知道，无意识的，无论是个人或集体性作品以图片或图像的方式，演说是一比较新的发展。 [...]魔术 [...]对人的潜意识脑袋说话，通过它的符号和仪式的古老图像，和从而产生那些“在潜意识的改变”，那是魔法师寻找的。”【参见“”】 　　--- W. E. Butler, 《魔术：它的仪式、权力与目的 Magic：It’s Ritual, Power and Purpose》 　　 　　考虑到事实神秘学社会的成员，像共济会员学习魔法和符号的力量，毫无疑问许多企业商标志应用这种古老的知识。甚至有些商标被怀疑是符咒，符号已被魔法地充电，去聚焦潜意识执行某特定任务。换句话说，它们是比你所想象的更强效。　　
★企业商标中的神秘象征（中）土星崇拜与撒旦崇拜 　　你可能不知道，已有数千年全世界都一直在崇拜土星，邪教从未停止过及其仪式今天仍然存在。土星被称为“环主”，就是为甚么我们在婚礼交换戒指的原因，或将光环放在神人的头上。这篇文章揭露了土星神穿越流行文化的象征和其邪教组织的延续。 　　自古以来，圣人看着星星，根据他们对人类的影响，欣赏它们的天上荣光并归因于它们为神的力量。大洪水之前，土星被视为全人类至高无上的神和国王们的统治者；神秘学研究人员确认，土星统治亚特兰蒂斯王国，和成为所有世俗族长和国王的神圣始祖，古代邪教组织通过大量神只一直延续： 　　在埃及神话，Isis被认为是土星的大女儿：“我是伊希斯，这个国家的王后，我被水星指示。没有人能摧毁我已经建立的法律，我是土星的大女儿，神中最古老的。” 　　 （1）在闪语族文明的土星 　　闪语族文明归类土星神为“El”，那至尊的神由黑色立方体代表。我们可以在世界各地找到立方体实例。【“变形金刚”里面那个能量晶体也是黑色立方体】　 　　 在圣安娜的黑色立方体　 　　　 　　　 　　　 　　 　　苹果公司纽约市的24/7全天候门店的一角 　　　纽约市曼克顿 　丹麦　　　澳洲　 　　 　 　　　这个黑色立方体，是古代崇拜El的残余。 　　 　　古代希伯来人用六角星代表土星，后来变为戴维之星（它也有很多其它隐密的含义），符号仍然在以色列的国旗出现。 　　 　　许多圈内的研究人员确认，Is-Ra-El的名是古老的异教神祇Isis、Ra和El的组合名称。 　　　 　　　 （2）土星在西方文明中 　　希腊人和罗马人亦崇拜土星作为一个残酷的神，下面是一个在西方世界的简要土星神话： 　　 土星吞噬着他其中一个孩子（by画家 彼得保罗鲁本斯 Peter Paul Rubens） 　　 　 　　“对于新加入者，死亡骨骼以瘦骨嶙峋的手指，拿住收割者的长柄镰刀代表土星（Kronos），众神的父亲，携带的镰刀，用它他阉割自己的父亲/雄性牲畜。” 　　 （3）土星与撒旦 　　土星亦与撒旦有关，这基于多种原因。首先，许多作者认为撒旦一词源于土星字词；第二，土星被与黑颜色联系，而撒旦亦是；第三，古人认为土星是距离太阳最远的星球，后者被与'良好'信条联系，（注意冥王星从来没有被认为是一颗行星）。土星最终是天体，较少暴露在太阳的神圣光线下，和因此被与冷漠的'邪恶'信条联系。最后，“伟大的牧羊神Pan”- 有角的神，在古代异教中代表土星；这种半人半羊的生物，被认为是我们现代对撒旦的描绘的祖先。 　　 　　Pan是一个综合生物，上半部分 - 角例外 - 是人类，及下部份以山羊的形式。（...）Pan的笛标志着领域的自然和谐，而神本身是土星的象征，因为这个星球是即位于摩羯座，它的标志是一只山羊“，---曼利荷《所有年代的密教》【电影“潘神的迷宫”】 　　 　　因此，牧羊神Pan被描绘有角，归因那事实它代表土星，那摩羯宫的统治者，它的标志是一只山羊： 　　 　　Capricorn 摩羯 --- 山羊从鱼的身体上升的象征--& 　　 　　牧羊神是世界下层的精神控制，他被描绘在森林漫游，阴茎勃起，醉酒和淫荡，与仙女嬉戏和以笛声的方式穿越野外。我们可以说，他统治人的下层本质，兽性的一面，与撒旦没有两样。 　　 　　尽管确认其与邪恶的联系，秘密社团发现土星的崇拜必须取得照明。这是'良好'信条的必然复本，共济会作者清楚地将土星与撒旦联系：“土星是木星的相反；他的标志就是月球符号（）上面的十字。他就是那撒旦，那诱惑者，或者那测试者。他的职能是责备和驯服原始人的不真实的激情。”---J.S.沃德《共济会和古神》 　　 　　也许崇拜土星的邪恶原则的秘密社团中，最极端的例子是“Fraternitas Saturni”，这神秘组织的总部设在德国和公开体现土星崇拜隐藏的一面。　 　　 左图：教皇Benedict十六世，戴着土星帽子（因其酷似环状土星而得名），于日在梵蒂冈的圣彼得广场。　 　　 总结： 　　本文介绍出一些方式多代以来人类用以代表土星，大量的象征与此模糊的神相关，只是强调了衪在人类历史的重要性。在一神教的基督教、犹太教和伊斯兰教的来临，只限制了对土星至神秘圆圈的崇拜。正如我们这里看到，环的主人在流行文化中仍是无处不在，但只被那些有眼看和有耳听的人认出。　　
★企业商标中的神秘象征（下）汽车业的光明会符号象征 　　本文将对每一个汽车制造者的商标（徽章/标志，）提供一个深入分析。它将展示它们都可被追溯到古代秘传的三个太阳的象征，和古埃及。那些在古代控制期的仍然在现在控制，他们坚持用这些符号轰炸我们。 　　现代“太阳崇拜”只不过是一块薄表面饰板的撒旦主义，由太阳、荷鲁斯的全视之眼等作代表。我认为这象征是一个信息给他们的奴隶，即他们在物质世界中拥有一切，没有地方可逃。 　　 在汽车品牌商标中发现的3种基本太阳 /路西法象征主义的形状： 1) Sun in The Cross 太阳在十字 2) Triangle/pyramid with all-seeing eye 有全知之眼的三角/金字塔 3) Winged Solar-disk 飞翼太阳能盘 　　 　　引起混乱的可能是双重意义的太阳 /十字的象征意义，尽管两组人在望着同样的象征，基督徒想起耶稣，撒旦教徒和神秘主义者则想及一些完全不同的东西。　　例如，星座：从夏至（6月21日）直到冬至（12月21日），太阳正在失去它的力量，即死亡中，和日开间越来越短。约 12/22太阳的消亡是充分实现，和它命中天空的最低点。太阳停止南移（ 可感知地）三天。在这 三天，太阳驻留在南十字星座。 　　 　　经过这 3天，于12月25日，太阳在北移动 1度，开始了长日。因此太阳死在十字上（死了3天），在12月25日（圣诞节）再生或复活。（来源：“时代精神”） 　　 　　在现实中，太阳的死亡与基督教无关，它象征着埃及神只奥西里斯（太阳神）在Set（撒旦）手中的死亡，和由伊西斯的临时复活。 　　 　　接下来是三王的传说，它也具有双重意义：一种给基督徒和一种给撒旦教徒：“与此相关的是古代传说中失去的大陆亚特兰蒂斯，在那里存在着一个社会的模式，有由七个国王统治的全面和谐，另外三王在亚特兰大联盟统治欧洲、亚洲和非洲。该联盟被打破当亚特兰蒂斯的七个国王，决定要征服其它三大洲。” 　　 　　如果我们简化这，亚特兰蒂斯代表人类智慧的高峯；三位亚特兰蒂斯的“智者（王）”将领导人类去崇拜路西法（由在南十字停3天的太阳代表）。 　　 　　天狼星Sirius亦在神秘仪式饰演一个主导角色： 　　 　　更具体地说，天狼星代表上升的凤凰： 　　 　　因为它代表着再生的权力，求利将崇拜天狼星联系至性爱魔法的实习；也就是说，那信念来自路西法在性行为时的启示，当天狼星主宰夜空会是最强劲的（“夏天的狗日”） 　　 　　“正是在这个想法，求利和古人在崇拜天狼星，是崇拜创造之光。天狼星是最光亮的恒星，因此它反射大部份的光和是最有力的。” 　　 　　它亦是重要去了解南十字本身代表埃及安克，如左图展示：“亦被称为埃及十字 - 尼罗河的锁匙、环头十字和Ansate十字。它是一个古埃及的生命和生育象征“（来源） 　 　　 　　还有一件事， 黄道带象征太阳神（路西法）走过天堂的旅程（左图）：注意太阳神（路西法）在中心　 　　 　　 　　摘要：因此在本质上，南十字（ankh：古埃及十字架）代表一点，在那里太阳神死去和再生，透过天狼星或"性爱魔法"的权力。三个国王是人类的代表，通过路西法（光之天使）的权力追求智慧。 　　　 　　 　　现在让我们看看一些用于汽车行的的商标： 　 注意“太阳神”停在南十字（也它亦能象征天狼星或 性爱魔法） 　　 这是亵渎基督的断裂十字架 　　 注意南十字在标志内，花圈代表是太阳神。 或者加在一起，它们亦代表土星（撒旦），或者两者。 　　 　　注意“南十字”分割盾与盾的外围代表太阳。亦是红盾（罗富齐）和黑盾。黑马是否天启四匹马之一？我引述如下： 　　“保时捷一旦与普通车辆联系，而非有型的开篷车，建基它的起始有如福士。费迪南德保时捷公司的创立公司，除希特拉并无和其它人设计了坚固的廉价车- 福士甲虫，它成全时间以来的最大数量生产汽车；甲虫车是由纳粹政权的囚犯建造，汽车是被第三帝国的成员广泛驾驶。”（来源） 　　 注意“南十字”和圆形的太阳；此外，被土星环绕。 　　 天狼星与南十字，太阳碟基本图案和土星环。 　　 两个椭圆形成一个交叉，一环代表土星，另一环代表太阳神。 　　 不错的"南十字”其中太阳神由十字内金黄颜色所代表。　　　 　　　 　　 这一个有哂一切， 那“南十字”，荷鲁斯 /路西法/太阳神和撒旦，由蛇吞噬人类作代表。 　　 　　　　 一张照片胜过千言万语： 　　 我们已有南十字和太阳碟在这里，纳粹透满奥秘、并由光明会资助。　　
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