一时可多用的议论文,必须用横向议论文展开叙述

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解读时间 学习横向展开议论
解读时间 学习横向展开议论
这一单元作文,在内容上围绕“时间”这一话题。时间和人的生命过程──从童年到老年,从生到死──密不可分,因此,古往今来,无论圣贤还是凡夫俗子,都非常关注时间。这里让学生关注时间,无非是让他们珍惜时间,更好地利用时间,不虚度青春年华,以免“少壮不努力,老大徒伤悲”(汉乐府《长歌行》)。用“解读时间”的说法,是想让学生对时间的性质、特点,时间对人生的意义,有更全面、更深入的了解,以便更科学有效地利用时间。
这一单元作文,在写法上侧重训练议论文结构的横向展开。在议论文写作中,横向展开用的最多,形式上就是常见的“其一……其二……其三……”“一方面……另一方面……”。对于这种形式,学生在初中时候就已经基本会用了,这里再次作为写作重点来训练,是为了进一步探讨怎样用得更好。
一、有关知识可先不讲,而只在内容和写法上向学生提出要求,让学生浏览一下教材,就开始写作。在讲评学生作文之后,再有针对性地讲解有关知识,并让学生把作文修改一遍。因为有些知识,学生以前接触过,并不都是全新的东西,如果一开始就讲,特别是讲得过多,学生自以为早已懂了,会不重视,甚至会产生反感。
二、如果时间允许,教师可自己再搜集一些写法为横向展开议论的文章,发给学生,让学生读过之后,自己总结一下这方面的写作规律。
人生的全部学问就在于和时间打交道。&
有时一刻值千金,有时几天、几个月、几年乃至几十年,不值一分钱。&
年轻、年盛的时候,一天可以干很多事;在世上活的时间越长,就越抓不住时间。&
当你感到时间过得越来越快,而工作效率却慢下来了,说明你生命的机器已经衰老,经常打空转。&
当你度日如年,受着时间的煎熬,说明你的生活出了问题,正在浪费生命。&
当你感到自己的工作效率和时间的运转成正比,紧张而有充实感,说明你的生命正处于黄金时期。&
忘记时间的人是快乐的,不论是忙得忘了时间,玩得忘了时间,还是幸福得忘了时间。&
敢于追赶时间,是勤劳刻苦的人。&
追上了时间,并留下精神生命,和时间一样变成了永恒存在的,是天才。&
更多的人是享用过时间,也浪费过时间,最终被时间所征服。&
凡是有生命的东西,和时间较量的结果最后都要失败的。有的败得辉煌,有的败得悲壮,有的败得美丽,有的虽败犹胜,有的败得合理,有的败得凄惨,有的败得龌龊。&
时间无尽无休,生命前仆后继。&
无数优秀的生命占据了不同的时间,使时间有了价值,这便是人类的历史。&
生命永远感到时间是不够用的。因此生命对时间的争夺是酷烈的,产生了许多骇人听闻的故事,如:“头悬梁”“锥刺股”“以圆木为枕”等等。&
时间是无偿赠送给生命的。获得了生命也就获得了时间,而且时间并不代表生命的价值。所以世间大多数生命并不采取和时间“竞争”“赛跑”的态度,根据生存的需要,有张有弛,有紧有松:累得受不了啦,想闲;拥有太多的时间无法打发,闲得难受,就想找点事干,让自己紧张一下。&
现代人的生存有大同小异的规律性。忙的有多忙?闲的有多闲?忙的挤占了什么时间?闲人又哪来那么多时间清闲?《人生宝鉴》公布了一个很有意思的调查材料──&
一个人活了72岁,他这一生的时间是这样度过的:&
睡觉20年,吃饭6年,生病3年,工作14年,读书3年,体育锻炼看戏看电视看电影8年,饶舌4年,打电话1年,等人3年,旅行5年,打扮5年。&
这是平均数,正是通过这个平均数可以看到许多问题,想到许多问题。每个生命都是普通的,有些基本需求是不能不维持的。普通生命想度过一个不普通的一生,或者是消闲一生,该在哪儿节省,该在哪儿下力量,看着这个调查材料便会了然于胸。&
不要指望时间是公正的。时间对珍惜它的人和不珍惜它的人是不公正的,时间对自由人和监狱的犯人也无公正可言。时间的含金量,取决于生命的质量。&
时间对青年人和老年人也从来没有公正过。人对时间的感觉取决于生命的长度,生命的长度是分母,时间是分子,年纪越大,时间的值越小,如“白驹过隙”,年纪越轻,时间的值就越大,“来日方长”。
时间,你以为它有多宽厚,它就有多宽厚,无论你怎样糟蹋它,它都不会吭声,不会生气。&
时间,你认为它有多狡诈,它就有多狡诈,把你变苍老的是它,让你在不知不觉中蹉跎一生,最终后悔不迭的是它。
时间,你认为它有多忠诚,它就有多忠诚,它成全了你的雄心,你的意志。
有什么样的生命,就有什么样的时间。
一个人有什么样的时间观念,就会占有什么样的时间。
爱因斯坦创立相对论,证实时间与空间和物质是不可分割的,任何脱离空间的时间是不存在的,也是没有意义的。人如果能超光速旅行就会发生时间倒流,回到过去。
倘若有一天人类能征服时间了,生命真正成了时间的主人,世界将是什么样子呢?
(选自《科技文萃》2002年第8期)&
[编者说]本文以“人生的全部学问就在于和时间打交道”为中心,向四周横向展开,谈论到诸多问题。如时间的价值问题、人对时间不同感觉的实质问题、有限的生命与无限的时间之关系问题、时间的公正与否问题、时间的品格问题等,在每一个问题上都有发人深省的警策之语。所以,看起来作者在这里是谈时间,实际是谈人生,而且他更进一步把“和时间打交道”作为“人生的全部学问”来看待,这就赋予时间以不同寻常的意义。
使人生圆滑进行的微妙的要素,莫如“渐”;造物主骗人的手段,也莫如“渐”。在不知不觉之中,天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年;慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人;血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的,一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进,犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来,使人不察其递降的痕迹,不见其各阶段的境界,而似乎觉得常在同样的地位,恒久不变,又无时不有生的意趣与价值,于是人生就被确实肯定,而圆滑进行了。假使人生的进行不像山陂而像风琴的键板,由do忽然移到re,即如昨夜的孩子今朝忽然变成青年;或者像旋律的“接离进行”地由do忽然跳到mi,即如朝为青年而夕暮忽成老人,人一定要惊讶,感慨,悲伤,或痛感人生的无常,而不乐为人了。故可知人生是由“渐”维持的。这在女人恐怕尤为必要:歌剧中,舞台上的如花的少女,就是将来火炉旁边的老婆子,这句话,骤听使人不能相信,少女也不肯承认,实则现在的老婆子都是由如花的少女“渐渐”变成的。&
人之能堪受境遇的变衰,也全靠这“渐”的助力。巨富的纨袴子弟因屡次破产而“渐渐”荡尽其家产,变为贫者;贫者只得做佣工,佣工往往变为奴隶,奴隶容易变为无赖,无赖与乞丐相去甚近,乞丐不妨做偷儿……这样的例,在小说中,在实际上,均多得很。因为其变衰是延长为10年20年而一步一步地“渐渐”地达到的,在本人不感到甚么强烈的刺激。故虽到了饥寒病苦刑笞交迫的地步,仍是熙熙然贪恋着目前的生的欢喜。假如一位千金之子忽然变了乞丐或偷儿,这人一定愤不欲生了。&
这真是大自然的神秘的原则,造物主的微妙的工夫!阴阳潜移,春秋代序,以及物类的衰荣生杀,无不暗合于这法则。由萌芽的春“渐渐”变成绿阴的夏,由凋零的秋“渐渐”变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑,但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情;反之亦然。然而由冬一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向夏,由夏一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向冬,其间实在没有显著的痕迹可寻。昼夜也是如此:傍晚坐在窗下看书,书页上“渐渐”地黑起来,倘不断地看下去(目力能因了光的渐弱而渐渐加强),几乎永远可以认识书页上的字迹,即不觉昼之已变为夜。黎明凭窗,不瞬目地注视东天,也不辨自夜向昼的推移的痕迹。儿女渐渐长大起来,在朝夕相见的父母全不觉得,难得见面的远亲就相见不相识了。往年除夕,我们曾在红蜡烛底下守候水仙花的开放,真是痴态!倘水仙花果真当面开放给我们看,便是大自然的原则的破坏,宇宙的根本的摇动,世界人类的末日临到了!&
“渐”的作用,就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹,使人误认其为恒久不变。这真是造物主骗人的一大诡计!这有一件比喻的故事:某农夫每天朝晨抱了犊而跳过一沟,到田里去工作,夕暮又抱了它跳过沟回家。每日如此,未尝间断。过了一年,犊已渐大,渐重,差不多变成大牛,但农夫全不觉得,仍是抱了它跳沟。有一天他因事停止工作,次日再就不能抱了这牛而跳沟了。造物的骗人,使人留连于其每日每时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦,就是用这个方法的。人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟,不准停止。自己误以为是不变的,其实每日在增加其苦劳!&
我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针,平常一看总觉得是“不动”的;其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此,刻刻觉得我是我,似乎这“我”永远不变,实则与时辰钟的针一样的无常!一息尚存,总觉得我仍是我,我没有变,还是留连着我的生,可怜受尽“渐”的欺骗!&
“渐”的本质是“时间”。时间我觉得比空间更为不可思议,犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。因为空间姑且不追究它如何广大或无限,我们总可以把握其一端,认定其一点。时间则全然无从把握,不可挽留,只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可思议,分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟性,似乎只够支配搭船乘车的短时间;对于百年的长期间的寿命,他们不能胜任,往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中,常有明达的人,有的宁牺牲暂时的安乐而让其座位于老弱者,以求心的太平(或博暂时的美誉);有的见众人争先下车,而退在后面,或高呼:“勿要轧,总有得下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅客中,就少有这样的明达之人。所以我觉得百年的寿命,定得太长。像现在的世界上的人,倘定他们搭船乘车的期间的寿命,也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗,而与火车中一样的谦让,和平,也未可知。&
然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”,“大人生”。他们能不为“渐”所迷,不为造物所欺,而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人(白居易)说:“蜗牛角上争何事?石火光中寄此身。”英国诗人(Blake)也说:“一粒沙里见世界,一朵花里见天国;手掌里盛住无限,一刹那便是永劫。”
(选自《丰子恺散文全编》,浙江文艺出版社1992年版)&
[编者说]文章用一个“渐”字来概括时间的特质和生命的存在形式,由此展开议论。从生命的过程看,“渐”使人在不知不觉中衰老;从人生的境遇看,“渐”使人在不知不觉中衰败;自然界在“渐”中代序,而人不察觉;“渐”用极微小的步履隐蔽时间的流逝和事物的变迁,而人不自知;在“渐”中,旅途中的明达之人不会为下车而争强,却未必看破人生之旅的大道理。作者娓娓道来,卒章显志,告诫尘世中的人们:要不为“渐”所迷惑,“收缩无限的时间并空间于方寸的心中”。这是一个横向展开议论的过程。
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解读时间 学习横向展开议论
“解读时间 学习横向展开议论 发现幸福 学习纵向展开议论 解读时间 学习横向展开议论”“发现幸福 学习纵向展开议论” 所谓想得好才能说得好,写得好。横向展开议论、纵向展开议论实际上分别要求对 学生进行发散性思维和纵深思维的训练。 发散性思维训练的特点是由一个中心话题引发出多种不同的思考点。在这种训练中, 应当注意把握两点:一是思考的辐射面要宽,各辐射点之间的关系是并列的,但又要有 一定的跳跃性,每一个辐射点都应该是可以独立展开论述的分话题。一是思考要有一定 的深刻性。为了帮助学生尽快理解和掌握这种思维方法,教师可以用生活中常见的事物 作为中心话题,引导学生进行练习。比如有一个用“手”作为中心话题的训练,经过学生讨 论、总结后,是这样的: “手” ①手的最基本的动作是弯曲和伸展指头→→适时进退,能屈能伸 ②手的五根指头长短不一→→每个人都各有所长,天生我材必有用 ③握紧拳头,力量倍增→→团结力量大 ④俗话说,手心手背都是肉→→要有平等意识 这四点之间是彼此相区别的,并且每一点都可以展开论述。 这次写作训练的话题是“解读时间”,“时间”这个对象本身很玄妙,不可捉摸。可以让 学生仔细阅读“话题探讨”部分和“写法借鉴”部分,将关于“时间”的一些说法加以概括,要 提醒学生注意那些引起他们的兴趣,引发了他们进一步的思考的说法,然后在班上交流、 讨论。以此来活跃学生的思路。“写作练习”部分提供了五道作文题目,这是供学生自由选 择的,教师也可以就其中的一两道题目,组织学生在班上讨论,看看可以从哪些方面生 发开去,从而给学生“写什么”提供参考,学生再去动笔写,就不难了。 纵向展开议论要求学生对事物进行纵深分析,而不能停留在“就事论事”的粗浅阶段。 这种训练有助于养成学生深入分析问题、透过现象看本质的良好思维习惯。 这里要特意指出的是,由于“时间”和“幸福”这两个话题都比较难以把握,让学生对它 们作横向、纵向剖析可能会有困难,所以教学时可以灵活处理,让学生用别的话题来进 行写作练习。正如写作教材的主编顾振彪老师说的那样:对于这个话题来说,用这种写 法只是举例;对于这种写法来说,用这个话题也只是举例。学生在写作中,完全可以灵 活处理话题与写法的关系。 “确立自信 学习反驳 善于思辨 学习辨证分析 确立自信 学习反驳”“善于思辨 学习辨证分析” 不管是反驳,还是辨证分析,都建立在学生的思维能力新颖、独到、深刻的基础上, 因此,教学时应继续把训练学生的思维能力放在重要位置上。 本册的口语交际训练是辩论。辩论当然需要应用语言技巧,不过它更是一种思想的 碰撞与交锋。对高中生来说,辩论的要求不必太高。《普通高中语文课程标准》里是这 样说的:“在讨论或辩论中积极主动地发言,恰当地应对和辩驳。”重视的是学生积极参 与的态度及基本的论辩能力。教师在指导学生进行辩论时,应重点要求学生对于辩题形 成科学的认识,认识到正反双方各自的合理性和不合理性,做到知己知彼,从而在辩论 中能够最大程度的阐明己方的立场,反驳对方的“谬误”。
发现幸福 学习纵向展开议论 写作目标
  1、了解议论文结构的纵向模式。
  2、进行纵向层进式思维训练,学会灵活运用纵向模式展开议论。
  3、通过写作,认识幸福是什么,学会从生活中发现幸福。 写法指导 一.议论文纵向层进式结构的基本特征 层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系,各层的前后顺序有严格要求, 不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。 一般说来,一个有社会意义的问题的提出,一种倾向、一个观点的形成都有其历史的原 因、现状的原因和将来的原因,探讨这些原因,就构成了论证的纵向角度。 所谓纵向论证联系,是指总论点、分论点和小论点之间的逻辑论证顺序,以及分论点之 间,小论点之间的逻辑论证顺序。议论文内容之间的纵向逻辑联系,具体表现为议论文 的纵式结构,其特点在于议论文的思想体系是纵向展开的。毛泽东同志指出:“写文章要 讲逻辑。就是注意整篇文章,整篇讲话的结构,开头、中间、尾巴要有一种关系,要有 一种内部的联系,不要互相冲突。”(毛泽东; 《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》 《毛泽东选集》第五卷,第 217 页)只有恰当处理议论文内容的纵向逻辑联系,才能使 议论文有严谨的结构。
一篇议论文为了阐述总论点,要列出几个分论点,每个分论点扩展为一个部分,各个分 论点之间,各个部分之间,应有内在联系。每个分论点又分为几个小论点,每个小论点 又扩展为一段,各个小论点之间,各个段之间,也应有内在联系。这样,全篇议论的纵 向逻辑联系便体现出来了,并且相应地形成了议论文的完整体系和严谨结构。 层进式的基本结构是“是什么?为什么?怎么办”,文章的各个层次之间,环环相扣,步 步深入.或从现象到本质,或从原因到结果,或从一般到特殊等等。层进式比并列式和对 照式更能体现思维的缜密,能使文章更灵活,更具有个性化色彩。 二、 纵向层进式结构的三种基本格式与运用举例 (一)将中心论点进行分解,分成几个分论点,这些分论点之间的关系是由浅入深、由 简单到复杂。层次间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡,同时又以此 反映层次间递进的关系。例如: 严于解剖自己
  1、要不断进步,必须无情地“解剖我自己”。
  2、论述如何才能“解剖”好自己。 ①对自己要有自知之明。 (这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里,就无从下刀。 ) ②光有自知之明还不够,还要勇于自我批评。 (这是解剖好自己的途径。要敢于下刀,不 然,就无从去“病”。 ) ③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。 (这是解剖好自己的关键。不掌握
开刀的规律,刀就开不好,也就难以真正去“病”。 ) (二)按照“提出问题,分析问题,解决问题”的思路安排论证结构,即围绕中心论点回 答三个问题:①是什么,②为什么,③怎么办。例如: 专心致志 方能成功 ??读《弈秋》有感 读罢《孟子?弈秋》颇有感触。二人学弈,其一人专心致志;一人虽听之,一心以为有鸿 鹄将至,思援弓缴而射之。其结果可想而知。其实,这个故事告诉我们一个看似简单实 质深刻的道理:做任何事都要专心致志,否则一无所成。 迄今为止唯一两次获得诺贝尔奖的居里夫人,有一次在进行提炼镭元素的研究时,她的 同学在她身后垒起十多张椅子她竟毫不觉察。做事到如此专心的地步,令人称叹。可以 说,居里夫人的成功也许有许多因素,但专心致志不能不说是她成功的最重要的因素之 一。 北宋大文学家欧阳修写作诗文有许多是在“三上”:马上、枕上、厕上思考成熟的。南宋 著名学问家朱熹治学要求自己有“三到”:心到,眼到,口到。现代著名美学家朱光潜要 求自己“三此主义”:此身、此时、此地。这里“三上”“三到”“三此主义”,都有有一个共同 特点,那就是一心一意,集中精力,也就是专心致志。我们可以设想一下,如果他们没 有此种专心致志的品德,能成为大学问家吗? 也许我们大家都还记得小时候听过的“小猫钓鱼”的故事:小猫钓鱼时,一会儿捉蟋蟀, 一会儿种蝴蝶,最后连一条鱼都有没有钓到。其实,这个故事同《孟子?弈秋》阐明了同 样的道理:做事如果不专心致志,将一无所成。 那么,怎样才能专心致志呢?我以为,首先要热爱这项事业。非此,无动力,更谈不上 专心致志。运动员在训练中日复一日,年复一年地跌打滚爬,几多汗水几多伤。没有对 自己所从事的事业的炽热的爱,是很难一心一意做到底的,更谈不上站在世界冠军的领 奖台上。其次,还要有不怕挫折、锲而不舍的精神。贝多芬成了音乐家后,失去了听觉, 但他却“扼住命运的咽喉”,锲而不舍,以惊人的毅力顽强创作,被誉为一代“乐圣”。如果 没有此种对音乐和旋律的专心致志,也许早已躺在安乐椅上坐享其成了。 今天,我们所置身的世界五彩斑斓,我们所生活的环境诱惑颇多,我们做任何事都要热 爱这项事业,都有要有不怕挫折、锲而不舍的精神。我们唯有专心致志,才能成功。 评析: 作者用层进式结构形式,先提出“做任何事要专心致志,否则一事无成”这一论点,接着 分析“专心致志”的必要性,然后综合起来,提出解决的办法,层次清楚。 (三) 针对某些不好的现象, 分析其危害, 挖掘其产生根源, 指出解决问题的办法。 即“摆 现象 ??析危害??挖根源??指办法”的格式。例如: 给爱一点空间 曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲:“怎样才能使爱天长 地久?怎样留住爱人的心?”母亲无语,她默默地弯腰,从沙地上捧起一捧沙子。她双手 平摊,沙粒在她的掌中稳稳而立,一滴也未漏出。突然,母亲双手紧握,用力挤压掌中 的沙子,许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时,掌中的沙粒已所剩 无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿,说:“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间,过多
的爱和压力会使爱窒息”。 听完这个故事,我沉思良久。爱是没有错的,但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱 的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。 报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿”的故事。一对夫妇中年得子,异常兴奋。对孩子千娇 万宠,一直让他睡在摇篮里,不管孩子实际年龄是多少,还把他像婴儿一样呵护着。不 料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命,当警察走进他们的家时,被一个躺在巨型 摇篮里的“巨型婴儿”惊得目瞪口呆, 不知如何处理这个已是青年的“婴儿”。 他既不会自己 走路也不会自己吃饭,自理能力为零,不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子, 这无可厚非,但他们如此溺爱他,却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花, 把他们放在温室中培养,虽然避过了风雨,却使他们越发娇嫩,不小心受到一丁点伤害, 就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰,却能在恶劣的环境中昂首屹立,常开不败,绚丽 多姿。那么,深爱着孩子的父母呵,何不给孩子一个空间,一次机会,让他们自由的穿 越风雨,展翅九天? 据说,鹰都在悬崖上筑巢,巢中先铺一些荆棘,然后再铺大量的柔软的干草,以免伤到 小鹰。当小鹰慢慢长大后,老鹰就渐渐拿去干草,小鹰自然受不了刺痛,都退到巢边, 这是老鹰就把她的孩子们推下山崖,迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着 起飞,从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗?不!她是爱孩子的。正是因 为爱,才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立,展翅九万里,一跃上 青天。 有人曾说:“自由是爱的空气,禁锢会使爱窒息,赐予是爱的雨水,泛滥会把爱淹没。” 不要用热烈的心炙烤鲜花,因为这样它会凋谢,不要强加给琴弦一个它不能承受的力道, 因为这样它会断掉。给爱一点空间,让你爱的人在爱的滋润下健康成长! 评析: 本文典型地运用“摆现象 ??析危害??挖根源??指办法”的格式,逐步深入,从而揭 示爱需要空间和自由。思路清晰,逻辑严密,语言流畅。 三、请以“幸福”话题为文,运用纵向并列结构 幸福是一种感觉,幸福是一种心境,幸福是一种体验,作家毕淑敏还说幸福需要提醒。 幸福是清闲无事,幸福是艰苦创业;幸福是书山寻宝,幸福是亲近自然;幸福是攫取与 占有,幸福是互助与奉献;幸福是父亲递来的一顶草帽,幸福是妈妈传出的一声呼唤, 幸福是朋友捧上的一束鲜花……幸福究竟是什么,怎样才能拥有它? 请以“幸
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