对牛弹琴_对牛弹琴的意思_对牛弹琴是什么意思_故事_造句_近义词
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【成语名字】对牛弹琴
【汉语拼音】du& ni& t&n q&n
【成语解释】
为牛弹琴，但牛依然低头而食，听而不闻。比喻讲话、做事不看对象。典出《弘明集．卷一．汉．牟融．理惑论》。后用&对牛弹琴&比喻对不懂道理的人讲道理。
【成语典故】
《弘明集．卷一．汉．牟融．理惑论》
问曰：&子云：『佛经如江海，其文如锦绣。』何不以佛经答吾问，而复引《诗》《书》合异为同乎？&牟子曰：&渴者不必须江海而饮，饥者不必待廒仓而饱。道为智者设，辩为达者通，书为晓者传，事为见者明。吾以子知其意，故引其事。若说佛经之语，谈无为之要，譬对盲者说五色，为聋者奏五音也。师旷虽巧，不能弹无弦之琴。狐貉虽荆荒苋任奁恕９饕俏５辞褰恰抵伲橙绻省７桥２晃牛缓掀涠印Ｗ抿抵⒐露恐吹粑病⒎芏搋蠖Ｊ且浴妒贰妒椤防碜佣&
【成语注解】
(1) 公明仪：春秋鲁国贤人，南武城人，生卒年不详。(2) 〈清角〉之操：〈清角〉这首琴曲。清角，乐曲名。操，琴曲。(3) 蚊虻：吸血的蚊虫与牛虻。(4) 犊：小牛。(5) 蹀躞：小步徘徊的样子。
【成语出处】
1、《五灯会元．卷一五．承天惟简禅师》：&（僧）问：&『开口即失，闭口即丧．未审如何说？』师曰：『舌头无骨。』僧曰：『不会。』师曰：『对牛弹琴。』&
2、《古尊宿语录．卷一五．云门匡真禅师广录上》：&（僧）问：『如何是教意？』师云：『撩起来，作么生道？』进云：『便请师道。』师云：『对牛弹琴。』&
3、《建中靖国续灯录．卷二二．潭州道吾山汝能禅师》：&对牛弹琴，不入牛耳。&
4、《醒世姻缘传．第二八回》：&说起天地二字，只当是耳边风；说到关帝、城隍、直山圣母，都是当对牛弹琴的一般。&
5、《醒世姻缘传．第三三回》：&先生没奈何的把那四五行书分成两截教他，教了二三十遍如对牛弹琴的一般。&
6、《醒世姻缘传．第九四回》：&谁知对牛弹琴，春风不入驴耳，口里阳为答应，背后依旧打点要做滑家的新郎。&
7、《镜花缘．第九○回》：&对牛弹琴，牛不入耳，骂得狠好，咱们一总再算帐！&
【成语用法】
语义说明&& &比喻讲话、做事不看对象。
使用类别&& &用在&方法失当&的表述上。
【对牛弹琴造句】&& &
1、这家牧场放音乐给乳牛听，真的是对牛弹琴。
2、今天无论是不是对牛弹琴，请大家全力演出就好。
3、有人讥笑我们是来对牛弹琴，却不知在座的各位个个都是行家。
4、对老外介绍唐诗，可能会对牛弹琴，但也可能喜遇知音。
语义说明&& &比喻对不懂道理的人讲道理。
使用类别&& &用在&方法失当&的表述上。
【对牛弹琴造句】&& &
1、对这些人讲道理，无异对牛弹琴，得另想办法才行。
2、跟这种人讲道理，就好像对牛弹琴，别再浪费口舌了。
3、有时看到儿女响应的冷漠，为人父母的真以为在对牛弹琴。
4、我白花了一下午时间跟他谈电影艺术，简直是对牛弹琴。
5、你未免太木讷了吧！难怪你老婆会说跟你说话像对牛弹琴。
6、唉！我跟他谈贝多芬，他跟我谈微积分，无非对牛弹琴而已。
7、你这话诚然有理，但待我回去向他们转述，可得对牛弹琴了。
8、你这场演讲内容应很精采，遗憾的是对牛弹琴，我们都听不懂。
9、我实在气不过，所以明知是对牛弹琴，白费唇舌，我还是说了。
10、我根本不懂抽象画，害你浪费这么多时间来对牛弹琴，真正抱歉。
【近义词】语不择人
【参考词语】：对牛鼓簧
【汉语拼音】：du& ni& gǔ hu&ng
【成语解释】：鼓簧，吹笙。&对牛鼓簧&犹&对牛弹琴&。见&对牛弹琴&条。
1、《庄子．齐物论》郭象．注：&是犹对牛鼓簧耳。彼竟不明，故己之道术终于昧然也。&
2、唐．张彦远《历代名画记．卷一．叙画之源流》：&余以此等之论，与夫大笑其道，诟病其儒，以食与耳，对牛鼓簧，又何异哉！&　　
【参考词语】：对驴弹琴
【汉语拼音】：du& lǘ t&n q&n
【成语解释】：犹&对牛弹琴&。见&对牛弹琴&条。
1、明．徐复祚《曲论》：&若徒逞其博洽，使闻者不解为何语，何异对驴而弹琴乎？&　
【对牛弹琴的成语故事】
牟子（？～公元79年），本名牟融，东汉人，熟读经史百家，并精通佛理，许多儒家学者都向他请教有关佛学的问题。不过牟子在对儒家学者讲解佛理时，总是引用儒家的经书来作说明，有人问：&您说佛家经典那么多，内容广博深厚，为什么不用佛经讲解呢？&牟子答道：&你们对儒家经典的内容很熟，如果我引用儒家经典解释佛理，你们很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像对瞎子说各种漂亮颜色，对聋子演奏音乐，一点帮助也没有。就是师旷那样的音乐大师，无论技艺多么精巧，也不能弹奏没有琴弦的琴；狐貉的皮毛虽然暖和，但也不能温暖没有生气的死人。例如春秋鲁国的公明仪，有一次看见一头牛在吃草，就弹琴给墒遣还苄啥嘣枚Ｈ闯涠晃牛怨俗懦圆荩馐且蛭死嗟囊衾植皇屎细Ｌ：罄此牡鑫抿倒某嵘⒙涞バ∨５谋＞土⒖掏Ｖ钩圆荩∽盼舶停鸲洌葆宀话驳伛鎏Ｎ乙萌寮揖淅唇步夥鹄恚彩峭牡览怼&由【成语典故】看来，牟子举公明仪为牛弹琴的故事时，并没有贬抑牛的意思，只是就事论事，说明自己的用意。后来这个故事被浓缩成&对牛弹琴&，用来比喻对不懂道理的人讲道理。
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石涛（年），明末清初的“四大高僧”之一。中国清代画家。僧人。本姓朱，名若极，小字阿长。游南京时，得长竿一枝，因号枝下叟，别署阿长，钝根，山乘客、济山僧、石道人、一枝阁，他的别号很多，还有大涤子、清湘遗人、清湘陈人、靖江后人、清湘老人、晚号瞎尊者、零丁老人等。创作年代清代现藏于北京故宫博物院
《对牛弹琴图》是中国清代画家石涛的国画作品。该画为纸本，墨笔，纵132.5厘米，横53.4厘米，北京故宫博物院藏。明宗室靖江王赞仪之十世孙，原籍广西桂林，广西全州人。其生年有明崇祯九年、十四年、十五年（1636、l64l、1642）诸说，卒年有清康熙四十四年、四十九年、约五十七年（1705、l710、约1718）诸说。明亡后朱亨嘉自称监国，被唐王朱聿键处死于福州。时石涛年幼，由太监带走，出家，法名原济，字石涛，别号大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者等，曾拜名僧旅庵本月为师，性喜漫游，曾屡次游敬亭山、黄山及南京、扬州等地，晚年居扬州。他既有国破家亡之痛，又两次跪迎康熙皇帝，并与清王朝上层人物多有往来，内心充满矛盾。（石涛号称出生于帝王胄裔，明亡之时他不过是三岁小孩，他的出家更多的只是一种政治姿态，这与渐江的&受性偏孤&是不同的，石涛的性格中充满了&动&的因素，因而他身处佛门却心向红尘。康熙南巡时，石涛曾两次接驾，并山呼万岁，并且主动进京交结达官显贵，企图出人头地，但权贵们仅把他当作一名会画画的和尚而已，并未与之计较，故而攻败垂成。因此他是在清高自许与不甘岑寂之间矛盾地渡过了一生，好在他聪明绝顶，巧妙地把这种矛盾发泄到他的画作之中，所以他的作品纵横排闼、闪转腾挪，充满了动感与张力，这也正是他异于常人的高明之处。）石涛工诗文，善书画。其画擅山水，兼工兰竹。其山水不局限于师承某家某派，而广泛师法历代画家之长，将传统的笔墨技法加以变化，又注重师法造化，从大自然吸取创作源泉，并完善表现技法。作品笔法流畅凝重，松柔秀拙，尤长于点苔，密密麻麻，劈头盖面，丰富多彩；用墨浓淡干湿，或笔简墨淡，或浓重滋润，酣畅淋漓，极尽变化；构图新奇，或全景式场面宏阔，或局部特写，景物突出，变幻无穷。画风新颖奇异、苍劲恣肆、纵横排奡、生意盎然。其花鸟、兰竹，亦不拘成法，自抒胸臆，笔墨爽利峻迈，淋漓清润，极富个性。石涛的绘画，在当时即名重于世，由于他饱览名山大川，“搜尽奇峰打草稿”，形成自己苍郁恣肆的独特风格。石涛善用墨法，枯湿浓淡兼施并用，尤其喜欢用湿笔，通过水墨的渗化和笔墨的融和，表现出山川的氤氲气象和深厚之态。有时用墨很浓重，墨气淋漓，空间感强。在技巧上他运笔灵活。或细笔勾勒，很少皴擦；或粗线勾斫，皴点并用。有时运笔酣畅流利，有时又多方拙之笔，方圆结合，秀拙相生。
石涛对后世影响极大，作品历来为藏家所钟爱，历代石涛赝品也经久不绝，但大多技艺低劣，属“皮匠刀”的笔法，很容易辨真伪。但现代画家张大千曾精研石涛，仿其笔法，几能乱真，他有不少仿画流传于世，极难分辨。张大千笔力不如石涛厚重，线条也较光滑，这是不同之处。
另外，同一时期还有一些人的创作与“四王”的艺术追求截然不同。在艺术上主张重视生活感受，强调抒发情感，创造出豪放、磊落、独具风采的画风，对振兴当时画坛有深远的影响，他们就是有很高艺术水平的四位僧侣画家，朱耷、石涛、弘仁、髡残。 他们都是明朝（公元1368--公元1644年）后代，在政治上对清代统治者是不合作的态度，反对清王朝贵族的作风。他们利用传统艺术形式，面向自然、面对人生，表达真情感受。他们也重视笔墨情趣，并寻找自己的绘画空间，抚慰曾经遭受过折磨的心灵。石涛的山水画独具风格，景色构图大胆新颖，笔墨运用多变，是清代早期最富有创造性的画家。朱耷以画花鸟画出名，继承陈淳、徐渭的传统，发展了泼墨写意画法。作品往往借物抒情，以象征、寓意和夸张的手法，塑造奇特的形象，抒发厌恶世俗生活和国亡家破的痛苦内心。他的艺术成就，对后来的扬州八怪和近现代大写意花鸟画影响很大。石涛的山水学习黄公望、王蒙风格自有变化，以真实景色为对象，描绘山水，具有雄伟壮阔，苍茫浑厚的气势。
石涛作画构图新奇。无论是黄山云烟，江南水墨，还是悬崖峭壁，枯树寒鸦，或平远、深远、高远之景，都力求布局新奇，意境翻新。他尤其善用“截取法”以特写之景传达深邃之境。石涛还讲求气势。他笔情恣肆，淋漓洒脱，不拘小处瑕疵，作品具有一种豪放郁勃的气势，以奔放之势见胜。对清代以至现当代的中国绘画发展产生了极为深远的影响。有《搜尽奇峰打草稿图》、《淮扬洁秋图》、《惠泉夜泛图》、《山水清音图》、《细雨虬松图》、《梅竹图》、《墨荷图》、《竹菊石图》等传世。著《苦瓜和尚画语录》，阐述了他对山水画的认识，提出一画说，主张“借古以开今”，“我用我法”，和“搜尽奇峰打草稿”等，在中国画史上具有十分重要的意义。《对牛弹琴图》构图奇险，笔墨老到，意境突出，是石涛人物画杰作。“对牛弹琴”一词本是讥笑说话的人不看对象。但此图通过作者自题“世上琴声尽说假，不如此牛听得真”等诗句，反映出作者难遇知音，而只能寄托于“牛声一呼真妙解”，反映了作者孤独落寞的心境。[1]
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铅笔画作品欣赏-对牛弹琴
来源: 刘欣仪&&&&发表时间: 12:17:27&&&&　
　　小朋友们现在都学到了很多的知识，尤其是成语了，那么小朋友们知道对牛弹琴是什么意思吗？对着牛弹琴，讥笑听话的人不懂对方说得是什么。比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。
　　小朋友们喜欢今天小编推荐的这幅作品吗？你们有什么好的作品，好的想法呢？可以和大家分享一下哦。有兴趣的话就来5068儿童网投稿吧，详情请登录
　　5068儿童绘画比赛&清凉一夏 我爱出游&活动详情请点击查看
　　作者：刘欣仪
　　画种：铅笔画
　　画题：对牛弹琴
　　学校：芜湖少年宫
　　班级：儿童画303班
　　指导老师：刘勇
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对牛弹琴的意思：
【成语】： 对牛弹琴
【拼音】： duì
【解释】： 讥笑听话的人不懂对方说的是什么。也用以讥笑说话的人不看对象。
【出处】： 汉?牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
【举例造句】： ，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！ ★清?李当珍《镜花缘》第九十回
【拼音代码】： dntq
【近义词】： 、
【反义词】： 、
【歇后语】： 抱着琵琶进磨坊
【灯谜】： 牧童拉二胡
【用法】： 作谓语、宾语、定语；用于讥讽别人
【英文】： cast pearls before swine
【故事】： 古代音乐家公明仪每次弹琴时，他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。当看到水牛在吃草，就对水牛弹奏几曲，结果水牛地走开，公明仪大叹：“，。”
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对,牛弹琴和对牛弹琴分别是什么意思
对牛弹琴,亦作“ 对牛鼓簧 ”.喻对不懂事理的人讲道理或言事.常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意.语本 汉 牟融 《理惑论》：“ 公明仪 为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣.”《庄子·齐物论》“彼非所明而明之,故以坚白之昧终” 晋 郭象 注：“是犹对牛鼓簧耳,彼竟不明,故己之道术终於昧然也.”对,牛弹琴的典故话说有一次国共谈判,国民党代表理屈词穷,自知不是对手,于是以攻为守,倒打一耙：“算喽算喽,跟你们共产党说话,简直就是对牛弹琴!”　　“对牛弹琴” ,原意是说对着牛弹琴,牛是既不懂琴音的高雅美趣,又不懂弹者的良苦用心.也比喻说话者不看对象,白费口舌.现在国民党代表在这样的场合对共产党的代表使用这个成语,明显地带有侮辱性,说共产党代表既不讲道理,又不懂道理.　　此话一出,正派人士无不义愤填膺：怎么能在这样的场合说出如此流氓的话来呢?反派人士却得意洋洋：看你共产党怎么对付?　　只见周恩来先生不慌不忙地站了起来,大声说道：“对!”所有在场的人都不禁一愣：他怎么会说“对”呢?紧接着又听到这个共产党首席代表一字一顿地说：“牛—弹—琴!”　　话音一落,全场雷动!是啊,“对牛弹琴”已经是够可笑的了,那“牛弹琴”——大牛蹄子踏到琴键上,发出的又该是什么样的声音?又会变成什么样的曲调呢?　　所有在场的人都被周恩来的机敏睿智和幽默风趣所折服了,就连那个抢先对共产党发难的国民党代表,也不禁咧着个大嘴,摇着胖大的脑袋嘿嘿嘿嘿地傻笑起来.　　消息传到蒋介石那里,老蒋气得脸色铁青,一摔桌子：“娘希匹!怎么像周铁嘴儿这样的能人,都跑到共产党那里去了?”　　列位,注意了：周恩来才只是加了一个标点哪,这个对牛弹琴就具有了新的意思了!这个逗号此时的威力,绝不亚于一千磅的深水炸弹!
对，牛弹琴：是说弹的不好对牛弹琴：是听众没鉴赏力，没品位
"对，牛弹琴。”是说弹琴的人弹的不好，是个牛。“对牛弹琴”是说听众没品位}