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狗不会瘦, 因为它不会思念。人会瘦, 因为他思念着别人。人总是被思念折磨，在思念里做一头可怜的流浪狗。
————&&张小娴
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狗经典语录
共收录关于狗的名言117条
悬羊头，卖狗肉。宋?普济《五灯会元》卷十六。这两句大意是：门口挂着羊头，店里卖的却是狗肉。～和“悬牛首，卖马哺”一样，都是比喻名实不符，明里一套，暗中又是一套，用好的东西装潢门面，实际干的却是坏勾当。可用～这一俗语揭露敌人的伪装和欺骗行为，也可用来批评某些人说一套，作一套，用美好的物品作幌子来推销低劣的货色。宋代诗人 普济 《五灯会元》
累累若丧家之狗。 狗名言汉?司马迁《史记?孔干世家》。累累：瘦瘠疲惫的样子。本句大意是：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。这一故事的原文是：“孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自睡以下不及禹三寸，～。’于贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：‘形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉，然哉！’”此段描绘孔子的肖像，形象而生动；孔子的话幽默风趣，如见其人。～以比喻的手法写寒士的神情，十分生动形象，故后来演化为常用俗语“丧家狗”、“丧家犬’等，以之比喻贫穷落拓、无家可归的人。至于鲁迅笔下痛斥的“丧家的资本家的乏走狗”则是带有某种政治色彩的讥嘲语，用来指斥三十年代卖身投靠的无耻文人，可见其使用方法是较灵活的。西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记?孔干世家》
睡狗醒来是非多。英国诗人 乔叟
挂羊头，卖狗肉。又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴 《晏子春秋》
貂不足，狗尾续。唐朝开国宰相 房玄龄 《晋书》
比那秃尾巴狗还横。 关于狗的名言评书表演艺术大师 单田芳
老狗学不会新把戏。 托?德弗
狗都是家里逞威风。 托里安诺
老狗学不会新把戏。美国作家 马克?吐温 《汤姆索亚历险记》
吠犬之用，胜于睡狮。 狗名言古希腊哲学家 科学家 亚里士多德
人要像狗一样地活着。管理培训专家 余世维
狗掀帘子只指仗着嘴。评书表演艺术大师 单田芳
水贼过河，甭使狗刨。评书表演艺术大师 单田芳
搅醒睡犬，绝非好事。 关于狗的名言 德?兰西
人身边最好的东西是狗。 伯卢瓦
狗窝里是找不到麝香的。 博思
苍蝇像鬣狗一样难以驯服。美国作家 爱默生
大野猪常常被小猎狗逮住。 狗名言古罗马诗人 奥维德
一声不吭的狗咬人最狠毒。英国小说家 柯南?道尔
我愈了解人，就愈羡慕狗。法国大革命时期政治家 罗兰夫人
杀了狗也治不好狗咬的伤。美国第16任总统 林肯
言则称于汤文，行则譬于狗g。 关于狗的名言战国?墨子《墨子?耕柱》。言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者;文，周文王姬昌，商末周族领袖。行；行为。譬：比如。稀(xi西)：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子?耕柱》
男人是条狗，谁有本事谁牵走。海派清口创始人 周立波
爱情像条狗，追不到也赶不走。原名陈,台湾女作家 琼瑶 《夜玫瑰》
哈儿狗往往比它的主人更严厉。中国现代作家、政治评论家 鲁迅
饿着肚子穷开心是狗过的日子。 狗名言 托里安诺
叭儿狗往往比它的主人更严厉。中国现代作家、政治评论家 鲁迅
与狗睡在一起的人身上免有跳蚤。英国语言学家 约?弗洛里奥
到处嗅来嗅去的狗总能找到骨头。 乔?博罗
胆小的狗叫起来凶，但不会伤人。 关于狗的名言罗马共和国时代作家,罗马诗歌之父 昆图斯
狗不以善吠为良，人不以善官为贤。战国?庄子《庄子?豫无鬼》。吠(fèi废)，狗叫。这两句大意是：狗不由于善于叫唤就是好狗，人不由于善于说话就是有道德，有才能的人。善叫的不一定是好拘，善说的不一定是贤人。判断一个人是否贤能，不是由他的说话来决定，而是由他的实际行为来决定，有其实则定其名。庄周,战国哲学家 庄子 《庄子?豫无鬼》
忙忙如丧家之狗，急急似漏网之鱼。元?郑廷玉《后庭花》第二折。这两句大意是：慌慌张张像无家的狗，急急忙忙像漏网的鱼。这两句描写狼狈逃窜，用比喻刻画了逃跑者的情态，表现出惊慌、恐惧、匆忙、失魂落魄的狼狈相。由于它通俗形象，已成为人们的口浯。可两句并用，也可单用。或用于战败后逃出重围，或用于逃出伏击圈。或用于逃脱看守，或用于遭斥而窜，不一而足。多用于贬义。元代戏曲作家 郑廷玉 《后庭花》
天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。唐?杜甫《可叹》。斯须：片刻。苍狗：青色的狗。这两句大意是：天上浮云迅速变幻，一会儿像白色衣杉，顷刻间又变得像青狗一样。这首诗的前四句是：“～。古往今来共一时，人生万事无不有。”在诗中，～两句借端托兴，以浮云变幻，比人事无常。现在“白云苍狗’已成习用成语，常用以比喻世事的变幻无常。唐代诗人 杜甫 《可叹》
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。 狗名言汉?司马迁 《史记?越王勾践世家》鸟没有了，弓也就藏起来不用了。野兔死了，猎狗就要烹煮着吃了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记?越王勾践世家》
一撮狗幽胡，七根朝上，八根朝下。评书表演艺术大师 单田芳
我接触的人越多，就越觉得狗可爱。
狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。 博另特
狗对驯它的人吠叫，对喂它的人却摇尾。 关于狗的名言 奇尔斯
离得很远就开始叫起来的狗是不会伤人的。英国历史学家 托?富勒
来往汽车的喇叭，像被打的狗，呜呜叫号。建筑学家和作家 林徽因 《九十九度中》
打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》
人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。 狗名言法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰
挨着金銮殿，准长灵芝草；挨着茅房，准长狗尿苔。评书表演艺术大师 单田芳
兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。无名氏《十五从军征》。窦(dòu豆)：洞。雉(zhì志)：野鸡。旅谷：野谷。旅葵：野葵。葵，菜名，又名冬葵，其嫩叶可食。这几句大意是：野兔从狗洞里窜进窜出，野鸡在房梁上飞来飞去，庭院中长满了野谷，井台上长满了野菜。此名句表现战争带来的祸患。村庄遭洗劫，战火焚毁了丰饶的田园，人的住宅变成了兽的巢穴，昔日的庭院到处长满了野菜荒草。此诗通过一个十五从军、八十方归的老兵回家后的所见，状写出一幅令人毛骨悚然的田园破败景象。诗句质朴而不俚俗，浅显而意味深长，这种自然圆成，毫不雕饰的文风，很值得我们写作时借鉴。 《十五从军征》 《十五从军征》
暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。晋?陶渊明《归园田居五首》其一。暧(ài爱)暧：昏暗的样子。依依：轻柔的样子。墟(xū虚)里：村落。这几句大意是：远远望去，幽暗的村落依稀可辨，远村上空飘起了轻柔的炊烟，阵阵犬吠从深巷中传出，声声鸡鸣发自桑树的顶端。诗人以平淡质朴的笔触，写出了真实的自然景致：时远时近，时动时静，时形时声，依依稀稀，朦朦胧胧，突出了田园风光恬静闲适的特点。诗句既表现了诗人不与世俗同流合污的志趣，又表现出自然界的勃勃生气，成为自然天成，最为后人乐道的描绘田园风光的名句。《红楼梦》四十八回中林黛玉曾引用这两句诗与王维诗进行比较，并称道其比王诗“淡而现成”。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《归园田居五首》
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 关于狗的名言春秋?老聃《老子》第五章。不仁：不仁慈，残忍。刍(chú除)狗：古代祭杞时用茅草扎成的狗，祭后即弃去，喻轻贱之物。圣人：指国君。这几句大意是：天地不仁慈，把万物作为刍狗；国君残忍，把百姓作为刍狗。此乃老子有感于当时世乱民苦，而发其悲世悯人之慨。然而，天地无为，万物得各遂其性而成自然；国君责在平利民，岂能视人为刍狗，使百姓苦不堪言，命无所存?这几句可用于批判统治者视民如草芥，对百姓肆意践踏。又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子》
猫蹿狗闪，兔滚鹰翻，猴上树，虎登山，蟒翻身，龙探爪。评书表演艺术大师 单田芳
世间最凄惨的景象，莫过于看到一头迷路的小狗夹着尾巴走。 葛特曼
心中有鬼的人无事也会忧心忡忡，他担心每片树丛中藏着狗熊。 罗?沃特金斯
美国是狗的天堂！阳光好！空气好！环境好！瞧咱们四口乐的！ 狗名言多次主持台湾综艺节目 庾澄庆
挨金似金,挨玉似玉,挨着金銮店准长灵芝草,挨着茅房准长狗尿苔。评书表演艺术大师 单田芳
和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。美国物理学家 里克特 《金星》
狗身上有适量的跳蚤并不是坏事，这样它就没时间去想自己是条狗了。 爱?韦斯科特
跳蚤的用处是――至少可使狗清醒；臭虫的用处是――至少可使人清醒。 关于狗的名言台湾作家,评论家 李敖
遛累了，他坐这，狗坐这，一边高，谁过来都纳闷：这是谁家双胞胎啊？相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲
假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》
养猫以去鼠,不可以无鼠而养不捕之猫;畜狗以防奸,不可以无奸而畜不吠之狗。见宋?苏轼《上神宗皇帝书》。奸：坏人。这几句大意是：养猫是为了除去老鼠，不可以没有老鼠而养那些不捕老鼠的猫；畜狗为了防止坏人，不可以没有坏人而畜那些不叫的狗。苏轼是针对北宋时期充满冗官冗兵的社会现实而说这番话的。可用这几句比喻要任用有才而能实干的人，不要空养一些无能无用的废物。北宋文学家 苏轼 《上神宗皇帝书》
从外貌看来，人最宝贵，狗最低贱，但圣人一致认为：重义的狗胜于不义的人。 狗名言波斯诗人 萨迪
上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》
人们叫我狗，是因为谁给我吃我就对谁摇尾；谁不给我就吠谁；谁坏我就咬谁。古希腊哲学家 第欧根尼
有些人在网上说是王小波门下走狗，真欠抽大嘴巴，你凭什么给人家当走狗？人家要你么？当代作家 王朔
如果你收养一条快要饿死的狗，把它喂得肥肥的，那它决不会咬你。这就是人与狗的主要差别。 关于狗的名言美国作家 马克?吐温
无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。美国女歌手 恰普曼
一个摇滚歌手唱过：找个女朋友，还是养条狗？今天这话该由金丝鸟来说了：傍个男朋友，同时养条狗。中国现代作家 张爱玲
没有国防转换能力的GDP就是“狗的屁”盖房子是无法盖出高质量的GDP。肥大不等于强大，重量不是力量。军事战略专家 戴旭
作为旅人，他得有驴一样的背，以负全部行装；狗一样的舌头，以献殷勤；猪一样的耳朵，闻百而不说一。 狗名言英国作家 托?纳什
狗不会瘦，因为它不会思念。人会瘦，因为他思念着别人。人总是被思念折磨，在思念里做一头可怜的流浪狗。香港女作家 张小娴
热衷名利的人，像旋转轮上的狗，或笼中的松鼠，虽然它们一直在焦虑中不断的用力爬，但却永远达不到顶端。 柏顿
作文的看法是，作文就是很傻的东西。高考作文肯定是集所有大傻于一身的。我们的作文讲究的是培养狗奴才，而不是真性情。赛车手、作家、时代周刊全球最具影响力100人 韩寒
麦田中露出狗的忽隐忽现的脑袋，它们的眼睛紧闭着不敢睁开，否则麦芒会刺瞎它们的眼睛。它们倚仗着嗅觉保持正确的方向。 关于狗的名言2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《丰乳肥臀》
在那个黑暗的童年时代，我有两个朝夕相处的伙伴，一个是厨师的女儿――玛莎?华盛顿，另外一个是一只名叫贝利的老猎狗。美国盲聋女作家、教育家 海伦?凯勒 《假如给我三天光明》
这个偷鸡摸狗的杂种，吃喝嫖赌抽，五毒俱全，糟光了他爹创下的家业，把他娘气得悬梁自尽，但他却成了赤贫农，革命的先锋。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《生死疲劳》
自由与放肆的分别，如同狗与狼的分别。外形固然仿佛，性质早大不相似。一个是有拘束，守范围的。一个是不受拘束不守范围的。 老宣
我尊敬的就是那些独立奋斗着的人。那些凭自己本身的价值无法站立起来的人是不值得尊敬的。那些踏着别人的肩膀往上爬的家伙更是一摊狗屎！ 狗名言日本小说家 剧作家 武者小路实笃 《母与子?巧遇重五郎》
人们都在议论死亡，可是当死是一种对大自然应尽的义务进，有谁会怕死呢？人要死，狗，猫，甚至一棵树，也都要死。因此，人的死亡没有什么特殊。 费尔南德斯
日子过顺了，得意忘形，公狗得意翘尾巴，人得意翘鸡巴。当然也怨这个小妖精，每天都用眼神撩我，用奶头蹭我，我西门闹不是圣人，顶不住这诱惑。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《生死疲劳》
乡间流传着我因起得太早错把石头当狗屎捡回来的笑话，那是他们胡说，我鼻子灵敏，大老远就能嗅到狗屎的气味。一个地主，如果对狗屎没有感情，算不上个好地主。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《生死疲劳》
嗨，放开喝也喝不了多少了，姑姑感伤地说，想当年，我与人民公社那帮杂种拼酒，他们一群大老爷们想出我的洋相，结果全被我灌得麻了爪子，钻到桌子底下学狗叫！ 关于狗的名言2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《蛙》
守一颗心，别像守一只猫。它冷了，来偎依你；它饿了，来叫你；它痒了，来摩你；它厌了，便偷偷地走掉。守一颗心，多么希望像守一只狗，不是你守它，而是它守你！中国现代作家 张爱玲
妇女之中有战士有画家有诗人。语文存在一天，克娄巴特拉的英名就会存在一天，但不是因为她征服了乔治三世――而让狗儿高兴叫就叫吧，高兴咬就咬吧，此乃上帝使使然。美国作家 马克?吐温
20出头进娱乐圈，无论自己犯错还是遭人妒忌一路左顾右盼总想找个靠山，30年独闯江湖终投靠无门。今儿回头一看，身后一群狐朋狗友早已拿我当了“靠山”了。逗吧你说？影视演员 宋丹丹
我曾经跟朋友开玩笑说，把一条狗牵进中央电视台，每天让它在一套节目黄金时段中露几分钟脸，不出一个月，它就成了一条名狗。我在《东方时空》已经呆了七年，如此而已。 狗名言中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松
公众在任何时候任何地方都是一样的：又聪明又愚蠢，又和善又残酷――这要依当时的心情而定。它永远是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它领到那儿去，它就永远跟着走。俄国小说家,戏剧家 契诃夫
为了报复他，我捡来一块狗屎，用树叶包好，藏在手里。走到他面前，我故意说：肖下唇，你舌头怎么成了黑的了？肖下唇不知是计，立即张大口。我把那块狗屎塞到他嘴里，转身就跑。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《蛙》
她呀，在小学校里，与马良才麻缠呢，快去看看吧，两条狗，一公一母，一个更比一个浪，这会儿，差不多配上了!她的话让我大吃一惊，想不到古古典典的互助，竟然说出这样粗野的话。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《生死疲劳》
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 关于狗的名言战国?孟轲《孟子?梁惠王上》每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，不去打乱它的繁殖期，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去打乱它季节生长的规律，那么数口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。谨庠序之教：恭恭敬敬地办好学校和教育；申之以孝悌之义：教育子弟孝敬父母、尊重师长、爱国爱民、兄对弟友爱、弟对兄恭敬。孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子?梁惠王上》
姑姑接生的第一个孩子是陈鼻。为此姑姑曾表示过遗憾。她说她接生的第一个孩子本应该是革命的后代，没想到却接生了一个地主的狗崽子。但当时为了打开局面，为了革掉旧法接生的命，姑姑没来得及考虑这个问题。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《蛙》
为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所！ 方志敏 《可爱的中国》
法庭采访记者描写报告的时候，总是极力用一般通用的文雅口吻；可是批评家先生们严厉批评我们这些既非强盗又非窃贼的人的时候，却使出这么可爱的辞藻，例如“流氓”“小狗”“小娃娃”……。我们哪方面不如一个被告呢？俄国小说家,戏剧家 契诃夫
我和于老师出去，一抬眼，前边有一摊狗屎，有这么大吧！（于谦：这屎比狗都大）藏獒的嘛。于老师说了：“闪开，都闪开”，扒的地上嘶就添了一下，“是屎”（于谦：非得尝尝还知道是吗？）确定一下是不是，省了踩着嘛！ 狗名言相声和影视剧演员、电视脱口秀主持人 郭德纲
丫头，你打算怎么着？千里姻缘一线串。无恩不结夫妻，无仇不结夫妻。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。你爹我不是高官显贵，你也不是金枝玉叶，寻到这样的富主，是你的造化，也是你爹我的造化，你公公一开口就要送我一头大黑骡子呢，多大的气派……2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《红高粱家族?高粱酒》
因为气候、智力、精力、趣味和观察力的差别，人和人之间是永远谈不到有什么平等的。因为不平等才应该把自然法则当作确定不变的规律。但我们能使不平等变得不易觉察，正像我们把不平等视为雨或狗熊等寻常之物一样。这里，文化教养是起主要作用的。俄国小说家,戏剧家 契诃夫
一个人如果缺乏比外界的一切影响更高更坚强的东西，那么只要害一场重伤风，就足以使他失去常态，使他一看见鸟就认为是猫头鹰，一听见声音就认为是狗叫。在这样的时候，他所有的乐观主义或者悲观主义，以及因而产生的伟大和渺小的思想，就纯粹成了病态，不是别的了。俄国小说家,戏剧家 契诃夫
这破老道头发都赶了沾了，一脸的渍泥，衣服补丁摞着补丁，斜挎一个布兜，里边鼓鼓囊囊不知什么玩意。一条裤腿长，一条裤腿短。登着一双破鞋：前面露脚指头，后面露脚后跟。拿一条苍蝇刷，稀不愣登还有一百来根毛，拂尘杆磨的锃明瓦亮。正是狗皮道武圣张三丰张老剑客！ 关于狗的名言评书表演艺术大师 单田芳
试想历史怎样在全世界重演，就会感到惊奇。我记得，当我还是密西西比河畔一个小孩的时候，曾发生过类似的事。当地一个乡绅主张停办公立学校，并不会省下什么钱，因为每关闭一所学校，就得多修造一座监狱。这就像用狗尾巴做饲料来喂狗。狗永远肥不了。我看，支持学校比支持监狱强。美国作家 马克?吐温
爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的我遇到猫在潜水,却没遇到你。我遇到狗在攀岩,却没遇到你。我遇到夏天飘雪,却没遇到你。我遇到冬天刮台风,却没遇到你。我遇到猪都学会结网了,却没遇到你。我遇到所有的不平凡,却一直遇不到平凡的你。台湾绘本作家,本名廖福彬 几米
你们文人嘛，骨子里是互相看不起，面子上是一团和气。狐朋狗友=互捧够友。我认真读作品，注了300多条意见，给出一个负评（畅销书作家是被粉丝和出版商捧在手心里的呢）。你没看过书出来扮好人---其实，这值不了五毛钱。江湖嘛，我骂得起，你接得住，观众放得下。总比小女孩过家家全是亲人好玩吧。网络作家，出版人 路金波
人血和人肉，使所有的狗都改变了面貌，它们毛发灿灿，条状的腱子肉把皮肤绷得紧紧的，它们肌肉里血红蛋白含量大大提高，性情都变得凶猛、嗜杀、好斗；回想起当初被人类奴役时，靠吃锅巴刷锅水度日的凄惨生活，它们都感到耻辱。向人类进攻，已经形成了狗群中的一个集体潜意识。父亲他们的频频射杀，更增强了狗群中的仇人情绪。 狗名言2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《红高粱家族?狗道》
描写风暴的时候应当抓住琐碎的细节，把它们组织起来，让人看完以后，一闭上眼睛。就可以看见那个画面。比方说，要是你这样写：在磨坊的堤坝上，有一个破瓶子的碎片闪闪发光，像明亮的星星一样，一只狗或者一只狼的影子像球似的滚过去等等，那你就写出了月夜。要是你不嫌弃，肯于使用自然现象和人类行动的对比等等，那么景物就会生动地出现了。俄国小说家,戏剧家 契诃夫
世界上有一种人，他们的脸上装出一副心如止水的神气，故意表示他们的冷静，好让人家称赞他们一声智慧深沉，思想渊博；他们的神气之间，好像说，“我的说话都是纶音天语，我要是一张开嘴唇来，不许有一头狗乱叫！”……我看透这一种人，他们只是因为不说话，博得了智慧的名声；可是我可以确定说一句，要是他们说起话来，听见的人，谁都会骂他们是傻瓜的。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
当然这是开玩笑的说法，实际上赵忠祥出事我们高兴对不对？这是对的。一个人出了事，如果是谈不上对错的事，比如说赵忠祥到海边晒太阳，他光着屁股晒太阳，被狗崽队拍照片出事了，这个时候是记者不对，不是赵忠祥不对。但现实情况中赵忠祥出了事证明他是衣冠禽兽伪君子，这时候我们感到高兴对不对？太对了。这是很正义的高兴。所以我感到高兴并且理直气壮。牛博网创始人 罗永浩
老少爷们，各位兄弟，你们跟着我司马亭狐假虎威，偷鸡摸狗，打架斗殴，撬寡妇门，掘绝户坟，做了多少伤天害理之事？养兵千日，用兵一时，今日就是被乌鸦啄瞎了眼珠子，啄出脑浆子，咱也得把这事办利索了。我堂堂一镇之长带头打冲锋，谁敢偷懒磨滑我日谁的十八辈子祖宗！干完了这事，我请你们喝酒！你给我起来，他拽着车夫的耳朵，说，把车赶过来。伙计们，抄家什，打！ 关于狗的名言2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《丰乳肥臀》
我的朋友王肝，因为迷恋我姑姑的助手小狮子，在感情上往姑姑这边倾斜。他亲自动员父亲去结扎，结果挨了两巴掌。王肝逃出家门，王脚手持大鞭追赶。追到村头池塘，父子俩隔水大骂。王脚：你这狗日的，竟敢动员你爹结扎！王肝：你说我是狗日的，我就是狗日的。王脚一想，骂儿子等于骂自己，便绕塘追赶。爷儿俩团团旋转，仿佛推磨。围观者甚多，添油加醋，煽风点火，引起一阵阵笑声。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《蛙》
每个人都有家，不管是“好”家，或是“坏”家，不管是“穷”家，或是“富”家，不管是金碧辉煌的家，或是残瓦破壁的家，家就是家。狗窝也是家。有家就是温暖的。家就是你逃避现实的最好场所，也是你在外受了委屈的最佳哭诉地方。家也是你可以在任何时间做任何事的地方，譬如说，人身体有某些地方随时都会痒，但你却不能随时随地的抓。在家里你就没有这些顾忌了。除了长辈或外人在时。武侠小说家 古龙 《边城刀声》
由于吞吃人肉，所有的狗的白眼球上都布满密密的血丝，几个月吞腥啖膻、腾挪闪跳的生活，唤醒了它们灵魂深处的被千万年的驯顺生活麻醉掉的记忆。现在它们都对人――这种直立行走的动物――充满了刻骨的仇恨。在吞吃他们的肉体时，它们不仅仅是满足着辘辘的饥肠更重要的是，在这个过程中，它们隐隐约约地感觉到，它们是在向人的世界挑战。是对奴役了它们漫长岁月的统治者进行疯狂报复。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《红高粱家族?狗道》
人最他妈虚伪。你去跳崖自杀，看见了一个人你看他就来气，上去就扁了一顿，然后心情就爽了，不想死了，抱住人家大叫“恩人！”，结果他跳下去了。对动物也一样∶把人类折磨的对象叫恩人。什么救命恩狗的。比如小蜜蜂。人家一年辛辛苦苦酿蜜。是给你酿的？你上去抢过来咕咚咚喝完，一抹嘴，说∶“啊，小蜜蜂，你真是辛勤的小精灵啊！”靠，你欺负也就欺负了，还要恶心它。它是不知道。如果知道了，肯定气吐血。 狗名言牛博网创始人 罗永浩
文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？台湾女作家 龙应台
“文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？”文化，是公民社会的那块黏土吧。离离原上草，从此中萌芽。中央电视台节目主持人、记者 柴静
今之世，事物繁于古，机械甚于前；其人以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真；不知持满，不时御神，逆于生乐，务快其心。如此，欲其度半百而不龙钟衰老，其可得乎？故山野之人，恒较城市之人为长寿。盖山野之人，作息有时，起居有常，无名利之系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天之民，故可以延年也。若城市之人，饮食无节，起居无时，机械生于内，名利扰于外，而狗马声色之事乱其神，富贵荣辱之念系其心。心无片刻宁，神无片刻安，胶扰不休，故足以促寿也。清末民初的中医药学者,传说活了261岁 李庆远 《养生自述》
家里穷那会儿，屋里坐四个人，只有一袋半方便面。还没吃呢，又来一个人。我们四个这个后悔啊――怎么不早吃呢？那人兴高采烈地说今天感恩节啊！他妈的，吃的都没有，感什么恩？他说我们去教堂吧！我们又不信教上什么教堂？他说哎呀感恩节，教堂有吃的。我们一听乐疯了。于是五个人骑着三辆自行车直奔教堂。到那一看果真有糖果饼干什么的，而且随便进。我们就上去疯吃一顿。没人管啊。于是留下了美好的回忆。第二年感恩节，我们又去了，一看是自助餐！！！都精神崩溃了。上去疯狗一样吃。 关于狗的名言牛博网创始人 罗永浩
凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！宋?司马光《资治通鉴》挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不如得到愚人。原因何在？因为君子持有才干把它用到善事上；而小人持有才干用来作恶。持有才干作善事，能处处行善；而凭借才干作恶，就无恶不作了。愚人尽管想作恶，因为智慧不济，气力不胜任，好像小狗扑人，人还能制服它。而小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶，又有足够的力量来逞凶施暴，就如恶虎生翼，他的危害难道不大吗！有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱；对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。自古至今，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪子，因为才有余而德不足，导致家国覆亡的多了，又何止智瑶呢！所以治国治家者如果能审察才与德两种不同的标准，知道选择的先后，又何必担心失去人才呢！北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《资治通鉴》
因为这女人在解放前就跟陈额结了婚，所以他就合法地拥有了两个老婆。村里有几个赤贫光棍汉，对陈额一人双妻极为不满，曾半是戏说半是认真地要陈额让出一个老婆给他们用。陈额咧着嘴，脸上的表情哭笑难分。陈额的两个老婆起初住在一个院里，后来因为打架，闹得鸡犬不宁，经袁脸同意，将小婆安置在学校旁边的两间厢房里。学校的房子原来是陈额家的烧酒作坊，那两间厢房也是他家的房产。陈额与两个女人达成了协议，两边轮换着住。黄毛女人从哈尔滨抱回来那条狗，被村里的土狗欺负死了。艾莲挺着大肚子葬狗不久后，生了陈鼻，所以有人说陈鼻是那条斑点狗投胎转世。他嗅觉灵敏，也许与此有关吧。那时候我姑姑已经去县城学习了新法接生，成为乡里的专职接生员。那是1953年。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《蛙》
在集市的中央，也就是供销社饭店前那片空场上，县里的“金猴奋起”红卫兵总司令“大叫驴”小常和西门屯里的“金猴奋起”红卫兵支队司令“二叫驴”金龙会师，二人握手，致革命敬礼，眼睛里都放射红光，心中都荡漾着革命豪情，他们也许联想到中国工农红军在井冈山会师，要把红旗插遍亚非拉，把世界上受苦受难的无产阶级从水深火热中解放出来。两支红卫兵队伍会师，县里的和村里的。两批走资派会师，驴县长陈光第、驴攀榧欠锻⒋蚺？韫堑慕准兑旒悍肿蛹孀咦逝珊樘┰馈⒑樘┰赖墓吠茸印⑷⒘说刂餍±掀诺幕仆Ｋ且餐低档毓弁醚凵翊锓炊枷搿５屯返屯吩俚屯罚煳辣阉堑耐钒聪氯グ聪氯ィ吹讲荒茉俚停ü汕唐鸩荒茉俑撸僖挥昧Γ送ü蛟诘厣希咀磐贩⒆プ挪绷熳釉倭嗥鹄础2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《生死疲劳》
尽管姑姑不遗余力地狠抓计划生育，但收效甚微，老乡们根本不接茬。县剧团到我们村演出，当那女主角在台上高唱：时代不同了――男女都一样――时，王肝的爹王脚在台下高声叫骂：放屁！都一样？谁敢说都一样？！――台下群众群起响应，胡吵闹，乱嚷叫。砖头瓦片，齐齐地扔到台上。演员抱头鼠窜。王脚那天喝了半斤白酒，仗着酒劲儿，野性发作，分开众人，跳上舞台，前仰后合，指手画脚，发表演说：你们管天管地，还能管着老百姓生孩子？有本事你们找根麻绳把女人的家什都缝上吧。台下观众哄堂大笑。王脚更来了狗精神，从舞台上捡起一块瓦片，瞄准那盏挂在幕前横杆上、放射出耀眼光芒的汽灯，猛地投上去。汽灯应声熄灭，台上台下一团漆黑。――为此王脚被拘留半个月，放出来后，他依然不服，气汹汹地逢人便说：有本事把老子的鸡巴割了去！ 狗名言2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《蛙》
“你还好意思张开你那张臭口!你这个缩头乌龟，你这个孬种，看到牛顶我，你不救我，反而往前推我，要不是金龙，我今天非死在这个小牛魔王角下不可……”众人的目光，再一次投射到我哥脸上。呸，他算什么哥!但他毕竟与我一母所生，重山兄弟的关系难以摆脱。在众多注视我哥的目光中，吴秋香的目光有些异样。吴秋香的大女儿黄互助的目光脉脉含情。现在我自然明白，我哥那时的身架子，已经初具了西门闹的轮廓，秋香从他身上看到了她的第一个男人，她说自己是丫鬟被奸，苦大而仇深，但事实的真相，并非如此。西门闹这样的男人，是降服女人的魔星，我知道在秋香的心目中，她的第二个男人黄瞳，只不过是一堆黄色的狗屎。而黄互助对我哥的脉脉含情，则是爱情初萌的表现。你瞧瞧，蓝千岁――我不太敢呼您为蓝千岁――您用一根西门闹的鸡巴，把这个简单的世界戳得多么复杂!2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《生死疲劳》
一个作家，不可能没有思想。连智力障碍者也有自己的思想，连大猩猩都有自己的思想。我怕谈思想，一是怕那种向组织汇报的所谓“思想”，二是怕在小说中说教，或者在文章中冒充思想者把许多简单问题复杂化。真正的有用的思想其实都是从生活中抽象出来的大实话。孔夫子算不算有思想的？但一部《论语》，里边全是大实话，根本没有故弄玄虚。我看了某些所谓的“思想者”的文章，感到他们实在是欺负读者，他们不喜欢说通俗的话，他们从来不把狗屎说成是狗屎，非要说成是“狗，也就是DOG的排泄物”，这很优雅，但多么麻烦。另外，我不喜欢看那些摆出一副“思想者”姿态的人，一摆姿态，立刻露馅。“思想者”是罗丹的著名雕塑，安放在一个露天的公园里，背对着马路。从前面看这副雕塑，那是“思想”的姿态，但从后边看，那就是一副“刚刚完成了一个排泄的过程而寻找揩拭物”的姿态。――这是一个在法国开旅游公司的中国小导游说的，尽管我们给予了他很猛烈的文化抵抗，但回头一看，也只好无奈地承认，那姿态也真是挺像。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言
“你们――”为首的小林终于开口了，不敢相信地瞪着这两个陌生人。她希望他们遇到了贵人；可是十七年的岁月教会了她一个事实：这是个弱肉强食的社会。所谓好人、慈善家全都是批这羊皮的狼，他们是人人歌功颂德、乐善好施的大善人，可是背地里却与孤儿院院长合作，将一个个孤儿贩售到海外――他的妹妹就是这样不见的，而别人却以为她被好人家收养走了。他们年纪大一些、不易脱手出售的少年，则在拳脚中受尽欺凌，被训练成为小偷、扒手，或是沦入乞丐集团。他们逃出来，是因为别人判定他们只适合当乞丐，在多年拳脚下犹当不成好扒手，于是决定让他们残废；少一只手、少一只脚，赚取同情与金钱。原以为外面的世界至少比孤儿院好过，但命运并不曾善待他们……他们被街头混混修理；没有身份证又是童工，被不法商人安排与偷渡客一同工作，得了温饱却拿不到钱；三四十个人全窝在工寮中生活，既要躲警察，又要没命似的日夜工作。最后在警察突袭下，所有偷渡客一网成擒，而他们三人只好又再度流落街头，过着不知何从何去、任人欺凌的日子。知道阿婆的出现，他们才真正知道什么叫温暖，虽然生活同样困苦，可是他们已经很满足了；他们不必再睡路边受冻，不必翻垃圾桶与野狗争食。在拾荒与卖口香糖中颤抖的赚取到微薄的钱财；一百元、二百元，当他们一齐放入竹筒扑满中时，仿佛放入的是全世界唯一的财富。他们也开始编织幸福的美梦：要买大房子接阿婆一起住，要买好吃的、好穿的，要过好生活……他们以为他们存得够多了，但比起阿婆住院开刀要用的钱一比，他们才知道自己真是天真而且贫乏得可怜；十万元与三千元要怎么比？而三千元却是他们省吃俭用一年半好不容易才聚成的财产，要存到十万元，只怕赚一辈子，不吃不喝也存不够呀！于是他们的幸福又破灭了，又正视现实的残酷与老天的作弄。世界上，没有好人，更绝无富有的好人。台湾言情小说作家 席绢 《使你为我迷醉》
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