今天，意外收到一位交往不深且久不联系的朋友发自北京的一则手机短信，内容让我感觉温暖和感动，且应属智者之言。现转发于此，愿与诸位版友分享——
　　谨以弘一法师遗偈，祝您及全家中秋节快乐：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺天涯。问余何适？廓尔忘言，花枝春满，天心月圆。”（J.O/北京）
　　“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆”，是弘一法师离世之前手书的一段偈语，关于其含义，（有关人士）有如下说法和解释（仅供参考）——
　　（注：以下文字均来源于网络：http://apps./share/detail/）
　　君子之交，其淡如水。应该解释为，君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。
　　执象而求，咫尺千里。是说如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。
　　问余何适，廓尔亡言。是说问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。
　　花枝春满，天心月圆。但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。
　　-----------
　　“象”的说法来自魏晋玄学，是对应於“意”而言的。一般言之，“立象以尽意”，此是象所尽之意。有象所尽者，即有其所不尽者。象所不能尽者，即“象外之意”。
弘一大师借著这道理来说明佛教的真理，表示佛教对真理的最高体悟，是离语言文字思维的，所谓的“语言道断，心行路绝”者是。故说执象（语言文字思维，这些都是“象”）而求真理，真理其实就在咫尺之间，但对胶著与“象”的人来说，何止千里？
　　--------
　　原出处
　　《庄子?山木》：
　　孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周， 围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”
　　子桑雽 曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’
　　林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。”
　　孔子曰：“敬闻命矣！”
　　徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其爱益加进。异日，桑雽 又曰：“舜之将死，真泠禹曰：‘汝戒之哉！形莫若缘，情莫若率。’缘则不离，率则不劳。不离不劳，则不求文以待形。不求文以待形，固不待物。”
------------
（弘一法师，本名李叔同，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；祖籍浙江平湖，生于天津。中国话剧的开拓者之一，在音乐、书法、绘画和戏剧方面，都颇有造诣。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。）
楼主发言：1次 发图：1张
　　内心的平静才是平静。　　内心的强大才是强大。　　桐斑竹，世间熙攘之事，欢乐忧愁，早日相忘吧。
　　呵呵~~明月没看明白帖中之意：）
　　　　　　桐版主所引用原出处是否有失误？　　　　
因为“出处”等内容来源于网络（系转载），可能有误，所以我加注了“仅供参考”，以示提示。欢迎网友指正：）
　　每年的月圆之夜　　我都会想起　　那个像矿泉水般纯净的你~
　　啥牌子的矿泉水儿？
关于“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆”的含义，也许不同的人会有不同的理解，我所转载的未必是正解，仅供参考。
　　　　“执象而求，咫尺千里”于弘一大师而言极不相衬。我甚至怀疑原本应该是这样的：“执象而往，千里咫尺”。　　　　　　君子之交，其淡如水。执象而往，千里咫尺。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。　　　　
　　就在刚刚，也收到一条短信，来自经常见面的好友，内容为：“中秋快乐！（绝非转发）”
　　俺理解的‘君子之交淡如水’意思是说君子之间的交往应该是宁静平和的，互相之间保持着一点儿距离但又能心意互通，不刻意为了讨好对方而整天腻在一起。
　　作者：俺瞎话张嘴就来
回复日期： 19:50:00
　　　　俺理解的‘君子之交淡如水’意思是说君子之间的交往应该是宁静平和的，互相之间保持着一点儿距离但又能心意互通，不刻意为了讨好对方而整天腻在一起。　　　　----------　　瞎话的理解与我相近：）
　　挺好的，做到的人又能有几个？
　　你们这些山人，好好的食餐不做　　等我到后院放一把山火烧死你们
　　月到天心~
　　祝各位中秋快乐
　　祝桐版及各位版友中秋快乐
18:23:00　　　　关于“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆”的含义，也许不同的人会有不同的理解，我所转载的未必是正解，仅供参考。 　　-----------------------------　　希望大家花好月圆中秋夜...
　　谢谢大家，祝中秋快乐：）
　　他心中只想怎么骗到炮打哪里知道交往的真正含义
　　弘一法师语录：
　　无心者公，无我者明。 　　
　　自古仁人志士，以儒济世、以道修身、以佛治心，可谓是智慧通达。 　　
　　以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。 　　
　　事不可做尽，言不可道尽。 　　
　　学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。 　　
　　恩怕先益后损，威怕先松后紧。 　　
　　涵容以待人，恬淡以处世。 　　
　　必有容，德乃大；必有忍，事乃济。 　　
　　以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。 　　不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
　　刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。” 　　
　　应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。 　　
　　逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。 　　
　　人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。 　　
　　于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。 　　
　　不自重者取辱，不自畏者招祸。 　　
　　事当快意处须转，言到快意处须住。 　　
　　物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
　　呵呵，有泪不轻流之偈语：君子之交淡如水，未尝浓汤，怎知何为水淡？　　
执象而求人常情，像之烁烁，无非意出而入七窍耳。　　　　
你问我到何处去。可我不知道我从哪里来，又怎么知道要往何处呢？当我的眼睛看到月光把花枝照亮，此刻，我感觉到了我的存在。也许，人生不过如此吧！　　
　　李叔同天资聪颖，品尽俗世之美，所谓物极必反，遂看破红尘，遁入空门。。。　　　　今日如比尔盖茨之类，穷极金钱，终全部放手，施与众生。。。
　　　　不知道楼上的，如果知道李叔同二十四、五岁的时候所做所为。会怎样看呢？我是在看过弘一年谱后，打心里的接受他的。要知道那时，那行的规矩……　　　　
　　呵呵！祝中秋快乐~~~
　　@有泪不轻流
1:05:00　　　　李叔同天资聪颖，品尽俗世之美，所谓物极必反，遂看破红尘，遁入空门。。。　　　　　　　　今日如比尔盖茨之类，穷极金钱，终全部放手，施与众生。。。　　-----------------------------　　我承认你以上说的都有理，但你不要比到盖茨身上好不好　　也不要说什么空门玄武门，俺要是盖次的次，俺就嫖完三亚了再来论坛上：我醉君复乐、陶然共忘机
李叔同和盖茨精神境界的高度不是常人能比的——在世上得享丰厚物质之人为数不少，但能做到一心修行或裸捐者又有几人？
　　昨晚忽然感觉，“君子之交，其淡如水”的含义可做如下（综合）理解：君子之间的交往如水一般纯净，不掺杂质，不带功利性，因此，亦如水一般清淡平和，彼此间保持适度的距离，不给对方压力；同时，又如水一般清透，可以心意互通。　　　　数年前曾收到一则短信，其中有一段话印象颇深：“人事间相惜于品，相敬于德，相交于情，相随于义，相信于诚.....”——这段话，从某个角度，也应可视为对“君子之交淡如水”的一种诠释吧。
　　君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆　　----------------------------------------------------------------------　　首先，此处君子，指达到一定人生境界的人，他们看破世事，不以物喜，不以己悲，万物不动乎心，故其交淡然如水。这不是那些执着于这个物质世界的名相的人所能明白的，那些在生活里打转的人，如果也想效法君子，无异于东施效颦，咫尺千里。问我啊，是如何达到这种境界的呢？哈哈，大家在说些什么，从我耳边溜走，统统都不记得了，也没什么话说呀。只看那春月照着树枝上花开朵朵，我的心也瞬间的平静，忘记了空间与时间。
17:55:05　　　　　　　　　　今天，意外收到一位交往不深且久不联系的朋友发自北京的一则手机短信，内容让我感觉温暖和感动，且应属智者之言。现转发于此，愿与诸位版友分享——　　　　......　　-----------------------------　　祝天涯的网友们中秋快乐。
　　　　　　看好多版友都集中在“君子之交，其淡如水”的上面；为何没能将注意力转移到“执象而求，咫尺千里”上面来呢？　　其实，你深究一下“执象而求，咫尺千里”这一句，就会发现点情况的……　　　　
　　ghjkjhg
　　@学不阿世
04:14:00　　　　@有泪不轻流
1:05:00　　　　　　李叔同天资聪颖，品尽俗世之美，所谓物极必反，遂看破红尘，遁入空门。。。　　　　　　　　　　　　今日如比尔盖茨之类，穷极金钱，终全部放手，施与众生。。。　　　　-----------------------------......　　我承认你以上说的都有理，但你不要比到盖茨身上好不好　　　　也不要说什么空门玄武门，俺要是盖次的次，俺就嫖完三亚了再来论坛上：我醉君复乐、陶然共忘机　　-----------------------------　　真乃得道高人也，所谓色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。——《般若波罗蜜多心经》
　　君子之交淡如水
　　桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯
　　君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺天涯。问余何适？廓尔忘言，花枝春满，天心月圆
　　受教了...
　　有点理解不懂。。。。。。。。。。
　　大师的这句话也深深打动了我。呵呵。　　　　花枝春满，天心月圆---这是一种境界吧。　　　　个人看法。　　　　
　　此文中秋节，恰到好处。说得好。。。。。。
20:02:00　　　　作者：俺瞎话张嘴就来 回复日期： 19:50:00　　　　 　　　　　　俺理解的‘君子之交淡如水’意思是说君子之间的交往应该是宁静平和的，互相之间保持着一点儿距离但又能心意互通，不刻意为了讨好对方而整天腻在一起。　　　　　　　　----------......　　-----------------------------　　说的好呀`
　　学习下。
　　@鸢戾天99
12:50:00　　看好多版友都集中在“君子之交，其淡如水”的上面;为何没能将注意力转移到“执象而求，咫尺千里”上面来呢？　　其实，你深究一下“执象而求，咫尺千里”这一句，就会发现点情况的……　　-----------------------------　　确实是！　　你可以很光棍，但你的兄弟呢，你的姐妹呢，你的属下呢？他们在苦吧吧望着你，一荣俱荣。你可以独活吗？　　孤独人是可耻的！
　　马克。
　　中秋快乐！
　　心怀恬淡，宁静致远！抱歉！这么迟才来！节日好！
　　说的在理
　　　　42#明月兄的回复，我不知道他是从何处、怎样得出这样的结论？　　　　
　　@鸢戾天99
23:57:00　　　　　　　　42#明月兄的回复，我不知道他是从何处、怎样得出这样的结论？　　　　　　-----------------------------　　 同感！
　　君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。花枝春满，天心月圆。----　　现实生活中，有几个能做到君子之交淡如水？很多都是为了利益，即使内心隔山隔水，也要在表象上，装得其乐融融。内心开满春花，身处纷纷乱世，也如在圆圆的月光下，宁静而致远。
　　君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。花枝春满，天心月圆。----　　　　君子之交，如水一样清淡透明。没有任何利益来往，只有心灵沟通，互相欣赏。　　从现象上非要说些什么的话，朋友间的距离可近可远，可疏可密。　　要问我哪里最适合我？我也不能确定。　　春天花朵满枝时候，天外的一颗心能让我的明月圆满。　　　　还是说远方的朋友和自己是相通的。
　　君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。花枝春满，天心月圆。----　　
何谓君子？古有仁人君子一说，仁人，无二之人也，无善恶，无美丑，无好坏....总而言之，无是非之人也，仁者无二，仁者无敌，无是非之人，内心当然没有敌人，内心没有敌人，外面有没有呢？人的一生慢慢会体会到的。　　
这首偈子的大概意思君子对待万事万物都以同样的态度，不会因为贫穷富贵，善恶美丑“二”样待人，像水一样滋润万物而不居功，水聚低处而不自卑。　　
做不到和二为一的人就不一样了，见什么是什么，好的一定好，坏的一定坏，对自己有利的是朋友，对自己有害的是敌人，好吃的多吃，不好吃的不吃，可是万事万物都在发展，运动，变化，曾经的敌人现在变成了朋友，朋友变成了敌人，天天吃的又变成了负担，不好吃的又重新上了餐桌。努力追求的，可始终得不到，得到了偏偏又容易失去，像云一样，忽远忽近，捉摸不定。　　
你要问我怎样才能做到像君子一样从容自如，荣辱不惊，说老实话，说到尽都无话可说，也无法可说。　　
无需做任何努力，春满花开，花开自开，天心月圆，月圆自圆，花开花谢，月圆月缺，天心从不过问，从不操心。　　
生活当中的你我他呢，有没有天一样的心呢？　　
　　不喜欢这种似是而非,故弄玄虚的做法.所谓的高深也是一层层叠起来的.做好自已才是关键.没达到这个意境,你们又追究个什么?
　　@鸢戾天99
23:57:00　　42#明月兄的回复，我不知道他是从何处、怎样得出这样的结论？　　-----------------------------　　@砚之轩
1:26:00　　同感！　　-----------------------------　　　　我也有同感！
　　@鸢戾天99
23:57:00　　　　　　42#明月兄的回复，我不知道他是从何处、怎样得出这样的结论？　　　　　　-------------　　　　呵呵~~我的理解是：@鸢戾天99 不明白 雪白明月从头再来 是从何处、是如何得出“你可以很光棍，但你的兄弟呢，你的姐妹呢，你的属下呢？他们在苦吧吧望着你，一荣俱荣。你可以独活吗？孤独人是可耻的”这样的结论的？　　　　不知对不对？：）
11:41:00　　　　　　不知对不对？：）　　-----------------------------　　　　对！　　
　　　　我是说话很客气，明月的结论与我所说的“‘执象而求，咫尺千里’于弘一大师而言极不相衬。我甚至怀疑原本应该是这样的：‘执象而往，千里咫尺。’”根本不相及。　　　　而且我言外之意是：弘一法师呢，高僧写说出不太高明的话。　　　　可以比较这句话：君子之交，其淡如水。执象而往，千里咫尺。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。　　　　　　　　　　
　　哈哈。很有意思。很有味道！！！！！！
　　@鸢戾天99
12:00:00　　　　　　　　我是说话很客气，明月的结论与我所说的“‘执象而求，咫尺千里’于弘一大师而言极不相衬。我甚至怀疑原本应该是这样的：‘执象而往，千里咫尺。’”根本不相及。　　　　　　　　而且我言外之意是：弘一法师呢，高僧写说出不太高明的话。　　　　......　　-----------------------------　　不错。兄弟你这个够专注！　　兄弟这边表示佩服！
　　君子之交，其淡如水。应该解释为，君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。　　　　执象而求，咫尺千里。是说如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。　　　　问余何适，廓尔亡言。是说问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。　　　　花枝春满，天心月圆。但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊
　　君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆
　　去过弘一法师栖居的西湖畔虎跑寺，对其心境有了更深的领悟。
　　再读20楼的法师语录，似有进一步的领悟。。。
弘一法师语录：
　　无心者公，无我者明。 　　
　　自古仁人志士，以儒济世、以道修身、以佛治心，可谓是智慧通达。 　　
　　以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。 　　
　　事不可做尽，言不可道尽。 　　
　　学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。 　　
　　恩怕先益后损，威怕先松后紧。 　　
　　涵容以待人，恬淡以处世。 　　
　　必有容，德乃大；必有忍，事乃济。 　　
　　以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。 　　不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
　　刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。” 　　
　　应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。 　　
　　逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。 　　
　　人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。 　　
　　于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。 　　
　　不自重者取辱，不自畏者招祸。 　　
　　事当快意处须转，言到快意处须住。 　　
　　物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
　　看楼主的文章就是舒服，图片也配的唯美~
　　谢谢@漫步小卡：）
　　补图：弘一法师像
　　执象而求，咫尺千里~~~最喜欢这句话，有醍醐灌顶的感觉。。。　　个人觉得意思是： 执着于某种相（比如说你对你所认同的友情的定义，对你所认同的爱情的定义）而去求的话，即便你认为已经接近你所认定的相了，而实际上你仍然离之有千里之远。。。　　我觉得，说的应该是：若你心有所求，不要执著于你所事先就已经认定的样子，结果是在过程中产生的。。。所求是在过程中慢慢悟出来的。。。　　还有一句话： “以情恕人，以理律己”也很喜欢。。。
　　君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺天涯。问余何适？廓尔忘言，花枝春满，天心月圆。　　-------------------------------------------　　君子之交，其淡如水
其实是说真正的朋友，很淡，没有利益的参与，很纯净的意思　　执象而求 的象，我觉得和“色空理论”中的色的意思相近
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[]&[]&[]&[]&[]&晚安:人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利
发布： 23:39:03作者：都市时报
#晚安#人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。——弘一法师
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人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视..
鲁迅(日－日)，伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。
原名周樟寿，后改名周树人，字豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人，出身于封建官僚家庭。笔名鲁迅（Lution）源于革命revolution。
1918年5月，首次用&鲁迅&的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石，后与《药》《故乡》等小说名篇一同收入小说集《呐喊》。
毛泽东主席评价鲁迅为伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家、作家，是中国文化革命的主将、中华民族精神的发扬人。
鲁迅一生的著作包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译近1000万字，其中杂文集共16本：《且介亭杂文》《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》（1926）《而已集》（1927）《三闲集》《二心集》（1930）《南腔北调集》（）小说集：《彷徨》《呐喊》（）《故事新编》（1936）《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》（）等。散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，真实地讽刺了当时社会的黑暗面。
侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。
儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，&国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。
&一劳永逸&的话，有是有的，而&一劳永逸&的事却极少&&
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
上的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
改造自己，总比禁止别人来得难。
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
单是说不行，要紧的是做。
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
杀了&现在&，也便杀了&将来&。&&将来是子孙的时代。
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
伟大的心胸，应该表现这样的气概&&用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
不满足是向上的车轮。
唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐必须和现实社会接触，使所读的书活起来。&&鲁迅读书名言
爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书&&譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟崐是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形.....
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？
什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成效之后.....
驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。
儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。
即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须&面清洁旧帐，一面开辟新路。&&自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。&这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。
节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因
1、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
2、哀其不幸，怒其不争。
3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
4、伟大的心胸，应该表现出这样的气概&&用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
5、不满足是向上的齿轮。
6、只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
7、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
8、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
9、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
10、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
11、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
12、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？
13、改造自己，总比禁止别人来得难。
14、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。&&鲁迅说过的名言
15、单是说不行，要紧的是做。
16、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
17、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
18、不满足是向上的车轮。
19、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
20、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
21、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。
22、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。
23、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
24、倘只看书，便变成书橱。
25、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
26、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。
27、哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
28、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
29、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
30、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
31、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
32、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
33、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
34、人类总不会，因为生命是进步的，是天生的。
35、只要从来如此，便是宝贝。
36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
38、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
39、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
40、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
41、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。&&鲁迅珍惜时间的名言
42、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
43、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
44、改造自己，总比禁止别人来的难。
45、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
46、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
47、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
48、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。
49、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
50、待我成尘时，你将见我的微笑！
51、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
52、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
53、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
54、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
55、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
56、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
57、凡事总需研究，才会明白。
58、生活太安逸了，工作就会被生活所累。
59、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
60、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。
61、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
62、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
63、谦以待人，虚以接物。
64、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
65、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
66、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
67、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。&&关于鲁迅的名言
68、应做的功课已完而有余暇，大可以看看各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。
69、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
70、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
71、不满是向上的车轮。
72、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
73、如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于，但爱情不能不包括帮助。
74、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到。
75、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。
76、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
77、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！
78、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
79、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。
80、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
81、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。
82、倘能生存，我当然仍要学习。
83、教育植根于爱。
84、青年应当天真烂漫。
85、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
86、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
87、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。
88、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
89、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
90、读书应自己思索，自己做主。
91、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。
92、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
93、走自己的路，让别人去说。
94、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
95、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
96、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
97、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。
98、&不耻最后。&即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。
99、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
100、大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
101、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
102、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
103、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
104、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。
105、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。
106、写不出的时候不硬写。
107、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
108、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
109、有一分热，发一分光。
110、希望原来是无所谓有又无所谓无的。
111、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
112、节省时间，也就是使一个人的有限生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
113、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
114、勇者举刀向强者。
115、世上本没有路，走的人多了，也便成了路
116、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？
117、凡事以理想为因，实行为果。
118、不满是向上的车轮，难免载着不自满的人类向人道前进。
119、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
120、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
121、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
122、造化常为庸人设计。
123、发思古之幽情，往往为了现在。
124、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
125、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。
126、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
127、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
128、泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是坚苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。
129、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
130、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
131、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
132、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
133、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人&&
134、只要能培育一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
135、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
136、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
137、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
138、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
139、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
140、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
141、谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
142、疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
143、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
144、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
145、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
146、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
147、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么&荷锄带笠图&；农夫则在柳下捧一本书，装作&深柳读书图&之类，就要令人肉麻。
148、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。
149、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。
150、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
151、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
152、不耻最后&。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
153、横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。
154、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。
155、所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。
156、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。
157、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
158、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
159、凡是总须研究，才会明白。
160、从来如此，便对吗？
161、一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
162、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
163、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手&&所以智识非铲除不可。
164、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
165、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
166、&不耻最后&。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
167、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
168、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
169、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
170、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
171、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
172、时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。
173、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
174、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
175、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
176、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
177、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
178、哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
179、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
180、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
181、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
182、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
183、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
184、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
185、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
186、真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
187、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
188、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
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