对于一个狗改不了吃屎而脾气很大的老公你们会怎么办？求解_百度知道
对于一个狗改不了吃屎而脾气很大的老公你们会怎么办？求解
提问者采纳
离婚啊，现在都这么开放了，那些名人哪个不是离过婚的？
说的轻巧，我是单身家庭总不能让孩子也在单身家庭吧
原来你有孩子了，那你心里已经有了决定还问别人，别人的经历又不是你的，都不了解你的情况，提的建议也不一定对你有用，不过要关注孩子心理健康，你要想想，是单亲危害大还是有这样一个爸爸对孩子影响大
注意不要让孩子在爸爸的坏脾气下活得太压抑
我很能对孩子发火，他爸更不用说了，打的孩子都怕他
为什么呀，你爱自己孩子吗？如果爱，千万不要对他发火，因为这是影响一生的，而且这样会让孩子变得自闭，拘谨，从而影响到他的学习和能力，那就会影响到他的未来，不好的，孩子有美好未来，你当妈的心里也安慰不是？虽然老公不成材，但孩子成器，将来会孝顺你，到那时候，你再吃亏心里也不计较了
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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好男人不乱发脾气
乱发脾气的是渣男 狗改不了吃屎更是渣男 分手吧 找一个脾气好的更爱你的 日子也过得舒坦
跟一个渣男在一个就别想快乐了
引用涂磊的一句话 屡教不改很贱 处处包容更贱
自家男人再不好也陪你风风雨雨多少年吧，犯得着在这里骂吗，可见你也好不到哪里
我男朋友脾气大还会骂人，大男子主义，有时候真的受不了想分手，但是又舍不得
我家那位平常就动手我怀孕的时候也动过手
这个社会太浮躁了
不然换一种太度，表情，方式对待他！找出他的弱点………对症下药……
你都知道他是🐶了.......你想和他一起脱离人类队伍？.......
如果他总是对老婆也是这样，说了也不改，也不能忍受，就离婚吧，起码自己解脱，他也解脱了。
既然说毛病改不了，难道要委屈自已一辈子吗？我就不信天下的男都像他一样
每晚半夜起来磨刀、故意让他知道！自己却假装不知道他知道！慢慢他就不敢了！怵了！
容忍再一再二不再三。大不了离婚
要么继续忍受要么反抗，，，
要么忍要么走人，只有两条路
敢问这个改不了吃屎是指哪方面。。。。
让他吃个饱呗
从你的语法中，这样形容你老公，断定你也好不到哪去.
离婚呗，既然都忍无可忍何必再忍难为自己
都吃屎了你还要吗？
要么忍要么走要么镇住他，多给你条路
叫他跪搓衣板
脾气大的，什么都大，不是你们最喜欢的吗
为什么要跟狗结婚？都知道是狗了还不知道怎么办？
你这么讨厌他，还用问别人怎么办吗？
只能说理解吧。
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出门在外也不愁【饮食者人之命脉】吃的学问和艺术！
【饮食者人之命脉】吃的学问和艺术！编辑：
君问归期未有期，
红烧茄子油焖鸡。
秋高东篱采桑菊，
犹记那盆水煮鱼。
一树梨花压海棠，
青椒干煸溜肥肠。
曾经沧海难为水，
鱼香肉丝配鸡腿。
相见时难别亦难，
清蒸螃蟹别放盐。
在天愿作比翼鸟，
今天就要吃虾饺。
问君能有几多愁，
孜然铁板烧肥牛。
天若有情天亦老，
俩大腰子用火烤！
岗位叫饭碗，
谋生叫糊口，
受雇叫混饭，
混得好叫吃得开，
受人欢迎叫吃香，
受到照顾叫吃小灶，
花积蓄叫吃老本，
占女人便宜叫吃豆腐，
男人老是用女人的钱叫吃软饭，
干活多了叫吃不消，
受人伤害叫吃亏，
男女嫉妒叫吃醋，
犹豫不决叫吃不准，
办事不力叫吃干饭，
负不起责任叫吃不了兜着走，
屡教不改叫狗改不了吃屎，
癞蛤蟆想吃天鹅肉异想天开，
对身边的人下手兔子不吃窝边草，
敬酒不吃罚酒不识抬举，
吃着碗里看着锅里的贪心不足，
吃肉不吐骨头害人不留余地，
哑巴吃黄连有苦说不出。
光棍不吃眼前亏审视形势，
吃不完兜着走小心行事，
好汉不吃眼前亏识时务者为俊杰！
敝人吃饭虽不太讲究，但也有自己一些不成熟的看法和理解。
首先，要吃得健康。鱼虾蛋肉，五谷杂粮，每日每顿要按照适合的比例摄取，生长才会正常。如庄稼，若只施氮肥，叶肥而根、茎细，撑不住；若只施磷肥，则根壮而叶、茎瘦，如不倒翁；若只施钾肥，茎粗而叶、根弱。所以，应三管齐下，方能茁壮成长。人若想长得匀称不走形，得科学地饮食，“民以食为天”嘛。为了生存，要活得健康些。
其次，要吃得雅致。雅致有两方面，一是食物，二是环境。所谓食物的雅致，看上去恬静纯美，入口不腻不燥，下肚清新怡然，畅达而不梗塞，使人心情舒爽，感到生活别有洞天。环境也十分重要，古人好在野岭之中、江流之上烹鱼煮酒，洗过一般的空气沁人心脾，将杂尘烦恼一扫而空。一碟小菜开胃，二杯花雕过嘴，三盘鲜蔬入肠，再迎风舀一瓢东流之水，洗胃清肠，何等潇洒！于环宇之中寻一福地，共享人生繁华。
最后，要吃得愉悦。吃饭为人生大事，怎能不把酒言欢？吃饭的心情是很重要的，人天天要吃饭，如果一直苦着脸，不是一辈子都要伤心吗？生在天地间，不如潇洒走一回。开心地吃，即使无味也如甘饴；痛苦饮食，虽然鲜肥但似黄连。不要和自己的胃肠过不去，它们舒服，也许许多问题就解决了。吃愉悦之食，赏灿烂之景，否则你只能看到荒芜之地。
在各异的饮食生活中，人们变换着吃的花样，享受和品味着吃的文化、吃的艺术，丰富和美化着生活。在我国，即便是一种极为普通的原料，也可以加工烹制出多种口味和风格不同的食品。就拿大白菜来说，可拌、炒、煮、烧，还可以做馅，既能够荤做也能素吃，用大白菜制成的菜可达百种之多。从营养科学的角度分析，膳食花样多，可使人摄取更多的营养。花样多变的膳食还可以调剂口味，给人以常新的感觉，避免单调乏味，从而可以刺激人的食欲；膳食的花样多，还可促使人的消化器官分泌出更多消化液，消化食物中所含的营养物质，更有利于人的吸收利用，更充分地发挥食物的营养效能。
中国是一个注重吃的国度。长期以来，中国人见面时总是用“吃了没有?”这样的经典用语来相互问候，可见吃在中国人心目中占有何等至高无上的地位。因此连圣人孔老夫子也说:“食色性也。”把饮食放在了人生和人性的第一位；并留下了诸如“食不厌精脍不厌细”等等不少饮食格言。
　　我常常想，中国人之于吃，为什么会有如此重的份量，有如此繁多精到的见解，有如此强烈而持久的热情。你可以说这是事关人的基本生存需要因此特别看重，但仅仅这样解释还不充分。因为吃同样也是西方人的生存需要，西方人难道就不看重吗，那么西方人为什么就远远没有我们如此讲究，至少在吃的观念上要比我们淡化得多呢?
如今中国人的吃自然又上了新的台阶，菜市场一片喧嚷应有尽有，街头酒家饭店琳琅满目各出奇招，人们对吃的挑剔已经不在话下。
　　有人说，吃饱以后追求吃好，这是社会发展进步的必然规律。对此我没有异义；但我认为，中国博大精深称雄世界的饮食文化，并非饱食文化的产物，而是饥饿的馈赠；不是东西多了以后才讲究，而是东西太少才更加珍惜。
　　或许可以说，是中华民族长期的饥饿史，培育和锤炼了中华民族分辨力极强的舌蕾，激活了中国人的味觉感受能力，从而造就了中华民族灿烂辉煌的饮食文化史。这倒不是“歪打正着”，这恰恰是人类饮食活动的客观规律，也是回答中国人的饮食文化为什么大大喧闹铺张于西方人的一个重要因素。
有人可能认为我这个观点有悖常理，那么在下不过是一家之言。
　　不过有一点是不少人共同的感受，在今天这个远离饥饿的时代，人们对吃的讲究却反而面临着更多的困惑，对美食的追求反而有了更大的难度，这也许是有目共睹的。这就是说，吃的东西多了一方面可以吃得更好更讲究，但另一方面又不可避免带来负面影响。这至少可以从另一个角度证明，中国的吃，中国人的饮食文化，不一定同物质的丰富联系在一起，相反，与物质并不太多的历史似乎有着更多更密切的联系。
　　回顾数千年的历史，我们发现有一个共同的特点，就是中国人一直同饥饿作着斗争。直到1949年解放后，摆在中国共产党面前的一个最根本任务，就是消灭饥饿和贫困，而且多年下来实际并没有彻底解决这个难题。只有在改革开放的新时代到来之后，我们的国家才从根本上解决了全国十几亿人口的温饱问题。意味深长的是，与长期的饥饿历史相对应的，却是中国烹饪的博大精深，中国饮食文化的洋洋大观。怎样解释这貌似背悖的历史现象呢?
我想，这只能这样解释:中国人正是在长期同饥饿作斗争的过程中，发挥了自己的聪明才智，积累了更多与吃有关的实践经验，在客观上创造和孕育了灿烂夺目的饮食文化。
中国人讲究“吃的艺术”，祈求“年年有余”，信奉“能吃是福”。这些传统的观念并不说明中国人早已解决了温饱，相反正是经常受到饥饿威胁所产生的一种信念。试看天天酒足饭饱的人们，有谁还会把“年年有余”作为自己的理想和追求?只有尚未温饱的人们才会把吃饱穿暖作为人生的最高境界。这同样说明，中华民族是在近于饥饿的生存环境中把“吃”的文章做得如此淋漓尽致、光彩夺目的。
　　饥不择食是一种本能的生理现象。生存的第一要义是吃，人们常说“饱汉不知饿汉饥”，一个人处于饥饿状态是无暇考虑吃以外的其它事情的。在食物来源相对贫乏的情况下，为了活下去，人们总会想方设法地去寻觅一切能够得到的食物，这时候，即使原来存在的吃的禁忌也会被强烈的生存需求所冲破。中国人的饮食文化有一个显著特点，就是烹饪原料的广泛、多样、庞杂，几乎难以穷尽，这一点是西方人的饮食所无法比拟的。
　　我想，这种在原料选用上毫无禁忌的饮食习俗，除了满足追求美味异味的饮食欲望以外，一定还同中国人长期处于饥饿的历史有着内在的联系，饥饿促使人们去寻觅一切可以果腹的食物。开始可能完全是为了解决饥饿，但时间一长也意外地发现了不少异味美味。第一个吃螃蟹的人不仅是一位勇士，而且有可能是因为饿极了的缘故。而一个饱食终日的人在寻找和品尝食物方面是很难激发起这种创造欲望的。
在饥不择食的外因推动下，中国烹饪的原料出现了异彩纷呈令人叹为观止的罕见景象，成为人类饮食史上的奇迹。
　　人们戏说，天上长翅膀的除了飞机不吃，地上有脚的除了凳子不吃，中国人什么都敢吃。中国人连毒蛇、蝎子、老鼠、蝗虫等等都能拿来制作美味，还有什么不敢吃呢!
中国烹饪在原料的利用上有一个基本原则，就是物尽其用。将有限的原料制作出尽可能多和尽可能美味的吃食，这诚然反映了一个民族的节俭和智慧，然而在根本的意义上，这种节俭应该得益于食物不多所作出的被动选择。&
　　想一想中国菜肴对原料的充分利用，我们就会发现这种物尽其用简直到了近于吝啬的地步。无论是动物原料还是植物原料，在中国厨师的手中几乎是没有什么可以丢弃的。在中国人看来，禽畜的头脚、内脏甚至血液，蔬菜的叶子根茎每一个部位，无不可以拿来烹制出精美的佳肴。听说有的地方还能把牛的肠子里的残存物制作成美味，简直到了匪夷所思的地步。在饥不择食之后，对能够得到的食物必然是舍不得丝毫浪费，于是就养成了物尽其用的习惯。如果把这种习俗称为节俭的美德，我认为这一美德还是基于食物太少以至日久天长形成的。
物尽其用带来的不仅是很少浪费，而且充实了烹饪文化的内涵。在物尽其用这一原则的指导下，中国人势必把能够得到的烹饪原料作最大限度的利用，这种利用推动了烹饪的发展，同时也拓宽了中国烹饪的思路，中国菜肴在品种上的多样性同对原料的“物尽其用”是分不开的。
　　化腐朽为神奇，这是中国艺术创作中一条重要的美学原则，也是中国烹饪的优良传统。把看来没有什么价值的原料，或者已经无法食用的食物转化为人人喜爱的美味，是中国人的聪明之处，但我认为这种聪明中有着难言的苦涩，这可以看作是在食物并不充裕的情况下一种主动的选择。
化废为宝的做法包括两个层次。一是把原先弃之不用的原料用来制作佳肴。例如，在江南一带用青鱼的肝和肠可以烹制出“青鱼秃肺”、“烧卷菜”等名菜，用巴鱼的肝制作的“巴肺汤”(这里的巴应是鱼字旁)，用挤去虾仁的虾壳洗出虾子和虾脑再用来烹调的“三虾豆腐”，用鱼的鳞片融化后做成的“水晶脍”，以野菜制作的“拌马兰”、“荠菜羹”等，都是化废为宝的实例。
当然这种化废为宝是有一个过程的。开始也许是为了生存的需要，以后就逐渐成了某种饮食习俗。
　　化废为宝的第二个层次是，把变质的食物转化为美味。中国传统食品中有不少经过发酵或腐败后形成的风味食品。如腐乳、豆豉、臭豆腐、酸菜等，我猜度这些食品最早的起源可能是出于一种无意的遗忘，遗忘后又舍不得丢掉，于是“歪打正着”，变成了别有风味的食品。
用同一样原料烹调出不同的菜肴和口味，是中国烹饪的一大特色。例如我们常说的“一鱼三吃”、“一鸡多吃”之类的做法，在西方恐怕是不多见的。一料多吃诚然反映出中国人在吃的上面的精细讲究，而从其深层原因来说，还是建立于食物不多情况下的无奈和智慧。
中国烹饪中这么多烹调方法和菜肴品种，不是偶然产生的。
　　烹饪原料的丰富可以为菜肴的花样翻新提供必要的条件，但是原料的稀缺更会刺激人们通过有限的原料去获得更多的味觉享受。如果仅有一只鸡，又不满足于一种口味，就会想方设法用仅有的这只鸡做成几种不同口味。在这种一料多吃的促进下，菜肴的品种和烹调方法就愈积愈多。人们在有限的食物中追求更多的味觉上的享受，给并不富裕的日子增添一点亮色，这是符合情理的。反之，东西一多，就失去了这种刺激和追求。要看到，中国菜中的绝大部分都来自民间，都是在民间菜肴的基础上发展起来的，如果没有来自民间的这种自发追求，就不会有如今这么多的好菜名菜。
　　中国特有的豆制品也是一个证明。利用黄豆中国人发明了品种多样口味不同的豆制品，这是“一料多吃”的典型例子。这种创造的动力来自何方，还不是因为太穷!
过于单调的食物与中国人追求生活情趣之间形成一种张力，这种张力变成了烹饪上的创造力，这里说的一料多吃就是这种创造力的具体表现。
因为穷困，因为饿的时间多了，因此对吃特别敏感，特别在意。这种敏感和在意，除了在食物菜肴上面倾注了更多的情感色彩之外，同时也必然反映到对形式的刻意追求上。好不容易得到一点食物，还是把它做得更美观些吧。就像《白毛女》中的杨白劳，即使再穷也要在过年时为女儿扯上几尺红头绳。如果在一年中难得吃上一顿好饭，还能不动尽脑筋竭尽全力把它搞得有声有色吗!
没有一个民族，能够像中华民族这样给饮食赋予这么多超越饮食的意义，甚而把饮食的形式抽象出来，凌驾于它的内容之上。因为缺少才更加珍惜，因为珍惜才更加注重形式，以致产生出一种近于神圣的情结。即使皇帝，在吃的上面对形式感的追求，在根本上也只是民间同样意识的极端放大，来自于同样的社会存在。因为在饮食形式上的丰盛奢侈，是他皇帝同普通百姓区分开来的一个重要方面。换在今天，既然普遍的饥饿已不再存在，那么权力的最高者也就大可不必依靠吃来炫耀自己的地位了。
　　这就是形式大于内容的中国烹饪为什么至今仍在注重形式的怪圈里难以自拔的深层次原因。只有摆脱了贫穷和饥饿的人们，才会以超然的态度来看待吃，才会清醒地意识到给吃加上各种沉重的形式负担其实是没有必要的，也是可笑的。
　　于是中国饮食文化中对菜肴外在形式的看重，包括对菜名的精心设计和刻意夸张，都隐约让我们看到了饥饿时代的印记。
认识中国饮食文化是饥饿时代的产物，并不仅仅为了从一个新的视角来探索中国烹饪的历史渊源，而是为了着眼于今天的饮食生活，着眼于在今天完全不同的历史条件下应该如何来认识和发展中国烹饪。
　　在我们走进了一个饱食的时代后，如果仍然沿习以往的思路显然是不可取的。我们已经失去了曾经由饥饿激发出的灵敏的味觉感受能力和烹饪创造能力，饮食市场的丰富多彩已使越来越多的人丧失了对美味的兴趣，生活方式的改变和新世纪的到来需要我们重新寻找和审视美食的定义。美食变得比以往任何时候都令人困惑。
　　肩负着弘扬中华饮食文化重任的我们，将以什么样的美食观念和实际行动来迎接新世纪的到来呢?
--卷卷小花卷
&桃园小贴士
吃有什么艺术可言？
不仅有，论说起来还是一门深奥的艺术。
这门艺术包罗有丰富的内容，
远不是人人都能掌握的，
也不是那么容易全都掌握的。
古代乃至现代的知识阶层，
是比较讲究吃的艺术的，
人们将吃看作是一种高层次的艺术享受。
这种艺术享受包括了味觉的、视觉的，
既有属于感官方面的，
也有属于思维方面的，
既有享受，也有宣泄。
由此可以看出，
饮食需求——更高层次的需求，
已完全超出生理的范围。
艺术的饮食活动，
会不知不觉将人的心理导引。
到一种高雅的精神境界。
史籍记载的最杰出的知味者，
我看当数晋代的苻朗了。
苻朗是前秦自称大秦天王的苻坚的侄子，
字元达，被他的天王叔父称为千里驹。
苻朗降晋后，
官拜员外散骑侍郎。
苻朗精于辨昧，
在当时就有很大的名声。
苻朗是个了不得的美食家，
没有长久的经验积累，
在精味上是很难达到这个高度的。
刘子扬之后，
自称“玄晏先生”的晋人皇甫谧，
也是个精于滋味的人。
卫伦还表示极佩服皇甫品味的本领，
以为皇甫的精味，
远在刘子扬之上。
《&精华荐赏《吃的艺术》
&&饮食者人之命脉
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作者：您目前是匿名发表 &
作者：，欢迎留言这勾引男人的女人为什么就是狗改不了吃屎呢？_百度知道
这勾引男人的女人为什么就是狗改不了吃屎呢？
她也是已婚妇女了.，就是刚才，我觉得大家都长大了而且成熟了，为了这个我8年没跟她联系.，结果又来了，咋就这么不要脸呢，就不提以前的事情了，别再弄那事情了，要看我老公，那天偶然间在校友录上遇到了？本来我们之间以前就有这种过节，我想大家都结婚了吧，还有个2岁的孩子..，在这方面就应该注意一些，给这个女的留了联系的方式，她从QQ上给我发的信息.。真无奈。我觉得我自己就够想的开了，毕竟同学一场以前我的初恋男朋友就被这个女人勾引走了
我别的女性朋友一个都没有要求主动看人家老公的，而且我们出去的时候他们都不建议带自己的老公一起出去，到底是想跟我做朋友还是跟我老公做朋友啊？真TM费解
提问者采纳
真是江山易改本性难移。无耻！
提问者评价
臭不要脸的人多了这样不要脸的我认识一个就够倒霉的了，还有就是站着说话不腰疼的这些回答问题的人死去吧
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无视她就好，从来不嫌喜欢自己的人多！！女人都这样，这种人不值得你去浪费讨厌或者很这种强烈的感情
不要太在意了，关键在男人，天下男人都一样，吃着碗里的，看着锅里的；看来你对你先生也没有多大把握啊？？？？
江山易改，本性难移
看就看看呗~要不然每天上街也被别人看
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出门在外也不愁中国有句古话叫“狗改不了吃屎”，奥巴马也是美国鬼子中的一员，从骨子里也是仇视社会主义中国滴，尽管习近平主席与这个家伙两次长谈，但本性决定他改不了反华的狼子野心！
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