我考的没一个人高，他非说我智商低，我一定智商比他低吗，他非这么说_百度知道
我考的没一个人高，他非说我智商低，我一定智商比他低吗，他非这么说
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发挥有关，望楼主不要自卑，后天努力有关！就算成绩真的不如对方不会！其实出社会后你才会发现，成绩真的不算什么！考试成绩与运气！普通人的智商其实都差不多，那也与兴趣爱好
话说现在大部分家庭营养供给正常的智商已经没什么区别了，只能说不努力，不能说不聪明
还有你见过几个死读书的，那都是“别人家的孩子”你看看你们班里的学霸，其他方面也很出色吧，成绩反应的是学习能力。
还有你要知道这个世界上比你优秀的人是不会理你的
主要在努力
跟智商没关系
不要在意别人说的
做到让他们心服口服
摸摸才不理他呢哼！像我们这么善良大度的好孩子怎么回去计较这些小事呢！摸摸
分数只能决定他会做题而已。有的人只会做题，其他什么都不会，就是书呆子。
说明他智商比你低，通常高智商成绩并不好，死读书的一定好。你说是不是呀
以我的经理看来了，学习跟智商有关，但没有必然的关系
或者他比你更加努力呢
一个成功的人背後是百分之九十九的汗水 百分之一的天分
我能完全解决你的问题！关键我要问你是男的还是女的我才能给你下便好的结论？
这是你的回答吗？
也许他在跟你开玩笑，损人是拉近关系的一种，他有没有很过分？
那当然不是 但要看低多少
我智商一定比他低吗
爱迪生小学毕业，谁敢说他智商低
错了，他小学都没毕业
考试跟智商高低没关系
这个不一定，这也跟勤奋程度和答题状态有关
不是的，只要你肯努力，就一定可以超过他
那你加油超了他，问他到底谁低？
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一个人成功，需要三种商数起作用，智商、情商、和逆商，智商是对于知识的学习和领悟，情商是混迹于人群并赢得别人喜欢的能力，逆商是面对失败挫折的乐观心态，有逆商的人爬起来的速度比摔倒的速度还要快。智商高情商低的人适合做独立创造之事，情商和逆商高于智商的人，适合做在社会上摸爬滚打的事情。
————&&俞敏洪
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你可能喜欢集体思维降低个体智商？ - 荐读 - FT中文网
集体思维降低个体智商？
《旗帜周刊》高级编辑
为英国《金融时报》撰稿
如果你将一群高智商的人锁在一个房间里，然后交给他们一个简单的任务，那么结果会怎样呢？智商降低是结果之一。弗吉尼亚理工学院(Virginia Tech)和其他几个机构在冬季撰写、最终发表在《皇家学会》(Royal Society)刊物上的一项研究，试图探索人们在社会压力下如何思考。平均智商为126的研究对象，被分成解决问题的若干组，他们的工作受到评委的评判。于是一种强弱顺序就形成了。表现较差者的大脑中控制担忧情绪的部位反应非常活跃。大多数男性成为表现较优者，大多数女性成为表现较差者，但没有真正表现出色的。于是科学家得出这样的结论：“在小集体里，个体的认知能力有所下降，而如果个体感觉地位下降，这种效应就更明显。”换句话说，他们变蠢了。这证实了一个常识。或许你可以通过降低“智能”与一个比较迟钝的人交流，但你无法创造自己并不具备的“智能”与一个更聪明的人交流。然而，这是很久以来科学家首次对群体思维给出负面评价。现在时兴群体思维。过去的一二十年，各方抛出很多事例，高度赞许“潮流效应”、“思维的集体意识”、以及“群体智慧”。那么这些是崭新的见解，还是一个正在消退的认知科学的趋势？二者都是。确实是有某种叫做“集体智慧”的可衡量的东西。卡内基梅隆大学(Carnegie-Mellon university)、麻省理工学院(MIT)以及其他几所大学的科学家共同开展了有关“集体智慧”如何运行的一项有趣研究，并发表在两年前的《科学》(Science)杂志上。作者们首先描述“g”概念，即“一般智力”(general intelligence)。英国心理学家查尔斯o斯皮尔曼(Charles Spearman)于1904年提出了“g”，表明几乎所有的脑力劳动都是正相关的：如果你擅长于数学，那么你更有可能成为一位优秀的诗人。由于我们不觉得是“脑力劳动”的很多事都有一个智慧成分，因此如果你擅长于诗作，你更有可能成为一个优秀的士兵或者是运动员。在斯皮尔曼那个时代，脑力天赋竟然如此不公平地在社会上得到分配的构想，让人们的公平感受挫，当今的公平主义者对此更加反感。一个世纪以来人们一直在试图揭穿“g”概念，但都以失败告终。因此，正如科学家们所表述的，这一不受欢迎的理念“堪称整个心理学领域被复制最多的结果”。因此，他们产生一个主意：如果他们找得到“g”的集体对应物：与所有任务都有相关性的群体智慧，那么他们可能会发现集体智慧。他们让一些小群体做了很多的思维测试，然后在电脑上玩国际跳棋。他们发现的就是“g”的集体对应物。而且，集体智慧不仅仅是个体智慧的堆积。群体思维与群体平均智慧或者是该群体里智商最高成员的智慧之间的关联性并不大，而是与“群体成员的平均社会敏感度、讨论期间发言权的平均分配，以及女性的比例”有较大的关联度。说白了就是：聆听很有用。办公室里的“霸王”和废话连篇的“强人”不利于生产率。此外，性别的多样化也很有利。评价这项研究的一篇文章认为，这可能是因为妇女往往愿意承认自己“不懂”某些东西。上述两个研究发现（一是存在集体智慧，二是群体协作会使个体略微迟钝一些）并不矛盾。一个人在服从于一个群体的时候，很可能会丧失一些思维能力，而无论这个群体能够取得什么样的成就。至于这种取舍是否值得，则取决于群体在做什么。如果说在20年之前存在了千百年的西方文化有什么象征意义，那就是它捍卫了群体中的个体。《李尔王》和《方法论》就是个体的杰作。“群体智慧”在最好的情况下创造了一些零售时尚，在最糟糕的情况下则带来“焚书”和大屠杀之类的暴行。当今这个时代自认为有所不同，它的标志是市场的一体化，以及联网和销售的创新。群体来源的维基百科(Wikipedia)（虽有缺陷，但速度快，而且免费）使《大英百科全书》这样的纸质百科全书（权威、劳动强度大、昂贵）业务难以生存。如今没有人有时间去阅读《李尔王》，更不用说去写了。谁能引发一场零售时尚，谁就是天才。事实上，人群的智慧也许只不过是零售业古老智慧的更新版：就人群的需求而言，人群是无所不知的。本文作者是《旗帜周刊》高级编辑译者/王慧玲
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11:19:00　来源: (北京)　
　　《乌合之众》是法国著名社会心理学家古斯塔夫·勒庞（）在大众心理学方面的著作，1895年初次面世。至今在学术界仍有广泛影响。
　　在该书中，勒庞指出，个人一旦进入群体中，他的个性便被湮没了，群体的思想占据统治地位；而群体的行为表现为无异议、情绪化和低智商。
　　群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出特点就是极为简单而夸张。在这方面，就像许多其他方面一样，群体中的个人类似于原始人，因为他不能作出细致的区分，他把事情视为一个整体，看不到它们的中间过渡状态。群体情绪的夸张也受到另一个事实的强化，即不管什么感情，一旦它表现出来，通过暗示和传染过程而非常迅速传播，它所明确赞扬的目标就会力量大增。
　　群体情绪的简单和夸张所造成的结果是，它全然不知怀疑和不确定性为何物。它就像女人一样，一下便会陷入极端。怀疑一说出口，立刻就会成为不容辩驳的证据。心生厌恶或有反对意见，如果是发生在孤立的个人身上，不会有什么力量，若是群体中的个人，却能立刻变得勃然大怒。
　　群体感情的狂暴，尤其是在异质性群体中间，又会因责任感的彻底消失而强化。意识到肯定不会受到惩罚——而且人数越多，这一点就越是肯定——以及因为人多势众而一时产生的力量感，会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动。不幸的是，群体的这种夸张倾向，常常作用于一些恶劣的感情。它们是原始人的本能隔代遗传的残留，孤立而负责的个人因为担心受罚，不得不对它们有所约束。因此群体很容易干出最恶劣的极端勾当。
　　不过，这并不意味着群体没有能力在巧妙的影响之下，表现出英雄主义、献身精神或最崇高的美德。他们甚至比孤立的个人更能表现出这些品质。
　　群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦，夸大其辞，言之凿凿，不断重复，绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
　　进一步说，对他们自己的英雄的感情，群体也会作出类似的夸张。英雄所表现出来的品质和美德，肯定总是被群体夸大。早就有人正确地指出，观众会要求舞台上的英雄具有现实生活中不可能存在的勇气、道德和美好品质。
　　在剧场里观察事物的特殊立场，早就有人正确认识到了它的重要性。这种立场毫无疑问是存在的，但是它的原则与常识和逻辑基本上毫无相同之处。通过阅读剧本来解释一出戏的成功，往往是不可能的。剧院经理在接受一部戏时，他们自己通常并不知道它能否取得成功，因为如果想对这事作出判断，他们必须把自已变成观众。
　　这里我们又一次可以作出更广泛的解释。我们会说明种族因素的压倒性影响。一部在某国掀起热情的歌剧，在另一国却未获成功，或只取得了部分的或平常的成功，是因为它没有产生能够作用于另一些公众的影响力。
　　我没有必要再补充说，群体的夸张倾向只作用于感情，对智力不起任何作用。我已经表明，个人一旦成为群体的一员，他的智力立刻会大大下降。一位有学问的官员塔尔德先生在研究群体犯罪时也证实了这一点。群体仅仅能够把感情提升到极高和——或相反——极低的境界。
　　（：：摘自《乌合之众》中央编译出版社2005年11月版　定价：16元）
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