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潍坊辰隆星河城小区自烧锅炉 居民担心室温能否达标
&&& 作者：隋炜凤 张静&& 来源：潍坊晚报
关键词： 小区物业 星河城 打压 锅炉 开发商
[提要]11月17日是城区今冬集中供暖的第三天,多数居民家里都已经暖和起来,而辰隆星河城小区却刚打压。■苇湾小区:市民祖先生反映,他居住在苇湾小区针巷子6号楼,自供暖以来,暖气一直不热,管道内流出来的都是凉水。
王女士靠在电暖气旁取暖。
　　11月17日是城区今冬集中供暖的第三天,多数居民家里都已经暖和起来,而辰隆星河城小区却刚打压。该小区多名居民表示,他们早就交上了取暖费,但到现在家中也没有供暖,无奈只能开电暖气和空调。记者在采访中发现,该小区开发公司的几名工作人员正在忙着打压。物业表示,最晚18日上午就能供上暖。
　　为防止感冒,在家只能开着电暖气和空调
　　17日上午,记者来到了位于城区健康东街与东方路交叉口附近的辰隆星河城小区,在7号楼见到了王女士。她告诉记者,他们是2012年入住的,此前一直没有供暖,今年是第一年,并且在10月份就交了取暖费,但是直到现在也没有供暖。
　　王女士无奈地说:“物业贴出通知称,16日下午就会打压,但是等到晚上也没有打压。由于家里有小孩,为了防止感冒,只能开着电暖气和空调,并且都要穿着厚厚的毛衣。”
　　采访中,王女士坐在沙发上紧靠着电暖气取暖。之后,记者还看到了王女士所交取暖费的收款收据。并且记者试了试发现,王女士家的供暖管道确实是凉的。
　　同样在该小区7号楼居住的吴女士告诉记者,今年是他们小区第一年供暖,物业确实也贴出通知要打压,但是迟迟没有动静。“我们都按时交了取暖费,但到现在已经推迟两天了,也不知道什么时候能供上暖,不管怎样,希望小区物业和开发商能尽快给个说法。”吴女士略显无奈地对记者说。
　　当初说是接入管网,如今变成小区烧锅炉
　　除了迟迟没有供暖,王女士表示,当初他们的《房屋质量保证书》上标明的是使用热力企业提供的热源,开发商也承诺小区供暖会接入供热管网,但是今年供暖的时候,他们却发现是小区自己烧锅炉供暖,于是担心室内会达不到相关的标准温度。
　　“我们也不知道为什么又改成小区自己供暖了,当初开发商和物业也没有通知我们,直到交钱的时候才发现是小区自己供暖。”吴女士说,现在他们也不想过多计较,只要屋里能达到规定的18℃,也能接受。
　　由于供不上暖,七八名老人带着孩子在小区内急得团团转。“我们这些房子大多数都是在2012年交的房,按照开发商说法,今年冬天就应该供暖,并且是由热力企业直供。”居民刘女士说,很多入住的居民家里都有小孩,还有不少孕妇,家里不暖和,肯定是不行的。
　　在该小区9号楼居住的刘先生则表示,因为9号楼是刚刚交房,所以今年他们这栋楼并没有供暖,现在看到7号楼和8号楼都准备供暖了,他们十分羡慕。“虽然我们今年才交房,但是我觉得同在一个小区,我们也都想尽快供上暖。”刘先生对记者说。
　　昨天忙着打压,物业称最晚今天上午供暖
　　在7号楼每个单元的楼宇门上,记者看到了物业贴出的通知,说是16日下午开始打压,并让业主家中留人查看。“别的小区都已经供暖了,我们小区却‘姗姗来迟’,直到今天上午才见有人来打压。”多名居民说。
　　记者在采访中发现,该小区开发公司的几名工作人员正在忙着打压。一名徐姓工作人员称,等打压完毕后,就可以给小区供暖了,“预计今天下午,业主家里就能暖和起来”。
　　随后,记者来到该小区物业办公室了解情况。一名工作人员称,当初他们计划接通热力企业的供暖网管,但是现在管道还没有铺设过来,因此只好改为小区自己烧锅炉给业主供暖,最晚18日上午就能供上暖。　　　文/图本报记者　邓永杰　王路欣
　　■景苑小区:17日,姜女士向记者反映,他们小区的暖气不热,温度根本达不到18℃。
　　回应:潍坊万维热电有限公司杜姓负责人表示,由于这次“汽改水”工程时间紧迫,在起初的供暖阶段可能会出现温度不稳定、忽高忽低的现象,希望广大居民能够谅解。
　　■苇湾小区:市民祖先生反映,他居住在苇湾小区针巷子6号楼,自供暖以来,暖气一直不热,管道内流出来的都是凉水。
　　回应:潍坊市热力有限公司的相关负责人张经理表示,针巷子6号楼温度低可能与苇湾小区集中供暖改造有关,但是影响不大。建议祖先生看看左右邻居是否都有问题,如果是仅仅他家不热,那要检查一下室内的管道是否堵塞或有存气。
　　■宝通陆号小区:居民刘先生向本报反映,供暖开始以后,家中的暖气片一直冰凉。
　　回应:潍坊万维热电有限公司工作人员表示,由于16日小区热水管道补偿器破裂,当天晚上已经进行了抢修,目前供热管道开始正常循环。
　　■潍坊银行宿舍:16日,本报报道了潍坊银行宿舍小区周女士居住的居民楼没有正常供暖的问题,周女士17日表示暖气已经通了。
　　此外,祥泰花苑小区、学府家苑小区、奎文区美丽华小区的居民纷纷致电称家中依然没供暖。（记者　隋炜凤　张静）
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初审编辑：沈广安责任编辑：焦雪
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好吃得让人为难——评《入殓师》
作者：Washington
　　好吃得让人为难——评《入殓师》
　　Washington
　　——万事浑如幻，诸缘处处空。去来皆是梦，尽在不言中。（丁建峰）
　　——快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。（钱钟书，《论快乐》）
　　——一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，——大概自然是想得一点好兆头。一个说：“这孩子将来要发财的。”他于是得到一番感谢。一个说：“这孩子将来要做官的。”他于是收回几句恭维。一个说：“这孩子将来是要死的。”他于是得到一顿大家合力的痛打。（鲁迅，《立论》）
　　在看完王小帅的影片《青红》之后，我就在想了那个年月的人们没几个是好过的，也纠正了一个看法，那就是可能不会再像以前那样的只是认为自己作为一个乡村里的小孩子生活得不好，其实工厂里的那些大人们和他们的娃娃们也过得非常不好。好在今天，已经有了很多的东西不再是像以前那样的遮蔽得那么厉害了。感谢岁月，它使我们恢复了原有的尽可能的常态，或者说让我们见到了一些事情本真质朴的另一面。
　　以前，看过的日本电影很少，就所看过的而言，留下的印象便是满含怪异诡谲。像《梦旅人》之类的电影不是很好理解，倒是最近看到了一部《初雪》，片中风景令人顿生向往。然而，由《冬吴相对论》节目所推荐的《入殓师》则是给了极其深刻的震撼。似乎要一下子改变我对于所有日本电影的印象来，不过可能也是很好理解的了，因为日本工业上有着诸多的技艺精湛之处，用到电影制作上便可达到极致的效果来。
　　如何才能认清我们的时 代并且能够在其中找到我们的位置呢，这可能是一个不小的问题。这不，你就看吧。“日，山东济南市城肥清运管理二处招聘的5名大学生掏粪工，经过半年的试用期正式签订聘用合同并上岗。据了解，5名大学生掏粪工是从391名应聘大学生中，经过严格考核脱颖而出的。”赵志鹏(2010)的这则报道在网上引起轩然大波、骂声不断，有一评论比较经典“你掏的不是粪，是大学！”
　　由此观之，如果说是现在我们的高等教育质量出了问题，以及高等教育与职业教育到底何种关系的认知混乱，那还不是明摆着的吗？我还是一如既往的不断坚持自己的看法与判断，那就是你让学生们看一部好的电影抵得上给他上好多堂口吐白沫的枯燥教书啊，然而就是这个常识却不能被人所知认。大学教育是且只能是一个阶段，它并不代表着一定会有一个好工作，掏大粪又怎么了，大粪还不是每个人排出来的吗？
　　可怕不是掏大粪，也不是看锅炉，而是看你能否实现像美国首富、钢铁大王卡内基那样的转型。我老好喜欢讲一个事情，你看人家卡内基早年不也是在那里看锅炉嘛，那时他甚至一直担心锅炉会不会爆炸什么的呢。然而，他看了一段时间的锅炉之后，就跳槽到纺纱、电报收发、再转到铁路上去了。不难想象，当年跟小卡内基一起看锅炉的小伙伴中，还有些可能一辈子都在那看锅炉呢。那么，要否转型？如何转型？何时转型？
　　最震撼的是，小卡内基尽管每天要上班10多个小时，可是他还是去图书馆借书看。是不是这种学习促进推动他后来的首富成长呢？在上课或者对话中，我一再表明了自己的观点：“我内心深处，是极其推崇个人奋斗精神的，虽然艰苦饱尝，然却是知道倍感珍惜，对于生活能够常怀感恩之心。我们都会有诸多的不满，然而关键是反求诸己，贴近生活，皈依社会，通过自己劳动和智慧来对这个社会对自己更负责任一些。”
　　整个影片当中，我记得的吃饭用餐的场面只有两处，其一是小林大悟得知自己是全会社那么多年以来唯一的一个应招进来的员工（看来给死人化妆入殓之类的差事实在难以招到人啊，要不怎么会“自创业以来第一个会员呢”）之后，去找社长佐佐木想诉说辞职之事。没想到的是，正好碰巧社长在家里烹调美食，于是佐佐木请小林大悟一起用餐，并请其受用河豚的鱼白——这东西我没吃过大概是特别极其鲜美的那种。
　　就是在这样的一个重要的心灵沟通场合里，小林大悟明白了佐佐木是怎么做起这一行当的。原来啊，社长与其太太是多年的恩爱夫妻，情深意绵，厚重如山，然而没有想到的是在一次突如其来的车祸当中，太太被撞得面目全非而去世了，可是社长呢不忍心看着自己的太太就那样地离开人世，于是呢就亲自给了他太太最后的修整美容。再接着，后来，佐佐木就慢慢做起了这一行。且听到：
　　夫妻总有一天会因死亡而分别，活下来的人会很痛苦。动物是因吃其他的生物活下去的，而它们那些植物却不是。只要不想去死，就得去找些好吃的啦，因为生是那么的诱人哇！
　　没看到这句时，我是不大会理解我的父亲的，然而在我看到这句之时，我似乎更多的理解了父亲，可他毕竟已经不在这人世好久了。试想可知，人的理解力在诸多事件的发生面前该是有着多么的残缺和有限。若是能够早些听到吴伯凡的节目，若是能够早些欣赏这部影片，那么可能就不会出现那样的一些个意想不到的事情和场面了，我是那么的自私和无知，竟是未能理解领悟。然而，再没有那么多的“若是”了。
　　现在想来，有意思的是，看过影片之后，给我最深印象的却是用餐的情景。第二次的用餐，则就更为夸张夸大和尤为合情合理了。场景是那样的一大大盘的鸡腿，满眼望去的全是鸡腿，一直到那组镜头结束之后也都还没有吃完的鸡腿。用餐之前的印象有些模糊了，可能大概是给一个夏天里死了半个多月没人知道和问事老太太做入殓化装之类的事情，反正是刚完成了一项极其糟糕恶心乃至令人呕吐的入殓工作。
　　——怎么样？味道好吗？
　　——好吃得让人为难！
　　是“好吃总是让人为难”、“好吃得让人难堪”还是“好吃得让人为难”呢？在这个部分，我是一遍又一遍地在那里将控制条拉回反复观看的。后来，终于弄清楚了，那里的台词确实是“好吃得让人为难”！哦，食色，性也。那些工作尽管有些时候会让人感到不舒服、不太舒服，甚至非常不舒服，然而，对于某些人来说，却又可能是不得不去从事的。试想啊，很简单，天底下，所有的工作和职业最终都得靠人来完成吧。
　　既然如此，你不做，那可能就得靠他人，这很可能是一个没有办法的事情呀。因此，讲职业无贵贱，它的道理也可能就是在这里的吧，对于从事那些工作的人，就是你再感到恶心那恐怕也暂时没有什么好办法哇，因为凡是能够想到的可替代的好办法都会被想过了的啊，看来还是得要等待将来技术的进步，有些非常令人不舒服的工作那就让机器人来完成好了。然而，你得要等呀，不能太理想化和过于着急。
　　那么，一些个人们不愿意做的脏、累、危险的差事该怎么办呢？比如说挖煤、掏大粪、疏通马桶、刑事侦破、犯人看管、死人入殓、丧葬服务等，通常会采取两个办法，一是采用高工资并且出现事故后对亲人进行抚恤金高额发放，二是补偿，比如让其将来得以晋职晋升等。单对于个人而言，就会有两种方式存在了，一是暂时性的为未来作铺垫将来转行，二是一辈子的到最后可能会成为一个时传祥那样的专家里手。
　　怎样才能将生活走向艺术呢？这可能是一个很难的问题，然而有时它又并不是那么的难。艺术化的进入可能有两个途径，一个是像《黑暗中的舞者》（工厂里的人与机器的奇妙舞蹈）和《恋爱中的宝贝》（医院里的艺术想象），再者便是像《入殓师》、《理发师》、《天 安 门》、《星梦奇缘》、《和你在一起》、《梅兰芳》里的那样，也就是说采用了一个特别刁钻的视角选题将工作或生活走向艺术的经典境界的。
　　其实，从《脑海中的橡皮擦》以及这部影片开始，我就已经开始构思酝酿将来的小说创作问题了。也就是说，好像隐约就已经感觉找到一个不错的切入点或启示了。选择一个好的角度对一个特殊的职业进行集中思考，是不是可以考虑揉入“偶然”、“惨剧”、“疾病”、“神秘”、“敬畏”等元素来创作一部小说呢？电影是一个美丽的梦境，它在那里一直在引诱着我，而电影的根本却在于你的故事能不能讲得更精彩？
　　年龄不限，高薪保证！按实际劳动时间计费。旅行的助手，NK代理商！
　　东京某管弦乐队的大提琴手大悟（本木雅弘饰），所在乐队的突然解散，无奈之下只好回到故乡山形县，偶然看到了这样一则招聘广告。大悟觉得工作条件似乎不错，于是前去面试。如伊万里(2010)所讲，面试的地点是一家奇怪的事务所，破旧的屋子里还放着几口棺材。自称是社长的佐佐木（山崎努饰），连大悟的简历都没看一眼，便立即决定录用大悟。大悟吃惊不已，结巴地问道：“是做什么样的工作呢？”
　　“入殓。”
　　“入殓？可招聘广告上写的是旅行助理！NK什么什么的？”
　　“没错啊，我们就是帮忙死人前往安乐之土的助理。NK是‘入殓’（NOUKAN）的缩写！”
　　入殓，是为刚去世不久的人，进行化妆打扮等一系列工作，并举行入棺仪式的工作。大悟万万没有想到会是这样的事，在佐佐木的百般劝说下，他勉强接下了工作。回家后，妻子美香（广末凉子饰）急切地询问他找到了什么样的工作，大悟不敢明说，支吾地回答是与冠婚葬祭有关的工作。不久，大悟开始了入殓师的工作，他每天都与佐佐木一起，在晚秋时节的庄内平原上四处奔波……
　　就是这样的，阴差阳错，本来看到招聘广告想去旅行社做旅行代理给人家“帮助旅行”的，不想却弄到半天才知道去应聘的是一家“婚丧之类的公司”，要负责的是“收殓遗体、死人”的“帮助他人踏上安稳的旅程”，也就是说是要“为逝者洗去最后的疲惫、痛苦、尘缘，以便逝者好轻轻松松、干干净净地去另外的一个世界”。那么，接下来的问题也就随之而来了，你一个没见过死人的人，能做好这份工作吗？！
　　公司是怎么诞生的呢？拿丧葬来说吧，以前是由家人或族人来做的，后来随着经济成长人们都忙着挣钱去了或其他习俗变迁的原因，这事就是由非家人、非族人来做了，于是就得交付给别人一笔费用。很简单啊，一个丧葬是这样，两个、三个甚至更多也是这样，那么就好了，那些一直能够承担这些活计的人们便可以组成一个实际的公司了。单就丧葬公司来说吧，它倒是一个超级闲暇的公司了。
　　为此，我曾经就中国当下这么多的严重的老龄化老人问题认为在中国的将来势必要出现一大堆的养老公司的问题。因为很简单啊，形势逼人难，社会走到这一步了，也就是说将来不可能再这样下去的居家养老了。我的判断有两个，一个是中国的计划生育带来的大量的独生子女问题与随着经济成长、科技进步人们的寿命在增长到70多岁的问题相交应。再者，这几年就我所经历的父母的老死送终过程来看得此结论。
　　影片在有一搭没一搭看似不经意然却精心雕刻的情节中进展着，在佐佐木的这家加上小林只有三个员工的公司里摆满了各式各样的棺材，有5万的，有10万的，也有50万的等等。也就是那些物品告诉了我们这样的一个事实，即人一辈子最后买的一件东西是由他人来决定的。按佐佐木所言，入殓师的工作，越仔细越是为了维护死者的尊严。而在他们接到的第一个业务之后，小林大悟受到了严重的考验。
　　原来是一个死了两个多星期才被人们所知道的老太太，炎热的夏天里，尽管隔着屏幕是没有办法闻的到的，然不用多问，通过看到的那么多的苍蝇乱飞中，可想而知了那里散发着的气味该是有着多么的恶臭啊！“抓住她的脚，”佐佐木简直要愤怒了声音一再的在那里喊着发呆呕吐的小林……即便如此，我还是注意到了，在他们进去之前，有两个人刚从那里面出来了，“也是丧葬公司的，只不过是我们的上家。”
　　哦，可真是一个奇怪的公司，而且是一个个奇怪的公司呢。因为你想啊，原来在日本的社会里，连一个对于死了的人的安葬居然都已经诞生出来了那么多的各自分工、再细分了的公司哇。试想啊，连一个殡葬服务里面都可以分出来两家或两家以上的公司，那么天底下不知道该有着多少的生意是可以等着你来做的呢。整理遗容，偶然或者命运，然而这是你的天职。后来，每次完毕都看到社长要给小林一大笔钞票。
　　莫非这种职业可能是要采取即刻付款的方式，否则激励的快感可能是难以起到其应有的作用的吧。人的死亡原本就是自然规律，那又有何惧怕的呢？“让已经冰冷的人重新焕发生机，给他永恒、美丽、还要冷静而且准确、温柔的情感”这便是他们职业的操守指南。在这部影片当中，最让我感动的便是由于入殓师这个职业的特殊性，他们总在遭人误解甚至唾弃，然谁家都会死人，一旦受到他们的服务便会感恩不尽。
　　从一件件每次一开始的被人鄙睨轻视厌恶到后来的理解认同感谢，影片当中给我们展示了很多的意味。“都传开了，你得找个正经的工作了。”“你要像那个人工作一样，是来赎罪的吗？”倘若能够细细品味其中的天壤之别一下子就能弥合的感觉来，那可真是奇妙极了。当然，这都要靠在影片中体会。“如果可以，请收下这个。”“今天是她最美的一天。”“即便是他总老是扮成女孩子，可那依然是我的女孩子（女儿）。”
　　上面最后一句，是出自一个父亲之口。他的儿子活着的时候，总是喜欢瞎折腾，一点也不听大人的话，还成天把自己打扮成一个女孩子的模样。后来，就折腾死了。待到小林大悟给他整理好遗容之后，那位才好多年了第一次好好的看到了他孩子的面容，然在那之前他们父子之间却竟是一直有着那么大的愤怒和“仇恨”、争执和麻烦。或许，的确就是那样的，在琴声悠扬中沉醉，才能有着并体会到一种真正包罗万象的美。
　　所有的戏剧或许都是无非在别人的场景、对白里面看到或找到自己的影子来。然则，这毕竟过往的一切便构成了我心永恒之痛了。我与那幕场景唯一的区别在于，电影中的不听话的儿子去世了，父亲在给他收尸请人入殓，然而我呢？却是与影片反过来了就是，父亲去世了，永远的不在了，不听话的儿子还活着，并且还要会继续很可能长久的活下去。那一幕，一生的悔，将是我心中魔魇之所在了，再也挥之不去。
　　这不，一想到该要回去给他们上坟了，我才恍惚知道父母均已不在了。故乡是因父母而存在的，那么现在呢，我的故乡还有没有呢？即便是要回去，那我该回到哪里去呢？关河梦断，父母难留。父亲的晚年竟是几乎连着一滴酒也不沾的了，这真的让我一度非常的为难。影片中的会社三人一边喝着清酒，一边疯狂的吃着鸡腿，待到酒也喝没了鸡腿也吃完了，便开始了小林的大提琴演奏，试想啊那么多的鸡腿呀！
　　“这是我第一次听现场演出。”听到酒醉醺醺的佐佐木说到这句的时候，我甚至就在电脑的屏幕前想了，实际上这个世界很简单的，因为它们原本就是彻底的同构着的呀，所以呢你真要想理解起来那可是一点也都会有什么难处的啊。没错的，就是这句，每个人都得要至少会两样，拉大提琴和为死者化妆入殓！有什么难以理解的呢？还不是一个是你的生存手段和技能，另一个是你的信仰和爱好，否则你的灵魂没地放呀。
　　现实生活当中，我们经常会遇到一些人他在那里感叹甚至怨天尤人到“我不是这块料，不该做这个的，因为我不喜欢。我要是能够做什么什么就好了，因为那里才是有着我真正的爱好所在呢。”好象有道理，然而却又是有着没一星点道理的。活了这么多年，尤其是待到两个老的都不在，我也才仿佛真正明白了，现在便是最好的，珍惜饭碗行了。从“干一行恨一行”到“干一行爱一行”，这是一门无奈的必修人生哲学课。
　　别老想着，把爱好当职业，否则连爱好也丢了，岂不是不划算太可惜。人就这么回事，践脾气，不服管，死苛，与其手重拥有不如留个念想算了。既然祖师爷给脸面赏了这个饭碗，那就得端好了，或者至少也得尽量地端好喽。按笔记所及，看到这里时，正赶春节，于是呼啦啦一大堆短 信进来了，可能吧，大抵自从发明了短 信后，短 信便就是要用来被删除的了。你说你发个短 信，咋就不能稍微来点自己的心里话呢？
　　为什么连短 信也要抄袭呢？还能不能来点儿自己的创意，或者就干脆用心写或者干脆就不要乱传了。看来还都是没什么大事，有事自然会打电话进来的，不是真正的好朋友那也就自然不打好了，倒也省心清静。既然误解很难消除，所以呢自然我的一篇酝酿了这么长久的《论误解的消除》也就很难写得出来了，我毕竟在与别人沟通打交道方面可能是属于那种特别弱的吧。随它去吧，姜子牙钓鱼不也是一种钓鱼吗？
　　“人之初，性本懒”，这是当年大连理工大学计算数学教授王仁宏前辈到合工大讲学时所讲到的。虽然很久了，我却还一直记得着呢，因为他讲的比较经典。好逸恶劳，好吃懒作，这既是人的通病，也是人最可爱的一面。否则也就不大好玩了的。要不怎说，人是介于神和兽或者是介于神灵和魔鬼的呢。既然不良情绪发泄完了，大提琴也拉完了，该好好干活了，动物有条件反射，人也一样，这便是激励的内在要求了。
　　既然吃完了一大大盆满满的鸡腿——“好吃得让人为难”，也听到了“第一次现场演出”，那么接下来就为死者送上安稳的旅程吧。公司的出现与成长也就是这样的，坚持、奖赏、再坚持、再奖赏、忍受平庸、接到回报、工作生活化、生活工作化、没有办法的办法，在任何一个组织里的人们还不都只能是这样的吗？所以啊，理论还是有用的，尽管它可能哪怕只会起到一个安慰剂的作用也是好的呀！
　　德鲁克说得不会错，即便是错也错不多远的。管理好一户家庭、一个公司、一处企业，没有什么惊天动地的事情，只有大多数的平凡琐碎不厌其烦的事务性具体化的工作。若说这部电影的感人之处，还在于它对于小人物的刻画，朴实质感，美丽动人，真切自然，深入到生活的最细微最让你想象不到的地方，因此才拿捏触动了你心里最温柔细腻的那个地方，不能不让你有种就是想哭泣或眼里有泪却掉不下来的感觉。
　　于是，就有了女扮男装的青年男子、美籍女高中生、失去了女儿的母亲、渴望拥有泡泡袜的老奶奶、满脸唇印安然去世的老爷爷……见识过各种各样的死者，以及与他们生离死别的人们之后，大悟在不知不觉中，渐渐体会到入殓师的职责所在。就在这时，妻子美香知道了大悟的真实工作，她丢下一句“真是肮脏！”就跑回娘家去了。一切的剧情发展都是在那样的自然中慢慢流淌和发生着的，没什么值得大惊小怪。
　　这对几年前失去了母亲、幼年时父亲失踪的大悟来说，美香是他唯一的亲人，妻子的离去，令他倍受打击。但是，大悟的工作信念并未动摇，他决定耐心等待美香回心转意。春天来了，庄内平原一片生机，大悟已经成为了正式的入殓师，可以一人独挑大梁。此时的美香已怀有身孕，童年时好友的母亲意外离世，不久，美香第一次听说，自己的父亲早在30年前就已经不在人世了。这些事情，令美香的内心产生了动摇。
　　隔离与疏绝，抛弃与荒芜，疾病与灾难，以及所有的冰冷与残酷，那么多的一个又一个人物的去世，然而通过那些所展示的不正是一个紧张中的进展中的社会吗？现代化不单纯是田园交响诗、牧野欢歌，它还是英雄交响曲与悲怆交响曲的混声奏鸣。高明的艺术家对于现实的刻画几乎从来就是这样的不留痕迹，然却让你流连忘返、驻足观望、感慨感叹。在艺术飞升飞翔的向往中，我们的心灵不能不有所触动感伤。
　　在对待“如何死、如何生”的认知问题上，没几个人能够一下子就突然想明白的。出神入化、坚持信念，便是永恒之力量。尽管要面对好多的误解啊，然而那谁人家又会永远也不死人呢？或许也正是人性的局限与弱点，那才会有每个人即便是再生硬的人也是会得到时间雕刻大师的教诲的吧，最终你会发现自己不得不明白那些个所有的人世的道理。人生的寓言也无非就是这样，说一万遍，不如那青青河边草丛一片！
　　这个世界不是为谁一人而量身定做的，相反它是普罗大众、芸芸苍生的立存活动场域。这句当年高尔泰的父亲教诲他的话，却是一再的影响到了我记忆的舒缓。看文献要看那些能够打动你的部分，而戏剧、电影、生活，一切都莫不是如此。这不，在整个《入殓师》中有这样的一个连环或者轮回的心灵解扣解释，那便是开澡堂女老板的死。这位小林儿时就认识的一位善良阿婆，是在搬柴火时倒下去世的。
　　小林第一次接触到入殓的差事之后，感到身上熏透了那样的一种死人的气息，恶心呕吐中他就不得不去了那家洗澡堂。一路上，也可能是心理作用吧，他所看到的几乎每一个人都是在用一种特别一样的眼光在死盯盯的看着他，瞅视着他这个透露着散发出肮脏气息的怪物。然只有澡堂的老板阿婆对他面对微笑，欢迎他进去洗刷所谓的污秽。就是这样的，一直坚持用柴火烧洗澡水的善良阿姨忽的就一下子过世了。
　　电影是一门沉静的艺术。在一个仪式感丧失的年代，美女在哪里，帅哥在哪里，神圣感又在哪里呢？“请允许我关上窗子，可能认是有种种预感的吧！”殡仪馆焚师炉前的师傅陷入了回忆当中，“你们的阿婆在去世之前和我说‘跟我一起经营澡堂吧’，你知道我是很会烧东西的！死亡可能是一道门，不是终结，而是超越之后还要向下走一程呢！”“正如门一样，作为守门人，我在这里看到了很多人进去了。”
　　“你要支持他！”这是阿婆以前在澡堂遇到小林的太太时对她说起的。而后来，也正是在直面阿婆的死亡、小林在给阿婆入殓时，美香用满眼满脸的泪水似乎又再一次明示了小林“不要再过半途而废的生活了，等将来小孩子出生以后，你可以堂堂正正的告诉他了。不需要多少钱，一家3个人在一起，只要开开心心就好了。”从东京回到山形，两个月了，一切都是那么的平淡无奇，这份工作小林终于能够彻底胜任了。
　　每次看到涉及宽恕、和解、融洽、体谅的影片，总是能够让我心灵震撼，久久难以释怀，无法割舍起那些影片中一幕幕场景。这部影片，若从管理学的角度来看，看上一遍的确抵得上听上好多节课人力资源管理课程，从某种意义上来说应该是不会错的，然而我们在实际教学当中却往往忽略掉了影视的力量和作用。从审美的角度来看，结尾处得知父亲去世，小林还是最终决定去给父亲入殓则是最好看精致不过的了。
　　“人类在没发明文字以前，总是用石头表达心意。找到符合自己心意的石头送给对方，而收到的人则以石头的触感和重量理解对方的心意。假如找到一个滑溜溜的石头送给对方，则表示心情平稳。而凹凸不平，则表示担心对方。”逝去的父亲是一块石头，放在心里就会很大，然而拿出来了摆在地上，却是会很小了。“活了70岁，遗物只有一箱而已。”父子之情，一旦如释重负，“原来爸爸的脸是这个样子的。”
　　据说王石每到一个城市，总是喜欢看那里的墓地，在一个急躁的年代，你看人们动不动就会要吵架，在一个浮躁喧哗的时 代，墓地却是能够给人带来沉思冥想的。而这也使我想起鲁迅曾有一张和友人们在一起的墓地拍摄的照片，汪丁丁则说他的那些思考灵感是来自于墓地的。在民族的巨大灾难面前，个人的一点委屈又算得了什么？在一个伟大奋进、急功近利的时 代，个人的悲惨屈辱、惆怅欢乐又算得了什么？
　　整个影片当中，还看到的有，送你一颗小石子，记不清父亲的脸，都是可以成其为一个多么美好的想象啊。好的创作从哪里来呢？或许找个角度、换个方式或者选个视角来揭露这个世界的可能真相。偷一个人的主意叫剽窃，偷很多个人的主意叫研究。无独有偶，《理发师》，男人天生是为了有光彩的女人而生的，而女人则天生是为了有手艺的男人而生的。无论生活怎样让你磨难坎坷，然好在还有电影可让你会感动。
　　静心创造伟业，奋斗成就辉煌。假如你真找不到一个能够认真听你说话的人，那你就去看《24城记》好了“一个人也挺好的”。如果用“在金钱上跳舞，然而却没有掉进钱眼里去的人”来形容的话，那么这个人他就是王石。好玩有趣的是，国内有个说法叫做：问政策，找任志强；问市场，找王石。你可以登上世界上所有的高峰，然而你却爬不过目前的这个粪堆。网络社会的特点是，他们往往呼啸而来，呼啸而去。
　　望着窗外一直在飘飞着的细雨，我在想你瞧这种天气，下雨都已经快要把这里下成个江南了。这个世界有高高在上的规则，也有自由奔放的旋律。如果我的文字没人理睬和阅读，那就说明我的修为修炼训练赌注下得还很不够，没什么继续隐忍再简单操练呗。倘若这一辈子，也修炼不出来那种可能的境界，那我最后也就只好一个人见鬼去好了。如果说电影是一门沉静的艺术的话，那我也该要让我的写作最终走向沉静了。
　　随着年龄增长才会慢慢喜欢上古典的东西的，比如那些老古董以及上次在普陀山所见到过的那株千年古樟树，因为才会渐渐觉得自己终究是活不过它们的。还有一个很重要的，能帮我们理解的就是，大林一个人站在桥头看鱼逆水向上游，但不时有死去的鱼顺流而下，这时来了一个人，问他是看鱼吗，接着看看河里说，明知道会死去，为什么还要往上游呢？生命在沉思，“为了死而努力，让人很伤悲！”
　　这场细雨是从大唐开始的，一千多年来，谁的眼泪流也流不完。买了昂贵大提琴，想要成就一番事业的小林大悟，经历了4个月的管弦乐演奏，得到的却是“乐团解散”噩耗与购买乐器的1800万日元的高昂债务。就这样的，影片通过主线的贯穿、人物的刻画、细节的处理展示了对死亡的尊重、对爱情的宣扬、对生命的思考。写到这里，该收工了，两只小麻雀爬在了我的窗台上，欢快的唱了一会歌，然后又飞走了。
　　- 安徽人日星期五13时9分于山水树工作室
　　参考文献：,02.
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