孔子曰：西方之人，有圣者焉。
商太宰见孔子曰：“丘圣者欤？”孔子曰：“圣则丘何敢，然则丘博学多识&者也。”商太宰曰：“三王圣者欤？”孔子曰：“三王善任智勇者，圣则丘弗知。&”曰：“五帝圣者欤？”孔子曰：“五帝善任仁义者，圣则丘弗知。”曰：“三&皇圣者欤？”孔子曰：“三皇善任因时者，圣则丘弗知。”商太宰大骇，曰：“&然则孰者为圣？”孔子动容有间，曰：“西方之人，有圣者焉，不治而不乱，不&言而自信，不化而自行，荡荡乎民无能名焉。丘疑其为圣。弗知真为圣欤？真不&圣欤？”商太宰嘿然心计曰：“孔丘欺我哉！”
这里，孔子说的圣人是指谁呢？是指他曾经的老师、后来远遁西方的老子吗？以下是网友善定同修的观点：
孔子第一次和老子见面是十七岁，而且在以后不只一次的见面，而在说这番话的时候已经六十多岁了。由上文可以看出孔子说的是一个自己不认识不熟知的人物，所以说绝对不会是老子。
孔子和老子是同时代人，孔子约比老小二十岁，公认孔子曾向老子请教过礼，但老子和孔子究竟有过多少交往，则是历史上的悬案。在庄子一书中，曾虚构了多次老子和孔子的会谈，孔子十七岁时，第一次见到老子，当时孔子以相礼助丧为职业，受到老子的教诲留下深刻印象[注三]。孔子三十四岁时，专程到京都雒邑向老子请教周礼，孔子问礼於老子一直是为人所津津乐道的事。孔子第三次会见老子是在相邑，此时孔子已创建了他的仁学体系，试图通过仁学使荒废的礼义复活。但是在这时候老子对礼已形成新的看法了，於是老子和孔子之间展开了『无为而治』与『仁义之治』的论辩，关於这场论辩，记载在庄子天运篇中。老聃曰：『……夫仁义憯然，乃愦吾心，乱莫大焉，吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣。又奚杰杰然揭仁义，若负建鼓而求亡子邪？……』孔子见了老子后，回来三天不说话。这里弃仁义的说法和胠箧篇有异曲同工之妙，所不同的是本篇直指孔子来反驳仁义。庄子天运篇又提到孔子五十一岁还没有得道，於是往南到沛地去见老聃，对此，老子发了一番宏论：『……使道而可献，则人莫不献之於其君，使道而可进，则人莫不进之於其亲……』[注四]孔子周游列国，求仕不得，大约六十六岁时，又一次在相邑见到老子。此时的老子以决定西去隐居，所以这次见面可说是老子和孔子最后的会面，这次会见，孔子主要是向老子述说自己周游列国，怀才不遇的经历，亦记载於天运篇，孔子：『……久矣夫丘不与化为人，不与化为人，安能化人？……』又一次这种『以化为友』的观念再次藉著孔子的言论表达。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。和韵天歌：圣者—老子
茫茫宇宙& ，天地万象 。何来？
芸芸众生，慢慢人生，何从？
社稷兴衰，家国兴亡，何为？
这些至今人类还在叩问自己的问题 ，
你寻找了、你探究了、 你忠告了！
你的思想 在古老的原野上驰骋。
你的智慧在人类演进的脚步中前行。
不知道该用什么样的语言来表达我们对您的敬畏！
非凡、太浅 ； 卓越、太贫，而天才又太神，
不知道该用什么样的语汇来注解您的思想。&&
大地 太薄，天空、太低。因为，您的思想之灵，无色无味无影无形，无处不在。
大音希声，天象无形。
你俯仰六合，纵目乾坤。
飘风骥雨，溪谷江河。
天网恢恢，疏而不漏。
一个道字弥沦于整个宇宙。
你微言大义，精妙灵动。
真言若反，回归本源。
一句道法自然，道出了生命法则宇宙玄机。
你悲悯的目光，从未离开过深沉大地上以及弥纶在宇宙中所有万物众生！
你智慧的思维能让深刻的道理变得那么浅显易懂。
一句治大国若烹小鲜，恍然清风薄雾，语惊四座。
让人们悟出了不折腾的英明，
今天，无论我们寻觅与西风古道，还是漫步于世纪初阳，
诵读你五千字真言，都是一次惊心动魄智慧的旅程。
是思辨的快乐，是面对圣者的警醒，是精神的穿越，是亦步亦趋后的放达，是山重水复的豁然开朗!
都说您离我们很远
一直在路上攀谈，
悠悠两千多年，
其实你离我们很近，
一直在我们身边，
茫茫天地万象，
听来似深也浅，
读懂你的人们就会大悟恍然。
一位时光老人，留下旷世真言！
哦 圣者老子！
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老子的帮助
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23:18:29 sprint007
优点: 写得比较文学，有点空乏，甚至觉得有点自言自语缺点: 无
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10:45:27 vipdangdangdang
优点: 上古经典解读，容易陷入跪倒在地不知所云、视而不见彻底否定两种极端。结合当今环境、现代人心境的解读很少，可能是因为通达古文要义、深谙中华传统文化本质，又洞悉当今人情世故、经历动荡岁月的，少之又少。这些人中，又有返璞归真不愿多言的。感谢还有王蒙先生，愿意结合老子的思想，分享自身的经验。 书的内容不说了，也没资格多说。可以不完全接受书内观点、意见，毕竟人与人的视角不同，但毫无疑问，这是一本长者、智者，结合上古圣者，对处事态度的讲座、交流。 个人认为，此书也许对刚毕业的学生不适合。但对于“毕业”已是往事、华发渐现鬓角、奋斗似有收获、目标日渐模糊、年岁不大心已老的，建议拜读。毕竟，现实中找一位能让你从心底里愿意认真听的聊友，很难。 顺便说一句，我尚未读完此书，读着很累，有点象当年做吉米多维奇的数学分析习题集。。。。。。。缺点: 无
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16:25:55 爱上我咒语
优点: 读下去感觉很累，虽然只是第一天看，看了也不到百页，但已经没有了兴趣了。 放下吧，又有点不舍得，大拿拿20多块钱的本子，装订也蛮不错，至少在我的书当中是首屈一指了（除了我自己打印而装订的至爱外……）。买回来而搁置着，恐怕会遭骂的……！ 可能是因为我个人不太容易被打动吧，读着读着，还是觉得是在浪费时间。 自己安排要看的书目实在是太拥挤了，时间就更拥挤，如果让没有，至少对于自己没有意义的东西而瓜分了点点，恐怕我连夜里睡觉也会哭出来……！ 在内心的纠纷之下，还是上来找个让自己信服的答案——让自己可以放下它的理由！ “每一个人都有每一个人的感悟”，或者我的感悟跟作者不同吧了，而可能跟你的也不同，我的一席评论，也不应该是你最终的答案。 而虽然我一路的看一路的拧头…… 就像“与但的论语”，即使我是大骂着的，但我也笑了啊……更何况我也买了啊，虽然我最后是送给了一个对我很要好而很傻很天真的朋友。 你不买。我心理会不平衡的！！缺点: 无
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09:07:48 patchpanel
优点: 没感觉到底古书到底有多热，至少自己在读一些书。读完《史记》，还在读《资治通鉴》。现在有空时再看看王蒙先生对于老子的评论，相互调剂。不过，所有的内容都要批判的理解。毕竟王蒙先生有他自己的背景和阅历。对我等芸芸众生，有必要保持自己的思考。缺点: 无
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11:57:48 血色倾城
优点: 王蒙先生是著名作家，年轻时被打成右派分子，粉碎“四人帮”后曾担任我国文化部长，但不久辞去职务，潜心写作，成就斐然。他自云“年轻时已经迷上了《老子》”，老而弥笃，以致“皓首穷经”，自成一家。他写的《老子的帮助》一书，独辟蹊径。他说：“我是追求其大意、其整体含义，追求其前后文句中的内在联系与逻辑关系，当无见树忘林之虞”，“读书的最乐在于从中发现了生活，发现了生命的体验，生活的最乐在于发现了类书本，发现了迄今书本上尚无的或语焉不详乃至有误的新道理、新说法、新见识”。正是由于他的这种追求，所以他的书和一些学术大师的书很不相同，写得浅显通俗但不乏广博深刻，抓住根本而又广泛联系社会人生，既推崇老子的智慧又不乏个人的卓见，不咬文嚼字但求符合生活的真实，读之既能启发智慧又能陶冶性情，加深对《老子》的理解更是功莫大焉。
关于老子的“道”，从古到今不知有多少人进行过注疏，又有几人真的自以为懂得了“道”？其实“解读完了任然是不得其旨的甚多”。作者不避困难，大胆抛弃无聊的争议，直抒己见，读来犹如醍醐灌顶，令人豁然开朗。
作者写道：“道是看不见摸不着的，却又是规定一切主导一切决定一切的。它是本源也是归宿，它是物质也是精神，它是变化多端又是恒久如一的。它具有超越一般哲学思维的、无法证明也无法证伪却又极合清理的哲思——神学品格。这样的概括令人叹服感动，虽然不无混沌模糊之处。这样的道，是模糊推理的产物，是抽象思辨的产物，更是想象力的产物，也有信仰的果实的成分。它是中国式的概念崇拜、概念精神、概念神袛。它是神性的哲学，是哲学的神性，是神奇的概念，是概念之神”，“更正确地说，道就是本质与起源、归宿。你只要有本质的观念。起源于归宿的观念，你就已经有了道的观念”；“道的特点就实而虚之，似有而似无之，它是道路、道行、自然、有与无的存在表象，是混沌的存在；又是道理、法则、能力与主导，是玄而又玄，怎么概括也够不着它，因为它就是无限大，无限远，无限深，无限早，无限后。一句话，它就是终极”；“老子超越了唯物论与唯心论之争，含糊了无神论与有神论之争，含糊了此岸与彼岸即人界域神界、这一辈子与死后之争”。
作者认为，老子“是从自然与社会的诸种现象中体悟出大道的存在与微妙玄通深远伟大的。他的大道，既是推测、想象、思辨的产物，也是直观、感受、体悟的产物，是自然与生活的产物”；“悟与我们今天讲的思考或者分析不完全一样，它是形象思维与逻辑思维的统一，是推理判断与玄思妙想的统一，是理性清明雨神秘启示的统一，是对外物与对内心的发见的统一，是思维也是感想感性的飞跃，是用于针对对象的，更是用于针对内心的”。
关于老子的哲学的作用，作者表示“探讨一下，思考一下大道，也许并不能立即给你什么具体的助益，然而它帮助了你的开阔深远，帮助你获得了冥冥中的永恒意识、至上意识、无限意识，帮助你超越生死，利害、宠辱、得失的斤斤计较，帮助你训练抽象的玄而又玄的辩证的思维能力，益智慧，益心胸，益境界，益格调，益生命的和谐、熨帖、自信。能够玄思的人有福了，能够追寻终极的人有福了，这样的人已经上接远古，下接未来，心系四极，魂游八荒，已经获得了不可思议的精神力量、精神空间、精神的大自由大自在大解放。岂可等闲视之！”
孔子曾经说过：“吾道一以贯之”，“朝闻道，夕死可矣”。孔子的学生认为，“夫子之道，忠恕而已”。王蒙先生认为，“这里有一点自相矛盾，如果夫子之道只是忠恕‘而已’，还用为这样的难知难得的道而‘夕死可矣’吗？夫子不是早就未死而瞑目了吗？”此说我深有同感，并且认为，孔子的道与老子的道其实是同一个道，都是表示终极的真理。只不过老子偏重于抽象思维，孔子则是将道运用于社会人生，孔子的“仁”其实就是所谓的“人道”，也是不能下定义的。
《老子的帮助》一书，观点之大胆新颖，内容之丰富充实，“惟陈言之务去”，对于目前陷入浮躁的社会不无清醒的作用。不知那些精英或者自命为精英的人士肯否拨冗一读乎？
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14:29:36 无昵称用户
优点: 《老子的帮助》是王蒙先生对《道德经》的理解，但结合了他丰富的人生经验，有很强的感染力。之所以说35岁以上的男人有必要一读，是因为30岁的男人应有所作为（30而立），40岁男人就是不惑之年，这个期间最可能是一个人为生存、理想、发展而困惑时期。《老子的帮助》会为你开启一扇善待自己的思想之门。遵循规律做事、按照自己的本性生活，与《沉思录》的思想有异曲同工之妙。王蒙结合自己的生活历程和中国社会的变迁，将一个个道理阐述的深入浅出，十分适合普通读者去阅读、领悟。缺点: 无
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13:18:46 无昵称用户
优点: 太深奥了很难懂 不适合大众来读 适合中文系的高才生读缺点: 无
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14:18:58 sangofans
优点: 在书店看到这本书, 没怎么细看就决定要买, 回家在当当下了订单. 收到书迫不及待立刻开始读, 第一感觉就是语言晦涩难懂, 看着费劲, 因为对老子了解不多,有些段落根本看不懂, 不知作者要表达的内容前后有什么关系. 尽管如此还是决定把这本书读完.缺点: 无
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13:58:46 无昵称用户
优点: 通篇是自己感性的认识，让读的人感觉作者对自己的经历始终耿耿于怀的感觉，可能作家自视甚高。该书对读者理解老子的道德经帮助不大。缺点: 无
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17:13:14 无昵称用户
优点: 王蒙真活成人精了，少年得志，人生沉浮，宦海倾轧……以他70多年的人生经历做底蕴，体悟《老子》，真的不得了啊。还是蛮值得看的。缺点: 无
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[ 05:42:17]广州哪里有大型手机配件批发市场啊？老子想去广州购买大批配件，可不知道哪里有_百度知道
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