未形之象也,即形永恒之塔坚强之心外形也

欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,����铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。余谓童子:“此何声也?汝出现之。”童子曰:“星月皎洁,明河在天。四无人声,声在树间。”余曰:“噫嘻,悲哉!此秋声也,胡为而来哉?盖夫秋之为状也,其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿缛而争茂,佳木葱茏而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱;其所以摧败零落者,乃其一气之余烈。夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金。是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实,故其在乐也,商声主两方之音,夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。嗟乎!草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵,百忧感其心,万事劳其形,有动于中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不能,宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。奈何以非金石之质,欲与草木而争荣?念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”童子莫对,垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧,如助余之叹息。
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欧阳子: 作者自称。悚然: 吃惊的样子。铮铮: 金属相碰击的声音。丰草绿缛: 茂密的草碧绿稠密。夫秋,刑官也: 秋天是分属刑官的季节。周礼把官职与天、地、春、夏、秋、冬相配。刑官是执掌刑狱纠察的官,就是司寇,分属秋官,取其肃杀之意。于时为阴: 在一年四季中分属于阴。古人把一年四季分为阴阳,春夏为阳,秋冬为阴。兵象:用兵的象征。于行用金:行,五行,即金、木、水、火、土。用金,古人认为秋天是金起作用的时候。天地之义气: 天地...
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欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,惊然而听之,曰:“异哉!”初渐沥以萧飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也滩从纵铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。予谓童子:“此何声也?汝出视之。”童子曰:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。” 予曰:“嗯嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,贬人肌骨;其意萧条,山月}寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿缚而争茂,佳木葱笼而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱。其所以摧败零落者,乃其一气之余烈。 “夫秋,刑官也,于时为阴,又兵象也,于行用金,是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实,故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。 “磋乎!草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵;百忧感其心,万事劳其形;有动于中,必摇其精。而况思其力...
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欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,惊然而听之,曰:“异哉!”初渐沥以萧飒,忽奔腾而砰湃,如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也月入纵铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。予谓童子=’址匕何声也?汝出视之。”童子曰:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间a’’ 予曰:“唁嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛子其容清明,天高日晶;其气栗冽,贬人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿褥而争茂,佳木葱笼而可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱。其所以摧败零落者,乃其一气之余烈。 “夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金,是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实,故其在乐也,商声主西方之音,夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。 “暖乎!草木无情,有时飘零。人为动物,惟物之灵;百忧感其心,万事劳其形;有动于中,必摇其精。而况思其...
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◇时间对一个有智慧的人而言,就如钻石般珍贵;但对愚人来说,却像是一把泥土,一点价值也没有。
◇佛说“命在呼吸间。”“人”无法管住自己的生命,更无人能挡住死期,让它永住人间;既然这么去来无常的生命,我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它,让这无常宝贵的生命,散发它真善美的光辉,映照出生命真正的价值。
◇人间寿命因为短暂才更显得珍贵。难得来一趟人间,应问是否有为人生发挥自己的功能,而不要一味求长寿。
◇行善要及时,功德要持续。如烧开水一般,未烧开之前千万不要停熄火候,否则重来就太费事了。
◇怕时间消逝,花了许多心血,想尽各式方法,要遮挡时间,结果是:浪费了更多时间,
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