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马具博物馆&
& 马具博物馆是全盟第一家也是唯一一家个人出资筹建获得自治区注册的博物馆，展厅近300平米，馆藏主要以辽、金、元的马具为起点，展示了从元、明、清、民国到现代700余年马具文化的沿革，折射出马背民族粗犷、豪放、大气的文化气息，体现了人与马、马与马具的文化脉络和内涵。藏品重点分为&全套马具、马蹬系列、多伦马具制作&三个专题，数量达到3000余件。全套马具专题主要展示古游牧民族的审美艺术和精湛技艺，普通牧民到王公贵族以及男女马具配备的样式、工艺变化等；马蹬系列专题主要展示辽金元以来马蹬的起源、发展、演变过程和制造工艺。多伦马具制作专题主要展示多伦马具制作历史、工艺流程，以实物见证多伦历史上商业鼎盛时期&跑上海马&等商贸活动等内容。
& 湿地公园和七夕楼就在多伦新城区的多伦大街南侧，清晨或傍晚来到这里，感受日出日落，能让你忘掉城市的喧嚣感受大自然给予的美好。
& 整个湿地公园占地约40万平米。在湿地的西侧建有长777米，有7个h转的鹊桥。在鹊桥北侧最后一个h转处，建有一座三层&七夕楼&。据公园鹊桥石牌的文字介绍：鹊桥&建成于丙戍（2006）年七月初七。建成当天有777对新人在这里结成连理。尤为可喜的是777只喜鹊从远处飞到此桥，悠扬动听的歌声在古城久久回荡。鹊桥由此得名。从此，四面八方的男女青年，云集多伦，鹊桥相会。特别是每年的七夕节，无数的情人特意来此成为眷属&。
& 湿地公园上有成片的30万平方米的金莲花，展示了多伦的独特魅力。多伦县注重保护湿地生物的多样性、自然环境的连续性和绿色植被的完整性。以蓝天绿地、碧水青山为特色的城市风貌，正在这里逐步显现
& 原生态马术度假村&
& 原生态马术度假村坐落于内蒙古多伦县才菜园北村东南一公里，占地面积1000余亩，其中水面面积400亩，建筑面积2400平米，总投入600多万元，每年可接待游客10000余人。
& 原生态马术度假村秉承&返璞归真，回归自然，追求卓越&的理念，按照&宾客在我们心中&的建设构想，请专业公司设计，遴选一流能工巧匠，聘请专业团队管理，是一集客房、餐饮、会议、休闲、娱乐于一体的多功能度假村。
& 马术度假村拥有餐饮面积1000多平方米，典雅宽敞的豪包20间，没有柱子的宴会大厅3间，可同时设宴50桌，容纳你600多人同时就餐，特聘请一流蒙餐厨师、烹饪师掌勺。度假村特拥有蒙古包式客房28间，均为水边建设，入住期间室内温馨优雅，宁静祥和，室外水欢鱼跃，花卉飘香，有远离城市喧嚣，身处水乡郊野的深切感受。
& 原生态马术度假村赛马场有供游客骑乘的蒙古赛马几十匹，骆驼10余峰，可供游客尽情纵横在茫茫草原，享受大自然的清新畅意。
原生态马术度假村二部坐落于多伦湖内30公里，餐厅可同时容纳150人就餐，娱乐项目包括漂流、水上快艇、骑马、射箭、吉普车、沙滩车越野、真人CS等。
& 兴化书院曾是多伦近代教育的摇篮，是塞北草原传播中华文明的平台，是边疆地区促进民族团结的纽带。100多年来，虽几经更迭，但其引领文化、教化世人的地位从未改变。
& 复建的兴化书院共分为三个部分，分别是大哉孔子展、多伦教育发展简介及大成殿。其中，大哉孔子展分为四个展厅，展示了孔子济世化民的一生，并对孔子及同时代中国的诸子百家和西方哲学家的主要思想进行了集中展示。
& 大渡口生态旅游区&
& 大渡口生态旅游区位于蔡木山自然保护区的北端，浑善达克沙地南缘，距县城50多公里，是典型草原、草甸草原和沙地结合部，也是草原向森林的过渡区，这里生长有35万亩天然林，该景区的中心为大渡口旅游区，北部是连绵的沙地，南面是草原，东西是绵延几十公里的蛇皮河和天然林。独特的地形地貌和多样化的植被，为多种野生动物季节性栖息繁衍提供了自然条件。
　　蛇皮河：据史书记载，滦河古称濡水，北魏时期郦道元把多伦这一带称&滦源&，意为滦河的发源地。这充沛水源的起点和涵养地在哪里呢？从卫星遥感照片上可以见到，多伦东北部黄色连绵的沙地上有一条翠绿的河流，宛如一条绿&龙&潜游在黄色沙地之中。在表面上看是绵延起伏的沙地，进入谷中却是一条曲折蜿蜒的河流&&蛇皮河，它是滦河上游的重要支流之一，大渡口就是涵养其水源和水质保护的重要地区之一。
　　地下森林：蛇皮河下切形成的深沟中，长约25公里，从地面上看，是沙丘起伏，而河谷中却是森林茂密，河底是涓涓溪流，河的两岸为茂密的绿色林带，自东向西延伸，它就是多伦俗称蛇皮河的&地下森林&。在地下森林中乔木、灌木、藤等交互簇生，品种繁多、色彩斑澜的朵朵野花点缀其中，彩蝶飞舞、鸟语花香、小溪潺潺，各种野生动物栖息其间。晚秋时节，山丁、欧李、山杏等各种野果挂满枝头。蛇皮河地下森林是一个在黄沙漫漫的沙地中极为罕见的绿色地带，也是罕见的沙与水、沙与植物，动物与植物和谐相处生态平衡的绿色景观，是一个亟待开发利用的生态旅游胜地。
　　大渡口中主要以山杨、白桦的混交林为主，同时伴着灌木和乔木，覆盖率在13.6%。森林在为调节多伦地区的小气候，涵养水源，水土保持等方面发挥了巨大的作用。另外，这片天然林里还盛产大量的山杏、山榛子、秋子梨、山楂、沙棘、欧李等营养丰富的纯天然野果。还栖息着鹿、狍子、黄羊、狼、野兔、松鼠等走兽，野鸡、鸿雁、鹰、山鸡、大鸨、灰鹤、天鹅、百灵等多种飞禽，数不胜数。
　　松树坑:大渡口两侧有一个俗称东西松树坑的地方，相传远古时期这里生长孕育着大片的松林，后来一场山火燃烧殆尽，由于这两个深坑中蓄满了山水，残存下了200多棵。还有一种说法就是候鸟的作用，这里的山水吸引着长途跋涉的候鸟歇脚，饮水时通过粪便播下远方携带来的种子，形成了小松林。
据专家考证，现存的松树为&沙地云杉&，属国家珍稀物种，称为活化石。为研究多伦县的地质变迁，生物进化提供了实体标本。
　　松树坑周围，景观独特，上百棵沙地云杉自成一体与周边环境界线分明，从草原上望去全无踪迹，爬上山峰，脚下却是一片茫茫苍苍的幽深松林，在给您带来一片惊喜的同时，你也不得不感叹远古造化之神奇。
& &姑娘湖旅游区&
& &姑娘湖旅游区位于多伦县蔡木山自然保护区内，距县城48公里。这里地处浑善达克沙地的边缘，是以姑娘湖为中心的一个生态旅游区。姑娘湖是一处天然形成的月亮湾形湖泊。湖水清澈，不淤不漫，湖水中有鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼等，是垂钓的好地方。旅游区的天然次生林资源非常丰富，有杨树、白桦、榆树等。狍、獐、狐狸等野生动物繁多，这里是多伦县天然林资源和野生动物资源较为集中的地方。
& &姑娘湖&蒙语名称是&呼痕诺尔&，她的由来源自民间一个美丽动人的爱情故事。相传多伦诺尔商埠开辟后，山西商号合盛魁少东家洪长顺跟着商号的二掌柜及一些伙计&出草地&，来到距这里不远的牧民浩特扎起了帐房。在这个牧民浩特有一顶白色的蒙古包显得特别突出，蒙古包格外干净整洁，这里住着一户蒙族牧民，家中有位叫乌兰托娅的姑娘，两只眼睛又黑又亮，长得楚楚动人。她能讲些简单的汉语，看到洪长顺他们到来很高兴，主动过来帮助搭帐房，拉水，收拾东西。少东家正值青春年华，通过接触，两个人产生了爱情。两家虽都不同意这门亲事，但并没有反对他们。不怕没好事，就怕没好人。就在二人热恋之际，突然灾祸降临。原来，多伦衙门理事同知（官名）的管家早就对乌兰托娅垂涎三尺，但托娅对他从不理睬，洪长顺和托娅的恋情被他得知后，嫉妒得发疯，他要报复两人，于是将此事报告给了理事同知。在当时，清政府明令禁止汉族商人娶蒙古族姑娘，衙门老爷想洪长顺也太胆大了，竟敢违抗禁令，于是将少东家关押了起来，管家暗中使坏，严刑拷打想让他屈服，但长顺对托娅感情坚贞，不论管家怎么折磨他，都不肯求饶屈服。姑娘看到心爱的人被打得遍体鳞伤，心痛欲绝，想到今生不能长相厮守，只等来世再续前缘了。走投无路的托娅，策马来到湖边，怀着对长顺深深的爱恋，纵身跳入湖中。少东家几经波折终于被家人救出，但他得知托娅已经为他殉了情，便整天痴痴呆呆，一心要去追随托娅。有一天他来到湖边，忽然看到湖面上姑娘的身影浮出水面，并向他招手，于是他也纵身跳入了水中，和他心爱的姑娘永不分开了。后来人们便把这个月亮湾湖称为&姑娘湖&。
& 青龙背：&姑娘湖&的北面背靠青龙背，青龙背在多伦城很有名，这个地名相传为清朝康熙帝所赐。1691年，康熙帝会盟四十八部落王爷来到多伦，巡边策马来到这里有些倦意，他下马后看到这里山峦曲折绵延，风景优美，就在这里休息，不觉睡着了。睡梦中，他骑在一条青龙身上，青龙扭动身体想要起来，康熙帝惊醒之后，觉得这条青龙就是反叛的葛尔丹，还想在这里称王，于是康熙说：&这里就叫青龙背吧&！意在指青龙永不会翻身，青龙背由此得名，而且这里还有另一奇怪现象：在姑娘湖方圆40里没有蛇影，这里的青蛙也不会叫。这还真是一个难解的迷！
& 吐力根河万米百曲漂流区：吐力根河漂流时间长达70分钟，河水缓缓流淌，两岸景色迷人，无数个弯弯曲曲的河道让你的漂流更充满乐趣。雍正年间成为宫廷御膳的细鳞鱼就生活在这里。
南沙梁旅游景区&
& 南沙梁旅游景区位于多伦县城南3公里处，是国家AA级景区。景区内主要有新石器遗址、乘马俱乐部、火山锥遗址、总理视察点、治沙工程林等六处景段，您可以领略南沙梁复杂独特的自然风貌、优越的生态环境、绿波荡漾的草场、错落有致的沙地、含蓄秀雅的沙湖。游览之后，还可以参加景区为您准备的滑沙、沙浴、沙滩排球、沙滩足球、骑骆驼等活动。景区主体建筑以欧式建筑风格为主，蒙古族建筑风　　情为辅，古朴自然，主建筑前的广场中央是个圆形舞池，在这里可以点燃篝火，翩翩起舞，领略塞外独特的美景与风俗。京伦大道直通景区，从县内乘出租车10分钟就能到达。&
　　南沙梁景区位于被称之为&内蒙古三大沙地之一&的浑善达沙地东南端。&浑善达克&是蒙古语，翻译过来是&孤驹&的意思，沙地面积达两万平方公里，据说当年成吉思汗南下征金时，带领蒙古铁骑穿越这里，为这里沙漠景观的雄浑所震撼，于是以其胯下的白色良骥&孤驹&为这片不知名的沙地命名。
　　1997年，中国地质大学&土地沙化&考察组在南沙梁景区西侧裸露的黑土地上，发现了很多精美罕见的玛瑙石器，有各种尖状器、刮削器，还有装饰品，确定为新石器时代遗址，这些发现充分说明了早在年前多伦已有了原始人类生存的迹象，并且是一片森林茂盛、水草丰美的黑土地，气候适宜，野生动植物繁多，有山、有水、天高地阔，原始人类和睦地生活在一起。那又是什么原因使昔日的青山绿水变成如今的壁立沙丘呢？据科学推算，由于气候等自然条件和人为因素的影响，沙丘每年以约3&4米的速度向外推进、扩展，于是9000年后，沙丘就逐渐掩没草原，并形成了一片沙带，也就是我们看到的今天的南沙梁的景观之一。但是时代越接近，自然因素的影响就越小，而人为沙漠化成了浑善达克沙地的主要驱动力。在沙漠学界，一般把远古洪荒时期就有的沙丘地带称为沙漠，而把人类出现以后才出现的、主要是在人类活动因素的影响下最终形成的沙带称为沙地。这就是内蒙古为什么会划分出五大沙漠、三大沙地的缘故。
　　众所周知，这些年来全球的沙漠化问题越来越严重，中国更不例外。以前多伦是流水潺潺、森林茂密、草场丰美的游牧民族的黄金牧场，后来却由于过度开垦和掠夺式的生产经营，造成植被退化，沙漠化程度日趋严重，在多伦县内形成了三条长长的沙带。多伦县平均海拔在1250米以上，高于北京千余米，与北京的直线距离仅180公里，所以就有了&悬在北京城上的沙盆&之说。针对这个问题，近几年来地方政府加大力度治理这些肆虐的黄沙，决心要让这片土地恢复以往的清秀，先后采取人工种树、种草、飞播、围封转移等多种手段和措施，治理沙丘。同时发动社会力量开展&治多伦一亩沙地，还北京一片蓝天&、&引水思源&等一系列活动，都取得了很好的成效。
榆木川景区
& 榆木川景区位于距县城30多公里的三道沟林场境内（距西山湾景区15公里），正在申报&国家森林公园&，是一处待开发的天然景区。&
& 榆木川是亚洲少有的天然榆树林，沿河岸呈狭长林带，又称万亩榆木川。在树木稀少的锡林郭勒大草原上，多伦充沛的水源滋养了茂密的森林，林中地势较为平坦，清幽、秀美的榆树默默矗立在其中。由于树木密集，水源充蕴，再加上海拔高度在1400米以上，榆木川景区内形成独有的小气候。夏季，即使天气再热，天然榆树树冠相连蔽日，阳光透过层层遮掩的树冠只能斑斑斓斓的射进来，使得林中气候凉爽宜人，在背荫沟泊中，有常年不化的寒冰。
&史书记载，明成祖朱棣在永乐二十二年七月（1424年）征伐北元阿鲁台布（元朝灭亡之后，蒙古人退守至长城以北建立政权，历史上称为北元），得胜回朝途中生病。为找一处景色优美，气候凉爽的地方养病，选中了现今三道沟林场的榆木川，因疾病难医（据说是被传染了痢疾）最终病死在榆木川。在盛夏七月之季，朱棣的尸体却完好的保存运到了京城，原因就是保存明成祖的尸体就是取榆木川背荫沟泊中的冰块冷却，灵柩在前面前行，后面紧随着运输寒冰的快马队，源源不断的冰块就这样运送过来，才确保朱棣尸骨不腐运到京城。
& 榆木川中的榆树树龄大部分都在百年以上，由于天然形成，树木的形态也是各具特点，有拧在一起的&情侣树&，有偎依在大树身旁的&母子树&，形态各异、多种多样。天然的榆树林与滦河岸边的草甸、沙地、滦河水、造型古朴的吊桥相映，野趣盎然。在夏季是休闲避暑的绝佳景地。晚秋时节，金黄色的树叶悬挂在枝头，摇摇欲坠，别具一番景色。冬季，这里银装素裹，分外妖娆。
多伦湖景区
&烟波浩渺的多伦湖，像是一块镶嵌在高山和草原中间的翡翠，山、湖、草原相映成趣。景区由七个相连的大小水潭组成，形成两个湖心、两个大半岛、一个沙半岛，已被国家旅游局评为国家4A级景区。2011年多伦湖被旅游休闲杂志评为中国最美的两个秋景之一。
多伦湖有许多的娱乐项目，如滑沙、钓鱼、农家乐、采摘游、游艇、草原露营、篝火晚会、水上乐园、水上观光等项目。亲水项目主要有漂流、快艇、垂钓、游船、水上步行球等。其中漂流被誉为&滦河第一漂&，驾着无动力的小舟，在时而湍急时而平缓的水流中顺流而下，在与大自然抗争中演绎精彩的瞬间。天高水长，阳光普照，空气清新，水体纯净，漂流在青山绿水间，迎面而来的是一种期待------期待刺激，期待惊险，期待&有惊无险&后的轻松。在上下起伏的漂流中体验生命的动感,在宜静宜动的河溪中享受漂流的乐趣、在如山水画般的河心中品味诗意的人生，真可谓乐趣无穷，让人流连忘返。
& 近年来，多伦湖被赋予了更多的文化内涵和时代特色，秀美神奇的自然风光和浓郁的多伦风情融为一体，使昔日的多伦淖尔摇身变为锡林郭勒草原上著名的旅游胜地。
&多伦湖建了一条依山傍湖的环湖路，只要驱车环湖一周，多伦湖所有的美景都会尽收眼底。已在此成功举办五届的环多伦湖公路自行车邀请赛更是把多伦打造成了自行车爱好者的天堂。
&多伦湖有大雁、天鹅、野鸭、鸥、鸲等在那里栖息和繁衍。更盛产鲤鱼、鲫鱼等十几种营养丰富的淡水鱼。相传，原来多伦诺尔湖内并没有鲤鱼，是康熙皇帝在达里诺尔湖钓过鱼后，来到多伦诺尔湖见偌大水面的湖中无鱼，便叫人用骆驼从黄河驮来数十尾鲤鱼， 放养在湖中.至今人们仍把多伦诺尔称鲤鱼泡子. 当年用牛皮口袋驮来的数十尾鲤鱼的后代不断繁衍，成为这里的人们取之不尽，用之不竭的财富。
在这里您的心胸会随着这浩荡湖水开阔起来，烦恼与疲惫都会随之挥去。神奇的传说、美丽的自然风光，都会给您的旅程增添一份美好的回忆。
厄莫山和观音洞：据史料记载，康熙四十五年（1706），在西山湾设了一个叫&正红旗营坊&的满族兵营，营坊官兵的家眷也都随军搬迁过来生活在这里，满族也就扎根于此了。厄莫山是当地满族群众崇拜的山岭，视为母亲山（厄莫为满语，意为母亲），山上的厄莫亭是供游人休憩修建的。观音洞是人们敬香拜菩萨的地方，传说康熙年间八旗兵初来乍到，不服水土，得了皮肤病，腰腿疼，于是他们到厄莫山求告观世音菩萨，让病痛尽快好起来。有一天，在河水的旁边出现了一潭不深也不凉的活水，八旗兵就到这儿来洗澡，没想到病好了。据说有人曾见过观音菩萨站在这个水面上，他们认为这潭清水是菩萨用净瓶的甘露点化而成的。为纪念此事，修建了观音洞。为尊重民族的宗教信仰，大坝施工时将观音洞保留下来，就是现在的观音洞。　　
滦源殿旅游度假区
　滦源殿旅游度假区位于多伦县城东南，在大河口水库的南岸，距多伦县城15公里，滦河源头附近，与西山湾风景区首尾相连，遥相呼应。这里依山傍水，气候湿润，环境怡人，是一处以人工开辟为主的草原避暑胜地。2001年被国家旅游局授予&AA&级景区。
　度假村建筑面积2000平方米，是集会议、旅游、度假、漂流、垂钓、骑马、游泳、洗浴等多种休闲娱乐活动为一体的大型旅游度假场所，可同时容纳140人就餐。该度假村的主体建筑是一组富有民族特色，规模宏大的蒙古包式建筑群，以气势宏伟的主包为中心，两侧对称排列着4个中型蒙古包。省道308线直通景区，从县内乘出租车可随时到达。
　号称&滦上第一坝&的大河口库区，盛产鲫鱼、鲤鱼、鲢鱼、草鱼、鲶鱼、武昌鱼、大银鱼等。顺着水库上行10几华里就到了黑风河与闪电河的交汇处，从这个交汇点开始称为滦河。这也正是景区取名为&滦源殿&的原因所在。
　关于滦河的源头究竟在哪里，有许多说法。北魏时期的地理学家郦道元曾来到这里考察滦河发源的情况，发现这里是上游主要水源的涵养地，并把得出的结论记载在了《水经注》中。中国历史地图集上把这一地区称为滦源。
　滦源大殿：滦源大殿是富有民族特色的蒙古包建筑群的中央一顶巨型蒙古包，包上悬挂着&滦源殿&的匾额。这个巨型蒙古包直径23米，高17米，占地面积415平方米，包内有四根龙柱支撑着包顶，象征着&天似穹庐，笼罩四野&。进入包内，迎面可看到一幅成吉思汗的画像，包顶及四周布置着具有民族风情的壁画。包的中央是圆形舞池，直径13米，舞池外圈分隔为多间开放式、风格各异的雅座间，整个大殿古色古香，富丽堂皇，可容纳140人同时就餐、歌舞。在滦源殿两侧对称排列着4个中型蒙古包，分别是会议厅、游客中心、大众餐厅、娱乐厅，蒙古包群周围还有50余顶小蒙古包，它们错落有致的散落在水边，可供游人临时住宿、休息。
& &清真寺是信仰伊斯兰教的穆斯林群众做礼拜的寺院。从康熙三十年多伦诺尔会盟后，康熙、雍正两位皇帝先后在多伦敕建了汇宗寺和善因寺，并把两寺定为蒙古喇嘛教的中心寺院，蒙古各地朝拜的人员日益增多，促进了多伦诺尔商业城的繁荣和发展。随着商业城人口增多，餐饮行业和牛羊屠宰行业也就发展起来。河北、山东、河南、陕西、宁夏的一些回族也迁到多伦诺尔商业城。多伦最初只建了一座清真寺，就是现在的南寺，到光绪三十四年（1908），多伦城已经建起了五座清真寺，分别称清真南寺、清真西寺、清真东寺、清真北寺和清真中寺。
　清真南寺为清雍正年间建筑，乾隆三十年扩建，是多伦最早的清真寺院。由抓毛行回族商人莫天明、马桂芳发起修建，占地面积750平方米。礼拜大殿、南北讲堂、沐浴室等一应俱全。清真西寺为清光绪五年建筑，由来自宁夏、甘肃驼行回族捐资兴建，占地面积780平方米，存有正大殿5间、北讲堂5间，座西朝东，为中国古典建筑风格。1995年回族群众捐资对正大殿进行了加固性维修。清真中寺为清光绪三十四年建筑，占地920平方米，现有正大殿5间，水房和讲堂6间。1989年由回族群众集资进行保护性维修。清真北寺为乾隆末年建筑，嘉庆三年进行大修，是多伦城内最大的一座清真寺。由来自宁夏、甘肃的牛羊行回族商人捐资兴建，是目前保存最为完整的清真寺，占地面积2400平方米，有山门3间、正大殿5间、南北配蓼6间、南北讲堂18间。
& &汇宗寺位于县城北部，距汽车站2公里，乘3路公交车即可到达，景区开放时间为8:00&&18:00点。
&景区简介：300年前，在广阔无垠的内蒙古大草原的南端，崛起了一座气势恢宏的建筑群落，它就是曾经闻名中外的多伦诺尔汇宗寺。但眼前的汇宗寺似乎看不到它的恢宏和神秘，因为这只能称作汇宗寺遗址了。只有原来汇宗寺面积的二十分之一。尽管如此，你也不虚此行，我们可以从汇宗寺遗址所留下的历史信息中，了解到二三百年前蒙古高原上深刻的历史状况和社会现实。
汇宗寺是喇嘛教格鲁派寺庙，也就是俗称的黄教寺庙。喇嘛教就是指藏传佛教，它分为多种教派，最初主要有宁玛（红教）、萨迦（花教）、本布（黑教）、噶举（白教）等。喇嘛教传入内蒙古地区是在十三世纪初，也就是元朝初年，先后由花教和红教占统治地位。到了明朝永乐年间（），针对红教的不太守戒律等做法，西宁人宗喀巴对喇嘛教进行了一次改革，主张&敬重戒律&，提倡苦行，不娶妻，禁饮酒，戒杀生等。其继承衣钵的方法则以&转世&代替&父子相传&。宗喀巴创立新的宗派后，为了与红教相区别，便穿黄衣戴黄帽，因此被称为黄教，通常也称&格鲁派&。黄教出现以后，赢得了蒙古族首领的大力支持，在内蒙古地区广泛传播。清朝确立统治后，也极力推崇黄教，内蒙古地区掀起了建造喇嘛庙的高潮。
至于汇宗寺的兴建，还要从康熙皇帝说起。康熙8岁登基，16岁亲政，他为了巩固政权，一连解决了几个很重大的问题，这就是除鳌拜、平三藩、收复宝岛台湾。之后急需解决的问题，就是北部边疆蒙古人的问题。恰在此时，西部蒙古的噶尔丹力量强大，征战四邻，康熙二十七年（1688）年，兴兵侵占了漠北的外蒙古，外蒙三部溃败。在大喇嘛哲布尊丹巴的带领下，进入内蒙古向康熙帝求援，清政府将哲布尊丹巴安置在水草丰美、位置适中的多伦诺尔草原。两年之后，噶尔丹以追赶哲布尊丹巴和土谢图汗为名，攻入内蒙古，清廷边关危急。康熙帝率大军与噶尔丹开战，在多伦东北的乌兰布通击溃噶尔丹。第二年，也就是康熙三十年（1691年），康熙帝率文武百官在多伦诺尔草原组织了外蒙古三部和内蒙古四十八旗的大会盟，这就是历史上著名的&多伦诺尔会盟&。会盟中，外蒙古三部正式归附清朝，按照内蒙古的管理形式设旗编佐，纳入到清朝的统治范围内，这样，清朝的北方版图正式划定。为了体现这次会盟意义的重大，蒙古各部王公建议修建一座喇嘛寺庙，做为永久纪念。康熙帝十分赞同，下诏书在多伦诺尔建一座寺庙，庙宇建成之后，康熙帝让章嘉活佛作寺庙主持，并在多伦设立了管理整个内蒙古地区喇嘛教事务的机构，即多伦喇嘛印务处。到康熙五十二年（1713）的时候，康熙帝看到多伦的寺庙建设的相当华丽，来自蒙古各地的僧人都能潜心理佛，蒙古各部也经常到这里聚会，龙颜大悦，为寺庙赐名叫&汇宗寺&，意思是&佛法无二，统之一宗&，并亲题匾额，御书汇宗寺碑文，立汉白玉碑一对，用蒙、汉、满、藏四种文字详细叙述了建寺缘由及过程。
& 章嘉活佛仓：汇宗寺能够闻名于世的原因，还在于它宏大的规模和浓重的政治色彩。章嘉活佛进驻多伦以后，迅速形成一个庞大的转世活佛系统，由他的这个转世系统统治着整个内蒙古的1800多个喇嘛寺院。在当时社会背景下，蒙古地区上下各界都&惟喇嘛之言是听&，喇嘛控制着人们的精神思想。章嘉住持的汇宗寺自然就成了整个内蒙古的精神思想中心。随着章嘉活佛在内蒙古影响越来越大，清政府任命他为&大国师&，并作出明确规定，分别由达赖管理藏南地区、班禅管理藏北地区和青海地区，章嘉管理内蒙古地区、哲布尊丹巴管理外蒙古地区的喇嘛教事务，这样&四大活佛&系统的势力范围从地域上划分的就十分清楚了。而章嘉又以&大国师&的政治身份，高于其他三位活佛。历世章嘉都倍受清朝皇帝的尊崇。雍正五年十一月，雍正帝为庆贺内外蒙古及西北地区全部归附清朝，强化对蒙古地区的统治，下诏书在汇宗寺以西一华里的山丘上，又建造起一座更加华丽的寺院，赐名&善因寺&，与汇宗寺一并交与章嘉管理。
多伦喇嘛庙包括四部分：第一部分是两座主体庙，即汇宗和善因寺；第二部分是十三处转世活佛仓，每一处寺院居住一位活佛，分别来自于西藏，尼泊尔、青海、蒙古各地的高级僧侣，具有代表一方的意义，接受章嘉活佛的管理；第三部分是十座官仓，汇宗寺和善因寺各五处；另外的120多处四合院式的当子房，蒙古各旗各占据一处院落，作为各旗与清政府取得联系的办事机构。整个寺院占地面积超过700多亩，拥有僧众3000多名，拥有的沙弥那尔户（租银地）人口有两万多人，形成了一个有权力有财产的喇嘛庙之城。可惜的是，从1913年以后，由于政治局势的日益变化，多伦作为一个重要的战略要地，战争频繁，汇宗寺屡遭破坏，到1945年底，已是残垣断壁，再加&文革&的破坏，往日的辉煌已随历史而湮灭。2001年汇宗寺被中华人民共和国国务院批准为全国重点文物保护单位，在这之后，进行了大量的维修工作，现在人们看到的仅仅是恢复后的少部分殿宇。
章嘉仓供奉的分别是阿弥陀佛、燃灯佛、弥勒佛、药师佛、佛祖如来及其两位弟子、宗喀巴大师师徒三尊，还有章嘉活佛，门口供奉的是五姓财神。
除了供奉有各种铜佛像之外，最引人注目的恐怕就是琳琅满目的唐卡了。唐卡是画在绢布上的卷轴画，悬挂在寺庙店堂内。一般以布或绸为画心，画心周围用各色锦缎或金、银、宝石镶边，上有天杆、帽头，以绸纱作画帘，携带方便，也便于保存。
汇宗寺各殿所收藏的唐卡，大多以西藏风格为主，融入了蒙古绘画艺术。画的内容大体分为两大类：一类主要是宗教题材，画的多是佛像、菩萨像、佛教大师、历代达赖喇嘛、班禅喇嘛以及章嘉活佛、哲布尊丹巴活佛的肖像，或者是佛教故事、宗教教义、与宗教有关的神话传说等；另一类是反映蒙藏人民生活中灿烂多彩的各个方面，题材多取材于历史故事、生活习俗、天文历算、藏医、藏药、蒙医、蒙药等内容。从色彩上看，有八种色调。红色代表勇猛、庄重，金色代表富丽堂皇，银色代表典雅，黄色表示高贵，白色表示洁净，蓝色表示喜庆，黑色表示威严，绿色表示宁静。
& 景区位于县城东南部，距汽车站2公里左右，乘1路或3路公交车即可到达，景区开放时间为8:00&18:00点。
&景区简介：山西会馆是多伦保存比较好的清代古建筑，于乾隆10年（1745年）由山西籍商人集资兴建，至今已有260多年的历史。原占地面积10000平方米，建筑面积5200平方米，现在只剩下一半，但基本属于中轴建筑。
说起山西会馆，必然要谈到旅蒙商。旅蒙商早在17世纪就出现了，它源于康熙皇帝平定葛尔丹时的随军贸易。据《清圣祖实录》记载，在康熙帝征讨葛尔丹行经蒙古草原时，允许各部、各旗沿途向清军出售马、牛、羊、骆驼等物。由理藩院另设一营，商人在营中贸易。清朝军队每营派一名官员，专司贸易之事。随军贸易的商人，从蒙古各旗收购和从内地贩运物品，以供应军需为主。后来，随军贸易渐渐扩大到了清朝驻蒙古地区的驻军中。他们除了给部队包办粮草、贩运马匹和供应一些其他物品外，还和当地王公贵族、牧民进行贸易，这就是旅蒙商的前身。
多伦会盟后，清政府对多伦旅蒙商十分重视，并给予很多优惠政策，再加上草原贸易利润丰厚，直隶、山西、陕西、山东等地的商人蜂拥而至，尤其随着汇宗寺、善因寺两座喇嘛教寺院的兴建而日益昌盛，多伦在不到60年的时间里，发展成为一座典型的旅蒙商城、蒙古地区贸易都会。旅蒙商人把内地大量的绫罗绸缎、铁木瓷器、药材香料、日用百货、茶叶烟草等运到多伦，销往内、外蒙古各旗，又将草原上的绒毛、皮张、盐碱土特产等汇集多伦，然后销往中国各地。旅蒙商事业如日中天，多伦城人口最多时达18万，注册商号4000余家。在当时，有所谓十大粮商、八大银号、五大烧锅、两大当铺之说。随着贸易越做越大，相同地区实力较强的商人先后在多伦商业城建起了自己的聚会场所，也就是后来的会馆。
山西会馆座北朝南，大致可分为住宿休闲区、娱乐区、商会议事区和关帝庙。
会馆大戏楼：会馆大戏楼是会馆的一座&明星&建筑。这座大戏楼全由方形条石砌成，恰好是一个&凸&字型。台上有粗粗的明柱支撑着戏楼的前半部分，楼顶四角鸟嘴似的正檐斜刺苍穹。前面大横梁上悬挂两面明镜，在台下找准位置观看，可映出数里外的善因寺。整体上看，大戏楼结构精巧，气势雄伟。据考古学家介绍，采用这种建筑结构形成的，在中国仅有两座。会馆的娱乐区就主要以这座大戏楼为中心。每年的五月十三开台唱戏，一直唱到秋后天凉，到六月十五多伦庙会期间会馆内的演出活动达到高潮，正月十五由会唱戏的商人在台上唱坐腔戏（不化妆，坐着唱）。自娱自乐，天气好时，连唱数日。所唱剧种主要是山西邦子。
&商务议事区：商务议事区平时并不开放，只有重要商业议事活动才可使用。议事厅内所举行的最重要的会议就是正月十五的议事日。这一天所预示的就是旧的一年已经过去，新的一年将要开始，多伦的一千多户山西商号的负责人都要到会馆参加会议，以几十名会董为中心，在议事厅总结过去一年山西各商号的经营状况，决定新一年山西商号的经营策略等。赏罚分明是必不可少的一个内容，经营出色的商号要给予奖励，经营不好或违规商号要罚戏若干场，这样，会馆一年内请戏班子的费用自然就有了着落。这一招着实不错，不仅起到了惩罚的作用，而且宣传了山西商人。会议最终形成决议，然后向在外院听戏的其它众多家商号宣读议事结果，新的一年商业活动也就正式开始了。
关羽塑像：正殿中间位置供奉着关羽的塑像，东侧是怀抱宝剑，手掌印信的关平，西侧是手扶青龙偃月刀的周仓。关帝庙正殿内的雕梁画栋，已历经200多年风雨，但颜色依然鲜艳，在内蒙地区属于保存比较好的彩绘，具有很高科学研究价值。关帝庙东配殿内的墙壁故事画，也是会馆内的一绝，整个墙壁所描绘的是三国里的重要故事片段，以关羽一生的业绩为主线，桃园结义、夜观春秋、大破黄巾、应有尽有。每一幅画的注角上都标有商号赞助的银两数目，钱多画面大，钱少画面小，既体现了关羽的忠义诚信，又透露出了商人斤斤计较的心境。每个月的初一、初五、十五是山西商人进香的日子，这三天里，关帝庙里烟雾缭绕，热闹非凡。
为什么会馆要供奉关羽呢？原因有二。其一，关羽是东汉末河东解县（今山西运城境内）人，故而，山西商人视其为同乡，格外亲近。当然，第二个才是主要缘由：会馆又名&伏魔宫&，意在供奉山西英豪关羽，道教尊关羽为伏魔大帝，求其保佑生意兴隆，财源滚滚。大家知道，关羽在三国以后，形象不断被美化和神化，进而成为唯一一个被佛、道、儒三家共同推崇和供奉的神，在华夏大地上占据了很高的地位。山西商人不仅因这一点而自豪，而且把关羽视为&信&与&义&的化身，一则是对同行的要求，二则向人们表明诚信待客，决不作无&义&之事。因为商人的供奉与推崇，关羽也就成了财神爷的化身了。于是，在商务性会馆里，有财神爷关羽的塑像自在情理之中了。
山西会馆是山西旅蒙商在多伦留下的一处重要的历史文化遗产，睹物思人，让我们了解一下当时的山西商人在多伦的情况。中央电视台热播的电视剧《龙票》和《乔家大院》中，山西商人的精明与胆识被刻画得淋漓尽致。正是靠这种精明，从乾隆后期到清末，山西商人一直是多伦商业城的最主要的经营队伍，他们靠着诚实勤奋的精神，用牛车、骆驼将内地的大量日用百货运到蒙古草原的各个角落，又将草原上的牲畜皮张运回多伦，再销往关内各省，他们所有的商号数量仅占多伦商号总数的四分之一，但所拥有的资产却占整个多伦的一半以上，是当时多伦财富的主要创造者。
吉鸿昌将军塑像：1933年5月，日军入关，连续攻下中方几座城池，其中就有军事重镇多伦城。1933年6月，冯玉祥、吉鸿昌、方振武将军在张家口组织了察哈尔民众抗日同盟军，在察哈尔地区抗击日军，六月二十一日，吉鸿昌将军亲率同盟军主力，兵分三路，北上出击。同盟军很快收复了康保县城，又连克宝昌、沽源，随后兵锋直指多伦。
多伦为塞北重镇，又是华北与蒙古之间交通要道，日寇深知其得失利害关系，因此日伪军占据后欲经营为察北重要据点和巢穴，派重兵驻防，同时还有空中优势。
& 七月七日，进攻多伦的战斗打响，敌人在空军的支持下，同盟军伤亡较重。为避免损失，吉鸿昌派副官带兵四十名扮做运柴的商贩，潜入城内，分住东南西北中五座清真寺内，届时以点燃柴木为信号，里应外合。十二日拂晓，趁敌机未到，全线发动猛攻，吉鸿昌将军亲率部下，身先士卒，此时城内火光四起，枪声连片，敌伪军队大乱，同盟军乘势冲入城内。自七月七日，浴血奋战五昼夜，于七月十二日十二时前结束战斗，一举收复失守七十二天的塞外重镇&多伦。
当日抗日同盟军陆续开入城内，吉鸿昌将军由南靖堡进城，受到多伦各界人民的夹道欢迎，吉鸿昌笑着向人们招手致意，并在人多的地方宣传抗日救国道理。为方便指挥，吉鸿昌将军将山西会馆改为其抗日的前线指挥部，十五日在山西会馆召开大会，有近万人参加，院内外都站满了人，把整个会馆挤得水泄不通。吉鸿昌将军站在戏台上再次宣传抗日救国的道理，动员青年们参军，号召人民群众大力协助同盟军等。
收复多伦打破了日军不可战胜的神话，举国振奋，全国各界纷纷通电声援祝贺。多伦城是当时中国军民依靠自己的力量收复的第一座军事重镇，对抗日战争产生了巨大的影响。当时有一首诗中写到：&殷殷碧血遍荒郊，旷世勋名万古流。报道山河归故主，满廷贼桧尽含羞。&由于蒋介石破坏同盟军抗日，后来在日伪军和国民党军队的夹击下，同盟军弹尽粮绝，同年9月，多伦城再度为日寇占领。随后，吉鸿昌将军转入地下工作，1934年11月被国民党逮捕。11月22日，被秘密解往北平。11月24日晨，面对&就地枪决&的命令，吉鸿昌将军镇静安祥地向敌人要来笔墨纸砚，挥笔疾书，写出了自己怎样走上革命道路，历述国民党反动派祸国殃民的罪行。殉难前，从容走上刑场，以树枝作笔，以大地为纸，写下了浩然正气的就义诗：&恨不抗日死，留作今日羞；国破尚如此，我何惜此头！&然后严正地对刽子手说：&我为抗日而死，不能跪下挨枪，我死了也不能倒下！给我拿椅子来，我得坐着死！&，当刽子手在他面前举起枪时，他扬眉瞪目，高呼：&抗日万岁！&&中国共产党万岁！&壮烈牺牲。1945年，在中共&七大&上，被定为全党褒扬的革命烈士。1984年在纪念烈士牺牲50周年前夕，邓小平为《吉鸿昌将军牺牲五十周年纪念辑》题了书名，聂荣臻在书上题词：&民族英雄吉鸿昌永垂不朽！&薄一波在书中题词：&慷慨赋词，英勇就义，吉鸿昌烈士永垂不朽。&
&为缅怀先烈，在山西会馆树立了吉鸿昌将军雕像，山西会馆也就成为我县乃至全盟爱国主义教育基地。
&多伦县文化公园自日建成后，是县城内一座标志性建筑，它位于县城新城区东侧，投资1500万元，占地面积10.1万平方米，集健身路径，儿童娱乐，文化长廊，音乐喷泉，叠水，人工湖，沉降小广场，花坛，绿地，假山，小溪，灯光篮球场，网球场，装饰性彩灯等设施为一体的综合性广场。周围附属设施有新建的二层小楼集控室，负责文化公园的音乐喷泉、音响、灯光等设施的调控、管理和维护。
　多伦县文化公园地理位置优越，设计合理，设施完备齐全，视野开阔，东面相隔的是正在建设中投资1750万元，占地15万平方米的水上公园。南面相望的是正在建设中投资200多万元，占地30万平方米的湿地公园。永春小区、宝泉小区等标准住宅楼分布在北面。南面是旅游大厦、永春饭店等星级宾馆。
　多伦县文化公园不仅具有娱乐、休闲、健身、旅游等文化娱乐的多项功能，还是举办各项文体活动的理想场地。每天早晚，伴随着健身音乐，数千名中青老健身爱好者在文化公园广场做着健身操、健身秧歌、安代舞、太极拳、剑、扇等各种健身活动。篮球场、网球场、健身器材旁更是少不了那些朝气蓬勃的运动身影。这些都反映出了多伦人拼搏奋进、勇于进取的精神。尤其是到了晚间，随着喷泉中音乐的变幻；假山中潺潺的流水；人工湖中皮艇爱好者的嬉戏；广场舞台上那精彩的文艺演出；在加上沉降广场中小朋友们滑旱冰那矫健的身姿；更加构成了一幅和谐美丽的画卷。
　每天到文化公园健身、娱乐的群众都在万余人。特别是在每年的正月十五庙会期间举办的花灯展、民间文娱表演，猜灯谜活动，在草原旅游节暨六月十五庙会期间举办的各类大型文艺演出，露天电影放映、体育赛事、晋剧演出等活动，在&五一&、国庆节等节假日期间举办的拔河、风筝等60项文体活动，更为文化公园广场增色添彩。在举办文体活动的时候，在文化公园广场健身、观看演出、参与活动的群众达到三万人，为市民和外地友人、游客提供了更好休闲、健身、旅游场所，极大丰富了群众的业余文化生活，满足了人民日益增长的精神文化需求。
　在文化公园，我们能感受到&天天有健身、周周有活动、月月有赛事、季季有演出，年年有高潮&的文化氛围。
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