二次元里的爱情悲剧都是一夫一妻制的错_后宫动漫吧_百度贴吧
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二次元里的爱情悲剧都是一夫一妻制的错收藏
不是世界的错，也不是时辰的错不服来辩
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只要主角够强大，直接带着后宫去异世界
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只要小姨子够强大，后宫顺便开。
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为兴趣而生，贴吧更懂你。&或民国立法实行“一夫一妻” 军阀娶40房姨太太违法吗？|一夫一妻制|纳妾―新闻天天看
这些司法解释，可以说严重违背了“一夫一妻制”原则：男人纳妾不算重婚，属“与人通奸”行为，最多是道德问题。因此，民国的一夫一妻制实际上名存实亡。民国男人找小老婆相当自由，比古代男子更厉害。,
核心提示：这些司法解释，可以说严重违背了&一夫一妻制&原则：男人纳妾不算重婚，属&与人通奸&行为，最多是道德问题。因此，民国的一夫一妻制实际上名存实亡。民国男人找小老婆相当自由，比古代男子更厉害。 本文摘自：《中老年时报》日第07版，作者：佚名，原题为：《一夫一妻制下的民国姨太太现象》民国男人如果真的喜欢上了别的女人，可以与原配离婚，但不能不离婚又结婚，否则犯重婚罪。孙中山和蒋介石便都是与原配妻子离婚后，才分别与宋庆龄、宋美龄结婚的。但是，我们不论从名人传记中，还是影视作品里，都能看到，民国男人身边大都不只一个女人，娶上三、五房小老婆在民国时很常见，有人甚至拥有几十房。这是民国时特有的&姨太太&现象。 鉴于此，曾任国民政府主席的林森，在捐建的庐山山道旁边的石凳上，别出心裁地刻上&有姨太太的不许坐&，成为一时笑谈。 民国时期是提倡&文明婚&和法制的社会，既然&婚姻法&认定民国实行一夫一妻制，为何又会出现这类娶小的&违法乱纪&行为？原来，问题出在民国的法规上，民国的&司法解释&和实际判决中，竟然默认了纳妾的合法性。 民国十九年(1930年)12月，国民政府颁布了民法《亲属编》，并于次年5月施行，其针对的就是婚姻家庭。当时，国民党中央政治会议的立法原则是，&妾之问题，毋庸规定&。并认为，&妾之制度，亟应废止，虽事实上尚有存在者，而法律上不容其承认，其地位毋庸以法典及单行特别法规定。& 而早在民国十七年(1928年)12月24日，时立法院院长胡汉民在演讲中便向妇女协会公开承诺：&中国女子的人格，将由本党的主张和本院的立法，提高起来，保障起来。& 在此立法精神下，《亲属编》中废除了&妾之制度&，不再规定妾与妻的关系和在家庭中的地位。千百年来一直存在于中国男人婚姻生活中，并且为男人宠爱的&妾&，从法律上彻底消失了。 有的学者认为，废除&妾&，此举意在保护一夫一妻制；有的则认为，这给妾与妻争权夺利埋下了伏笔，是提倡&妻妾平等&的信号。当时，全国各地的报纸都曾就此展开了大讨论。 民国婚姻立法的初衷，显然意在保护一夫一妻制，但是在实际司法操作中却变味了： &二十年院字第六四七号解释&称：&娶妾并非婚姻，自无所谓重婚。& &二十年院字第七三五号解释&称：&妾虽为现民法所不规定，妾与家长既以永久公共生活为目的，同居一家，依民法第一一二三第三项之规定，应视为家属&。 &二十二年上字第六三六号判例&称：&民法亲属编无妾之规定。至民法亲属编施行后&&如有类似行为，即属与人通奸，其妻自得请求离婚&&得妻之明认或默认而为纳妾之行为，其妻即不得据为离婚之请求&。 这些司法解释，可以说严重违背了&一夫一妻制&原则：男人纳妾不算重婚，属&与人通奸&行为，最多是道德问题。因此，民国的一夫一妻制实际上名存实亡。民国男人找小老婆相当自由，比古代男子更厉害。 古代男人纳妾有明文规范，因地位不同而有所限制，如西晋时法律规定：诸王可以纳妾8名，公侯可以纳妾6名，一、二品官员可以纳妾4名，三、四品官员可以纳妾3名，五、六品官员可以纳妾2名，七、八品官员只能纳妾1名，老百姓不准纳妾。 如果要问民国男人最多可以找多少小老婆？答案是：想找多少都行，只要你有条件。有一位名叫范绍增的民国将军，竟然找了40名大小老婆。当时名声远播的游泳健将、有美人鱼之誉的杨秀琼（如图），便是范绍增的第18房姨太太。 不同的是，民国时的&妾&不叫妾，而变成了男人的&家属&，对外则统一体面地称为&姨太太&。 （据《羊城晚报》）
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越了解越熟悉，越熟悉越安全，婚姻制度用它久远的寿命，向人们担保着它的安全性和可控性。伴侣里有一人出轨了，意味着这辆火车面临改变方向的风险，而那个没有出轨的人必须被迫接受这个事实。
　　越了解越熟悉，越熟悉越安全，婚姻制度用它久远的寿命，向人们担保着它的安全性和可控性。
　　婚姻的实质是为人们指定一条稳定的、可预测的、方向清晰的生活道路，也为人们规定了约定俗成的生活方式和生活准则。即，当人们还没有进入婚姻时，就大概知道那是什么样的生活，会有什么样的内容，有什么样的方式。越了解越熟悉，越熟悉越安全，婚姻制度用它久远的寿命，向人们担保着它的安全性和可控性。
　　当两个人带着亲朋好友的祝福结婚以后，他们就像是坐上一列缓慢向前行驶的火车，而这列火车所行进的轨道，就是两个人的决定和行为。如果按照既定的轨道向前行驶，那么这列火车就毫无疑问地驶向终点；如果中途有一人决定离开自己的轨道，并付诸行动，那么我们把他的行为叫做“出轨”。这个词真是很形象地诠释了婚姻对人们的价值和意义。
　　伴侣里有一人出轨了，意味着这辆火车面临改变方向的风险，而那个没有出轨的人必须被迫接受这个事实。改向，使得这辆火车驶向未知，驶向无法预测的、不安全的、模糊的方向，并且这个过程势必伴随着种种的焦虑、恐惧、抑郁等情绪，还需要付出诸多时间、精力、金钱等成本。出轨除了是婚姻解体的直接凶手，还对伴侣造成心理和精神创伤，也会影响到孩子的人格形成，甚至还可能将出轨变成一种心理和行为模式，遗传给下一代。
　　基于上述分析，既然出轨会带来种种的麻烦和困扰，按理说不会有人愿意主动出轨，也不会有人愿意看到伴侣出轨才对。可是近些年来，因婚外恋而离婚的案例越来越多，各种官员落马的报道里，也少不了情人的影子，更有媒体调查指出，超过60%的已婚者都想要出轨。究竟是什么样的心理，导致人们明知道出轨会带来一系列的后果，却仍然义无反顾地决定改变或想要改变既有的生活轨道呢？
　　从本周开始，笔者将逐一为读者分析常见的出轨心理，并提出相应的预防和解决方案，供读者参考。作为本系列的开篇文章，我想先抛却心理的因素，来谈谈婚姻制度本身和“出轨”之间的联系。
　　出轨与一夫一妻制
　　在群居生活的母系氏族公社，不会有“出轨”这个词的容身之所。那时女人可以决定当天晚上与谁共眠，而男人也不会对此提出异议；在一夫多妻制的封建社会，也没有“出轨”一词的生存土壤。那时男人拥有绝对的性自由和性特权，而女人虽然有异议却是不可以提的，即便有些女人试着像男人一样表达自己的性权利，她们的行为也只能叫“私通”、“偷情”，或者其他比较难听带有侮辱性字眼的词汇。
　　因为封建社会的女人不能叫做人，她们只是物品或商品，起码在主流社会的意识上来说，身为物品的女人即便偏离轨道，对男人的生活也不会有太大的影响。
　　在男权社会里，只有当女人的行为和决定影响到了男人的生活，主流价值观才会开始来规范人们的思想和行为，所以，“出轨”这个词，只可能诞生在一夫一妻制的社会环境里面。
　　那么有趣的事情就发生了。如果说一夫多妻制只违背了女人的人性，而一夫一妻制却是男人女人的人性都违背了。因为性刺激的重要来源是新鲜感，科学家通过给小白鼠换伴侣试验来证明这一点：如果是同一个母鼠，公鼠的交配频率会越来越低，直至彻底停止；如果科学家不停换新的母鼠，那么公鼠就会不停地交配，直至力竭。人类虽然不至于像动物一样只知道条件反射，但如果要燃起对性的激情，一样是需要新鲜的伴侣才行的。
　　我们必须要面对一个事实：感情关系时间越长，性爱的频率就会越低。所以婚姻专家们都建议我们，要追求性爱的质量而不是数量，要多关注亲密关系本身而不是性刺激。换句话说，如果你的人生目的就是为了享受愉悦刺激的性，恐怕婚姻这个东西并不适合你。除非你愿意把亲密关系看得更重要，愿意为此放弃对新鲜的性的拥有权，否则还是单身更适合你。
　　所谓幸福而稳定的婚姻关系，就是权衡利弊之后的被迫选择。
　　一夫一妻的婚姻制度下，出轨是必然
　　如果一个人不接受婚姻专家的建议，不愿意或不能将性能量升华为亲密和连接，只是一味依循本能，追求直接的性刺激，那么他的出轨就是必然；事实上，即便是在头脑上接受了建议，那对于新鲜的性的原始欲望，始终都是存在的。除非个人能够压抑或转移这个欲望，否则，出轨还是必然。
　　作为这世界上最矛盾最复杂的生物，人本能上追求稳定和安全，却同时又追求冒险和新奇，而一夫一妻的婚姻制度，就是人类复杂和矛盾特性的产物：我们为自己搭建一个稳定和安全的平台（婚姻），然后在这平台的下面去追求冒险和新奇（出轨）。
　　所以，我们要能以平常心看待出轨，而不是一味地用道德的评判去指责出轨者，也无须因为伴侣出轨而过于归罪自己，我们要能看到，婚姻制度本身就是促发出轨的推手。
　　婚姻制度：目的不为爱情
　　所有选择进入婚姻的人都需要看到，婚姻制度的诞生，本意并不是为了保护爱情，或者给爱情一个归宿。它不过是以爱情之名，行社会管理之实。
　　一夫一妻制的婚姻制度，主要是为了平等性权利，尤其是平等男人的性权利。如果是母系氏族公社那样的社会，女人可以自由决定与谁发生性关系，那么注定要有部分男性失去繁衍后代的机会，而他们必然变成是社会的不稳定因素。一夫多妻制的社会，拥有资源的男性霸占更多性资源，使得弱势男性丧失性权利，后果会与母系氏族类似。
　　此外，如果社会上都是单个的个体，对资源的消耗会更多，管理成本也更大；而如果两个两个地组成家庭，一方面降低资源消耗，减少管理成本，另一方面也能够更好地抚育幼儿，提升后代的成活率，让社会发展更有生机和活力。
　　明白了这些，就不要对婚姻抱有过于不切实际的期望。也只有放下对婚姻的幻想，看到真实的婚姻，我们才能更好地进入它，经营它，并通过它获得自己想要的幸福和满足。
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韩国性文化专家:“一夫一妻制”违反人类本性
&&&&关于一夫一妻制
&&&&妻子痛斥丈夫的外遇行径时，偶尔会有丈夫向妻子反问：&你认为一夫一妻制是符合人类本性的制度吗？&所谓读过些书的男人们，总是在发生婚外情后提及一夫一妻制。就如同在期中考试中，数学拿零分的小孩儿被妈妈教训时，反问：&妈妈，你认为我们国家的教育制度合理吗？大学入学制度也非常不合理啊。&难道成绩好的孩子是在其他的教育制度下学习的吗？难道他们是因为不知道教育制度有问题，才取得了好成绩的吗？不可能每个人都取得好成绩，都拿第一名，当然会有做不到的人。本人做不到是可以理解的，但这不是制度问题，问题当然是本人不够勤奋了。同样，发生外遇也是本人的错误。
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