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用真正的品质说话 长安睿骋匠心独运
& 睿骋，作为长安的首款中高级轿车，一定有着它不寻常的品质，原因何在？让我们一探究竟。
　　日，长安睿骋将在苏州同里开启“一款车，一种生活方式——长安睿骋品质生活季匠心之旅”活动。睿聘，是目前长安的旗舰，是长安品牌科技、品质的完美展现，下面就让我们一起走进睿骋的品质世界，感受工匠的“匠心之旅”。
睿骋在2012年首次亮相，它以商务大气为设计，外观大气沉稳、内饰做工精良、涡轮动力强劲、配置科技丰富。睿聘作为自主品牌的中高级轿车，试图打开自主品牌的家用和商务轿场。因此，可以说睿骋对于长安来说是一款具有战略意义的车型。
睿骋向消费者展示了中国匠人的匠心精神和内涵，造车不仅是科技和机械的发展与碰撞，更是企业、品牌的理念展现和造车人匠心和精神的契合。
外观沉稳大气
睿骋的外观无时无刻不体现着、、大气、成熟，车身造型多变合理，设计时尚，比例协调，没有任何多余的、突兀的线条，每一笔都布局的恰到好处。
微微上挑的侧面线条，又多了一丝优雅和运动感，再配以修长的车身，很符合车型的定位。前脸大气稳重，镀铬进气格栅饰条刻意突出了长安的车标，很有视觉冲击力。前后灯，体现科技时尚的同时，也使得整车的品质得到了很好的提升。
内饰做工精良
T字形的中控台中规中矩，各功能分区明确，多功能按钮布局合理，内饰做工精良、用料考究。木纹饰条的搭配使得内饰更加的沉稳、大气，能很好的体现出用车人的品味和内涵，很讨好消费者，而镀铬饰条也点缀的恰到好处，同时也多了一丝豪华感。
四幅方向盘，采用真皮包裹，并且布局多功能按键，再配以金属饰条，很有质感，很有档次，实际握感也不差，而且多功能按键上手也很容易，日常使用很方便。
整车采用皮质座椅，质感很好，又不乏豪华时尚感，坐垫宽大，靠背厚实。前后排空间充裕，整车储物空间也很多，完全满足日常需要。
涡轮动力强劲
睿骋搭载发动机，配以爱信的6速手自一体，这样的动力总成，很符合它的市场定位，而且也足以应付日常驾驶需求。涡轮增压的发动机，高速、低速行驶都动力强劲。
配置科技丰富
作为一款中高级轿车，没有拿得出手的配置怎么行。睿骋在配置方面可以说非常丰富，倒车雷达、自动空调、车窗防夹手功能、电动折叠后视镜、电子手刹、自动驻车系统等等。丰富的配置使得睿骋在市场竞争中有了更好的优势，与同相比也有不错的实力。
　　作为长安品牌的旗舰车型，睿骋处处体现了工程师的匠心独具和内涵修养，大气稳重的外观、做工精良的内饰、强劲的动力表现、丰富的配置，这些都让睿骋在市场竞争中信心十足，因此我们有理由相信，这样一款有品质、有科技含量，国人喜好的车型定会有不错的市场表现。 &
纽约车展杂记(一)
9.98-16.28万
19.98-31.58万
13.98-21.58万
13.98-20.18万
9.98-16.99万
38.30-74.26万
1234567891011121314151617181920怎样写好领导同志讲话稿中央统战部研究室主任 庄聪生按：中央统战部研究室主任庄聪生同志关于“怎样写好领导 同志讲话稿”这篇文章，立意深远、结构严谨、内容丰富、说理 透彻，是他多年来为领导起草文稿的心得之大成。现根据省委 常委、统战部部长苏晓云同志的批示精神，将此文刊发，供各 地、各部门有关同志在起草文稿时参考。 研究室作为统战部的思想库、智囊团，其立室之本、
兴室 研究室 之道就是发挥参谋助手作用。而参谋助手作用怎么体现?很重 要是要写好领导讲话稿。因为领导讲话稿，不仅体现的是领导 同志的领导水平、决策能力、工作思路和个人魅力，同时由于 领导的特殊身份，领导讲话又不只代表个人，往往承担着阐释 方针、部署工作、组织协调、指导实践等功能，关系着全盘工 作的开展，意义重大。一个会议开得好不好，活动办得成功不 成功，很大程度上取决于领导讲话讲得好不好。 起草讲话稿，体现着研究室的理论功底和文字水平，反映 着研究室对工作全局的把握和驾驭能力，是研究室几乎时时在 想、 天天在做的一项重要工作， 是研究室的“重头戏” 或者说是 ， 研究室的主业。写好了领导讲话稿，研究室的工作就干好了一 半；写不好讲话稿，其他工作也会受影响、打折扣。但要写出 领导满意、听众爱听的高质量讲话稿，决不是一天两天就能练1出来的功夫，是一个长期积累的过程，也是一门综合艺术。就 中央统战部研究室而言，每年要起草各类文稿几百篇，如何写 好讲话稿的问题是我们长期以来一直在探索和琢磨的问题。前 几年，陈喜庆副部长召集研究室专门召开过座谈会进行研究， 形成的会议纪要已经发给大家了。大家作为研究室主任，都是 这方面的高手。我主要结合最近几年中央统战部研究室工作实 际，谈一些认识，与大家一起交流。主要谈四个方面，也就是 把握特点、明确定位 领会要诀 必备素质。 把握特点 明确定位、领会要诀 必备素质 明确定位 领会要诀和必备素质 一、要把握 把握领导讲话稿的主要特点 讲话稿 主要特点 把握 讲话 领导讲话是机关各类公文中难度最大的，也是一种特殊的 ， “命题作文” 有着自身鲜明的特点。 1、层次高。领导讲话一般不是针对和着眼于某些局部和 层次高 具体问题的，而是站在全局和时代的高度，用战略的眼光和广 阔的视野来观察、分析和解决问题，政治理论、思想水平和工 作层次都很高。这就要求起草领导讲话稿时，要不在其“位”而 谋其“政” “小人物敢于说大话” 时时处处站在领导者应有的水平 ， ， 和层次上思考问题。我经常给研究室干部讲，写领导讲话要会 “上天入地” “顶天立地” “上天” “顶天”就是要不怕站得高， 、 ， 、 就怕站 得低；不怕想得深，就怕想得浅。中央统战部研究室日常文稿 承担得比较多的，主要是中央领导同志和部领导的讲话，这方 面的要求十分突出。特别是去年，我们承担了全国统战工作会 议中央领导同志讲话初稿的起草工作，可以说是统战系统最高 规格的讲话了。在部领导的直接带领下，我们经过认真思考， 明确了讲话应体现最高站位和最高层次，要求起草者站在党和2国家全局的高度，对形势的判断要高瞻远瞩，具有宏观性和全 局性，不能仅仅站在统战部门的角度，写成专题工作会或统战 部长会的讲话。负责初稿起草的同志牢牢坚持这一标准，在深 入研究中央领导同志在其他场合讲话的基础上，结合统战工作 实际，写一段比照一段 写一稿讨论一稿 写一段比照一段，写一稿讨论一稿 写一段比照一段 写一稿讨论一稿，努力使讲话稿符合 符合 领导同志的身份 身份，做到大气、深刻、精辟、宏观 大气、深刻、精辟、宏观，特别是我们 身份 大气、深刻、精辟、宏观 在调研的基础上，研究讨论以“五大关系”这一主线，将统战工 作与处理党和国家重大政治社会关系紧密地结合在一起，高度 一下子就提升起来了。按照这样的定位和要求，初稿形成后， 陈喜庆副部长带着我们反复在室内进行修改讨论，并多次征求 部有关局室、部内老同志、各地统战部门、党内专家学者以及 党外人士的意见，与有关部门进行沟通，广泛听取和吸收各方 面意见建议。在征求中央领导同志和中央政策研究室的意见 时，很快被认可和采纳。这期间，中央领导同志重要讲话先后 关于加强统一战线的文件稿初稿修改 60 稿， 创统 修改 20 稿， 战部文稿起草工作的历史之最， 可以说是“字字心血、 句句汗水” 。 各地统战部研究室也经常给省委领导同志和部长起草讲话，他 们的讲话对一个省的统战工作具有宏观指导意义，也应讲出应 有的层次和高度。 2、权威性强。领导者的地位、身份与职责决定了领导的 权威性强。 讲话具有很强的权威性，尤其是党和国家领导人在某些重要场 合的讲话精神，很大程度上就是党的理论、政策和要求，是必 须贯彻执行的。所以，在起草领导讲话稿时，一定要做到科学 严谨、稳妥准确，每一个重要观点都反复研究，每一个新的提3法都多方论证，每一段文字都仔细斟酌，把领导需要讲的内容 精当、恰如其分地反映出来。不随便照搬理论界的观点、社会 上的看法，不讲没把握、未定性的话，不讲有争议的观点，更 不能为了标新立异、 语出惊人而讲过头话、 甚至“乱放炮” 这是 。 近年来我们十分注意的一个问题。特别是在起草中央领导同志 的讲话稿时， 对文稿有一个突出要求， 就是要讲“有出处、 有把 握”的话。 我们坚持科学性与创新性有机统一， 努力使每次的提 法都准确鲜明、没有歧义，每段文字都经得起推敲。如果拿不 准，宁可不用。当然，起草文稿不能照抄照搬，要鲜活生动， 善于从别的领域吸收有益成果。在这方面，我们的做法是，尽 可能用中央领导所讲过的、党内理论专家所认可的、人民日报 规范提过的观点，如果实在吃不准，就不能作为定论来用。当 然，要注意把握好度，不能一味追求准确规范，把领导讲话稿 写成全是“正确的废话，没用的空话，好听的套话” 。 3、涉及面广。领导的讲话内容十分丰富，不局限于某一 涉及面广 方面或某个领域，常常涉及哲学、政治、经济、文化、历史、 外交、军事、法律、党建等许多方面的知识，可以说什么内容 都可能讲到。 因此， 写好领导讲话稿要求视野广阔、 知识面宽， 尽可能了解各方面知识，尽可能熟悉各领域的工作。但是，在 “包罗万象”的同时，也要做到收放自如，既能放得出去，还要 拉得回来，既要纵横捭阖，又能秉要执本，使讲话既能体现较 大的信息量，又不至于把主要观点淹没在大量材料中。 4、个性突出。讲话稿最终是要由领导讲出来的，所以必 个性突出。 须尊重和体现领导的个性。每一位领导讲话都有自己的风格、4特点和要求，有的领导讲话涉及古今中外，喜欢旁征博引、引 经据典；有的领导讲话立意高远、气势恢弘，喜欢讲时势；有 的领导讲话生动活泼、诙谐幽默，喜欢举例子；有的领导讲话 朴实无华、通俗简洁、干净利落，喜欢用群众语言；有的领导 讲话注重创新，喜欢讲新观点和新语言。同一篇稿子，可能这 个领导欣赏，另一位领导不认可。因此，讲话稿在体现基本要 求的同时，把领导的意图领会清楚、体现充分，否则领导讲起 来拗口，下面听起来也别扭，起草人的辛苦也多半白费。领会 领导同志意图，说难也难，说易也易。关键平时要做有心人， 培养自己的悟性，多听多记勤归纳，珍惜每一次与领导接触和 沟通的机会，或者直接听取、记录领导的口头交代，或者拟出 提纲或构思，以口头或书面形式向领导汇报。这些年，我们在 这方面注意把握以下两点。一是认真领会领导总的意图，把握 其总体要求，特别是体会领导点到但没有具体展开的深层次的 内容，而不是领导讲到什么份上，就只写到什么份上。尤其是 在自己发挥余地比较大的时候，往往也是最能体现写手领悟领 导风格和意图能力的时候。二是对领导的意图进行深化和拓 展，根据国际国内形势和工作情况的最新变化，及时把握可能 影响领导思路发生变化的各种要素， 有预见性、 创造性地“发展” 领导的讲话意图。 二、要明确 明确领导每次讲话 定位 方向 每次讲话的定位 明确 每次讲话 定位和方向 大家都是研究室主任，有些稿子是自己操刀、亲自上手， 有些则是指导、 带领干部去写。 不管是组织指挥还是身体力行， 稿子最终是从你手中出去的，把关、定位的职责都在你身上。5而能否定好位置、选准主题正是一篇文稿成功与否的关键所 在。近几年，我们在准确定位和把握方向方面做了一些探索， 重点是抓住以下四点。 有点晴之笔、留下痕迹 1、打造亮点，使讲话有点晴之笔 留下痕迹 打造亮点 有点晴之笔 留下痕迹。名人、伟 人之所以名扬千古，除了他们有睿智的思想和超人的智慧外， 就是他们的语言往往是名言至理。在这方面，毛泽东、邓小平 同志堪称楷模。读过毛选四卷的人，至今过去几十年了，还能 大段大段背出毛主席语录。为什么，因为毛主席的话是革命的 真理、 共产党人行动的准则。 邓小平同志讲“改革是解放生产力” 、 “发展是硬道理” 短短几个字， ， 可以写出几千篇文章， 从某种意 一句顶一万句” 文人也是。 文天祥的 义上说是“一句顶一万句。 一句顶一万句 政治家是这样， “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 李清照的“生当作人杰， ， 死亦为鬼雄” 龚自珍的“我劝天公重抖擞， ， 不拘一格降人才” 都 ， 是千古绝唱的妙语。 邓小平同志说过， 当干部就是用“笔杆子来领导” 这里的“笔 。 杆子”指的是讲话和写文章。 所以， 要写出有影响的稿子， 很重 要的是必须有点晴之笔，有突出的亮点和闪光点。 “千羊之皮， 千羊之皮， 不如一狐之腋” ）就是这个道理。近几年， 不如一狐之腋（比喻众愚不如一贤。 我们在文稿起草中十分注意培育闪光点， 挖掘出一些最精彩的 最精彩的 东西， 突出和烘托出来， 出思想， 东西 把它突出和烘托出来 这样讲话稿才能有深度、 突出和烘托出来 有深度、 出思想 而不是平平的流水账，既让听的人容易记住文稿的中心思想， 又在某一领域内叫响了一些提法。比如，中央颁布加强多党合 作制度建设的 5 号文件后，根据部领导的意见，我们在吃透文 总结出 5 号文件作为指导新世纪新阶段多党 件精神的基础上，6合作发展的具有里程碑意义的纲领性文件， “重点是加强制度化 建设，实质是推进社会主义政治文明，核心是坚持走中国特色 社会主义政治发展道路” 这一提纲挈领的概括，既抓住了 5 号 。 文件的主要精神，又易于人们掌握和学习贯彻。又比如，在民 主党派开展政治交接学习教育活动中，我们根据部领导的思 路， 系统研究和概括了政治交接的内涵， 即“重点是继承和发扬 民主党派老一辈长期与中国共产党团结合作形成的政治信念、 优良传统和高尚风范，关键是增强接受中国共产党领导的自觉 性和坚定性，核心是坚持走中国特色社会主义政治发展道路， 目的是加强参政党建设，巩固多党合作和政治协商的政治基础 和组织基础，推动和实现我国统一战线和多党合作事业的可持 续发展” 这不仅成为民主党派政治交接工作座谈会讲话中的一 。 大亮点， 也使后来开展的政治交接教育活动有了“魂” 各民主党 “ ， 派普遍反响很好。再比如，在起草部领导今年中央社院秋季开 学典礼讲话稿时，我们概括了中国特色政治发展道路的内涵， 即在指导思想上，坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平 理论和“三个代表”重要思想，全面贯彻科学发展观；在领导核 心上，坚持中国共产党的领导；在制度设计上，实行人民代表 大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族 区域自治制度；在实现形式上，坚持选举民主和协商民主两种 社会主义的民主形式； 在目标取向上， 发展社会主义民主政治， 坚持实现党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一。这 可以说是国内理论界最早对中国特色政治发展道路内涵进行 的规范和明确界定，目前已经成为各方比较公认的一个阐释。7还比如，结合民主党派自身建设的实际，我们提出并概括了新 世纪新阶段民主党派五个方面的政治责任，即接受共产党领导 的责任、 高举旗帜的责任、 服务大局的责任、 团结合作的责任、 教育引导的责任。针对如何引导非公有制经济人士积极承担社 会责任， 概括了五个方面的内涵， 即“爱国报国的责任、 发展企 业的责任、遵纪守法的责任、公益慈善的责任、道德自律的责 任” 这一概括既比较切合实际，又易于为非公有制经济人士所 。 认同和接受，成为继“做中国特色社会主义事业建设者”后开展 团结引导工作的又一个响亮的号召。我们感到，长文章好写， 点晴之笔难求。只有对情况熟悉 对情况熟悉了、把道理想透 把道理想透了、将认识深 对情况熟悉 把道理想透 将认识深 凝练的概括、通俗的表达 化了，并作出凝练的概括 通俗的表达 凝练的概括 通俗的表达，才能写出有影响的讲 有影响的讲 。 话，才能留下“痕迹” 2、敢于突破 敢于突破，把很少写 不熟悉 题材写成精品 很少写、不熟悉 题材写成精品。领导 敢于突破 很少写 不熟悉的题材写成精品 讲话涵盖面广、内容丰富，既有工作方面的讲话，也有理论方 面的文章，还有各种场合的演讲和致辞。要写好领导讲话，只 会写一类是不够的，必须门门熟、样样精。面对一些不熟悉甚 至比较陌生的领域，更要下功夫深入学习，并运用长期实践积 累的经验，以他山之石来攻玉，把没有写过的文稿写出“彩”来。 这几年，中央统战部研究室文稿起草有一个重大突破，就是在 完成常规性讲话的同时，写出了一批精彩的演讲稿和理论文 章。经过几次实践，我们感到，越是没有接触过的领域，有时 越能写出新意。比如，前年起草部领导在“中华文化论坛”上的 演讲稿，对我们是个考验。因为演讲类型的文稿我们很少写， 对于中华文化的掌握和了解也有限。特别是这次演讲听众既有8全国人大、全国政协的领导同志，也有来自海内外的众多知名 人士；既有在自然科学界享有盛名的科学家，也有在人文社会 科学领域取得卓越成绩的专家学者；既有德高望重的社会活动 家，还有才华横溢的艺术家，如许嘉璐、董建华、杨振宁、金 庸、陈映真等蜚声海内外的名人、学术大师和文学泰斗。而且 论坛召开前，国民党主席连战和亲民党主席宋楚瑜应邀来大陆 访问，刚刚在北大和清华作过演讲，反响很大。经过研究，我 们提出这个演讲稿要改变过去的大“一二三”套“123”的路子，以 能够入选中学课本为标准，手法要体现大写意、大手笔、大气 势，语言方面要鲜活、富有哲理，文章要精彩、大气。按照“大 开大合、 文采飞扬”的基调， 我们分析了大量中华文化的资料和 专家学者的文章，同时从晚会主持词和电视片解说中汲取营 养， 精心撰写， 反复推敲， 将中华文明最核心的东西挖掘出来， 浓缩为几千字，领导同志作了演讲。与会代表普遍认为这篇演 讲稿既抑扬顿挫、充满激情，而又妙语连珠、精辟深邃，是一 篇阐述中华文化与中华民族凝聚力的力作，使人听了很难忘、 过后常思量。这篇演讲稿现在已经成为许多海外中文学校的范 文。 这篇演讲稿的成功，不仅使我们对演讲稿的风格、套路和 要求有了一定把握，而且极大地鼓励了我们敢于承担统战领域 之外文稿的信心。去年起草部领导在首届“世界佛教论坛”开幕 式上的演讲时，虽然题材也不太熟悉，听众又都是国内外佛教 界的高僧大德， 但我们在查阅大量资料的基础上， 深入挖掘“和 谐世界，从心开始”这一主题的内涵，提出要注意把握“主题鲜9明、 政治性强、 宣示性内容多”的特点， 既以党和国家领导人的 身份对和谐世界进行阐释，又要对佛教界承担合作责任及其和 平使命提出殷切希望。基于这个指导思想 指导思想，我们从将标题定为 指导思想 “和平发展的中国，期待和谐共生的世界” 并从“共同繁荣 民 和平发展的中国，期待和谐共生的世界， 共同繁荣，民 和平发展的中国 共同繁荣 主平等，团结合作 相互包容，持久和平 团结合作，相互包容 持久和平”五个方面，全面阐释 主平等 团结合作 相互包容 持久和平 了和谐世界的内涵，对总书记提出“和谐世界”概念进行了系统 的阐述。同时，论述了佛教教义的和谐思想与和平理念与和谐 世界的关系，运用了一些充满佛家圆融智慧的语言，渗透着佛 学思想和精神，引起了听众的强烈兴趣。在起草年初部领导在 国际《道德经》论坛上的讲话时，我们深入分析了学术界、宗 《道德经》 的权威论点， 将重点确立为挖掘和弘扬 《道 教界关于 德经》的时代精神和内涵上，希望演讲稿能够揭示出这一经典 著作“经世而长存，历久而弥新”的丰厚价值。我们将《道德经》 、 、 、 中“道生万物” “无为而治” “为而不争” 致虚守静等核心内容，概 括为天人合一的思想、爱民治国的理念、和以处众的原则和立 德修身的哲理，并从遵循客观规律、倡导和合友善、注重律己 修身三个角度，阐发了《道德经》对于促进人与自然的和谐、 人与社会的和谐和人内心的和谐的时代意义。演讲稿引起了与 会代表强烈的反响。这几篇演讲稿写下来，我们对演讲稿的把 握已经比较游刃有余了，甚至已经成为了一个强项。 在理论研究文章方面，我们也有一些心得和体会。前年在 研究我国多党合作的发展历史和多党合作制度优越性时，酝酿 撰写一篇理论文章。初稿形成后，感觉有了一定的理论色彩， 但内容比较庞杂、不够系统深刻。我们总结了过去撰写理论文10章的经验，感到需要在现有内容上加以提炼概括，并拟定一个 准确、到位、传神的标题。按照部领导出的思路，概括了我国 多党合作制度的“三性”(历史必然性、 伟大独创性、 巨大优越性) 和“四个崭新”(创立了一种崭新的制度形式、崭新的政党关系、 崭新的执政方式和崭新的民主实现形式)， 使整篇文章有了主线 和精髓。这篇文章经过精雕细刻，有很多创新性的观点，发表 在《求是》杂志上。 3、推陈出新 推陈出新，使讲话不弹老调 常讲常新 不弹老调、常讲常新 推陈出新 不弹老调 常讲常新。对于长期从 事文稿起草的人来说，最难写的稿子莫过于份量很重又要常讲 的文稿。因为这类文稿要么是常规性的、惯例性的，框架、风 格、内容都比较稳定，要么是同一个主题，要在不同地方、不 同场合反复讲的。这类文稿如果没有新的思路和写法，很容易 老腔老调老面孔，落入俗套，味同嚼蜡，讲一堆正确的废话。 解放思想、敢于突破，在主 我们感到，对于这类文稿，一定要解放思想、敢于突破 解放思想、敢于突破 题思想一脉相承的前提下， 尽可能用新概括、 新材料、 新语言， 使人耳目一新。比如，最近部领导在学习贯彻第 20 次全国统 战工作会议精神专题研讨班上的讲话，由于听众都是民主党派 中央领导人和各地的统战部长，而且会议精神已经贯彻落实 1 年多了， 基本精神大家都非常了解， 对于统一战线面临的“五情” 和“五大关系”不是陌生而是很熟悉。为了突破和超越以往的内 容和写法，避免因容量大、篇幅长而使人听久了分散注意力， 我们按照部领导出的思路，采取鲜明观点加生动例子的写法， 不过多论述，不过多说理，而是着重讲有现实针对性的重大判 操作中， 讲世界大背景时不再泛泛地就“经济全球化、 断和事例。11世界多极化”展开论述， 而是有针对性地把国际方面的挑战归结 到一点，就是中国快速崛起过程中面临的国际敌对势力的遏制 和打压，并列举了大量的最新事例；讲统一战线自身时从新领 域、新课题、新任务、新手段作了概括，对论述涉及我国政治 社会领域“五大关系”方面，我们也做了一些新的提炼，如多党 合作事业发展方面的“五个越来越”(一是全党全社会对多党合 作越来越重视，二是多党合作制度化水平规范化程序化程度越 来越高，三是民主党派和无党派人士作用的发挥越来越充分， 四是参政党建设越来越得到加强，五是多党合作制度的特点和 优势越来越凸显)、民族关系的“五个好”(一是民族理论研究得 好，二是民族政策制定得好，三是民族干部培养得好，四是民 族文化发展得好， 五是民族关系处理得好)、 对台工作方面的“一 个新主题，三个方面新成效”(“一个新主题” 即胡锦涛同志提出 ， 的“和平发展理应成为当前两岸关系的主题， 成为两岸同胞共同 为之奋斗的目标” “三个方面新成效” 即两岸的实力对比发生了 。 ， 新变化， 对台政策实现了新突破， 争取台湾民心取得了新进展) 等，尽量做到每个重要观点后面都有事例来佐证和说明，以新 的素材来弥补框架老的问题。我们还精心设计使用多媒体，丰 富了讲话的表现形式和手段，化抽象为具体、化枯燥为生动， 使讲话有声有色、图文并茂，产生了较强的感染力。 又比如，胡锦涛同志中央党校发表重要讲话后，统一战线 掀起了学习贯彻的热潮。 部领导先后在 8 个场合围绕这一主题 作讲话，即民主党派新任主委培训班、全国工商联会长、党组 书记培训班、部副局级以上干部理论务虚会、接见海外留学人12员团体负责人、新的社会阶层人士统战工作联席座谈会、中央 社院秋季开学典礼、学习贯彻第 20 次全国统战工作会议专题 研讨班和经验交流会。准备这些讲话稿对我们来说是很棘手的 事，因为“6?25”讲话的基本精神一句也不能动，但对精神的解 读和阐释老炒冷饭不行，必须结合不同对象和场合，一次有一 次的角度， 一次有一次的重点， 一次比一次深入。 我们确定“基 本精神场场讲， 不同场合阐述不同重点”的原则。 如在民主党派 主委培训班和工商联会长、党组书记培训班上讲话中，重点阐 释了“6?25”讲话的基本精神，主要概括为“高举一面伟大旗帜， 坚持一个根本指针，把握两个重要关系，做到四个坚定不移， 推进五个方面建设” 在接见留学人员团体代表讲话中和在新的 ； 社会阶层人士统战工作联席会议上的讲话，着重阐释改革开放 近 30 年来，我们在走中国特色社会主义道路中，抓好了经济 建设、民主政治、社会和谐与和平外交四件大事；社院开学典 礼讲话时，主要概括中国特色社会主义道路与统一战线的关 系；理论务虚会和学习贯彻第 20 次全国统战工作会议精神经 验交流会，侧重讲统一战线如何结合实际贯彻讲话精神。由于 进行深入挖掘和提炼， 部领导这几次讲话没有出现“炒冷饭” 而 ， 是老题材讲出了新意。为了保护创新、鼓励创新，平时我们鼓 励大家敢于写、放手写，大胆尝试，不怕失败。有不少年轻干 部，凭着一股“初生牛犊不怕虎”的劲头，提出了不少有独特见 解的思想， 写出了许多鲜活、 精彩的语言。 事实让我们体会到， 新手写稿， 往往更能突破框框； 宽容失败， 更能激发创造活力。 统筹规划，使讲话步步深化 形成体系 步步深化、形成体系 4、统筹规划 统筹规划 步步深化 形成体系。文稿起草工13作是对领导人思想和决策进行阐发和提升的过程，也是对领导 人形象和风格进行全面包装和塑造的过程，要有长远谋划，有 一个总体的、系统性的设计，形成一个层层深入的思想体系。 近几年， 我们十分重视这一点， 叫“写一步看两步想三步” 使讲 ， 话一步步深化，指导中心工作稳步有序推进。比如，筹备全国 统战部长会议文稿时，除了总结与部署工作外，我们每年都挖 掘一个与统一战线密切相关的理论专题，在讲话第二部分进行 深度阐述。比如，2003 年讲的是全面建设小康社会新阶段统 一战线的发展战略，2004 年是统一战线与构建社会主义和谐 社会的关系，2005 年是统一战线如何贯彻落实科学发展观， 2006 年是分析影响“五大关系”和谐的现实问题和有效解决办 法。近几年全国统战部长会议讲话中的理论部分，串起来就是 对统一战线贯彻十六大以来中央提出的一系列重大战略思想 的全面系统阐释。又比如，部领导每年在中央社院春季、秋季 开学典礼上都要作两次讲话，其中民主党派自身建设是个重要 内容。这几年，我们就民主党派思想建设、组织建设、制度建 设和政治交接教育活动，都进行了专题设计和论述，这些讲话 串起来， 就形成了民主党派加强自身建设的理论体系。 再比如， 中央统战部每年年终都要召开述职大会，每次部领导都作讲 话。 我们对讲话进行了精心的设计和规划， 每次围绕一个主题， 五年来分别讲了“调研兴部、制度建部、从严治部、文化塑部、 人才强部”的五个主题。 从这五句话中， 可以看出领导同志抓机 关建设的工作思路在逐步深化和递进，形成机关建设的完整体 系和鲜明脉络，现在已经在全国各级统战部门叫得很响。14这几年的实践使我们体会到，为领导同志起草讲话稿，大 的思路、主题和基本框架主要是领导同志提出和确定的，我们 承担的主要是整理、起草和加工的任务。每当承担一篇重要文 稿起草任务时，部领导率先垂范、身体力行，经常和我们一块 研究提纲、提出思路、谋篇布局，还常常带着我们一起推稿。 这几年，我们在起草文稿过程中，从几位部领导身上学到了许 多宝贵的经验，如政治把握能力、组织协调能力、局势判断能 力、问题分析能力和文字驾驭能力。可以说，每写一篇稿子， 思想理论政策水平都得到一次锻炼和提高。当然，我们在写稿 中也是尽心尽责，充分发挥自己的主观能动性和创造力，力争 特别是我们要求“干事要写到黔驴技穷才 每次都有创新和突破。 出手，处长要弄到江郎才尽才放行，主任要改到山穷水尽才上 报” 每篇稿子几乎都是搜肠刮肚、苦思冥想，保证了文稿质量 ， 的提升。 三、要掌握 掌握领导讲话稿起草 几个要诀 起草的几个要诀 掌握 起草 文稿起草既是一种“遵命文学” 也是一项融入起草人主观努 ， 力的创造性劳动，既要考虑“谁来讲” “以什么身份讲” 也要把握 、 ， “对谁讲” 也就是说， 。 成功的文稿必须同时兼顾领导人、 起草人 和听讲人，处理好三者的关系。那么，如何处理好三者关系? 我们的体会是要做到“一个忘记、 两个记住、 多个参与” 也就是 ， “忘记自我，记住领导，记住听众，集体推稿” 。 忘记自我，就是在起草领导讲话稿中忘记自己，从领导的 从领导的 忘记自我 角度写稿子。写领导讲话稿，阐述的是中央和上级的精神，体 角度写稿子 现的是领导的意图， 不是讲自己的观点， 更不是写自己的文章。15大家都在不同场合听过很多领导的讲话，可能有这样的体会， 有的稿子理论性、学术性太强、太专，不符合领导的身份；有 的稿子部门色彩太重，只是从业务角度展开；有的稿子过于复 杂、晦涩，讲起来很别扭、不顺口，甚至在讲话中还要不时看 看上下文，临时琢磨其中的含义。这其实与起草人没有忘记自 我，将自我风格和习惯带入文稿都是有关的。因此，对起草人 来说，不能有自以为是和先入为主的意识，更不能想通过领导 讲话体现自己的思想，使领导讲话成为自己的“传声筒” 当然， 。 写领导讲话也是做文章，但它是从领导者的角度写文章；写领 导讲话也可以反映作者的思想和研究成果，但必须符合领导的 意图，符合领导的身份。对领导提出的修改或者否定性意见， 也不能认为是对自己工作的否定，而要在如何更好地领会领导 意图上找原因、做努力。这些都要求干部必须有奉献精神，忘 记自我，甘于寂寞，当无名英雄。 记住领导，就是在起草领导讲话稿中，必须认真研究 把 认真研究和把 记住领导 认真研究 意图、要求 风格，写出领导的高度 领导的高度、领导的深 握领导讲话的意图 要求 风格 意图 要求和风格 领导的高度 深 风度。这种能力不是一日之功、一役之劳，必须经 度、领导的风度 风度 过日复一日地积累和思索，并切实体现在写作实践的每一个环 节中，体现在框架的构思、材料的取舍、语言的润色等方方面 面。这几年，研究室在把握部领导风格方面下了一些功夫。比 如，为国家领导人起草讲话时，一方面，要写得生动实在 生动实在，又 生动实在 不能写过于具体的内容 过细 材料。另一方面，要写得有深 不能写过于具体 内容、过细 材料 内容 过细的材料 有深 高度，不能讲得太理论化 学术化，即使是参考了别人的 度和高度 不能讲得太理论化 学术化 高度 不能讲得太理论化、学术化 变成领导讲话的语言 研究成果，也都要变成领导讲话 语言 变成领导讲话 语言。又比如，有的领导心 心16比较细，考虑很周全 比较细 考虑很周全，起草文稿时就要尽可能丰富严谨 考虑很周全 丰富严谨，努力 把领导重点想讲 几个方面讲充分 重点想讲的几个方面讲充分 形象思维，多用鲜活 重点想讲 几个方面讲充分，多用形象思维 形象思维 鲜活 文字。 就是这几年我们一直在 文字 “记住领导”还有十分重要的一点， 强调和在实践的： “最好的粮食交国库” 把最精华的思想、最翔 ， 实的材料和最生动的语言贡献给领导同志的讲话。 记住听众，就是在起草领导讲话稿中，要了解 反映 符 了解、反映 记住听众 了解 反映和符 合听众的需求 党内第一支笔”之称的胡乔木曾提出，衡量 合听众 需求。有“党内第一支笔 需求 党内第一支笔 文章是否精品佳作的三个审美标准，即要吸引人看得下去、要 使人看得懂，要能说服人打动人。可以说，与过去相比，领导 越来越关心讲话稿在听众心中的感受 越来越在意能不能与听 在听众心中的感受， 在听众心中的感受 与听 实际效果，也 众实现良好互动 听众的反应 众实现良好互动。听众的反应 好互动 听众的反应不仅决定着文稿的实际效果 实际效果 会通过各种渠道反馈到领导那里 影响着领导对文稿 满意程 各种渠道反馈到领导那里， 对文稿的满意程 各种渠道反馈到领导那里 对文稿 领导讲什么，更要关心听众需要听 度。因此，起草人既要关心领导讲什么 领导讲什么 听众需要听 使领导满意，更要使听众满意 使听众满意。要搞清楚领导对谁 什么。既要使领导满意， 什么 使领导满意， 使听众满意 讲话，听众最想听什么，最关心和最需要解决的问题是什么， 找到领导与听众的最佳结合点， 真正做到有的放矢， 讲得切题， 听得解渴。这几年，我们十分注重研究听众，结合不同听众的 要求“看人下菜” 比如，对港澳台海外朋友讲话时，要做到“三 。 多三少” 即多讲方针政策和祖国发展情况，多讲团结鼓劲肯定 ， 的话， 多讲澄清模糊认识的话， 少用内地语言， 少讲大话空话， 少提希望要求。对统战部门的同志讲话时，要单刀直入，要求 明确，任务具体，有概括有重点，操作性强，不能空泛说教、 不着边际。对党外人士讲话时，要晓之以理、动之以情，把情 况讲清楚，把道理讲充分，使人信服。同时，要多用一些鲜为17人知的材料， 扩大知识面， 增大信息量， 不能讲官话、 打官腔、 摆官谱。 集体推稿。近几年，我们在这方面下了不小功夫，探索了 集体推稿 一条成功经验，就是通过集体推稿，使每一篇领导讲话稿成为 群策群力的结果、共同智慧的结晶。我们总结出了集体推稿的 三大优势和五条操作原则。三大优势是：在文稿质量方面，推 稿能够广集众智，确保写出上乘的讲话稿；在干部成长方面， 推稿能够使干部在思想碰撞中获得启发、 共同提高、 增长才学； 在营造环境方面，推稿能够形成民主讨论、活跃思想、良性竞 争的氛围。五条操作原则：一是要有“领军人” 这个“领军人”是 。 推稿的主导者，必须有权威，既要有较高的理论政策水平、文 字驾驭能力和民主作风，又能最大限度地集中众人的智慧，在 意见出现较大分歧的时候，要能拍板定夺。二是要提倡解放思 想。让所有参与推稿的同志畅所欲言，只要对文稿有帮助，什 么观点都允许讲，什么意见都可以提。做到英雄不问出处，充 分发扬民主，不论年轻年长，不论职级高低，不论学历资历深 浅， 谁对听谁的。 三是要善于兼采众长。 推稿中大家七嘴八舌， 你一句我一句，难免有这样那样的看法，有时会公说公有理、 婆说婆有理。遇到这种情况，要注意耳听八方、各取所长，既 要吸收、听取赞同的意见，更要仔细分析不同的意见，因为不 同的意见往往能够启发你采用一种新的思路、角度和表述方 法。推稿中还要注意尊重和保护干部特别是年轻干部的积极 性，照顾他们的面子。有的年轻同志憋了半天才说出来一两句 话；要细心倾听，即使他讲错了也不要一下子把人家噎回去，18否则以后他就不敢说话了。四是要灵活处理。由于每篇初稿的 质量不一样，基础较差的往往要费很大的劲。遇到“推不动”时 要先跳过去，一会再回过头来推，不能一根筋，不撞南墙不回 头。意见出现争执时，不要在细节上过于纠缠较劲。遇到哪一 块确实不成熟的，一时难以推下去，要指派一两个干部先去改 或重写，写好再拿来大家推。五是要注意培养锻炼干部。推稿 时，要尽可能多让一些人参加。在起草第 20 次全国统战工作 会议中央领导同志重要讲话时，我们一次集中了 19 名业务骨 干逐字逐句进行推稿，保证了文稿的质量。平时推稿中，我们 要求新同志每次尽量参加， 没有起草的干部也可以参与。 这样， 室领导一边带着推稿一边讲解为什么要这样做， 可以收到“改出 好稿、培养队伍、大家提高”的“一石三鸟”的效果。这几年，研 究室年轻同志特别愿意参加推稿，把推稿当作一个难得的学习 过程，许多同志参加推稿后，常常在一起议论交流推稿的收获 和体会。 四、要具备 具备写好领导讲话稿的基本素质 具备 基本素质 俗话说， “台上一分钟，台下十年功。 ”一篇好稿子是起草人 理论政策水平、实践工作经验 文字驾驭能力 综合体现，不 理论政策水平 实践工作经验和文字驾驭能力 综合体现 实践工作经验 文字驾驭能力的综合体现 是一天两天的功夫，也不是一年两年就能做得到的事情，必须 有一个“厚积薄发、游刃有余”的过程。这就要求从事文稿起草 的同志必须打好基本功 刻苦学习 长期积累 持之以恒 锲 打好基本功，刻苦学习 长期积累，持之以恒 打好基本功 刻苦学习，长期积累 持之以恒，锲 而不舍。具体来说，要在以下几个方面下功夫。 而不舍 1、全面掌握基本理论 政策 全面掌握基本理论和政策 全面掌握基本理论 政策。对领导讲话来说，理论是 灵魂，政策是生命。没有一定的理论功底，起草的领导讲话稿19就会缺乏思想、缺乏深度；没有一定的政策水平，起草的领导 讲话稿就会缺乏指导性和实效性。这几年，我们要求干部要利 用一切机会，抓紧学习马克思主义中国化的理论成果和中央的 最新精神，学习统一战线各领域的方针政策等，特别是第 20 次全国统战工作会议精神，不断提高理论政策水平。这样，起 草领导讲话稿时才会有“底气” 。 2、要学习各领域 各方面 知识 学习各领域、各方面 知识。随着统战工作领域和 学习各领域 各方面的知识 范围的不断扩大，领导讲话稿涉及的内容越来越广泛。除了需 要掌握与统战领域相关的政治学、经济学、民族学、宗教学、 社会学等，还要熟悉市场经济、现代科技、政制法律等方面的 知识，了解天文、地理、历史、文学、艺术、哲学和时事政治 等。 这些年， 我们要求干部在熟悉了解统一战线的历史和人物、 各领域的理论和政策的基础上，加强涉及各领域学科的学习和 研究，既做专家，又做杂家，力求从多方面丰富自己。有了这 样的知识储备，写出的讲话稿才能深入浅出、信手拈来，才能 使讲话有厚度、 有磁性。 另外， 平时大家在一起交流讨论问题、 进行思想碰撞，海阔天空“侃大山” ，上至天文地理、国际大 事，下至家长里短、鸡毛蒜皮，往往能开阔思路，拓展视野， 增长见识，产生思想火花，这是一种轻松愉悦的学习方式。有 些知识和灵感说不准什么时候在写稿时就冒出来了、派上用 场，写出来还很精彩。 3、要熟悉 熟悉各类讲话稿的基本规范 技巧 基本规范和技巧 熟悉 基本规范 技巧。不同的场合、 不同的对象、不同的范围，决定了领导讲话种类的多样性。而 不同种类的讲话，如会议讲话、工作报告、辅导报告、座谈发20言、即席讲话、演讲致辞等，其特点不一样，要求就不一样， 写法也不一样。要写好领导讲话稿，必须注意了解和熟悉各类 讲话稿的特点， 把握其要领， 掌握其写作技巧， 做到“量体裁衣” 。 我们曾对一些类型的讲话稿的特点和要求作了概括。比如， 讲话稿的特点是容量大、 容量大、 篇幅长， 篇幅长 听久了容易分散注意力。 所以，我们对讲话稿的要求是标题要醒目，观点要鲜明，事例 标题要醒目，观点要鲜明，事例 要生动。 要生动 演讲稿的特点是篇幅短、有激情 篇幅短、有激情。我们要求写得有理、有 篇幅短、有激情 有理、有 情、有势。有理，就是要有说服力 说服力，说得在理；有情，就是要 情、有势 说服力 有亲和力 亲和力，能感动人；有势，就是要有气势 有气势，能体现领导人 领导人和 亲和力 有气势 领导人 政治家的风范。 政治家 即席讲话的特点是时间短、面对面 时间短、面对面。我们要求简明扼要， 时间短、面对面 观点鲜明， 特别是要有概括和提炼 做到通俗易懂 上口易记 概括和提炼， 通俗易懂、 概括和提炼 通俗易懂 上口易记、 富有特色，切忌平铺直叙，冗长无味。 富有特色 4、要注意平时收集 积累资料 注意平时收集和积累资料 轻重之别， 注意平时收集 积累资料。领导讲话有轻重之别 轻重之别 也有缓急之分 缓急之分。一般来说，起草领导讲话稿有较充分的准备时 缓急之分 间，但有时又是“火线救急” 也叫“急就章” 从布置到完成仅有 “火线救急” ， ， “急就章” 只有几个小时，时间紧任务重。而讲话稿 一两天的时间，甚至只有几个小时 两天 只有几个小时 需要的材料又是多方面的，也不会因为时间紧迫而降格以求。 这几年，我们要求干部平时必须注意收集 积累有关资料，写 平时必须注意收集和积累有关资料，写 平时必须注意收集 今天想明天， ， 今天想明天 “吃在碗里、看在锅里、买回来放在菜篮子里” 避 免书到用时方恨少 文到写中无词急 书到用时方恨少，文到写中无词急 书到用时方恨少 文到写中无词急。当然，收集资料不能依 赖资料、照搬照抄，满足于报上抄一点，网上下一点，自己编 报上抄一点，网上下一点，自己编 一点，例子加一点，而必须在占有材料的基础上吃透材料，从 一点，例子加一点21中提炼出观点，写出有份量的稿子。 5、要深入 深入进行调查研究 调查研究。领导讲话稿的高度、深度、厚 深入 调查研究 高度、深度、厚 鲜活、生动、新意，其指导性、针对性、有效性 指导性、针对性、有效性，都建 度，其鲜活、生动、新意 鲜活、生动、新意 指导性、针对性、有效性 立在深入扎实的调查研究基础上。没有调查研究或调查研究不 深入，起草领导讲话稿就是无源之水、无本之木 无源之水、无本之木，很容易出现 无源之水、无本之木 水来凑的现象， 无的放矢、 或无的放矢、 隔靴搔痒， 话不到位、 米不够、 水来凑 隔靴搔痒 或话不到位、 书生意气， 深入基层， 书生意气 空话大话套话连篇。 空话大话套话连篇 只有经常深入实践， 挖掘下情，不断形成新认识、新观点、新思想 新认识、新观点、新思想 新认识、新观点、新思想，才能把领导讲 话稿写准、写深、写实、写新 写准、写深、写实、写新，避免“情况不明胆子大，思路 写准、写深、写实、写新 情况不明胆子大，思路 不清办法多” 不清办法多。这几年，我们每年都要确立研究室的重点课题， 重点课题， 在文稿起草工作量很大的情况下，仍然保证一定的调研时间， 形成了一大批研究成果，很多都已转化到领导讲话和文件中。 特别是为准备第 20 次全国统战工作会议系列文稿，在部领导 的带领下， 我们用了两年多的时间进行大量深入调研， 围绕“全 面建设小康社会新阶段统一战线”的总课题，提出了 18 个重点 子课题组织协调全国力量进行攻关，先后到 20 多个省区市开 展广泛的调查研究，协助部里召开全国统战部长南北片会。正 是因为始终重视调研， 才为领导讲话稿的起草源源不断地输送 输送 了新鲜 素材、观点和语言 新鲜的素材、观点和语言 新鲜 素材、观点和语言。 总之，要把以上这五个方面落到实处，真正掌握其精髓， 还要靠一个“勤”字。具体要做到“五勤” 即眼勤、脑勤、嘴勤、 ， 手勤、腿勤。所谓眼勤，就是要多看多读，用多方面知识来丰 富自己，以独到的观察来发现问题。所谓脑勤，就是要多想， 既要想问题、想全局、想大事，也要想结构、想角度、想文词，22以存乎一心， 求运用之妙。 所谓嘴勤， 就是要多请教、 多交流、 多讨论，不懂就问，以问求知，切不可一知半解，不懂装懂。 所谓手勤， 就是要多写多练， 在自己的反复实践中感受、 总结、 领悟、升华，做到稿子不厌百回写，本事但求不断长。我经常 和干部说，写稿的人手是不能停的，手一停就生，手一生立刻 就跟不上。一个月不写稿，三个月写不好稿。就好比以前唱戏 的名角儿讲的，拳不离手，曲不离口，一天不唱戏，自己听得 出来，三天不唱戏，同行听得出来，十天不唱戏，观众听得出 来。所谓腿勤，就是要多调研，到实践中求真知，到基层取真 经，以行万里路来写好领导讲话稿。文中涉及文稿附文（网集） ：伟大的文化推进伟大的复兴－－中央统战部部长刘延东在中华文化论坛上的演讲 23年前，许多国家的诺贝尔奖得主聚集法国巴黎并发表 17 年前， 宣言，指出“人类要在 21 世纪生存下去，必须回首 2500 多年 前， 去汲取孔子的智慧” 在联合国大厅里， 。 赫然写着“己所不欲， 勿施于人”的中国格言。 这说明， 中华文化在中国乃至整个人类 社会发展中，地位之重要 影响之深远 特别是 地位之重要，影响之深远 特别是当今世界，虽 地位之重要 影响之深远。特别是 然和平与发展是时代主题，但环境的破坏、战争的灾难、贫富 的差距等，对世界文明 世界文明发展提出了严峻挑战，也彰显了弘扬中 世界文明 华文化的时代意义。 自从文明的曙光初照神州，中华各民族的祖先就在这片古 老而辽阔的土地上繁衍生息。经过五千多年的迁徙、演化和融 合， 形成了多元一体、 不可分割的中华民族， 创造了独具特色、 灿烂辉煌的中华文化。影响深远 影响深远的诸子学说，浩如烟海 浩如烟海的历史 影响深远 浩如烟海 气象万千的诗词歌赋，匠心独运 匠心独运的书画雕塑，泽被后世 古籍，气象万千 气象万千 匠心独运 泽被后世 的四大发明……这些都令世人推崇备至，惊叹不已。中华文化 具有海纳百川、 地承万物的气魄， 历来以博大的胸襟面向世界， 因兼容并蓄而丰富多彩，因推陈出新而永葆活力，因特色鲜明 而远播四方，成为世界四大古文明的仅存硕果 仅存硕果。中华民族以自 仅存硕果 己非凡的智慧和创造力，为人类文明进步作出了不可磨灭的重 大贡献。 源远流长的中华文化，承载着中华文明浑厚的历史积淀， 铸就了中华民族的伟大精神。这种以爱国主义为核心的民族精 神，构成了 构成了中华文化的思想内核，筑起了 筑起了中华民族雄奇天下的 构成了 筑起了 精神长城，使中华民族虽历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，24千锤百炼而愈加坚强，是中华民族世代相传的宝贵财富，是当 今激励海内外中华儿女继续前进的强大动力。 中华文化孕育了 孕育了胸怀天下、追求统一的爱国情怀 爱国情怀。民族团 孕育了 爱国情怀 结、国家统一，是中华民族共同的价值观念，深深烙印在中国 人的民族意识中。一部中华民族发展史，就是各族儿女为团结 统一而不断奋斗的爱国史。 班固“爱国如饥渴” 投笔从戎， ， 抗敌 班固 御侮；祖逖 祖逖闻鸡起舞，立志拯救国家危亡；文天祥 文天祥丹心报国， 祖逖 文天祥 辉映千古；林则徐 林则徐痛击鸦片祸殃，捍卫民族利益与尊严；伟大 林则徐 的革命先驱孙中山 孙中山，为追求民族独立、民主自由和民生幸福贡 孙中山 献了毕生精力。正是由于这种“天下兴亡、匹夫有责 天下兴亡、匹夫有责”的爱国精 天下兴亡、匹夫有责 神，即使中国历史上曾出现过短暂的分裂，但国家统一始终是 历史的主流。特别是上个世纪三四十年代，面对日本帝国主义 的野蛮入侵，中华儿女坚持国家和民族利益至上，誓死不当亡 国奴，同仇敌忾、共赴国难，前仆后继、浴血奋战，以气吞山 河的英雄气概谱写了惊天地、泣鬼神的壮丽史诗。新中国的成 立，标志着中华民族实现了空前的大团结。伟大的中华民族以 崭新的形象，巍然屹立于世界的东方。 中华文化孕育了 孕育了崇尚和谐、爱好和平的民族品格 “和合” 民族品格。 孕育了 民族品格 思想是中华民族历来具有的理想追求。早在 3000 多年前，甲 骨文和金文中就有“和”字。春秋战国时期，中华民族的先哲们 更是进一步宣示了“和为贵”的价值，颂扬了“和而不同”的理念。 “和合”思想，贯穿于中华文化的整个发展进程，渗透于中华民 族思想、实践的各个方面。几千年来，中国人 中国人始终与人为善， 中国人 推己及人，建立了和谐友爱的人际关系；中华各民族 中华各民族始终互相 中华各民族25交融，和衷共济，形成了团结和睦的大家庭；中华民族 中华民族始终亲 中华民族 仁善邻、协和万邦，与世界其他民族在平等相待、互相尊重的 基础上发展友好合作关系。无论是举世闻名的“丝绸之路”的开 辟，还是郑和“七下西洋”的壮举，给所到国家和人民带去的都 带去的都 传递的都是增进友好情谊的心声。可 是加强交流合作的诚意，传递的都是 传递的都是 以说，中华文化“和合”思想蕴涵的深刻经世哲理，已经深深融 入中华儿女的血液里。特别是中国人民在近代饱受战争和被侵 略的痛苦，更加深感和平的珍贵。今天的中国已由积贫积弱走 向繁荣富强，并将始终高举和平、发展、合作的旗帜，坚定不 移地走和平发展道路。 孕育了扶正扬善、恪守信义的社会美德 社会美德。中 中华文化孕育了 孕育了 社会美德 华民族自古就讲是非、善恶、荣辱，把个人“修身”视作齐家、 治国、 平天下的基础。 在中华文化这个精神宝库中， 有“舍生取 气节操守，有“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的 义”的气节操守 气节操守 凛然正气； 、 伦理道德， 、 凛然正气 有“孝敬父母” “尊老爱幼”的伦理道德 有“助人为乐” 伦理道德 “见义勇为”的高尚情操 高尚情操；有“艰苦朴素” “勤俭持家”的优秀品质 、 优秀品质， 高尚情操 优秀品质 有“言必行，行必果”的处世准则 处世准则。千百年来，中华大地涌现出 处世准则 无数重名节、讲正气的道德楷模，他们为追求真善美，弘扬社 会正气，不惜披肝沥胆，殚精竭虑，其高尚人格和优良品德， 体现了中华优秀儿女情感之真诚、襟怀之博大、气节之刚烈。 这些是中华民族几千年来保持自立自尊的精神源泉，也使得中 国能够始终以“礼仪之邦” “文明古国”扬名于世。今天，我们所 、 倡导的爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献 的道德规范，就是对中华民族传统美德的传承和发展。26中华文化孕育了 孕育了刚健有为、奋发进取的自强精神 自强精神。古 孕育了 自强精神 代先哲通过观察宇宙万物的变动不居， 提出了“天行健， 君子以 自强不息”的思想， 成为中华民族生存、 繁衍、 发展的不竭动力， 激励无数中华儿女变革创新， 不息奋斗。 从古代神话中的“精卫 填海” “愚公移山” 到孔子“发愤忘食，乐以忘忧” 从越王勾践卧 、 ， ； 薪尝胆，到汉使苏武饮雪吞毡；从文王拘而演《周易》 、屈原 逐而赋《离骚》 ，到司马迁忍辱负重、发愤修史，留下千古巨 著，无不体现了中华民族刚毅的民族品格和积极进取的人生态 度。纵观历史 纵观历史，中华民族历经无数次天灾人祸、内忧外患，近 纵观历史 代以来更是遭遇“数千年未有之变局” 但无数志士仁人勇于救亡 ， 图存，学习他人之长，而后奋起直追，救国家于危亡，挽狂澜 于既倒。新中国成立后，特别是改革开放以来，中国各族人民 万众一心、意气风发地建设自己的国家，社会生产力、综合国 力和人民生活水平不断提高，中国的发展进入了新的历史时 期。 中国共产党是中华民族优秀文化的继承者和弘扬者， 始终 中国共产党 引领着当今中国先进文化的前进方向。以毛泽东、邓小平、江 泽民为核心的中共三代领导集体创立和发展的新中国文化事 业，立足中国社会主义建设与改革的实践，着眼当代世界文化 发展的前沿，发扬中华文化的优秀传统，汲取世界各民族文化 的优点长处，与人民同心，与时代同步，高扬主旋律，在内容 和形式上积极创新，取得了丰硕成果，堪称华夏五千年文化中 的辉煌乐章。当前，在以胡锦涛为总书记的中央领导集体的领 导下，中国特色社会主义文化充满勃勃生机，前景无限广阔。27世纪是世界大变革、 大转折、 大发展的时代， 中华民族 21 世纪 迎来了千载难逢的大好机遇，正处在伟大复兴的历史新起点。 伟大的复兴需要伟大的文化。作为中华儿女，中华文化是我们 伟大的复兴需要伟大的文化 共同的骄傲， 共同的身份， 是抹不去的生命“痕迹” 我们都是中 。 华文化的承载者、传播者，有义务、有责任大力弘扬中华民族 优秀文化， 使烛照中华数千年的人文之光薪火相传、 熠熠生辉， 成为中华民族在新世纪实现伟大复兴的强大精神力量。为此， 需要我们在以下几个方面共同努力。 弘扬中华文化， 弘扬中华文化 不断提升综合国力。 不断提升综合国力 文化的力量深深熔铸 在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，在综合国力竞争中的 地位和作用越来越突出。 任何一个民族， 缺乏深厚的文化根基， 就难以凝聚民族力量，振奋民族精神，激发民族斗志，也就不 可能成就伟业，自立于世界民族之林。中国优秀传统文化，曾 经创造了五千年灿烂文明，成就了泱泱大国的历史地位，今天 今天 仍然是中国人民继往开来、加快发展的丰厚资源。面对文化同 仍然是 经济和政治相互交融的国际竞争，我们必须注重中华文化优秀 传统的传承发展，并结合新的历史条件，开拓创新，赋予其新 的时代内涵，为全面建设小康社会提供强大的精神动力，为中 华民族伟大复兴创造良好的文化氛围。 弘扬中华文化，大力促进社会和谐 大力促进社会和谐。实现社会和谐， 大力促进社会和谐 建设美好社会，始终是人类孜孜以求的理想；祈盼和顺、崇尚 和美、追求和谐，更是中华文化的显著特色。今天，构建和谐 社会已经成为我国治国理政的重要理念，成为举国上下的普遍 共识和实际行动。这既是对历代仁人志士所追求的美好理想的28生动实践，也是历经改革实践考验后亿万人民团结互助、戮力 同心的又一次创新征程。和谐社会的建设，造福人民、功在千 秋，每一位中国人都应出一份力，添一份彩。只要我们共同弘 扬中华文化中的“和合”思想， 共同唱响中华文化中的和谐音符， 就一定能够弹奏出音律动听的美妙和声，把神州大地建设成为 一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、 人与自然和谐相处的美好社会。 弘扬中华文化，积极推进祖国统一 积极推进祖国统一 积极推进祖国统一。实现祖国完全统一， 是海内外中华儿女的共同心愿，是中华民族的根本利益所在。 民族的认同、国家的统一，离不开文化的支撑。中华各族儿女 共同创造的五千年灿烂文化，始终是维系全体中国人的精神纽 带，也是实现祖国和平统一的重要基础。海峡两岸血同缘、书 同文、 语同声， 台湾同胞为中华文化的发展作出了宝贵的贡献。 尽管由于种种原因，两岸同胞长期分离，但中华传统文化早已 渗透到台湾同胞的思想情感、伦理规范和生活习惯之中，是禁 不了、割不断的。同为中华文化哺育出来的华夏子孙，全体中 华儿女应携起手来，共同弘扬中华文化优秀传统，增进相互了 解，增强对一个中国、对中华民族、对中华历史文化的认同， 一道实现统一中华、振兴中华的民族夙愿。 弘扬中华文化，努力维护世界和平 努力维护世界和平。文化是民族的， 努力维护世界和平 也是世界的。 当今世界， 各种文明呈现出前所未有的错综交织、 相互激荡之势。总的看，是合作多于对抗，交流多于封闭，是 文明的融合，而不是文明的冲突。历史上，每一次大的中外文 化交流，都推动了世界文明的发展，也进一步密切了中国与世29界其他民族的友好关系。中国始终坚持和平共处的思想，鼓励 不同文明平等相待，和睦共处，在对话交流中取长补短，在求 同存异中共同发展。我们要通过文化的交流，将一个发展的中 国、开放的中国、文明的中国、民主的中国、和平的中国展示 给世界，使中国人民与世界各国人民，增加了解、增强互信、 增进友谊，共同为推动人类和谐、维护世界和平、促进共同发 展贡献自己的力量。 日月无穷已，江山待后人 日月无穷已 江山待后人。回溯五千年上下求索，古代先 江山待后人 贤谱写了中华民族文明史上的光辉篇章；展望新世纪壮丽前 景，中华儿女一定能够续写更新更美的时代华章。在神州大地 上，理想的蓝图已经绘就，奋进的风帆已经起航。让我们携起 手来，共担弘扬中华文化的历史责任，为祖国的统一、民族的 复兴，为世界的和平发展、人类的文明进步而努力奋斗！ （原载《人民日报》2005 年 10 月 13 日) （人生代代无穷已，江月年年只相似。 ）首届世界佛教论坛开幕式致辞中央统战部部长 各位高僧大德，各位来宾，朋友们： 阳春时节，西子湖畔，来自 37 个国家和地区的佛教界朋30刘延东友在此相聚合四，就建设和谐社会进行探讨，是一件具有深远 是 意义的盛事。首先，我谨代表中国政府和中国政协向首届世界 佛教论坛的召开表示热烈的祝贺， 表示热烈的祝贺， 表示热烈的祝贺 向世界各地的来宾表示诚挚 表示诚挚 的欢迎，向为人类国际友好、世界和平做出积极贡献的各位高 的欢迎 僧大德表示崇高的敬意 表示崇高的敬意。 表示崇高的敬意 和谐是人类的美好愿望，是社会进步的重要标志。我们共 和谐是 同生活在地球这个大家庭中， 家和才能万事兴。 国与国的和谐， 人与人的和谐，人与自然的和谐，有利于人类的和平发展，国 家的和顺兴旺，民族的和睦团结，社会的祥和稳定。 当今世界，和平与发展仍然是时代的主题，但战争灾难， 当今世界 恐怖爆行，贫富差距，环境破坏，毒品走私，恶性传染疾病等 问题日益突出，对世界和谐、人类和平提出了严峻的挑战。 这次论坛以和谐世界重新开始为主题，着重讨论佛教界的 合作，社会责任及其和平使命，反映了 反映了时代的呼声，体现了 体现了佛 反映了 体现了 教界关爱众生、关注社会的理想，对包括宗教界在内的共同建 设和谐世界必将起到 必将起到重要的促进作用。 必将起到 各位来宾，各位朋友，去年 9 月中国国家主席胡锦涛 胡锦涛在联 胡锦涛 合国成立 60 周年首脑会议上， 郑重的倡导努力建设持久和平、 共同繁荣的和谐世界 这充分表达了中国政府和中国人民关于 和谐世界， 和谐世界 世界发展的主张，是中国政府一贯奉行的独立自主、和平外交 政策的进一步升华。和谐世界必然是共同繁荣的世界，民主平 等的世界，团结合作的世界，相互包容的世界，持久和平的世 界。 共同繁荣就是要建立合理公正的国际政治经济新秩序，努31力实现包括发展中国家在内的各个国家的共同发展、共同进 步，以缩小差距，使各国人民共享人类文明进步的成果。民主 平等就是不论国家大小、贫富强弱、种族构成，都是国际社会 大家庭和人类社会平等的一员，都应该互相尊重，平等相待， 都应该享有自主自立的权利和应有的尊严。团结合作就是要努 力超越社会制度、信仰和生活方式的不同，扩大共识，增进互 信，加强合作，优势互补，实现双赢。相互包容就是维持人类 文明的多样化，使各种文化和文明能够相互尊重，使世界更加 丰富多彩；持久和平就是要通过协商沟通、交流对话，消除各 种误解和隔阂， 妥善解决各级争端和冲突， 实现各国和睦互信、 和谐共存，共同反对战争、暴力和恐怖主义，共同维护世界的 和平安全和稳定。 各位来宾，各位朋友，崇尚和谐 爱好和平 崇尚和谐、爱好和平 崇尚和谐 爱好和平是中华民族的 精神品格， 精神品格 贯穿于中国文化的整个发展进程。 早在三千多年前， 中国的甲骨文和经文中就有“和”字。春秋战国 春秋战国时期，中华民族 春秋战国 的贤哲们进一步确定的“和为贵”的价值追求， 阐释了思想理念。 几千年中国始终忠实的以人为善，建立和谐友好的人际关系， 始终建立互相交融的民族关系，始终重视亲邻善邻，形成平等 相待、 互相尊重的睦邻友好关系。 “和”的思想不仅深深地融入到 中华民族的血脉里，而且得到的世界上许多民族的尊重和赞 同，受到国际上许多著名思想家的重视和推崇。 进入新的世纪，中国政府和中国人民要继续弘扬和继承中 华民族的优秀传统，根据经济社会和人的全面发展的客观要 正在大力建设民主法制、 公平正义、 诚信友爱、 充满活力、 求， 正在大力建设32安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会，同时也正 正 在以重大的诚意和努力积极探索在不同的社会制度下， 保持港 在以 澳台的繁荣稳定，实现祖国的和平统一。 “内和而必求外顺，内 和而必至外和” 和平发展的中国期盼着 。 期盼着和谐共生的世界，中国 期盼着 政府和中国人民将一如既往的高举和平、发展、合作的旗帜， 与世界各国政府和人们一道，加强团结，密切合作，携手共建 一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。 各位来宾，各位朋友，建设和谐世界，需要 需要各国政府和人 需要 民的共同努力，也需要 也需要宗教界发挥自己的作用。我们都知道， 也需要 佛教是世界三大宗教之一，历史悠久，信徒遍步世界各地，佛 佛教 教教义丰富的和解乐趣和和平理念，佛教的慈悲、智慧、平等 的观念，与和谐、和平、和睦紧密相连在世界的长河中，佛教 为世界和平、人类文明，作出了重要的贡献。这次 这次世界佛教论 这次 坛为探讨佛教在建设和谐世界的伟大事业中发挥积极作用，以 促进社会和睦、维护世界和平、增进人类福祉，提供了一个高 层次的对话交流平台，这是一件功德无量的事情。我相信， 我相信，有 我相信， 各位佛教界的朋友积极参与和鼎立支持，首届佛教论坛一定能 够取得圆满成功。 “阳春布德泽， 万物生光辉” 衷心地祝愿佛教事业不断取得 。 进步，衷心地祝愿各位朋友身体健康，六时健康（吉祥） 。33在首席世界佛教论坛开幕式上的致词浙人大常委会主任 习近平 尊敬的各位高僧、大德，各位嘉宾、女士们、先生们! 今天杭州西子湖畔高僧云集，在首届世界佛教论坛开幕之 际，我们很高兴地迎来各位高僧大德和前来的各国政要，中国 人民政治协商会议，刘延东副主席，董建华副主席，也专程前 来出席开幕式。 在此， 请允许我代表浙江省人大常委会， 省政府， 省政协， 和浙江人民向来自世界各地和中国两岸四地的佛教界朋友，著 名佛教学者，及其他各界人士表示衷心的感谢和热烈的欢迎。 对首届世界佛教论坛的召开表示衷心的祝贺。 浙江素有“东南佛国”之称，江南名寺灵隐寺等众多古寺名 山驰名中外，佛教自东汉末年，传入浙江省得到迅速的发展， 浙江也一度成为佛文化的中心，佛教对浙江社会历史的发展产 生了重要影响，浙江历史上高僧辈出，形成的“天台宗善、总 和净土宗”(可能有误，待校)相结合的江南佛教风格，都对中国 佛教贡献卓著，浙江佛教在对外交流中共贡献突出，尤其与东 亚和东南亚各国的佛教发展关系密切。 新中国成立后，特别是改革开放以来，浙江省全面贯彻宗 教信仰自由政策，保证正常的宗教活动，浙江省宗教界积极推 进挥发力胜的各项佛教事业，积极开展海内外佛教文化交流， 在促进浙江经济社会发展，特别促进和谐中，发挥了积极的作34用。 当前浙江正在加快全面建设小康社会，我们要坚持以人为本， 全面和谐可持续的发展观，积极推动社会经济又快又好的发 展，促进人的全面发展，在这一历史进程中，我们将一如既往 地全面贯彻宗教信仰自由政策，支持宗教在促进社会和谐，促 进文化繁荣，促进人的和谐，作出应有的贡献，让我们为创造 一个更加和谐，更加美好的世界而共同努力，预祝首届世界佛 教论坛取得圆满成功，谢谢大家！探求和谐之道共建和谐世界――全国政协副主席、中共中央统战部部长 刘延东 2009 年 04 月 10 日 2500 年前，一位伟大的思想家告别都城喧嚷，骑青牛、 出函谷，留下了千古传诵的不朽名篇《道德经》“紫气东来”的 。 传说、 《史记》 “老子修道德”的记载、周至楼观台的景观……都 印证着古老的岁月和智者的足迹。物换星移，沧海桑田，先人 的思想却依然闪烁智慧的光芒。 这次国际道德经论坛以“和谐世 界，以道相通”为主题，深入挖掘和弘扬光大《道德经》的思想 精华，探讨《道德经》与和谐文化、生态环保、现代管理和养35生健康的关系，很有意义、备受关注，是关于老子思想研究的 一次空前盛会。 《道德经》作为中华传统文化的重要经典，思想深邃，言简意 赅，短短五千言，涵摄宇宙、自然、社会、人生各方面，阐释 万物之源、治国之术、为政之道、为人之本、立世之则，通篇 贯穿着“道法自然” “大道和谐”和朴素的辩证思想，折射了中华 、 民族祈盼和顺、崇尚和美、追求和谐的美好愿望，体现了中华 文化博大精深、独具特色的无穷魅力。 《道德经》 睿智的思想穿越时间和空间、 跨越信仰和国度， 经世而长存，历久而弥新。从敦煌卷子、马王堆帛书、郭店竹 简等出土文献的记载，到遍布全球 30 多种语言的 400 多种译 本；从孔子问礼于老子的传说，到历代思想家、政治家的悉心 研究；从“东方智慧的结晶” “永不枯竭的井泉”的赞誉，到老子 、 被誉为世界百位历史文化名人，无不说明了《道德经》潜移默 化地影响了一代又一代中华儿女， 影响了不同国度、 不同肤色、 不同民族、不同语言的人们，不仅是中华文化宝库中一块绚丽 夺目的瑰宝，而且为世界文明的发展作出了不可磨灭的贡献。 而在 21 世纪的今天，古老的《道德经》所蕴含的理念与主张， 仍具有重要的现实意义。 和谐是国华文明的重要价值观念，也是世界各国人民的共 同愿望和不懈追求。在人类社会不断实现自身美好理想、迈向 光明和进步的 21 世纪，国家的兴旺发达，越来越需要和谐有36序的社会环境；世界的繁荣发展，越来越需要和谐共存的国际 环境。作为世界上最大的发展中国家，作为深受“和谐”文化润 泽和滋养的礼仪之邦，中国的发展将为世界带来更多的机遇， 中国永远是维护世界和平、促进共同发展的坚定力量。当前， 中国政府对内致力于加快构建和谐社会，对外致力于推动建设 和谐世界。共建和谐已经成为亿万中国人民的共同追求。这种 和谐应是以人为本的和谐，即坚持尊重人的尊严，关注人的价 值，保障人的权益，重视人的生活质量和发展潜能，努力实现 人的全面发展。这种和谐应是包容多样的和谐，即坚持尊重差 异， 和而不同， 求同存异， 维护文明多样性和发展模式多样化， 实现各美其美而又美美与共的良好状态。这种和谐应是公平正 义的和谐，即坚持扶正扬善，注重权利的平等、分配的合理、 机会的均等，确保各方面的利益和诉求得到全面兼顾。这种和 谐应是诚信友爱的和谐，即支持以诚相待，坦诚相商，诚实守 信，更加关爱彼此，更加珍视情谊，更加融洽相处。这种和谐 应是共同发展的和谐，即坚持平等合作、互利双赢，实现持久 和平、共同繁荣，使人类文明进步的成果惠及各国人民，共同 建设、共同享有属于全人类的美好未来。 推进和谐社会、 和谐世界， 需要和谐的理念、 和谐的文化。 面对日益加快的全球化和现代化进程，我们将始终坚持继承和 发展中华优秀传统文化，深入研究和挖掘《道德经》的丰富内 涵，宣传和弘扬《道德经》的时代意义，遵循客观规律、倡导37和合友善、注重律己修身，使这一超越历史、超越宗教、超越 国界的文化宝藏，在新的时代焕发出新的生命力。 遵循客观规律，就是要树立尊重自然、顺应自然的理念， 促进人与自然和和谐。人与自然的关系，是人类生存与发展的 最基础的关系。从工业化开始的现代经济，极大地增强了人改 变自然的力量，但是也带来了生态破坏、资源枯竭、环境污染 等世界性难题。我们要通过研究和弘扬《道德经》 ，引导人们 树立人与自然辩证和谐的发展观，合理而有节制地开发、利用 自然，与自然建立一种和谐共处、同存共生的关系，走科学发 展、和谐发展、可持续发展的道理。 倡导和合友善，就是要弘扬慈爱和同、为善尚义的传统美 德，促进人与社会的和谐。人与社会和和谐，是一个古老而又 永恒的话题。 随着人类文明的发展，人与人、国与国之间的 关系趋于融洽，但社会上依然存在物欲膨胀、损人利己、信用 危机等问题，国际上依然存在以强凌弱、以富压贫、对抗冲突 等现象。我们要通过研究和弘扬《道德经》 ，推动人们坚持正 确的是非观、善恶观、荣辱观，以慈善谦让的态度待人处世， 多行善举，济困助人，努力形成有利于社会和谐的社会风尚和 行为规范。要通过研究和弘扬《道德经》 ，推动人们认识文明 多样性是人类社会的重要特征，不同文明之间应当相互包容、 积极对话、 兼收并蓄， 不同国度之间应当讲信修睦、 互惠合作， 摒弃排斥、歧见和隔阂，使世界全国在互信协作中谋求共同发 展，使人类文明在和谐共存中更加丰富多彩。38注重律己修身，就是要培养淡泊宁静、贵德守真的品格， 促进人的内心和谐。追求内心和谐，是人生的重大课题，也是 人际和谐的基本要求。在社会发展和转型中，一些人出现了虚 华浮躁、精神空虚、信仰失落、道德失范、心理失衡等问题， 人们的精神生活面临着新的考验。我们要通过研究和弘扬《道 德经》 ，引导人们从古人修身思想中得到启发，净化和升华思 想境界，从社会发展进步的要求出发，培养高尚的道德情操， 树立正确的人生观、价值观和义利观，崇俭抑奢，培功建德， 不为物欲主义、拜金主义、享乐主义所侵蚀；要理性认识和对 待发展过程中出现的利益和差距，把个人发展的目标和社会的 大目标统一起来， 合理表达情绪和诉求， 采取积极的人生态度， 以平衡乐观的心态迎对挑战、战胜困难，去实现人生的和谐、 安宁与幸福。 道教植根于中华传统文化、 生长于华夏大地， 是一个以 《道 德经》为根本经典、重人贵生的宗教，对中国历史社会和文化 发展产生了重大的影响。新中国成立以来特别是改革开放以 来，道德积极传承爱国爱教、慈爱和同、济世度人的优良教义 和传统，重视现实，关注社会，利益人群，福臻家园，为促进 我国社会发展进步、为推动世界不同宗教和不同文明的交流作 出了重要贡献。 《道德经》是人类的共同精神财富。这次论坛，在历史文化 底蕴深厚的千年古都西安揭幕，在东西方文明交汇的国际大都 市香港落幕，象征着《道德经》进一步从古老走向现代，从中39国走向世界。我相信，在各位道教界人士的积极参与下，在各 位专家学者和喜爱 《道德经》 的海内外友人的大力支持下， 《道 德经》一定会在新的时代涣发出新的夺目光彩，中华优秀传统 文化一定会在世界文化之林中熠熠生辉！40
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