高中历史论文文明的征服
高中历史论文文明的征服
09-10-01 &匿名提问 发布
高中历史玛雅文明的发现教学设计一、教学目标设计本案例出自人教版高中历史选修教材（５）第６单元第１课。本课的教学目标设计如下：１?知识和能力识记：玛雅、玛雅地区、玛雅文明、斯蒂芬斯、“大三角”、玛雅考古的变革与成就。理解：玛雅文明的历史概念，玛雅文明产生的历史背景，玛雅文明的毁灭，斯蒂芬斯的考古及“大三角”的含义。能力：（１）通过了解西班牙人征服玛雅文明的过程，培养学生综合、概括的能力。（２）通过对玛雅文明毁灭的影响分析，培养学生运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点分析历史问题的能力。２?过程与方法（１）联系玛雅文明的征服及考古发现过程，理解历史概念，并逐步总结玛雅文明兴衰的历史进程及玛雅文明对世界文明的突出贡献。（２）引导学生重视有关图文材料，在对历史材料的研读、分析中，初步了解和掌握玛雅文明的概况及考古基本知识。３?情感态度价值观（１）通过了解玛雅文明的毁灭，认识近代西方殖民者对人类文明所犯的罪行。（２）通过玛雅文明考古成就的辉煌，感受人类文明的多样性及多元化。（３）了解玛雅文明的考古过程，感受近代考古学家们对人类文明史的奉献精神。二、教学重点与难点分析１?重点：（１）玛雅文明的历史概念；（２）后古典时期玛雅文明是如何衰落的。玛雅文明是古代美洲文明的中心之一，是古代美洲文明最高成就的代表，它打破了几代西方历史学家所宣称的古代美洲“无文明”历史的谬论。通过理解玛雅文明的历史概念，使学生了解到在亚、欧、非古代文明辉煌灿烂的同时，印第安人也创造了同样高度发达的古代美洲文明，为世界文明发展史做出了贡献。后古典期玛雅文明的毁灭，正是近代西方殖民主义对人类文明的破坏，是对全人类文明犯下不可饶恕的罪行。２?难点：玛雅文明是如何发现的？玛雅文明的发现主要是近现代科学考古的成就。因为西方殖民主义对玛雅文明的毁灭使记载玛雅文明的文献资料非常缺乏。只有通过对玛雅文明遗迹的考古及研究，才能了解其文明的发展进程，而考古学知识对中学生来说是非常贫乏的，所以是本课的难点。三、教学内容分析中南美洲是人类文明最早的几个发祥地之一，在墨西哥南部和中美洲地区，玛雅人创造了自己的文明。公元前１０世纪至公元３世纪的前古典期，玛雅文明尚处于形成之中；３－９世纪的古典期玛雅文明，昌盛数百年后戛然而止；１０－１６世纪，后古典期文明在经历数百年后，也被西班牙人武力征服、摧毁。玛雅文明的失落显得非常神秘，探索与发现玛雅文明成为当今历史考古学界的一大研究课题。本课即探讨了玛雅文明的毁灭与发现。本课引言讲述了１９世纪３０年代美国著名游记作家约翰·劳埃德·斯蒂芬斯与他的助手英国画家弗雷德里克·卡瑟伍德前往中美洲密林深处探索玛雅城市遗址的事情，他们的这次旅行揭开了神秘的玛雅文明面纱的一角，开始了玛雅文明发现的艰难历程，成为玛雅文明研究史上的分水岭。本课内容主要讲述了三个方面的问题：一是玛雅文明的概念及地理位置；二是西班牙人如何接触中美洲文明及征服、摧毁玛雅文明的；三是玛雅文明的考古进程及考古成就。教学中应按顺序推进，脉络清晰，全面把握玛雅文明的内涵、地域、被征服、被发现的历史进程。第一目“征服玛雅文明”，主要包括玛雅文明的概念及西班牙人征服玛雅文明的经过。对于玛雅文明应指导学生了解“玛雅”的由来，玛雅地区的地理位置及玛雅文明的三个阶段。概括总结西班牙人征服、摧毁玛雅文明的经过，并分析其给人类文明史带来的损失。关于玛雅文明应明确以下三个内容：（１）玛雅的由来。玛雅是“ＭａＹａ“的音译，在今美洲尤卡坦半岛的墨西哥境内，１０世纪以后兴起了奇琴·伊察、乌斯马尔和玛雅潘三个强大的后古典期的玛雅城邦。１２－１４世纪，玛雅潘处于鼎盛时期，成为半岛北部最具影响力的中心。西班牙人将这个城邦的名字推而广之，用于称呼整个玛雅地区。现在我们知道玛雅是一个地区，一个民族和一种文明。（２）玛雅文明所处的地理范围。玛雅文明分布于北纬１４度至２２度，西经８７度至９３度的范围内，全部属于热带地区。就国家而言，在今墨西哥的尤卡坦半岛、危地马拉、伯利兹、洪都拉斯和萨尔瓦多西部，总面积２万多平方公里，大小相当于现代德国或者英国加上爱尔兰。（３）玛雅文明的概念。在广义上讲，玛雅文明包括从远古至１６世纪西班牙殖民统治时期之前，在这一地区范围内的一切文明成果；在狭义上讲，玛雅文明仅指３－９世纪危地马拉低地的古典期文明，这一地带文明的衰落和转移，通常被称作”玛雅文明的消失 “。关于西班牙殖民者征服玛雅文明，应讲清以下几个方面的问题：（１）哥伦布发现美洲“新大陆”时，玛雅文明的现状。当时古典期的玛雅城市已湮没了６个世纪之久，后古典期的玛雅文明也已走近了它的尾声。而墨西哥中部的阿兹特克文明和秘鲁的印加文明尚处于鼎盛时期。（２）西班牙殖民者征服玛雅文明的过程。西班牙人与中美洲古文明的接触始于尤卡坦半岛。１５１７年来自西班牙在美洲的统治中心即古巴哈瓦那的船只，到附近岛屿抓捕土著居民充当奴隶，偶然来到尤卡塔半岛沿岸，首次见到玛雅人的海滨城市，发现半岛上有他们梦寐以求的黄金，于是手持枪炮的殖民者迫不及待地上岸，掠夺神庙中的财物。之后，西班牙殖民者拼凑船队多次到尤卡坦半岛对玛雅城市进行抢劫，又与玛雅人发生多次交战。西班牙人通过与玛雅人的交战，了解到正处于鼎盛时期的阿兹特克帝国，深处于墨西哥西北的大陆腹地，那里有他们梦寐以求的金银玉石。１５１９年，西班牙探险家科尔特斯率领西班牙军队横扫墨西哥，征服了正处于鼎盛时期的阿兹特克帝国，“铲除一个文化，如同路人随手折下路边一朵向日葵”。１５２１年，他们焚毁了阿兹特克帝国的首都铁诺支第特兰，后来在这块废墟上， 建立起墨西哥城。１５２６年，西班牙殖民者把矛头指向玛雅，一支西班牙探险队试图用暴力建立西班牙的殖民统治并强制推行基督教信仰，不肯屈服的玛雅人展开了长达百年的游击战争，直到１５４７年最后一个玛雅城邦在西班牙人的炮火中灰飞烟灭，玛雅地区完全沦为西班牙的殖民地。战争和天花、结核等疾病夺走了上百万玛雅人的生命，土地被西班牙人夺走，玛雅人沦为征服者的奴隶。（３）西班牙人毁灭玛雅文明。１６世纪的欧洲人，双眼被无知、偏见和贪婪所蒙蔽，除了闪闪发光的金子，他们什么也看不到。在狭隘的宗教感情的驱使下，入侵者四处收罗历史文物，然后堆成一堆儿烧掉，用这种野蛮无比的方式，有系统地消灭“异教”文化。１５６２年７月，在曼尼城中心广场上，西班牙神父迪亚格·迪兰达亲手烧毁了成千上万的玛雅古籍抄本、故事画册和书写在鹿皮上的象形文字书籍，此外，他还砸碎了无数神像和祭坛。他得意洋洋地记录道：我们搜查到大批书籍，记载的全是迷信的玩艺儿和撒旦的谎言，我们干脆放一把火把它们烧掉。当地土著居民眼睁睁在旁边观看，心痛极了，难过极了。心痛的岂止是“土著居民”！后来想探知古代文化和历史真相的人，无一不为这场文化浩劫感到揪心之痛！灿烂神奇的玛雅文明沉落在幽暗的历史深处，从此世人失去的了一个伟大的文明。第二目“玛雅考古的开端”。１６世纪殖民征服的烽烟渐渐平息之后，古代玛雅和其他的印第安文明一道被世人完全遗忘了。此后将近２００年间，自居为美洲新主人的欧洲人一面大肆宣扬“印第安人无文明”的谎言，一面又把自己毁灭的殖民罪行美名曰为“履行文明传播的使命”。直到１８世纪末，由于启蒙运动的开展和历史眼光的提高，西方人才又对２００年来他们视而不见的美洲文明产生兴趣。玛雅沉睡的密林深处回荡起陌生人的脚步，旅行者到这里寻找传说中的神奇和美丽，来这里追怀一个杳然的世界，而考古学家想要寻回一段失落的文明。玛雅文明的考古可以分为前期的探险及１８世纪以后正式探索与研究两个时期。第一阶段，早期的探险的人员构成及特点。西班牙人征服了玛雅，毁灭了玛雅文化，是人类文明史上的一场浩劫；同时也给西方人接触玛雅城市遗址提供了机会。早期对玛雅遗址感兴趣的西方人构成复杂，有天主教父、退役军官、学者、殖民地官员和外交官等。他们探险的主要目的是掠夺金银财物及历史文物，这使玛雅文明再次遭到破坏，这一时期的探险又是零散的、无系统的。第二阶段，１７７３年以后，西方各国的探险者才正式着手对玛雅的城市遗址进行探察。在玛雅文明的发现过程中，美国著名的旅行家约翰·劳埃德·斯蒂芬斯既是最后一位探险者，又是一位严肃的学者。他指导了玛雅地区第一次有计划的考古工作。斯蒂芬斯的玛雅之行被称为玛雅研究史上的分水岭。探访的范围：“大三角地区”。斯蒂芬斯是一位职业旅行家和游记作家，１８３９年开始和助手英国画家弗雷德里克·卡瑟伍德用了两年时间两次前往玛雅地区探访。斯蒂芬斯敏锐的觉察到玛雅文明在中美洲呈三角形分布。这个巨大的三角形，底边右为科班，左为帕伦克，顶角为尤卡坦半岛。
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一个班级的班风是这个班级所有成员素质的综合体现，是这个团体健康与否的重要体现。班风直接关系到了班级的各项建设和所有班级成员的个人发展，是班级建设的根基。为建设本班良好班风，特制定本方案。一、班风建设的目标将班级建设成为一个具有集体主义、团结协作力和较强凝聚力的和睦大家庭。二、具体方案1 加强班委团支部的建设，增强其工作能力与效力班委团支部成员同时也是班级成员，对班级事务的处理也具有一定的局限性，故需要不断的学习，来增强其业务水平，更好的、高效的为同学服务；还应加强对班委团支部成员的思想教育，作为一个班级的管理者，其自身应该具有较高的思想觉悟，应不徇私，不越权，不作反面典型，给其他班级成员起到较好的带头作用。2 加强班级制度的建立俗话说没有规矩不成方圆，完备的班级制度，有利于班委团支部各项工作的开展，也让班级成员知道，班委团支部处理事情对事不对人。3 每月组织一次班级集体活动，增强班级凝聚力活动的形式以户外拓展和集餐为主，视具体情况进行适当调节。在组织活动时应充分考虑班级成员的经济接受能力，力争每位班级成员都能参与，并注意出行的安全。4 开展各种文体活动，增强班级内部的协助精神体育委员每学期负责组织一次以寝室为单位的球类大赛文艺委员每学期负责组织一次以寝室为单位的棋类大赛5积极组织班级成员参加学部学院的各类比赛，增强班级成员集体主义6学习方面严格按照《城市建设工程学部06级土木工程3班学风建设方案》组织班级成员开展学习，号召全体班级成员冲击学部学院“优良学风班级”7 督促全体班级成员注意寝室卫生，监督全体班级成员严格遵守《城市建设工程学部06级土木工程3班寝室文明公约》，保持良好的寝室卫生环境，号召本班所有寝室力创百优寝室、十佳寝室及文明寝室。8监督全体班级成员按照《城市建设工程学部06级土木工程3班日常行为规范》及学部学院相关要求规范日常行为规范。9要求全体班级成员按照《城市建设工程学部06级土木工程3班班级自治条例》行使自己的权利和义务。三 本方案为班委进行班风建设的指导方向，每位班级成员都应积极参与到班委依具本方案开展的各项活动之中，全体班级成员一起创建本班良好学风。优良学风创建从寝室内务点滴做起——记国防班寝室参观活动 4月16日下午，作为学风建设系列活动之一，公管学院学生会组织07届各班生活委员参观了0747国防班的寝室。短短的30分钟，几处细微的生活细节，却从生活习惯和作风上为我们上了生动的一课。 在普通学生的眼里，国防班的学习和生活是很与众不同的，他们有着比我们更为严明的纪律，几乎很难想象自己在那样的环境下生活会是怎样的光景。就这么带有一些小小的敬畏，我们踏进了男生宿舍21号楼。果不其然，踏进位于4楼的第一间寝室，身边的同学都不约而同发出一阵感叹：明亮整洁的房间，干净平整的床铺，光可鉴人的地面，都是在其他寝室楼觅不到踪迹的。 国防班的同学热情地为我们介绍了诸如被子的叠放方法，物品的摆放方法，衣服鞋子的整理方法等等，形形色色各种各样对内务的要求。都是一些在我们看来极其辛苦甚至MISSION IMPOSSIBLE的事情。他们自己也表示，刚开始军训的时候，的确很不习惯这样的生活，每天中午不睡觉就反复叠被子，叠的不好还要被军官教训，还有的同学因为不能留指甲，叠被子时候手指都被磨破。在4017，国防班的最优寝室，国防班同学还为我们做了叠被子的演示，向我们介绍了各种细节方面的问题。动作的娴熟和规范，令在场的同学都叹为观止。 参观临近尾声，我询问了某国防班同学对于军营式大学生活的感想，他说：“实话说，其实和普通同学差不多。唯一有的区别就是提前接受了军事方面的教育，在有些方面的要求比其他人严格一些。但是只要摆正自己的心态,还是和大家一样生活学习的，没有什么很特别的不同。”他的回答让人感触颇多，其实做任何事情心态问题都是最重要的。再不幸的事情，在心态积极的人的眼里也不会是不能逾越的障碍；而对于那些心态没有摆正的人，即使是天大的好事情，也会被歪曲成不幸。 俗话说：“一屋不扫，何以扫天下？”这次国防班寝室参观活动，不仅让我们学习到了他们良好的生活作风，更让我们看到了他们乐观向上的生活态度，相信我们只要继续努力，摆正心态，也能在生活和学习上百尺竿头，更进一步。在自己1998年毕业以今，学校每年都安排我担任班主任工作，至今已担任班主任工作第10年了。在当班主任期间，我所带班级都被评为学校文明班级、市文明先进班级，我自己也多次被评为优秀先进班主任。回顾这10年工作，感慨颇多，下面略谈几点以供参考。　　一、一进校门开始重严抓　　高一开始进学校要进行军训，军训10天是非常重要的一段时间。高一新生通过10天观察班主任的性格、处事的方法，从而对班主任产生最初的也是最深刻的了解。而班主任也是通过10天获得学生最初的情况。当学生军训时，我都站在操场上，军训结束时，我去宿舍，教他们如何扫地、洗衣服、晾衣服，因为毕竟他们是第一次住校。我还要关注身体比较薄弱的学生，在这期间学生一般比较兴奋，所以要利用晚自习给他们讲学校的纪律、宿舍的纪律，引导他们熟悉学校各种规章制度，并且让同学相互介绍、相互了解，让他们感觉到所处在的班级连同班主任在内是一个整体，而且是一个充满活力的整体，自己有义务维护班级的利益和荣誉，从而也为开学后的学习生活打好伏笔。　　二、抓好常规　　由于我校是寄宿制学校，班上几乎所有同学都住宿，学期刚开始的几个月我都是比较繁忙的，尽量做到早读课、午自习、自习课时间段都在都室里出现，帮助学生尽快适应高中紧张的节奏，而且学生想：连班主任都能做到，我们理所当然能做到。晚自习之后我是一定要到宿舍里去的。作为学生刚开始时必然很兴奋。我就经常督促他们养成熄灯之后不讲话的习惯，经过一个月左右的强制训练学生都能很快适应高中生活。以后，我就隔几天检查，当然不能让学生摸到规律，让学生做到教师在与不在都一样，提高学生的自我管理能力。并且结合学校的常规管理对学生进行经常性教育，当然不能一味的说教，要结合一些文章、一些事例或者自身的故事来教育他们，使他们觉得应该是这样的。　　三、对待学生既要严格，又要关心，既是老师，又是朋友
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一个班级的班风是这个班级所有成员素质的综合体现，是这个团体健康与否的重要体现。班风直接关系到了班级的各项建设和所有班级成员的个人发展，是班级建设的根基。为建设本班良好班风，特制定本方案。一、班风建设的目标将班级建设成为一个具有集体主义、团结协作力和较强凝聚力的和睦大家庭。二、具体方案1 加强班委团支部的建设，增强其工作能力与效力班委团支部成员同时也是班级成员，对班级事务的处理也具有一定的局限性，故需要不断的学习，来增强其业务水平，更好的、高效的为同学服务；还应加强对班委团支部成员的思想教育，作为一个班级的管理者，其自身应该具有较高的思想觉悟，应不徇私，不越权，不作反面典型，给其他班级成员起到较好的带头作用。2 加强班级制度的建立俗话说没有规矩不成方圆，完备的班级制度，有利于班委团支部各项工作的开展，也让班级成员知道，班委团支部处理事情对事不对人。3 每月组织一次班级集体活动，增强班级凝聚力活动的形式以户外拓展和集餐为主，视具体情况进行适当调节。在组织活动时应充分考虑班级成员的经济接受能力，力争每位班级成员都能参与，并注意出行的安全。4 开展各种文体活动，增强班级内部的协助精神体育委员每学期负责组织一次以寝室为单位的球类大赛文艺委员每学期负责组织一次以寝室为单位的棋类大赛5积极组织班级成员参加学部学院的各类比赛，增强班级成员集体主义6学习方面严格按照《城市建设工程学部06级土木工程3班学风建设方案》组织班级成员开展学习，号召全体班级成员冲击学部学院“优良学风班级”7 督促全体班级成员注意寝室卫生，监督全体班级成员严格遵守《城市建设工程学部06级土木工程3班寝室文明公约》，保持良好的寝室卫生环境，号召本班所有寝室力创百优寝室、十佳寝室及文明寝室。8监督全体班级成员按照《城市建设工程学部06级土木工程3班日常行为规范》及学部学院相关要求规范日常行为规范。9要求全体班级成员按照《城市建设工程学部06级土木工程3班班级自治条例》行使自己的权利和义务。三 本方案为班委进行班风建设的指导方向，每位班级成员都应积极参与到班委依具本方案开展的各项活动之中，全体班级成员一起创建本班良好学风。优良学风创建从寝室内务点滴做起——记国防班寝室参观活动 4月16日下午，作为学风建设系列活动之一，公管学院学生会组织07届各班生活委员参观了0747国防班的寝室。短短的30分钟，几处细微的生活细节，却从生活习惯和作风上为我们上了生动的一课。 在普通学生的眼里，国防班的学习和生活是很与众不同的，他们有着比我们更为严明的纪律，几乎很难想象自己在那样的环境下生活会是怎样的光景。就这么带有一些小小的敬畏，我们踏进了男生宿舍21号楼。果不其然，踏进位于4楼的第一间寝室，身边的同学都不约而同发出一阵感叹：明亮整洁的房间，干净平整的床铺，光可鉴人的地面，都是在其他寝室楼觅不到踪迹的。 国防班的同学热情地为我们介绍了诸如被子的叠放方法，物品的摆放方法，衣服鞋子的整理方法等等，形形色色各种各样对内务的要求。都是一些在我们看来极其辛苦甚至MISSION IMPOSSIBLE的事情。他们自己也表示，刚开始军训的时候，的确很不习惯这样的生活，每天中午不睡觉就反复叠被子，叠的不好还要被军官教训，还有的同学因为不能留指甲，叠被子时候手指都被磨破。在4017，国防班的最优寝室，国防班同学还为我们做了叠被子的演示，向我们介绍了各种细节方面的问题。动作的娴熟和规范，令在场的同学都叹为观止。 参观临近尾声，我询问了某国防班同学对于军营式大学生活的感想，他说：“实话说，其实和普通同学差不多。唯一有的区别就是提前接受了军事方面的教育，在有些方面的要求比其他人严格一些。但是只要摆正自己的心态,还是和大家一样生活学习的，没有什么很特别的不同。”他的回答让人感触颇多，其实做任何事情心态问题都是最重要的。再不幸的事情，在心态积极的人的眼里也不会是不能逾越的障碍；而对于那些心态没有摆正的人，即使是天大的好事情，也会被歪曲成不幸。 俗话说：“一屋不扫，何以扫天下？”这次国防班寝室参观活动，不仅让我们学习到了他们良好的生活作风，更让我们看到了他们乐观向上的生活态度，相信我们只要继续努力，摆正心态，也能在生活和学习上百尺竿头，更进一步。在自己1998年毕业以今，学校每年都安排我担任班主任工作，至今已担任班主任工作第10年了。在当班主任期间，我所带班级都被评为学校文明班级、市文明先进班级，我自己也多次被评为优秀先进班主任。回顾这10年工作，感慨颇多，下面略谈几点以供参考。　　一、一进校门开始重严抓　　高一开始进学校要进行军训，军训10天是非常重要的一段时间。高一新生通过10天观察班主任的性格、处事的方法，从而对班主任产生最初的也是最深刻的了解。而班主任也是通过10天获得学生最初的情况。当学生军训时，我都站在操场上，军训结束时，我去宿舍，教他们如何扫地、洗衣服、晾衣服，因为毕竟他们是第一次住校。我还要关注身体比较薄弱的学生，在这期间学生一般比较兴奋，所以要利用晚自习给他们讲学校的纪律、宿舍的纪律，引导他们熟悉学校各种规章制度，并且让同学相互介绍、相互了解，让他们感觉到所处在的班级连同班主任在内是一个整体，而且是一个充满活力的整体，自己有义务维护班级的利益和荣誉，从而也为开学后的学习生活打好伏笔。　　二、抓好常规　　由于我校是寄宿制学校，班上几乎所有同学都住宿，学期刚开始的几个月我都是比较繁忙的，尽量做到早读课、午自习、自习课时间段都在都室里出现，帮助学生尽快适应高中紧张的节奏，而且学生想：连班主任都能做到，我们理所当然能做到。晚自习之后我是一定要到宿舍里去的。作为学生刚开始时必然很兴奋。我就经常督促他们养成熄灯之后不讲话的习惯，经过一个月左右的强制训练学生都能很快适应高中生活。以后，我就隔几天检查，当然不能让学生摸到规律，让学生做到教师在与不在都一样，提高学生的自我管理能力。并且结合学校的常规管理对学生进行经常性教育，当然不能一味的说教，要结合一些文章、一些事例或者自身的故事来教育他们，使他们觉得应该是这样的。　　三、对待学生既要严格，又要关心，既是老师，又是朋友
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语言·文化·跨文化交际薛小梅在语言、文化、跨文化交际三者的关系中，语言反映文化，文化影响语言的使用和发展；在以一种语言为媒介的跨文化交际中，交际者应遵守该语言的文化语用规则。但不难发现，当一种语言在各种困素的作用下被广泛传播到本土以外、为众多其他地域的人们使用时，语言与文化之间会呈现出一种颇为复杂的关系，而在以该语言为媒介所进行的跨文化交际中，交际双方遵守的语言使用规则也可能会有所不同。下面我们以英语的变迁为例来说明这一现象，并讨论其对跨文化交际研究的意义。从历史上的小语种发展成为如今全球最为重要的国际通用语，英语经历了一个自身全球化和本土化的过程。16世纪前英语是一门使用范围仅限于英伦三岛的小语种，但随着英国的殖民扩张和20世纪美国的快速崛起，英语传播到世界各地，为许多国家的人们所使用。据统计，全球大约有3.2—3.8亿人以英语为母语，1.5—3亿人以英语为第二语言，7.5—10亿人以英语为外语，85％的国际组织将英语作为工作语言，每年出版的英语书籍占全球出版书籍总量的 28％，42％的欧盟成员国公民可用英语进行交流。从以上数据可以看出，英语的非母语使用者人群在数量上远远超出了母语使用者人群。与此同时，英语语言本身在和当地语言文化不断接触融合的过程中也发生了诸多变化。变化的结果是英语在美国、加拿大、澳大利亚、非洲及亚洲许多国家地区形成了区域变体。这些变体在语音、词汇、句法及语用等方面都有不同程度的差异，许多方面明显受到了当地文化的影响。从语言与文化的关系来考察英语全球化与本土化的过程，就会发现这些英语变体与其最初依附的文化有一种相分离的趋势。众多的变体，庞大的使用者和广泛的使用范围，使英语不再仅仅是一两个民族的语言，不再是单纯承载盎格鲁—撒克逊民族文化、反映其民族特质的语言。变体所反映的英国文化色彩在淡化，而本土文化特色在加强。当然，这种分离并未违反语言和文化相互作用的规律，相反，分离正是这一规律作用的结果。这说明语言反映的是它的使用者的文化，不同的使用者有可能将不同的文化附着在同一种语言上，使这一语言形成反映本土文化的区域变体。长期以来，我们在使用英语的同时，总是在努力遵守英美文化语用规则。然而，纵观英语全球化和本土化进程，我们至少可以获得这样的启示：在以英语为媒介的跨文化交际中，交际者可能是来自不同文化、使用不同英语变体的人士，他们各自遵循的语用文化规则也不尽相同。交际中如果仅以英美文化为参考框架来理解对方的言语行为，可能会导致误解。这也是跨文化交际研究应包含的一个方面。例如，当中国人和澳大利亚人、新加坡人和法国人、印度人和津巴布韦人用英语交流时是如何跨越差异、表达自己和理解对方的？我们对这些问题并不十分清楚，但研究这些问题无疑会提高跨文化交际的效率。而且有一点可以肯定，在用英语和非英美国家人士交流中，我们不能单纯依赖英美文化语用规则来表达自己或理解对方，而应在充分了解对方文化身份的基础上做出判断，进行交际。英语的发展变迁进一步说明，语言、文化之间是一个动态的不断发展变化的过程，两者并非绝对一一对应的关系。在某些情况下，若干文化可能会作用于同一种语言，促使这种语言发生变化，形成不同的变体。在以该语言为媒介的跨文化交际中，如何选择其语用规则来传递解释信息、消除误会偏见，对交际的成功至关重要。而研究非英美国家人士之间如何用英语进行交流对跨文化交际研究来说，也是一个极具现实意义的课题。这一课题可以拓宽我们的视野，使我们从不同角度把握、理解跨文化交际。回答
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就从你身边的小事写起，比如少用空调啊，洗衣服的水用来冲厕所啊，洗米水用来洗脸再用于浇花等等，生活的点点滴滴只要你花点心思去寻思，总能找到节能环保的事做，好的文章未必要写多伟大之事，小事或许更能引起共鸣
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国自古以来就是一个多民族国家，汉族和其他各民族都是 祖国这一大家庭的成员，而且有些民族的 历史非常悠久，例如，西北的羌族，南方的苗族等，在汉族形成的同时就出现了。今天满族的祖先西周的肃慎 ，蒙古族的祖先商代的东胡，曾经十分强盛，并且建立过政权。秦汉时期，北方的匈奴族十分强盛，隔着长城 与秦汉帝国对峙。魏晋南北朝时，少数民族建立的国家则更多，而且不少国家还进入到中原地区。宋朝时，契 丹族建立的辽，女真族建立的金，党项族建立的夏，就统治了大半个中国。元明清时期，少数民族建立的国家 管辖的范围更广，蒙古族建立的元朝统一了中国，成为 国历史上疆域最大的封建王朝。满族建立的清朝，疆 域广大，是当时亚洲东部最大的国家。 由于各民族的不断发展，逐步形成了统一的多民族国家，少数民族在缔造 伟大祖国的过程中，作出了 重大的贡献。在 国建立起第一个统一的中央集权的封建国家的民族，就是一直受到华夏族歧视的犬戎族，在 中原先进经济文化的影响下，通过商鞅变法，一跃而成为战国时期的强国，完成了统一六国的任务，推动了  国历史的向前发展。南北朝时期，鲜卑族建立的北魏，在统一北方后，经过孝文帝改革，逐步强盛起来，促进 了北方经济的发展和各族人民的大融合，为隋朝的统一奠定了基础。到后来蒙古族建立的元朝，满族建立的清 朝，不但入主了中原，而且统一了全国。 国今天的行省制度就是从元朝开始的， 国今天的版图，基本上是 清朝前期确定的。 从经济上看，少数民族对祖国边疆的开发，也起了十分重要的作用。东夷族开发了沿海地区，苗、瑶族开 发了长江、珠江和闽江流域，藏族开发了青藏高原，彝族和西南各族开发了西南地区，东胡族开发了东北地区 ，匈奴、鲜卑、突厥、蒙古族等先后开发了蒙古地区，回纥及西北各族开发了西北地区，高山族开发了台湾岛 。正是边疆各族人民对边疆经济的开发，并与中原地区建立了密切的经济交往，才使多民族国家形成了统一的 不可分割的经济整体。 至于在维护祖国统一、民族团结和领土完整方面，各民族曾做出过巨大的贡献，例如清朝时期，东北各族 人民反抗沙俄入侵 国东北的斗争，西北各族人民支持清军反击大小和卓兄弟分裂祖国的斗争。到了近代，各 族人民联合起来反抗帝国主义侵略斗争的事例就更多了。 当然，各个民族在历史进程中的发展是不平衡的，既有先进的，也有落后的，他们所起的作用也不尽相同 。其中人数较多而又发展迅速的民族，对 祖国历史的发展起的作用就大些，例如，汉族不论在政治经济上 ，还是在思想文化上，都起过巨大的作用，这是客观存在的事实，也是不容置疑的。但是，这并不意味着一部 中华民族的发展史，就是汉族的发展史。中国这个统一的国家，不是由某一个民族缔造的，而是所有的民族， 包括历史上存在过而现在已经消失了的民族。一部中华民族的发展史，必须包括各民族共同发展的历史，没有 少数民族的历史，就不能称之为中华民族史。 在历史教学中，对于少数民族在历史发展中的作用，在历史 上的地位，既不能夸大，也不能缩小，而是要实事求是地讲述。二、讲述历史上的民族关系，要用矛盾的观点进行具体的 分析。 在中国历史上，既有各民族友好相处、和平发展的统一时期，也有各民族互相对立、彼此争战的分裂时期 ；既有汉族建立的政权，也有少数民族建立的政权；既有汉族内部的战争，也有汉族和少数民族之间、以及各 少数民族之间的战争；既有外族的入侵，也有反抗外来侵略的战斗等等。历史上，多民族的中国存在着统一和 分裂的情况。 应该如何看待历史上多民族国家的统一和分裂的问题？运用辩证唯物主义的观点，便不难看出，在 国这 个多民族的国家里，在各民族之间，当矛盾的同一性占主要地位时，彼此就友好相处，互相往来，和平发展， 国家就表现为统一状态，例如，秦汉的统一，隋唐的统一，元明清的统一等。当矛盾的斗争性占主要地位时， 民族之间就相互对抗，甚至爆发战争，国家就处于战争或分裂状态，例如，三国鼎立局面的形成，南北朝的分 裂，五代十国的割据状态等。同时，矛盾双方还可以互相转化，比如宋与西夏、辽、金的战争，双方统治阶级 几乎动员了各自一方所有的人力和物力，但在战争之后，各民族之间，特别是各族人民之间，又出现了和平相 处的局面。民族战争固然使各族人民遭到浩劫，千百万人死于非命，经济文化受到破坏，然而，战争也是各民 族之间相互接近的一种重要方式。历史上每一次战争之后，总有大批被征服民族的人民被强迫迁徙到另一个民 族的聚居地，各民族杂居错处，相互融合。东晋十六国时，民族战争经常发生，正是在这一时期形成了一次民 族大融合的高潮。蒙古族、满族如果不入主中原，他们就不会有较多的成分融合到汉族之中。至于战争引起的 经济、文化交流的例子，历史上更是屡见不鲜。这在客观上为 国统一的多民族国家的形成和巩固起了促进作 用。 历史上各民族之间的仇视、屠杀和战争，只是民族关系的一个方面。另一方面，历史上各族人民友好相处 ，他们在生产和生活中长期进行着经济、文化上的交流，在向共同的阶级敌人进行斗争的过程中，相互支持， 共同缔造和发展了多民族的伟大祖国，促进了中国历史的发展。这才是 国历史上民族关系的本质和主流。 三、对于历史上的民族英雄，要进行一分为二的分析。 在中国长期的封建社会里，怎样的人才算“民族英雄”呢？汉民族把岳飞、文天祥等人当成本民族的英雄 ，而女真、蒙古族则认为完颜阿骨打、成吉思汗等才是民族英雄。有的人认为，能代表中华民族利益的、有利 于祖国统一的人，才能称为民族英雄。那么究竟应该怎样确定呢？ 认为，对中国历史上的民族英雄应当用一 分为二的观点进行具体的分析，既不能绝对地肯定，也不能绝对地否定，更不能带有狭隘的民族情绪片面地下 结论，而是应该指出其功过之大小，从而确定其是怎样的一个民族英雄。要热情颂扬他们的历史功绩，对个别 有污点的人物，要注意分清主要方面和次要方面，给予实事求是的评价。比如，在讲述岳飞带领“岳家军”抗 金斗争的事迹时，有的学生提出：岳飞镇压过农民起义，不算民族英雄。应当指出，抗金斗争是岳飞一生中的 主要活动，他从军二十年，绝大部分岁月是在抗金前线度过的。还有的学生提出：宋当时已是腐朽的政权，当 遭到外族的进攻时，必然灭亡，这是合乎历史发展规律的，岳飞抗金，阻碍了国家的统一，阻碍了历史的向前 发展，所以，也不能算民族英雄。针对这一问题，教师就要讲清，金军南下，是以屠杀、征服者的面目出现的 ，金军所到之处，烧杀掳掠，给当地人民带来了无比深重的灾难。因此，岳飞抗金是正文的，带有反侵略战争 的性质，他的英勇斗争，阻遏了金军南下的进程，保卫了大江南北的各族人民，有利于社会经济和文化的发展 。虽然他有忠君思想，曾经镇压过农民起义，但从当时社会的主要矛盾来看，他镇压农民起义的污点同他在抗 金斗争中所建立的功绩相比，显然是功大于过，他仍然不愧为 国古代史上一位杰出的民族英雄。の随便←磊 回答采纳率:44.2%
18:04 历史教学中的民族关系问题一、讲述历史上的少数民族要实事求是。  国自古以来就是一个多民族国家，汉族和其他各民族都是 祖国这一大家庭的成员，而且有些民族的 历史非常悠久，例如，西北的羌族，南方的苗族等，在汉族形成的同时就出现了。今天满族的祖先西周的肃慎 ，蒙古族的祖先商代的东胡，曾经十分强盛，并且建立过政权。秦汉时期，北方的匈奴族十分强盛，隔着长城 与秦汉帝国对峙。魏晋南北朝时，少数民族建立的国家则更多，而且不少国家还进入到中原地区。宋朝时，契 丹族建立的辽，女真族建立的金，党项族建立的夏，就统治了大半个中国。元明清时期，少数民族建立的国家 管辖的范围更广，蒙古族建立的元朝统一了中国，成为 国历史上疆域最大的封建王朝。满族建立的清朝，疆 域广大，是当时亚洲东部最大的国家。 由于各民族的不断发展，逐步形成了统一的多民族国家，少数民族在缔造 伟大祖国的过程中，作出了 重大的贡献。在 国建立起第一个统一的中央集权的封建国家的民族，就是一直受到华夏族歧视的犬戎族，在 中原先进经济文化的影响下，通过商鞅变法，一跃而成为战国时期的强国，完成了统一六国的任务，推动了  国历史的向前发展。南北朝时期，鲜卑族建立的北魏，在统一北方后，经过孝文帝改革，逐步强盛起来，促进 了北方经济的发展和各族人民的大融合，为隋朝的统一奠定了基础。到后来蒙古族建立的元朝，满族建立的清 朝，不但入主了中原，而且统一了全国。 国今天的行省制度就是从元朝开始的， 国今天的版图，基本上是 清朝前期确定的。 从经济上看，少数民族对祖国边疆的开发，也起了十分重要的作用。东夷族开发了沿海地区，苗、瑶族开 发了长江、珠江和闽江流域，藏族开发了青藏高原，彝族和西南各族开发了西南地区，东胡族开发了东北地区 ，匈奴、鲜卑、突厥、蒙古族等先后开发了蒙古地区，回纥及西北各族开发了西北地区，高山族开发了台湾岛 。正是边疆各族人民对边疆经济的开发，并与中原地区建立了密切的经济交往，才使多民族国家形成了统一的 不可分割的经济整体。 至于在维护祖国统一、民族团结和领土完整方面，各民族曾做出过巨大的贡献，例如清朝时期，东北各族 人民反抗沙俄入侵 国东北的斗争，西北各族人民支持清军反击大小和卓兄弟分裂祖国的斗争。到了近代，各 族人民联合起来反抗帝国主义侵略斗争的事例就更多了。 当然，各个民族在历史进程中的发展是不平衡的，既有先进的，也有落后的，他们所起的作用也不尽相同 。其中人数较多而又发展迅速的民族，对 祖国历史的发展起的作用就大些，例如，汉族不论在政治经济上 ，还是在思想文化上，都起过巨大的作用，这是客观存在的事实，也是不容置疑的。但是，这并不意味着一部 中华民族的发展史，就是汉族的发展史。中国这个统一的国家，不是由某一个民族缔造的，而是所有的民族， 包括历史上存在过而现在已经消失了的民族。一部中华民族的发展史，必须包括各民族共同发展的历史，没有 少数民族的历史，就不能称之为中华民族史。 在历史教学中，对于少数民族在历史发展中的作用，在历史 上的地位，既不能夸大，也不能缩小，而是要实事求是地讲述。二、讲述历史上的民族关系，要用矛盾的观点进行具体的 分析。 在中国历史上，既有各民族友好相处、和平发展的统一时期，也有各民族互相对立、彼此争战的分裂时期 ；既有汉族建立的政权，也有少数民族建立的政权；既有汉族内部的战争，也有汉族和少数民族之间、以及各 少数民族之间的战争；既有外族的入侵，也有反抗外来侵略的战斗等等。历史上，多民族的中国存在着统一和 分裂的情况。 应该如何看待历史上多民族国家的统一和分裂的问题？运用辩证唯物主义的观点，便不难看出，在 国这 个多民族的国家里，在各民族之间，当矛盾的同一性占主要地位时，彼此就友好相处，互相往来，和平发展， 国家就表现为统一状态，例如，秦汉的统一，隋唐的统一，元明清的统一等。当矛盾的斗争性占主要地位时， 民族之间就相互对抗，甚至爆发战争，国家就处于战争或分裂状态，例如，三国鼎立局面的形成，南北朝的分 裂，五代十国的割据状态等。同时，矛盾双方还可以互相转化，比如宋与西夏、辽、金的战争，双方统治阶级 几乎动员了各自一方所有的人力和物力，但在战争之后，各民族之间，特别是各族人民之间，又出现了和平相 处的局面。民族战争固然使各族人民遭到浩劫，千百万人死于非命，经济文化受到破坏，然而，战争也是各民 族之间相互接近的一种重要方式。历史上每一次战争之后，总有大批被征服民族的人民被强迫迁徙到另一个民 族的聚居地，各民族杂居错处，相互融合。东晋十六国时，民族战争经常发生，正是在这一时期形成了一次民 族大融合的高潮。蒙古族、满族如果不入主中原，他们就不会有较多的成分融合到汉族之中。至于战争引起的 经济、文化交流的例子，历史上更是屡见不鲜。这在客观上为 国统一的多民族国家的形成和巩固起了促进作 用。 历史上各民族之间的仇视、屠杀和战争，只是民族关系的一个方面。另一方面，历史上各族人民友好相处 ，他们在生产和生活中长期进行着经济、文化上的交流，在向共同的阶级敌人进行斗争的过程中，相互支持， 共同缔造和发展了多民族的伟大祖国，促进了中国历史的发展。这才是 国历史上民族关系的本质和主流。 三、对于历史上的民族英雄，要进行一分为二的分析。 在中国长期的封建社会里，怎样的人才算“民族英雄”呢？汉民族把岳飞、文天祥等人当成本民族的英雄 ，而女真、蒙古族则认为完颜阿骨打、成吉思汗等才是民族英雄。有的人认为，能代表中华民族利益的、有利 于祖国统一的人，才能称为民族英雄。那么究竟应该怎样确定呢？ 认为，对中国历史上的民族英雄应当用一 分为二的观点进行具体的分析，既不能绝对地肯定，也不能绝对地否定，更不能带有狭隘的民族情绪片面地下 结论，而是应该指出其功过之大小，从而确定其是怎样的一个民族英雄。要热情颂扬他们的历史功绩，对个别 有污点的人物，要注意分清主要方面和次要方面，给予实事求是的评价。比如，在讲述岳飞带领“岳家军”抗 金斗争的事迹时，有的学生提出：岳飞镇压过农民起义，不算民族英雄。应当指出，抗金斗争是岳飞一生中的 主要活动，他从军二十年，绝大部分岁月是在抗金前线度过的。还有的学生提出：宋当时已是腐朽的政权，当 遭到外族的进攻时，必然灭亡，这是合乎历史发展规律的，岳飞抗金，阻碍了国家的统一，阻碍了历史的向前 发展，所以，也不能算民族英雄。针对这一问题，教师就要讲清，金军南下，是以屠杀、征服者的面目出现的 ，金军所到之处，烧杀掳掠，给当地人民带来了无比深重的灾难。因此，岳飞抗金是正文的，带有反侵略战争 的性质，他的英勇斗争，阻遏了金军南下的进程，保卫了大江南北的各族人民，有利于社会经济和文化的发展 。虽然他有忠君思想，曾经镇压过农民起义，但从当时社会的主要矛盾来看，他镇压农民起义的污点同他在抗 金斗争中所建立的功绩相比，显然是功大于过，他仍然不愧为 国古代史上一位杰出的民族英雄。
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这个可以了吧？ 从事少先队工作几年来，我把孩子们的信任当作荣耀，把培育孩子的事业当作人生的光辉阵地，以爱心和恒心培育了一批批优秀的科技雏鹰。 一、精耕细作，精细管理，夯实“精品工程”的根基 少先队工作是一项系统的“精品工程”，少先队基础建设就是打造“精品工程”的根基。在同志们的支持下，我逐步完善和健全了少先队组织队伍建设、制度建设和阵地建设，保证了少先队各项工作在质和量方面有了新的飞跃。 二、创新实践，培育英才，让雏鹰展翅翱翔 “少年雄则国雄”。面向未来，对少年儿童的培养标准在不断提高，因此少先队工作必须加强科学性和实践性，提高少先队员的综合素质和能力。于是我在学校深入开展了“雏鹰争章”活动。 少先队只有开展好活动才会充满活力，少先队员只有参加活动才能热爱组织、提高技能。我始终坚信每个少先队员都是一块金子，辅导员必须给予他们发光的机会和 耐心的培育，鼓励每个孩子都能在体验中磨练、成长。为此，我坚持抓好基层小队的管理创新。每个小队实行“四自”方针：自己的队名自己起、自己的队员自己帮、自己的辅导员自己聘，自己的活动自己搞。通过小队的自我管理、自我建设、自我约束，增强了少先队员的凝聚力和向心力。 三、播撒爱心，倾注真情，以人格魅力感召和带动少先队员 要想当好孩子王，就必须和少先队员们打成一片、干到一起，与少先队员交朋友、信任他们，只有这样，才能了解少先队员，感受他们的心灵。在学校，我总是严以律己，为少先队员做出表率，地上有一片纸屑，我会悄悄捡起来。 朋友般的师生关系使我赢得了少先队员的信任。每一名少先队员都是我的孩子，我有责任爱护她们。 我爱自己的家人，更爱自己的工作。少先队员这些机灵可爱、生龙活虎的孩子们，成为了我生命的重要组成部分，我的脉搏将永远和红领巾的心一起跳动！
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这可不是我照抄复制粘贴过来的,是我的智慧结晶！呵呵~~~~~~把分给我吧浅谈设计专业的学生，如何提高审美能力很多大学生不知道什么是审美，为什么要审美，更不用说提高自己的审美能力了。美是能够是人们感到愉悦的一切事物，而审美是人们对一切事物的美丑做出的一个评判过程。人之所以要审美，是因为世界上存在着许多需要我们取舍的方面，存在着许多我们需要的美的东西。面对周围缤纷多彩的世界，很多大学生同学不知那些是美的东西，即使知道某些事物是美的，却不知道为什么美，不能对美丑做出正确的评判，更不用说用审美去完善自己了。 审美能力——是设计专业学生的一门必修课。对于陶冶情操，启迪智慧，促进学生的全面发展，具有重要作用。审美能力的高低对一个学生的观察力、想象力、创造力的培养和发展都有非常大的作用。大学生自身要加强美学知识的学习，增加审美知识的积累，明确什么是美，什么是审美，为什么审美，只有把这些基本的审美知识弄清楚了，才能为审美能力的提高奠定坚实的基础。如果连什么是审美都不知道，那谈何审美能力的提高呢？大学生要提高自身的审美能力还要在平常多加强对艺术作品的欣赏，比如说音乐、舞蹈、歌剧等等，不只是光接触些美术和设计有关的知识就足够了，还要培养自己多方面的艺术修养。只有积累更多更广泛的知识才能逐步积累自己的审美经验，才能提高自己的创新能力.同时，平常生活中要注意多观察周围的世界，在观察中要善于用眼用心用脑去观察，使审美能力在生活的点点滴滴中逐步提高起来。例如构图中常见的对立因素大小、多少、高低、繁简、虚实、方圆、粗细、前后、藏露、轻重、明暗、疏密、冷暖等等。这些对立的因素就要通过平时搜集，在构图上有代表性的优秀作品，进行深入浅出的分析和讲解，特别要注意对作品构图中的对立因素的分析。只有通过知识的积累，技巧的提高，才能渐渐使其变为直觉与理解的再现，才有可能变为主动的再创作。这样才会达提高审美能力的目的。进行审美能力的培养，一定要从多个角度，多个层次进行，以艺术教育为主要途径及主要内容，将其落实到审美教育的每个环节中去，从而提高学生审美的范围和质量。现代社会要求大学生综合能力，全面素质的提高，而审美能力作为其中不可或缺的一部分，也应引起广大大学生的关注和重视，尤其是现在大学生审美能力普遍不高，这就决定了大学生提高审美能力的迫切性和紧迫性。学生要从意识上重视，在平常的学习和生活中从点点滴滴做起，逐步培养起自己较高的审美能力。作为学校和社会要加强对大学生的美育教育，为大学生审美能力的提高创造良好.
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语言·文化·跨文化交际薛小梅在语言、文化、跨文化交际三者的关系中，语言反映文化，文化影响语言的使用和发展；在以一种语言为媒介的跨文化交际中，交际者应遵守该语言的文化语用规则。但不难发现，当一种语言在各种困素的作用下被广泛传播到本土以外、为众多其他地域的人们使用时，语言与文化之间会呈现出一种颇为复杂的关系，而在以该语言为媒介所进行的跨文化交际中，交际双方遵守的语言使用规则也可能会有所不同。下面我们以英语的变迁为例来说明这一现象，并讨论其对跨文化交际研究的意义。从历史上的小语种发展成为如今全球最为重要的国际通用语，英语经历了一个自身全球化和本土化的过程。16世纪前英语是一门使用范围仅限于英伦三岛的小语种，但随着英国的殖民扩张和20世纪美国的快速崛起，英语传播到世界各地，为许多国家的人们所使用。据统计，全球大约有3.2—3.8亿人以英语为母语，1.5—3亿人以英语为第二语言，7.5—10亿人以英语为外语，85％的国际组织将英语作为工作语言，每年出版的英语书籍占全球出版书籍总量的 28％，42％的欧盟成员国公民可用英语进行交流。从以上数据可以看出，英语的非母语使用者人群在数量上远远超出了母语使用者人群。与此同时，英语语言本身在和当地语言文化不断接触融合的过程中也发生了诸多变化。变化的结果是英语在美国、加拿大、澳大利亚、非洲及亚洲许多国家地区形成了区域变体。这些变体在语音、词汇、句法及语用等方面都有不同程度的差异，许多方面明显受到了当地文化的影响。从语言与文化的关系来考察英语全球化与本土化的过程，就会发现这些英语变体与其最初依附的文化有一种相分离的趋势。众多的变体，庞大的使用者和广泛的使用范围，使英语不再仅仅是一两个民族的语言，不再是单纯承载盎格鲁—撒克逊民族文化、反映其民族特质的语言。变体所反映的英国文化色彩在淡化，而本土文化特色在加强。当然，这种分离并未违反语言和文化相互作用的规律，相反，分离正是这一规律作用的结果。这说明语言反映的是它的使用者的文化，不同的使用者有可能将不同的文化附着在同一种语言上，使这一语言形成反映本土文化的区域变体。长期以来，我们在使用英语的同时，总是在努力遵守英美文化语用规则。然而，纵观英语全球化和本土化进程，我们至少可以获得这样的启示：在以英语为媒介的跨文化交际中，交际者可能是来自不同文化、使用不同英语变体的人士，他们各自遵循的语用文化规则也不尽相同。交际中如果仅以英美文化为参考框架来理解对方的言语行为，可能会导致误解。这也是跨文化交际研究应包含的一个方面。例如，当中国人和澳大利亚人、新加坡人和法国人、印度人和津巴布韦人用英语交流时是如何跨越差异、表达自己和理解对方的？我们对这些问题并不十分清楚，但研究这些问题无疑会提高跨文化交际的效率。而且有一点可以肯定，在用英语和非英美国家人士交流中，我们不能单纯依赖英美文化语用规则来表达自己或理解对方，而应在充分了解对方文化身份的基础上做出判断，进行交际。英语的发展变迁进一步说明，语言、文化之间是一个动态的不断发展变化的过程，两者并非绝对一一对应的关系。在某些情况下，若干文化可能会作用于同一种语言，促使这种语言发生变化，形成不同的变体。在以该语言为媒介的跨文化交际中，如何选择其语用规则来传递解释信息、消除误会偏见，对交际的成功至关重要。而研究非英美国家人士之间如何用英语进行交流对跨文化交际研究来说，也是一个极具现实意义的课题。这一课题可以拓宽我们的视野，使我们从不同角度把握、理解跨文化交际。回答
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