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《二十一世纪初的前言后语》撷英
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本帖最后由 云上 于
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1：大儒张横渠：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
2：如要研究我们国家民族在二十世纪这百年来文化教育的问题，就须了解推翻满清而称共和民国到今年，还只九十年；从五四新文化运动到今年，还只八十八年。如果按照传统古老的观点，以十二年为一小变数，称之为纪。三十年为一大变数，称之为世。那么，在这九十余年间，小变八纪，大变有三世而已。（台P40）
3：人生的目的有三大要素：立德、立功、立言。
4：基因不是究竟，后面还有东西，慢慢去研究吧！
5：关于儿童教育的重点，初步先增强孩子的记忆力。
6：雨后山中蔓草荣，沿溪漫谷可怜生。寻常岂籍栽培力，自得天机自长成。
& &自少齐埋与小草, 而今渐却出蓬高。时人不识凌云干，直待凌云始道高。
&&（清代无名氏）（台P85－86）
7：《黄帝内经》灵枢篇，注重于经络的，尤其对研究针灸的特别重要。
8：在中国文化的灵魂是唯物的吗？不是，但也不是唯心的，是唯物唯心两个同体变化来的。
9：二十四孝都是出在有问题的家庭。
10；十六字心法：在中国文化中，修心养性的方法简称心法，由唐尧传给大舜，大舜传给大禹。他们传位的心法只有十六个字：人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。
11:“致知在格物”就是《楞严经》上讲，“心能转物，即同如来”一样的道理。修行上，“致知在格物”是什么呢？就是达摩祖师告诉我们，禅修的时候“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道”。（P174）
12：譬如说这个准提法，我几十年前开始出来讲，我有个准提法的仪轨，分成两个部分，一部分是生起次第，一部分是圆满次第，同西藏的密宗、原来中国的密宗，以及后来留在日本的密宗，都不一样。少数同学学了，自己还没有学好，就在外面做大师了，也许是传法的错误，现在变成外面很普遍在修这个法门，我也无可奈何。这个准提法是必须要专门修持的，所谓专修，才能走成佛之路。不过准提咒不同，不须要管吃素与否，它这个咒语的威力很大，很特别，不管你在家出家，只要诚恳的念，专心一志就得感应。
所以不要自己乱搞，找麻烦，又迷信把修准提法当成做生意的观念，假使得了灌顶，就自以为很了不起。这没有什么了不起，只有起不了。达摩祖师有几句话告诉大家，“诸佛无上妙道”，佛法是无上的大法，“旷劫精勤”，不是这一生修的，是多生多世修行累积起来的；旷劫这两个字，代表多生多世所累积起来的功德。精勤，是多生多世很精进勤奋的修持，所谓精进，求得福报的成就，这才跳出了世间法，成佛。达摩祖师对二祖说，“诸佛无上妙道,旷劫精勤,难行能行,非忍而忍。岂以小德小智,轻心慢心,欲冀真乘,徒劳勤苦。”他是骂二祖，你跪在这里求法，说吃了多少年素，修行了多少年，做了多少好事，来求大法，你这是小忠小信，轻心慢心，把佛法看成这么容易啊？自己认为了不起，岂能成功？就这样骂他。（P182）
13：大家注意，刚才提到这二三十年，是中国历史上几千年来没有碰到过的太平时代，大家该满意了啊！如果大家自己不晓得保持这个安乐、太平，再糊涂乱来，可要会变乱的啊！古人有两句话，“宁为太平鸡犬，不作乱世人民”。
14：打坐切忌：眼睛看到东西，如果普通道理不懂，光在眼睛上注意，会着魔的。最好将它关闭了，关闭就是不理，把睛睛的视力精神回过来到后脑，看空，可以关掉它。否则必然出问题，不要迷信。（P192）
真的眼通要明心见性，空念头以后，身体空了，所以是另个一个作用。
15：孩子生下来身体强弱、脑力够不够、个性好坏，遗传自父母的占百分之三十，所以做父母的要反省对儿女的教导。
二十一世纪初的前言后语(下册)
1：庄子：大椿之树，八千岁为春，八千岁为秋。
2：勉强的说，中国几千年来的文化，本质影响民间社会的是杂家、阴阳家和道家之学，并非纯粹是儒家或孔孟之教。
3：从顺治开始，经康熙、雍正到乾隆三代，虽然外示尊重儒家经学、重用敦品励行的儒者以笼络天下士子，但在王室自修内明的心性之道方面，三代皆潜心佛学以配合外用之术。
4：（清）项鸿祚（莲生）在自序忆云词所说：“不为无益之事,何以遣有涯之生?”，学者诵而悲之。
5：古人有两句话：东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同。道理是一样的。
6：元遗山，他是金朝的大名士，而金朝亡于元朝。在元朝统一中国这个阶段，他有两句诗：“百年世事兼身事，樽酒何人与细论”。他说一百年当中，世界上以及个人家庭一切的事情，其是非利害的关键，没有对象可讨论。他的诗引起我很多的感慨。（南师写有此联书法）
7：十九世纪到二十世纪是整个阴气很盛的时期，很多国家是女人领导，英国的伊丽莎白，中国的慈禧太后，韩国的明成皇后等等，包括二十世纪的末期印度的甘地夫人等等。（台版P21页）
十九世纪末有那么多人，比三国时代、春秋战国还混乱，而东西方文化的冲击又那么严重。这都是在一百年之中的事。
8：龚定庵的文章《乙丙之际著议第九》。他发表的理论影响了那个时代。提出要特别注意边疆问题，他说国家是要出事情的。
9：龚自珍的《夜坐》：
一山突起丘陵妒，万籁无言帝座灵。 塞上似腾奇女气，江东久殒少微星。
从来不蓄湘累问，唤出嫦娥诗与听。 沉沉心事北南东，一睨人材海内空。
壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。 功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
10：中国禅宗在唐代有位三平禅师，他与曾经反地佛道的韩愈 样有名。韩愈在中国文化史的地位是，“一言而为天下法，匹夫而为百世师”，这是苏东坡恭维他的（见苏轼《汗潮州韩文公庙碑》）。
看起来韩愈是反对佛、道，但他最后是学佛修道的。（后释略，P27页）
11：蒋梦麟最后退到台湾,他晚年在台湾做了一件了不起的大事,就是创建了「中国农村复兴委员会」,简称农复会。
12：严格讲五四运动不是文化运动，五四运动最初的动机，是起来反对北洋政府与日本偷签的“二十一条”等于卖国的条约。我们现在把五四运动戴上很大的高帽，称为文化运动，真是个问题，对自己的历史没有搞清楚。
13：如果研究世界上的宗教，天主教、基督教的来源都是印度。
14：谈到中学为体，顺便讲一下满清入关以后，从康熙、雍正、乾隆三代，对中国文化做了几件大事，功劳非常大，超过了汉唐。第一是把中国文字统一起来，所以研究简体字和繁体字，研究中国文化，真要认得中国字，先要注意一本书，就是《康熙字典》。这部字典把中国几千年的文字加以整理，是一大功劳。二、编辑《四库全书》，把中国的文化作了系统的整理，又是大功劳。三、在康熙时编了一部比《四库全书》还实用的《古今图书集成》。我讲过几次这部书以后，听说有人还推广销售。大家千万注意，要研究中国经济的体制，有一本书，其中数据包括从上古到明清之间的经济体制。这本书就是《古今图书集成》的〈食货志〉，不叫经济。经济这个名辞是日本人先翻译的，我们的许多翻译名称用的是日本的二手货。〈食货志〉的所谓食，是老百姓吃的；货是货品，可惜这本书没有人去研究。
15：佛学告诉我们，胎儿在娘胎里，是有意识的，只是暂时不起分别作用而已。胎儿七天一个变化，三十八个七天后，头倒转生出来。
等到孩子们囟门那里的头顶骨完全封起来，开始讲话，第六意识就开始形成现行的思想。
入胎时的意识叫第七识、第八识，是第六意识后面最基本一层的功用。我们这个第六意识有好多层作用，能思、能想，同时旁边还有一个观察意识，譬如我们要吃这个东西，不晓得好不好吃？可不可以吃？或者有没有毒？你意识一动，旁边还有自己起来的观察作用。这个观察意识在西方像康德的哲学，中文翻译叫「理性作用」。
16：吕纯阳在道家修神仙法门里头的地位等于禅宗的六祖，非常有名。
17：为什么梦醒了记不经？因为落在无记，第六意识不坚固，有人记忆力很强就可以记得。如果修炼到这个第六意识很清明，不但是记得了这个梦，慢慢还可以引发知道过去与未来的功能。
譬如说身体里发炎了，就梦到起火。或是身体里水份很多，梦到涨大水了。身体里头有风，就梦到刮风了，这是病梦。
绮梦，是独影意识加上带质的作用。
精神病的人说看到鬼神、上帝、菩萨啊，都是独影意识，有时候加上假带质的作用。有些打坐的看到种种境界，也是这个道理。 （P50页）
因外境外物引起的，这就不是独影意识了，这叫假带质的意识境界。
康熙时编的《性理大全》，其中就有历代儒家身心修养的资料。
18：脑不过是身识的一个汇总。我们中国文化讲本体是心物一元的，知性不在脑，是通过脑而起作用。
19：隋唐以前塑的佛像三围标准，一定是两腿盘好，屁股是稍向后凸，细腰身，坐得很端正，这叫七支坐法。中国的佛像有些是大肚子的，那是宋朝以后塑的，比较不合标准。（P59）
20：眼睛平时多练习转动，不动就不行了，近视的人就是太过于死死盯住前面。
修习静定，眼神先找一个定点平视，不要低视，不要上望，似看非看，不要用力。（P61页）
21：左鼻不通右鼻通，身体已经出问题了；左鼻通，右鼻不通，还比较好一点。
呼吸和身体感觉属于阴的；思想是生命活着的精神，属于阳的。所以中国讲阴阳，是两个代号啊！不是呆定的。
如何减肥？
答：一、肥是气不通，减肥最好做呼吸法，我们身体是四个东西构成，佛学讲四大──地水火风。呼吸系统打通了，同时少吃米面，多吃青菜萝卜，少吃点鱼、肉，就自然减肥了。第二、身体水大多了，才会肥胖。我们的生命和地球一样百分之七十是水分，把多余水大排清就清瘦了。所以每天应把水大调整得很好，不让积水滞留在身体里头。第三、还要多运动，把汗排出来，自然就减肥。
23：对准提法的开示
五、问：我看到书上准提法的修持，观想、持咒非常好，请您讲一下。
答：准提法的修法，我有一个传承的。但现在很多出家、在家都在随便传我的那个法门。我那个法门修持最后重点是「圆满次第」，不是光念咒子。听你一问，就知道你没把握最重要的要点。你要注意准提法「圆满次第」的那个阶段，不止是注意前面「生起次第」而已，这是一点。你听到了吧？（答：听到了）
第二你问持咒，大约有三种持咒方法，就是开口念、微声念、金刚念。世界上的咒语，包括密宗的红教、白教、花教、黄教，和印度的瑜珈等等，所有的发音有三个基本音——「嗡、阿、吽」。我现在讲的「嗡、阿、吽」就是基本的咒语。要是到西藏学密，会告诉你这是「普贤如来」「金刚萨埵」的咒语。「嗡」字是头部发音，譬如念「嗡……」，这口气都念完了，不要刻意呼吸，嘴巴一闭，气自然进来了。念嗡字，头部震动会出汗，头上的脉轮会打开。「阿……」，是胸部的发音，念阿弥陀佛也是胸部的发音。「吽」（读音哄），这是丹田的发音。譬如我们常念的观世音菩萨六字大明咒，「嗡嘛呢呗咪吽」，就有三部的发音。你问准提咒怎么念，先把「嗡、阿、吽」三部发音念好了，然后念准提咒，用开口念，或微声念、金刚念，都可以调整。
不过，初步念咒子时，发音要正确，不要含糊不清，才能得到本尊的感应。譬如你发生要紧的事，打一个电话要求一位长辈帮助，讲话音声要清析，才能得到对方的响应。结果你讲话发音不清，使人听不懂，那要人家如何帮你？有些人，念咒含糊不清，还自认为是了不起的工夫，那就谁也没有办法啦！大概只有佛菩萨才能听得懂了（一笑）！还有念咒不要刻意追求音声的好坏，只要专一诚心念诵，就能与佛菩萨沟通，诸佛菩萨是不管你声音好听不好听的。（下册P75）
24：从黄帝起到现在,有文化起源根据的历史，到今年是四千七百多年；黄帝以前的称为远古史。中国文化向来不是宗教，像我们从六七岁读家塾，在家里请老师来教，就晓得所谓“盘古老王开天地”，到所谓天地人三皇，再到五帝的黄帝这个阶段，据我所知道已有两百七十多万年，这些旧的历史都有，这个观点可以代表全人类发展史的观念。（下册P87）
25：我在外国对自己中国的留学生讲，你们要了解世界政治，赶快去读春秋战国。现在的世界政治就是春秋战国的放大形势，在我看来几乎是一模一样。在欧美留学拿到博士、硕士学位回来，就想把某个国家文化体制用到中国，就想治国平天下，懂个什么？这叫“隔靴搔痒”，“药不对症”，可以说影子都没有，所以不读历史是不行的。（台版《二十一世纪初的前言后语 》下 P92页）
26：章学诚是乾隆时有名的进士。他讲过一句名言“六经皆史也”，这句话非常有道理，“四书五经”都是历史。
27：孔子研究《易经》的报告，叫〈系传〉。我曾经讲过，外面已有流通，你要仔细读，他把宇宙社会的演变程式，很科学的告诉你了。还有像家庭及个人的一生、生命的旅程和价值，也都告诉你了。所以六经皆是历史。
孔子对于汤武革命也有意见，并没有明说，大家看不出来。这就是历史的眼，“史眼”。（台版下册P99）
30：我们经常看到关公的画像，右手拉着胡子，左手拿着书在看。我说那个画错了，汉朝的书不是这样成册的，是一卷一卷卷起来的，那样就没法拿着看。
31：伊縢博文和李鸿章都是一代人物。他有两句名言：计利应计天下利，求名当求万世名。
32：司马迁提出了孔子《春秋》的内涵，也就是“究天人之际，通古今之变”。
33：四首诗说项羽
清末明初湖南才子易实甫，他有首诗说项羽：
二十有才能逐鹿,八千无命欲从龙。
咸阳宫阙须臾火,天下侯王一手封。
清乾嘉年间著名诗人王昙的祭项王诗：
江东余子老王郎，来抱琵琶哭大王。&&
如我文章遭鬼击，嗟渠身首竟天亡。&&
谁删本纪翻迁史，误读兵书负项梁。&&
留部瓠芦汉史在，英雄成败太凄凉。
黄土心香一掬尘，英雄儿女共沾巾。&&
生能白版为天子，死剩乌江一美人。&&
壁里沙虫亲子弟，烹来功狗旧君臣。&&
戚姬脂粉虞姬血，一样君恩不庇身。
秦人天下楚人弓，枉把头颅赠马童。
天意何曾袒刘季，大王失计恋江东。
早摧函谷称西帝，何必鸿门杀沛公？
徒纵咸阳三月火，让他娄敬说关中。
34：唐宋以后代表中国文化的三家是儒释道，而在春秋战国时代，代表中国文化的三家是儒道墨。
35：讲到知行的问题，在一百年前推动革命的孙中山，也有他的哲学理论，叫“孙文学说”，里面有出“知难行易”与“知易行难”两个方面。
36：王阳明的四句教：无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。
王阳明的说法犯了三元论，本体不只一个了。有一个无善无恶的本体，然后有一个有善有恶的意起，两个了，再有一个知善知恶的良知，三个了，在哲学上叫三元论，不是一元论的本体了，那就成了问题。
37：满清入关后，康熙、雍正、乾隆三代对中国文化的贡献非常大，《性理大全》、《康熙字典》、《古今图书集成》、《四库全书》，都在这个时候完成，这也是中国的文艺复兴耶！
38：什么叫“世界”。什么是“世”？时间叫“世”，过去、现在、未来，昨天、今天、明天。什么叫“界”呢？东、南、西、北、上、下、东北、东南、西北、西南，十方空间叫“界”。
时间是有等差的。月亮上的一天，相当我们这个地球一个月。
39：天主教进去做神父，不叫出家，叫“入会”，还俗叫“出会”。
40:我有个好朋友叫王赞绪，是国民党在四川最后的省长，他叫我大师兄。他告诉我：“大师兄，这个不稀奇，我在18岁以前，生来就会，看到空中的天人走路，穿的各种与我们不同，不要闭眼睛，就是随便看到”。……结婚那一天晚上起，这个就没有了。
41：中国的传统文化经典《管子》，里面有四个字“神其来舍”。打坐做功夫的，到某一种程度，我现在没有讲佛，没有讲道，只讲修养到某一程度，那个神会进来。不是说我们现在没有神哦，人生来就有神，只是我们的神散在外面、散乱了。打坐做夫修养好，神凝聚回来，叫“神其来舍”。这个身体是房子，神进来住在里面，所以叫神仙。每一个人、每一个孩子生来都有精气神，没有经过修炼，神是向外散的，特异功能就是神向外散了。“神其来舍”，道家叫做结丹，也就是佛家的入定。（下册，P199）
42：所有的特异功能离不开脑的神经作用。真的神通，就不靠这个脑了，这里头科学就很深了。脑的神经有十二对，最重要了。十二对就有二十四条线，脑神经向外的，就是等于我们科学的这个雷达，接收一切，跟外界沟通。眼神经的雷达在后面，叫视觉神经。
孩子看到东西，是那个影像刺激了视觉神经发起，后面还有一个发动力的，这个发动力是意识，那个意识不在十二对脑神经里头的。
43：出版的书，字要印大一点。中文出版的书，尤其是小说，或者孩子们的书，不要小于四号字，五号字就千万不要印，太小了。还有所有出版的书，纸张颜色不要太白，要暗淡一点，及至带一点米黄色，对眼睛比较好。
44：视觉神经在后脑部位，与中医所说的风池、风府穴这里有密切关联。所以年轻同学们，做功课多了，我叫他们眼睛闭着，转一转，赶快按摩后脑。
眼睛好的时候，要保护眼睛，要注意后脑视觉神经。
我们普通叫喉咙，古人称为“左咽右喉”，咽是食管，喉是气管，其实就是前喉后咽。（下P224）
45：照明三昧，则是在完全宁静的状态，好像一片黑暗一样。其实真正的宁静是黑暗哦。黑暗中定久了，身心空了，黑暗中会有各色的光起来，自性的光明就发动了。例如，北极没有太阳光照到，但有极光就会发起来。
46：本经所载阿那律陀的自述里，对于这个原理原则，也已很明显地说出。眼的见精，分为能见与所见的两种。眼见到外界的一切境象，都是所见的作用。即使双目失明，心里还是看得见眼前是一片昏暗。这种昏暗的境象，依然是所见的作用。它是从自性能见的功能上所发出。由此体会，返还所见的作用，追寻这个能见眼前现象的自性功能。久而久之，所见的作用，就完全返还潜伏到能见的功能上，后后并此能见的功能，也涣然空寂。在道理上，这叫做能所双忘。在事相上，完全入于性空实相。旋见，就是返观返照的意义。循元，就是依止自性本元的意义。由此性空实相，泊然定住在常寂的无相光中，洞澈十方的天眼作用，就自然发起。但切须记得，如为求得天眼而修，不依性空而定，不但能所不能去，纵使能够得到部分天眼，都是浮光幻影，便为魔障。再说，所谓眼通，并不是有如肉眼的眼。到了那时，由自性定相所发生的功能，与虚写融为一体。无尽的虚空，和能观的作用，浑然合一。虚空与我，只是一双眼而已。（补充资料《楞严大义今释》，下P230）
47：“中学为体，西学为用”的提出，是一百多年前的事情。鸦片战争以后，中国发生了问题，太平天国起来，被当时满清的所谓四大中兴名臣——曾国藩、彭玉麟、胡林翼、左宗棠打垮了，这四位都是湖南人。
48：三民主义的所谓民族主义、民权主义、民生主义，是采用美国的民有、民治、民享而成的。所谓民权，就是现在讲的民主；在孙中山的著作明讲，民生主义就是共产主义，这一句话可不是我给他加上的喔！
49：墨家是什么呢？墨家这门学问是真正的社会主义，所以中国过去早就有社会主义了。墨子的主张，“摩顶放踵，以利天下”，那完全是社会主义、共产主义的前驱者。
50：真正的中国文化，是诸子百家里的杂家，是把孔孟的儒家、道家等各家各派，综合起来的应用的。
吕不韦的著作叫《吕氏春秋》，这部书是杂家之学，它把儒墨道等各家合在一起，现在很少人仔细去研究它，读它了。
51：一个国家民族“文物衣冠”很重要，中国五千年文化，十三亿人口，到现在没有自己的衣冠，这是最大的讽刺，最大的玩笑吧？
52：管仲、诸葛亮都是特务头子!情报不够怎么可以从事政治、军事？所以中国的特务，自古都是圣人做的。
53：从汉文帝到汉武帝这个阶段，对于国家的前途路线讨论热烈，是走向经济、商业发展的道路好，还是着重发展文化比较重要。汉朝有名的的一本《盐铁论》，对这个问题讨论得很深刻。这个书代表了一个时代，文化跟商业发展的关系。
管子：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，这是大政治家管子富国强兵的政治经济思想，和商业道德有关系。
司马迁还有几句话很重要，“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往”。
54：我们要反省注意，我们国家上下五千年，十几亿人口，几十年前，共产党领导了这个国家，做到了一件事，是把整个社会搞得一穷二白，这是非常了不起的事。大家不要误解，真的是了不起的大事！你们听起来也很震动的，但是大家要严肃的看待这个问题，古今中外，没有一个国家、民族做到，几千年来我们第一次做到这样均贫的社会。既然做到这样，我们几千年的文化，社会形态要重新建立，问题出在，还没有事先好好计划建设的方略与纲要，就马上开放发展；是要赶紧开放，但没有做开放的全面策略。（下P251）
你们要晓得第二次世界大战的时候，拿了美国国籍的日本人在美国有多少钱，成为欧洲人的犹太人在欧洲有多少钱，但是一旦两国发生冲突，日本人，犹太人他们在，在外国的财产一概被就地没收，被赶到集中营去。
55：听说现在上海、北京，每餐酒席两万块，一个人一餐吃下来要一两千，相当于农村落后地区一家人一年的生活费用，这是一个什么国家？什么社会？这是什么样的人民？什么样的心态啊？
56：我所知道的中国传统商业道德，讲究“仁义礼智信”。几千年传统商业文化的标准格言：“贸易不欺三尺子，公平义取四方财”。
富贵如龙，游尽五湖四海；贫穷如虎，惊散九族六亲。
美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难。
58：我们工商界在三十年当中这样发展，民间的流动资金好像比国家国库还多一点吧？可是没有团结，很散漫，假设我们中国的商会商界跟国家联合对外，今天就不会是这个形势了，我们自己要反省，要赶快重建商业道德，建立好的商业风气。
59：改范仲淹诗：世事循环望九州,前人财产后人收,后人收得休欢喜,更有收人在后头。
60：尤其我们的国家、社会,现在统统走入了疯狂的状态。在中医有个病叫做失心症，忘失了心，发疯了，今天全世界以经济金融决定政治的方向，使全人类知识份子发疯了，尤其像银行界同诸位，每天困在数字和钱堆里头，忘记了自己的心了，很茫然。
从八零年以后到现在，我看这二三十的发展，我们中国的社会太安定了，我们如果研究自己的历史，中国历史几千年来，从没有像这二三十年的太平日子。这是真的，我可以拿很多的证据告诉大家。这个太平时代，大家都很平安，可是大家变成给经济金融朦住了，走入一个精神状态，在古代的医学叫失心疯。
现在可以说有两个病态很严重，一个是过度依赖经济金融的心理病态，一个对科学迷信的心理病态。（下P271）
61：文化是总体的，政治、经济、教育、社会、文学、艺术、军事，没有哪一样不包含在内，总体有个空洞的名称叫做文化。
文化的基础在文学，这是基础啊！很基本的。
62：如果有人问中国文化的根本中心是什么？只有一个字“道”，不是道家的道，这个道是中国原始的，五千年以前就有了。代表什么？宗教、哲学、科学，一切文化、艺术、政治、经济都包括在内，给它一个总体名称叫道。
“道”退步了，变成了“德”，“德”过了以后，有“仁义”，到后来仁义也不行了，就变成了礼治，由礼而形成法治。（下P280）
63：现代人几乎没有家庭制度，连小家庭制度都快没有了，男女关系也是需要讨论的问题。
今天整个国家的前途是站在一个十字路口。
64：三十前全世界的人如果不懂英文就到碰壁、吃不开，但是三十年后，要是不懂中国文化、不懂中文，换你们吃不开。
以下为附录部分：国学与中国文化
65：真正破坏文化的是项羽，他老兄二十几岁做全国的统帅，一战成功，自称西楚霸王，看到咸阳宫那么大的建筑，看到这个些图书（秦始皇把全国的图书集中在咸阳），一把火把它烧了！这个罪过不是秦始皇，是项羽干的事。
66：我比方自己是什么呢？唐人有一首诗，写一个宫女，我不过是中国文化的“白头宫女在，闲坐说玄宗”啊!
唐人另有首诗怎么说呢！（唐人张方平的宫词）“竟日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋，庭前偶有东风入，杨柳千条尽向西。”所以我自比，这一首诗形容我的一生。
67：学国学，我主张千万注意朗诵。
68：我说中国文化给“五四”拦腰砍了一刀，后面就不讲了，拦腰砍断还有个根，给人家又把根挖掉了。现在我们要恢复文化，重新追根，重新来！
69：西方文化要从拉丁文、希伯来文讲起，不是英文就是了。
说到西方文化，有一个经典要注意，《摩西出埃及记》。西方文化是天主教、基督教的天下，不像中国有儒家、道家。摩西出埃及，诸位同学晓得是什么时代？比周朝还早，商朝的时代。摩西出埃及，就有关于现在以色列、耶路撒冷这些问题了。摩西先建立“摩西十诫”，西方文化以“十诫”为基础，以宗教为基础，“十诫”也可以讲是宗教的戒条哦，一直影响了整个西方文化，注重契约行为。因为注重契约行为，而注重民选，民主选举从这个发展而来的。我今天特别给大家提出来。契约行为构成了西方宗教行为、法律行为、民主行为。
70：文化的基础是什么？我的定义是：言语、文字、思想（思维方式）、生活习俗，这四个要素的构成就是文化。至于政治、教育、军事、艺术、文学等等，那是后面的事。
71：例如《古今图书集成》、《四库全书》等，《康熙字典》属于其中一个贡献。你看里面有注“唐韵”的，是代表唐朝读什么音韵。现在用广东话、客家话来读是唐韵，广东话、客家话是唐朝的国语。福建话是五代到宋代的国语。还有注“集韵”的，是当时普通话读什么音，“广韵”是当时广东南方的读音，它都有。
72：我常常拿一个国家的文化跟中国文化做对照，就是印度文化，它非常高深。如果以我研究宗教的立场，所有世界上的宗教，包括摩西出埃及建立的文化世界，都是从古印度文化影响的范围来的，所有的宗教都是从印度来的。
校对（版本依据：老古版，初版五刷）
P138：“工夫”疑为“功夫”。
P109页，列5，这个宇宙天下是都是用权力与手段骗来……，多一个“是”字；
P199页，列7，“为什不讲呢”，什字后缺“么”；
P204页，列14，“电有在流动”，有疑为“流”；
P230页，列10，不依性空而定。句号应为逗号“，”；
P248页，列13，皆为利来：应为分号；
P264页，列7，“史丹佛”为台湾通译法。大陆常作“斯坦福”；
P271页，列5，心理病态。句号应为“，”；
P276页，列12，一样的，逗号应为“。”；
P309页，列11，“没没”，应为“默默”。
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7：《黄帝内经》灵柩篇，注重于经络的，尤其对研究针灸的特别重要。
当为“灵枢”
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已改，谢谢指正！
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本帖最后由 静虑般若 于
19:51 编辑
21：左鼻不通右鼻通，身体已经出问题了；左鼻通，右鼻不通，还比较好一点。
呼吸和身体感觉属于阴的；思想是生命活着的精神，属于阳的。所以中国讲阴百（阳），是两个代号啊！不是呆定的。
30：我们经常看到关公的画像，右手拉着胡子，左手拿着书在看。我说那个画错了，汉朝的书不是这样成册的，是一卷一卷卷起恶报，那样就没法拿着看。
打错字了？
54：我们要反省注意，我们国家上下五千年，十几亿人口，几十年前，共产党领导了这个国家，做到了一件事，是把整个社会搞得一穷二白，这是非常了不起的事。大家不要误解，真的是了不起的大事！你们听起来也很震动的，但是大家要严肃的看待这个问题，古今中外，没有一个国家、心（民）族做到，几千年来我们第一次做到这样均贫的社会。既然做到这样，我们几千年的文化，社会形态要重新建立，问题出在，还没有事先好好计划建设的方略与纲要，就马上开放发展；是要赶紧开放，但没有做开放的全面策略。（下P251）
你们要晓得第二次世界大战的时候，拿了美国国籍的日本人在美国有多少钱，成为欧洲人的犹太人在欧洲有多少钱，但是一旦两国发生冲突，日本人，犹太人他们在，在外国的财产一概被就地没收，被赶到集中营去。（这个倒让我想起现在那些裸官拿绿卡的富豪，历史轮回，历历在目）
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謝謝各位師兄！！！
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大陆还未见上市吧
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唉，让我想起了陈子昂的诗：
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
南师的用心良苦，
一叹矣。。。。。。
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