吃尽了苦头,这次,真的不会再犯了,如不强制切戒，乃与禽兽奚择_戒色吧_百度贴吧
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吃尽了苦头,这次,真的不会再犯了,如不强制切戒，乃与禽兽奚择收藏
**了七八年了 频率至少一天一次
身体很不好
脸黄 皮肤差 眼底发黑
身体骨骼消瘦
近几年戒色过
但是都失败了
戒了可能都超过10次了
戒色失败最短是几天
最长是120多天
我不想继续这么痛苦的活下去
我这次一定要成功
不成功只能等待火葬场了
我没有女孩子会喜欢我 我很自卑
我害怕与人接触 害怕与人对视
我真的太痛苦了
我再也不想半途而废了
我上次**是12号
今天是第四天没**了
我会尽量每天都来报道,如果没有来,可能是没有空
再以后有空时会来报道,如果我破戒了 , 我会如实记录,想戒色的朋友, 我们一起努力吧, 别人能戒除的我们也可以做到的, 我不要做垃圾!
1楼 12:19&|
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我喜欢听的浮夸
很有激励的作用
2楼 12:20&|
我最崇拜的人是蒋介石
他早年也纵欲
我以他为榜样
他也是很好色的 但是他戒色失败了很多次 还嫖娼过 但是他最后成功了
我现在也戒色了两年左右了 虽然也失败了很多次
最长只坚持过120天左右
但是我相信 我这次1200天也不会破戒
结婚前我都会戒**
势不破戒！
3楼 12:23&|
欲立品，先戒**立德，先戒奢；欲救民，先戒私
欲除病，先戒欲。**不戒，未有能立品,立德、立智、立体者也
（蒋介石）
4楼 12:25&|
今天是第四天
我会努力做好养生和每天努力锻炼
势不破戒 等着瞧
我就不信别人戒得掉我戒不掉！
5楼 12:26&|
我每天都吃一汤勺黑芝麻
生腰果五颗
生花生10颗
生枸杞40颗
戒色真的狠难的啊
6楼 12:29&|
邪淫的苦果。 邪淫的苦果 生于此世间，受此身体，而行淫行，获得诸多烦恼，诸多苦痛。因邪淫故自己感觉有如下报应： 一、头发常肮脏油腻，暗淡而无光泽； 二、早起之时，头发卷翘、蓬松、不适意； 三、头皮常发痒，头屑众多且头屑块大； 四、心意烦躁，没有耐心； 五、常说错话，让人笑话； 六、常常因为琐碎小事无端生气，导致与别人的口舌之争； 七、与家庭成员多诸争吵（这一点是最为心烦的了）； 八、因贪爱淫行、淫画、淫影音而没有多的时间去求取正业，【9i3b8gh6】导致学业不成、求财不得； 九、钱财丧失非常快速，想存钱根本不可能； 十、心意常常流离失所，不知道自己应该做什么，进而可能再度淫行、淫念； 十一、口臭难闻，令接近的人生瞋恨、烦恼之心； 十二、全身酸痛，无力行善行； 十三、下体常痒难忍，无法获得轻安； 十四、疲态常显，不能让他人生喜心，致使众人见之，生出厌离之心； 十五、身上有臭味； 十六、恶运连连； 十七、因邪淫而使恶鬼近身，导致家庭成员与自己一起受恶鬼的缠缚，从而造成诸多家庭悲剧（家中小孩常无来由哭泣、大人多病）； 十八、诸事不顺，以心中多不顺的心思即可知晓； 十九、进入黑暗、阴湿的地方，心常怀恐怖，惟恐有鬼突然出现在某处； 二十、眼睛无神，难以集中注意力； 二十一、耳朵失聪，常常听不清别人说话，常被人误认为“耳背”； 二十二、常走神； 二十三、反应慢； 二十四、会错意，听不懂别人说话，或理解错别人的话，比如别人叫拿某物，结果拿错； 二十五、不能控制恶口、绮语，增加更多恶业； 二十六、常多恶梦，睡觉难得安稳。 因诸多恶业因缘，故而应当勇断邪淫！
7楼 13:55&|
刚看了下**
大家别学我
但是我还没**！
8楼 18:37&|
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为兴趣而生，贴吧更懂你。&或孟子仁德礼仪名言
名言内容：君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心．以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横道由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世．我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。
名言解释：战国?孟轲《孟子?离娄下》君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。仁人爱人，有礼的人尊敬人。爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。假设有个人，他以粗暴蛮横的态度对待我，那么君子必定会反省自己：我（对他）一定还有不仁的地方，无礼的地方，要不这种态度怎么会冲着我来呢？反省后做到仁了，反省后有礼了，那人的粗暴蛮横仍然如此，君子必定再反省：我（待他）一定还没有尽心竭力。经过反省，做到了尽心竭力，那人的粗暴蛮横还是这样，君子就说：‘这不过是个狂人罢了。像他这样，同禽兽有什么区别呢？对于禽兽又有什么可计较的呢？’因此君子有终身的忧虑，没有一时的担心。至于终身忧虑的事是：舜是人，我也是人；舜给天下的人树立了榜样，影响可以流传到后世，我却仍然不免是个平庸的人，这是值得忧虑的。忧虑了怎么办？像舜那样去做罢了。至于说到君子（一时）所担心的，那是没有的。不仁的事不干，不合礼的事不做。即使有一时的担心，君子也不认为值得担心了。
名言出自： 东周?战国 孟子 《孟子?离娄下》
名言作者：孟子
孟子档案资料：孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物
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食色，性也。战国?孟轲《孟子?告子上》。食：食欲。色：性欲。本句大意是：食欲和性欲，这是人的本性。食欲和性欲，是人的生理需求，谁也不可避免，所以说是人的本性。虽然有时人为了更高的道德追求和事业追求，可以从意志上压抑和控制食欲和性欲，但这并不说明人本身没有这种需求。我们可以用这两句阐述食欲和性欲是人的本性，还可以用来引申说明社会应该创造条件，遵循一定的原则，合理地满足人的这种本性要求，还可以用来引申表明人的意志坚强，能够为了更高的道德和理想，抑制和克服这种本性的需求。
志，气之帅也。
国人皆曰可杀。战国?孟轲《孟子?粱惠王下》。本句大意是：全国所有的人都异口同声地说该杀。这句多用于斥责，诅咒那些给国家和人民带来严重危害，罪大恶极，不杀不足以平民愤的叛徒、内奸以及那些严重威胁人民生活和生命、财产安全的重大犯罪分子。
养心莫善于寡欲。
仁人无敌于天下。
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孟子仁德礼仪名言内容：
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