恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来”.对这一说法的准确理解应是A. 它没有将古希腊罗马文化完全复兴B. 它把古代文化古为今用C. 它打着复兴古典文化的旗帜D. 它没有准确揭示运动的性质_百度作业帮
恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来”.对这一说法的准确理解应是A. 它没有将古希腊罗马文化完全复兴B. 它把古代文化古为今用C. 它打着复兴古典文化的旗帜D. 它没有准确揭示运动的性质
A. 它没有将古希腊罗马文化完全复兴B. 它把古代文化古为今用C. 它打着复兴古典文化的旗帜D. 它没有准确揭示运动的性质
答案D文艺复兴是新兴的资产阶级借助复兴古希腊罗马的文化来表达自己的政治追求,其实质是资产阶级性质的思想文化运动.ABC只是对“文艺复兴”的含义的理解,没有揭示本质.& 草虫世界的潘君诺
张光武 中国画坛，自晋唐以降，凡有画名者，都有自己的门类专攻，各以山水、人物、花卉名世，又因风格不同而形成流派。同门之中，一师传授，资质相近而功力伯仲者，有一生辉煌、留馨画史者；也有昙花一现、转瞬陨落、蹉跎半世、落寞一生者，如江苏丹徒画师潘然（君诺）先生即是。 1973年残秋，由大明兄介绍，我拜入潘师门墙。记得拜师当晚，潘师十分兴奋，连声询问我父亲可好。备道契阔后，又详尽叙述其&
草虫世界的潘君诺
张光武 中国画坛，自晋唐以降，凡有画名者，都有自己的门类专攻，各以山水、人物、花卉名世，又因风格不同而形成流派。同门之中，一师传授，资质相近而功力伯仲者，有一生辉煌、留馨画史者；也有昙花一现、转瞬陨落、蹉跎半世、落寞一生者，如江苏丹徒画师潘然（君诺）先生即是。 1973年残秋，由大明兄介绍，我拜入潘师门墙。记得拜师当晚，潘师十分兴奋，连声询问我父亲可好。备道契阔后，又详尽叙述其
中国画坛，自晋唐以降，凡有画名者，都有自己的门类专攻，各以山水、人物、花卉名世，又因风格不同而形成流派。同门之中，一师传授，资质相近而功力伯仲者，有一生辉煌、留馨画史者；也有昙花一现、转瞬陨落、蹉跎半世、落寞一生者，如江苏丹徒画师潘然（君诺）先生即是。
1973年残秋，由大明兄介绍，我拜入潘师门墙。记得拜师当晚，潘师十分兴奋，连声询问我父亲可好。备道契阔后，又详尽叙述其上世纪50年代初夜船赴南通画展、次晨媒体劲爆宣传的往事，谈至兴处，当场挥毫铺纸，为我作一大幅墨荷，其画浓淡相间，色泽参差，上下呼应，韵味十足，更有一橙色蜻蜓飞至其上，其画直追青藤，实为大气之作，题曰“一九七三年光武弟来演雅楼习画写此以赠之”。
当晚随大明走出万航渡路潘府，月光如水，我仍对潘师与家父之间渊源百般寻思而一头雾水，大明兄则为我细细叙说潘师故事。师少有画名，1930年就读于上海美专，当时就确立自己的专攻为花卉草虫，与所有画坛翘楚一样，他不惮寒暑，临摹大量工笔花鸟画及近代任伯年、吴昌硕、齐白石、王一亭等名家画作，尤对青藤、白阳、石涛作品之笔触意境反复揣摩，画艺大进。之后他又先后师从赵叔孺、郑午昌、陈半丁。叔孺门下弟子凡72人，与仲尼杏坛之数相符，72人中，以陈巨来入门最早，徐邦达寿长而著名，潘君诺为关门弟子。大明又言，潘师此生多舛，50年代上海画院初建，他名列其中，历次政治运动后，他被发落至中学任教，1957年被戴上“右派”帽子，逐出学校，发往青海劳改，越数年，因病返沪，靠师母为糖果厂包糖纸之微薄收入糊口，至70年代，潘师乃以授艺课徒贴补，夫妇相依为命，生活备尽艰辛。大明又言，撇开当下画名，潘君诺师之画艺其实不在谢之光、黄幻吾之下。回家之后，我将拜师经过与母亲徐姮备述，母亲将自外祖徐乃昌、祖父张詧(号退庵，世称南通张三先生；叔祖张謇为张四先生)以下与海上墨客画人之交往一一忆来，我仍是一脸茫然。
潘师课徒，一周一次，每次均先令我站其身侧，观其作画，自梅兰竹菊始，次第演来，边画边辅以讲解，细致周详。为求效果，他常作数稿，一而再，再而三反复讲演。数月之后，潘师为我所作课徒稿已厚厚一叠，有时兴来，更以彩绘，题以文字时日，为画作贻我。又令我持册页去，不时为我绘精致生动草虫于其上，盖属精品。其中，清明踏青之时，为我写满页金黄菜花，又有小蜂嗡嗡嘤嘤，飞舞不止；夏日将至未至，潘师先闻蝉声，于是写鸣蝉于柳枝之上，观之若闻“药死它，药死它”之声。潘师蜗居斗室，诣府须从其后门灶披间（上海旧式里弄之后门厨房）进入，前行便是潘师之画室兼卧室了。入门可见一大桌，为潘师作画课徒所在。四墙之上，均为潘师近期画作，春夏秋冬，四季不断，名曰糊墙补壁，实则满室生辉，宛若步入艺术殿堂。室内搭一阁楼，便是潘师夫妇晚间寝卧之地了。潘师性乐观诙谐，从不为生活拮据所苦，颇有曹雪芹“有一壶酒一猪腿过一肥年足矣”之遗风。他白天作画，请熟识的裱画师为之裱托，悬于墙上。灯上夜阑，月色如银，他独坐其间，问道天地，问器古人，摩勒反思，神游于画中，心旷神怡，忘记了人世间加诸的一切苦难。他待人热情，全无城府，一如涉世未深的学子，隔数周必问我父亲可好。有次去学画，正遇师母从外为他买得一篮热腾腾的萝卜丝油墩子入室，他一见之下，竟如孩童般喜不自胜，忙忙地搁下画笔趋前接手，又连声招呼我：“快来趁热同吃！”食毕，香溢满室，他余兴未尽，舔墨挥毫，在元书纸上立就怀素草书千字文，下笔迅捷，一气呵成，俊雅、劲挺、潇洒、飘逸，有八大之风骨，北海之神韵。书毕掷笔，满面潮红，举额一笑，乘兴赠我留念。1973年岁末年初，潘师家中来了一位客人，为一慈眉善目老者，潘师课业完毕，力邀其为我册页作画。老者微微一笑，不作推辞，便在册页首页杨雪玖画作后页亦留一水墨《秋山图》，画意高古，尽得元人笔意，落款为：尤无曲。
1974年夏，我去“五七干校”一年，成行前与潘师作别，老人一脸怅然。
至1976年，海上画家渐与潘师恢复交往，其画室重现春天的生机。潘师以伏枥之年，仍壮心不已。数年后，他立下壮言：“老天若假我十年寿，我画必当突破古人。”可惜天不假以时日，言出不久，即罹中风之症，执笔之右腕再也无法挥毫作画，一年后之1980年，即驾鹤仙去矣。早年有卜言：“夫妇偕老，并无子女；画艺虽好，艺名难看。”潘师不幸为其言中。
多年后我始得知，1940年代，潘师与尤无曲、刘伯年三人均寓居沪上，常作客于爱国实业家、收藏大家严惠宇之云起楼中，盘桓流连，谈艺弄画，坊间好事者便给他们送了个“云起楼三剑客”的雅号。云起楼为严惠宇所设之收藏古玩字画所在，上海沦陷期间，诸多旧家出售书画古玩，严氏深痛国器散失，乃设是楼收购敛聚，建国后将千余藏品悉捐上海、南京、镇江等地博物馆。问剑云起楼期间，潘、尤、刘三人得以临遍严氏所藏名画真迹，功力倍进。而尤无曲又与潘师为上海美专时期的同学挚友。尤无曲六岁时，入学祖父张詧所设南通第二幼稚园，与家父张敬礼为同学，姨祖母杨素明为其老师。而张、尤、潘三家之渊源至此方在我心中大白。尤氏为当代水墨山水大师，2005年，央视“人物”栏目曾播出关于其人其画的专题纪录片《水墨大师——尤无曲》。
相传刘海粟先生在日，夫人夏伊乔问及当代花鸟草虫何人首推，海粟老人不假思索：“当属潘君诺。”刘氏后又托人请潘师专画一册页，以作夏伊乔习画摹本。潘师画虫，精研草虫习性，先从养虫、看虫开始。一年到头，他的案头床边，笼盒常满，百虫吟唱不绝。他更以大自然为其写生课堂，日积月累，笔下有千姿百态之草虫，跃然纸上，亦工亦写，皆若信手拈来，堪与白石老人比肩。我识潘师之时，潘师已为心血管疾病并糖尿病所苦，其体态庞然，细步蹒跚，如企鹅前行，巨船破冰，与身材偏矮的尤无曲站在一起，颇似幼时所见画册中之西洋影星劳莱、哈代。每每想来，便觉时光倒流，潘师蔼然可亲之形象又宛然眼前了。
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