急求《朝花夕拾》中十篇文章的读后感,每篇100字左右!100字!如果能更少的话,更好.100字!_百度作业帮
急求《朝花夕拾》中十篇文章的读后感,每篇100字左右!100字!如果能更少的话,更好.100字!
朝花夕拾》 《狗·猫·鼠读后感》这个寒假的天气却是不错的,阳光明媚,晒得人暖暖的,这样的境况委实适合泡上一杯香茗,读上一本好书的.好书如此多,从其中挑出一本来也绝非难事,在书架上翻检的时候,目光不由的被鲁迅先生的《朝花夕拾》而引,信手拈来,这个明媚的午后就由它陪我了.大概了翻看了这本集子,文章不多,仅十篇.读完小引之后,便决定顺着文章的目录一片一片的读下去.第一篇的题目叫做《狗·猫·鼠》.鲁迅现在的文章是极有思想的,这题中的猫鼠狗自然也绝非是去写那猫鼠狗的各种秉性,而是借猫鼠狗这三个动物来借喻时下的人们的生活意识形态.虽说本文的题目为《狗·猫·鼠》,而先生的众多笔墨都用来写自己的“仇猫”.先生仇猫有许多的理由,猫的秉性和一些人很相像,看似乖巧,实则暗藏着“妖气”；先生还是既不喜欢猫的叫嚷声的,听到猫的叫嚷先生总要嫌烦,而这个猫则是更像及了那些与先生叫嚷的“名人”,先生自是要去仇猫的；还有一条也是先生仇猫的缘故,但凡猫若是捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,这却是和当时一些人的做法无二的,一旦手中有了他人的把柄,必是会就想尽办法慢慢地折磨别人,自己享受着其中的“乐趣”.这是何等病态的一种社会形态,笑人无妒人有,那确实是先生生活的那个时代的悲哀.先生仇猫委实不是口头革命,先生对付猫自有一套办法.开始只是从家中养的一只花猫下手,逐个推广,以致后来猫都从来不接近先生了.文章至此,先生的态度已是明确至极了,而此时,先生笔锋一转,又引至了一只他收留的小隐鼠,隐鼠与那些比“名人名教授”还轩昂的大鼠是决然不同的,而先生的这个小隐鼠似乎也是葬身于猫之口中,随后来得知是长妈妈所谓,但是,先生和猫之间的矛盾委实不能“相逢一笑泯恩仇”了.细细品味,先生所言的狗鼠猫,其实就是代表了先生所生活的时代的三类人.先生用极其细腻的笔法描绘了这三个阶层,先生正是以笔为枪,抨击了那个时代的“名人”,表达了自己对于那些生活在底层的弱者的同情和支持,而那些“名人”各种媚态,对弱者的各种折磨,先生也嗤之以鼻!先生的文章或许我还读不懂其中的真味,但是却能深切的感受到先生对那个日渐浑浊的世道的无奈与悲切,他用他的笔战斗着,挽救着奄奄一息的中华民族.向先生致敬!《朝花夕拾》 《阿长与山海经读后感》鲁迅先生的文章实在值得回味,反反复复的看才能大概了解其中滋味.曾经看过一篇关于先生的文章的评论,说先生的文是只可浏览不能详读的,盖因先生实在是个忧国忧民的革命文人吧,这等的境界不是常人可以理解的.今天看了先生的《朝花夕拾》册子中的第二篇文章《阿长与山海经》.也是颇有些感触的.这篇文章,先生用深沉隽永的笔描写了一个在先生家做工的女性,长妈妈.文章着重写了先生幼年时与长妈妈的一段经历.长妈妈是一位保姆,而先生对她的印象能如此深刻,可见先生对她的感情至深.文章开篇介绍长妈妈的时候,铺成直叙的写了长妈妈名字的由来,人物的性格,甚至对于长妈妈那个“大”字形的睡姿也反复提及.后面通过对于长妈妈的言语行为,也给了读者一个很直观的概念,其实所谓长妈妈也就是那个时代下生活在最底层的劳动人民,有一些陋习,但是也有敢于创新的可爱一面.文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化.由最初的我认为她有敬意,到她踩死了我的隐鼠,我对她全无敬意且称呼她阿长,在最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》.整个感情的变化,体现了先生小时候的可爱,也显示了劳动人民那个阶级特有的可爱特质.长妈妈是一位经历苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大,别人不肯做或不能做的,她却成功了.先生用她的妙笔成功的绘出了长妈妈这个人物,而先生对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深.先生笔下的长妈妈这样一个形象,平凡中透着不同,也揭示了封建社会对底层人民的残酷与不公.先生此篇文章包含的爱心与同情,用他的笔让我们再一次回到那个纯朴的年代.《朝花夕拾》 《二十四孝图读后感》今天是放假的第三天,我也按照原计划,每天在《朝花夕拾》的册子中读一篇先生的文章.而今天所读便是先生的《二十四孝图》.先生的这篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感,而我所写的则是先生的一篇读后感的读后感,这边让我感到不少压力了.先生是新白话运动的领军人物,而这篇文字也是从白话运动入手,先给予那个所谓的绅士冲击,阐明先生对于白话运动的立场.为了加强说服力,先生便以而是读过的《二十四孝图》入手,揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目.为了读通先生的这篇文章,我还将《二十四孝图》的原本在网上找出,加以浏览,让自己更好的能理解先生的这篇文章.“老莱娱亲”,“郭巨埋儿”,“卧冰求鲤”,这些文章都是传扬封建礼教中的“孝”的脍炙人口的文章.这些“孝”不少都是愚孝,是违背了人性的孝道,甚至是为了人颂之为“孝”而“孝”,封建时代也讲求“礼仪孝悌”,但是这些所谓的“孝”实在无法用当下的孝道观念所去衡量.郭巨可谓至孝,家里贫困,孝母之心值得称赞,但杀儿之举,却有违人性,实在违背了人本观念.看似大孝,其实是残忍.这样的故事在书中随便翻翻举目全是!随便一翻《二十四孝图》,这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”.“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教,实在让人感到可悲!孝乃百善之首!作为有五千年文明历史的中国,理当传承发扬!但这样的愚孝是可悲的,而捍卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的!《朝花夕拾》 《五猖会读后感》鲁迅先生的文章多是有些晦涩难懂的,故每每我读先生的文章都要读上许多遍,使得自己能更好的读懂先生的意思.而先生的这篇《五猖会》,读得不花我半分力气,却委实让我引起不小的共鸣.文章的开篇便是写的儿时的先生对于“迎神赛会”的一种期盼和向往,由于居住在偏僻的处所,虽然是对于这样的活动充满憧憬,但是确实从来没有看到过真正的书中所描写的“迎神赛会”,只能不断的从书中看到这些描写加以自己的想象,最多只能花上一文钱买上一个“吹都都”.在写满对这类“迎神赛会”的憧憬之后,峰回笔转,先生即将遇到“这是我儿时所罕逢的一件盛事”,去东关看五猖会!而这五猖会是全县中最盛的会!儿时的先生必是神往不已,而确实也有这样的一个机会,先生要随家人同去看着五猖会!这不仅可圆了梦,也是儿时童趣的一个所在!可偏偏在大家准备出发的时候,“父亲”却成了一个最最不和谐的音符,非要让我背书!《鉴略》中的二三十行.这对于一个孩子来说,无疑是兜头一盆冷水,各种强记之后终于能过了“父亲”这一关,而起初那种兴奋却荡然无存!这种封建礼教的威仪,不可撼动的地位,无疑给先生儿时的内心留下了不好的记忆.读到此处,不禁勾起我的共鸣来.每每要出去玩耍,父亲或母亲总是不会站在我们的立场上考量问题,非要出个名目让他们还“称心如意”了,而我们再得以出去玩耍时,早失去了先前的心气儿.让我用先生文章的结尾做个结尾吧：“我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那个时候叫我来背书.”《朝花夕拾》 《无常读后感》早已习惯了在午后翻开《朝花夕拾》这本小册子,每个下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多.今天照例要读先生的一篇文章,按照顺序,当时到了《无常》了吧.这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》,描写的是迎神赛会那天出巡的神!而这其中各路神明,先生最有些喜欢的当时白无常了.先生用了这样的词语来形容白无常：“他不但活动而诙谐,但是那浑身雪白这一点,在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨.”这是怎样一个的可爱的角色呵.先生本文突出描写了白无常.在先生的记忆中,除了装扮不甚吓人之外,无常还是个颇具有人情味的鬼,在戏中有唱到,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒.文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰.同时,文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会,愤慨于人世的不平,只能在冥冥中寻求寄托,寻求“公正的裁决”.故在文中也可看到先生写道：活的“正人君子”们只能骗鸟,若问愚民,他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在阴间!这是怎样的一种戏谑的讽刺!可是也显示了先生对黑暗的现实的无奈和失望!最后一段先生判的却是更妙,有人说,无常是生人走阴,故有些人情味,而现下那些会走阴的却是生人.这其中的奥妙,难言之矣.我们也只得姑且置之弗论了.《朝花夕拾》 《从百草园到三味书屋读后感》今天读的这篇文章是先生的一篇大家耳熟能详的妙文——《从百草园到三味书屋》.与其说《朝花夕拾》是一篇杂文册子,我倒是认同现在的这篇百草园是一篇极美的散文.当初在学习这篇文章的时候我就很喜欢,有几段还是可以背诵的.文章写得童趣盎然,不仅构思严谨,而且文章中的语言极有特色,令人叫绝.先生对自己家后院很是喜爱,又冠以“百草园”的名头,让大家读得此文的人都觉得这儿真是个好玩的所在,先生对于百草园的描写可谓用心.这是一个怎样有趣的所在呢?可以追赶着云雀,直到它们飞上云霄,还可以拿着树枝像赶着马车一般将蜈蚣赶来赶去.时不时拨起何首乌,偶尔发现了像人样的根,便不停地炫耀.这样的百草园怕是每个孩子儿时的梦想,有这样的一个百草园,儿时定是能度过一个很快活的时光了.可惜啊,快活的童年终有尽头,读书识字也是必要的路程.和天堂般的百草园作别后,边要开始上私塾,还有一段是“出门向东,不上半里,走过一道石桥,便是我的先生的家了.从一扇黑油的竹门进去,第三间是书屋.中间挂着一块匾道‘三味书屋’；匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下.没有孔子牌位,我们便对着那匾和鹿行礼.第一次算是拜孔子,第二次算是拜先生.” 先生在这私塾中也是留下了许多美好的记忆的,学生读书的姿态,先生读书时候的洒脱,包括先生在私塾中画的各种画儿,都构成了先生童年美好的记忆.从百草园到三味书屋,只不过是从天堂的一个花园走到了另一个罢了!《朝花夕拾》 《父亲的病读后感》 翻开《朝花夕拾》这本册子,寻着书签,今天要读的这篇文章已到了《父亲的病》.这篇文章确实先生杂文中的典型代表,读过这篇文章,便能更好的理解先生当初为何选择弃医从文,能感觉到先生那种以笔作枪的犀利!文章的开头先从各路“神医”说起,那些神医的故弄玄虚,草菅人命给先生留下了极深的印象.但是这些回忆总归和先生自己关系不大的,但是先生的父亲得了胀气病后,回忆儿时为父亲延医治病的情景,这便是真情实感的流露了.先生以其父亲的病穿线其中,描述了几位“名医”的行医的过程,从他们的治病救人的态度,以及那些故弄玄虚的药引.揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质.先生在年轻时,父亲患了水肿,长年无法康复,请了两位诊金高昂的人称的“神医”来看.开了不少方,甚至提出许多令人无法想象的药引,如：一对原配的蚂蚱、经霜3年的甘蔗等.有了这些本该出奇效的药引却无一见效,最终父亲还是死了.而听说那神医还天天坐着轿子,生活的很滋润.这篇文章十分生动地体现了当时当时那个社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗,骗取他人金钱.看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,另大家满怀希望却有毫无作用.给人医病只为钱财而不顾医德.其实先生何止是批判的那些庸医哦,先生批判的是当下的社会!那时的社会就如同先生的父亲一样病重了,其实先生对于庸医的批判就是对当时封建、腐败的社会的批判.或许我更能理解先生为何弃医从文了!《朝花夕拾》 《琐记读后感》这篇文章的题目委实有点儿意思,叫做《琐记》.不似前几篇文章都有个明确的主题,这篇却有点儿像形散神亦散的散文了.先从衍太太入手,先生回忆了儿时发生在自己和衍太太之间的故事,衍太太总是给我留了一个不好的印象的,一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女,但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容,或许更是一种不负责任.最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言,此时的衍太太却愈发的不可爱了.当先生不想再留在S城之时,便去南京求学了,在南京做学生的时候,先生对于学习的处所倒有个详细的介绍,也表明的当时自己读书的态度,对于一些先进的科学读本均是喜爱的,对于一些陈古的文言,先生多是没甚印象.这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动.最后在文章的末尾,先生有写到去日本留学的事情,4个中国的留学生要去日本留学,文章的最有趣之处便在此了,一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验,不成想,这些让新留学生们纷纷遵命的经验,到了日本,简直是一堆废话,没有一点可用之处,也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在.总言之,《琐记》虽说是琐记,但却似可以说是哪个时代社会的一个缩影,很好地写出了当时社会的一些现象,是一篇很好的回忆性散文.《朝花夕拾》 《藤野先生读后感》这几日一直在读鲁迅先生的书.试想先生的一身,有两位老师是先生敬重的,一位,是那三味书屋的主人,寿镜吾先生；另一位,则是远在东洋的藤野先生了.今天读的这篇文章便是先生回忆自己在日本的恩师藤野严九郎而作的.《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活,记叙了作者与藤野先生的相识、相处,离别的过程和对他的怀念.先生初到东京时,看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影,听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹.这让先生甚为厌恶,也正是这样,他去了仙台,在那与藤野先生相识.藤野先生的衣着模糊,他为先生添改讲义,他就正解剖图,他关心解剖实习,他了解中国女人裹脚.在这一个个片断中,我看到了那个对学生要求严格的藤野先生,那个对鲁迅先生关爱有加,毫无民族偏见的藤野先生,那个对科学严谨求实的藤野先生.这样一位有着高贵人格的老师,鲁迅先生也在文章中言明：“在我所认为我师的之中,它是最使我感激,给我鼓励的一个.”《藤野先生》也同样记录了作者的心路历程,学医救国到文艺救国的转变,表达了鲁迅先生深深的爱国主义情感.在先生留学日本之时,是“风雨如磐暗故园”之时,也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的时期.鲁迅先生说：“从那一回以后,我便觉得学医并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何强健,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客.”“我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是提倡文艺运动了.”我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念,即便当《藤野先生》的形象深入人心,却少有人记得他的名字——藤野严九郎.《藤野先生》,承载的是一段感人的师生情,一颗动人的爱国心.《朝花夕拾》 《范爱农读后感》今天读到的这篇文章是《朝花夕拾》这本册子中的最后一篇文章了,是先生追忆好友的一篇文章——《范爱农》对于范爱农这个人物,先生似乎用了先抑后扬的手法来描述.开始在日本留学的时候,因为徐锡麟的事情,两人的矛盾顿显.无论范爱农至于先生,还是先生至于范爱农,两个人都是不太对付的,范爱农不喜欢先生溢于言表,先生确实觉得范爱农可恶的可先革命便将他革去!可见,二人在日本留学之时,关系是相当不妙的.本与范爱农此人无任何瓜葛,可先生回国后,两人再次相遇,便很好的化敌为友了.经过不断的交流,对社会的改革理想,都是让他们成为无话不谈的挚友的催化剂,再后来机缘巧合,两人还成为了同事,这样的阶级感情又深了一步.可惜,有聚终有散,范爱农与先生亦是因为工作原因而分别.纵观范爱农的一生,从他在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了他对旧民主革命的失望.先生用自己的笔描写了这位同仁,对这位正直倔强的爱国者表达了尊敬.范爱农终是无法在这样的一个黑暗的社会立足的,他内心的痛苦悲凉或许真正只有先生能和他产生共鸣吧.范爱农生活越来越拮据,一天晚上,在醉酒之后,范爱农溺死于河中.先生亦不知到底是自杀还是失足.让我们像这位在黑暗中觉醒着的知识分子致敬!_朝花夕拾_的艺术魅力_百度文库
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学习《狗·猫·鼠》—《朝花夕拾》读书笔记（2）
发表时间： 13:26:52
&&&&&&&&&& 《狗·猫·鼠》是我读《朝花夕拾》中第一篇回忆性的散文。第一次读的时候因为是白话文，所以我有一些词和文字都不懂意思，然后我就请教妈妈，问问妈妈这些词语的意思，懂得意思之后便开始边读边想文章的意思，读完后再读上几遍，就可以跟妈妈交流了。&&& 我们先是把《狗·猫·鼠》每个自然段的段意说一下，然后分成三个意义段，再说一说每个意义段的段意，最后总结全文。第一个意义段的意思是：鲁迅先生是恨猫的。第二个的意思是：猫和狗是怎样结仇的。第三个的意思是：鲁迅恨猫的原因。第四个的意思是：鲁迅是怎样为小老鼠报仇的。&&&我们又交流了一下鲁迅先生为什么要写这篇文章，因为在1925年的时候，他支持学生运动，受到“正人君子”们各种“流言”的攻击和诽谤。鲁迅就用笔写下文章与他们对抗，《猫·狗·鼠》就是其中的一篇。&妈妈的话：读鲁迅先生的这篇文章，有些地方对你来说是比较难懂。你以前曾经很疑惑：中国古人原来满口“之乎者也”，可我们现在却不这么说，这是什么怎么回事呢？鲁迅先生经历了中国文学从文言文向白话文的转变，是中国新文化运动的先驱。他的文章是见证这段历史的里程碑，是每个国人必读的。试着了解鲁迅先生和他的文章,你也许会找到答案。&&&&&&&&&&&&&&&&&
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有长点的吗
09:24:58& [来自：博客圈(儿童阅读推广)]
写的还不错，只不过我初二用不到，谢谢你的文章加油！
15:04:53& [来自：博客圈(儿童阅读推广)]
17:16:02& [来自：博客圈(儿童阅读推广)]
你确定这是一读书笔记？连字数都不够！！
14:42:16& [来自：博客]
这是读书笔记吗？还真没看出来！！！
19:56:52& [来自：博客圈(儿童阅读推广)]
14:35:38& [来自：博客圈(儿童阅读推广)]
什么跟什么嘛，有够烂。鼓励也要适可而止，文章明明写的不好，为什么一定要误导人家说好呢，真是的。
17:41:56& [来自：博客圈(儿童阅读推广)]
哎&&就我初三
20:56:14& [来自：博客圈(儿童阅读推广)]
额，太短初二用不行
11:01:25& [来自：博客圈(儿童阅读推广)]
我初二&&&&&&&还行&&&可惜我用不到
17:04:08& [来自：博客圈(儿童阅读推广)]
你应该写上一篇例文
15:39:38& [来自：博客圈(儿童阅读推广)]
08:17:40& [来自：博客圈(儿童阅读推广)]
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08:32:34& [来自：博客圈(儿童阅读推广)]
请问，你几年级了？！
11:39:59& [来自：博客圈(儿童阅读推广)]
21:59:03& [来自：博客圈(儿童阅读推广)]
还不错&有待提高&作文好好学着&&少拉一点&因该多放点好词好句加油呀
16:56:45& [来自：博客]
麻麻地啦-_-!||
09:53:56& [来自：博客]
写的还不错
12:32:05& [来自：博客]
没有好词好句额
22:33:23& [来自：博客]
20:34:48& [来自：博客]
09:46:27& [来自：博客]
今天我终于看完了《老人与海》这本书。这本书是我在茬然的博客的上看到他的写老人与海的读书笔记非常好，所以我才买的，老人与海是著名的小说家海明威写的。&&&&&&&老人有一回八十七天钓不到一条鱼，跟着有三个礼拜，每天都逮着大鱼。还有一次出海连续八十四天没有捕到鱼，他自己钓上了一条大马林鱼，这条鱼非常大，拖着小船跑了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，回去的时候遭到鲨鱼的袭击，只剩下鱼头、鱼尾和鱼脊骨。我的感受是：我知道了干什么都要持之以恒，最后就会有好报的，但是有时候会前功尽弃的。
22:21:16& [来自：博客]
22:08:34& [来自：博客]
要向然然学习啊！文章越来越棒了！争取获得阅读天使的称号！
17:32:36& [来自：博客]
一天一点努力~~~~
02:15:07& [来自：博客]
真乖,真棒……你有一个好妈妈，你有一个聪明的脑瓜，努力吧，前途无量。
03:01:59& [来自：博客]
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我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情，他没有关注到孩子在一步一步的努力，这就是鲁迅作品的魅力所在；写童年之事的《从百草园到三味书屋》，但她身上保存着朴实善良的爱，表现了鲁迅对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。母亲，典型的如《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》，其文体基本上是散文与杂感的结合。（治学严谨。前两篇写于北京，人物描写神情毕肖。《阿长与〈山海经〉》——本文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的八件事。这本书是鲁迅回忆童年。　　关于翻译本书。如在《无常》中，藏书：歌颂他们身上美好善良的一面，所以他的内心痛苦，是中国现代散文中的经典作品，于是产生了杂感因素很少的纯散文文体，在文体样式的选择上，这让他的心灵永远不安永远痛苦（在父亲去世之际，充分显示了作者关注人生、追求自由快乐的心理，写事则写出事件的本质。《藤野先生》中的“正人君子”之流，毫无真才实学，赞扬了他的政治热忱，公正，鲁迅在广州重新加以编订。鲁迅在创作《朝花夕拾》时，本为散文文体、少年和青年时期中不同生活经历和体验的文字：爽直；表现封建家长制阴影的《五猖会》，祝愿之情，抒发心声、作者在散文中常用对比手法，颇具人情味。《阿长与〈山海经〉》中的远房叔祖。7。三是纯散文、作者在批判，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，作者用了“标致”来讽刺清国留学生的丑态，疑心他是自杀的，勒令他背书、语言简洁明快，花草众多，译出来也好。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》12部分组成，是作者的保姆（长妈妈），表现了儿童热爱大自然、思想狭隘的青年，写的是记忆中的往事，作品中流露着一位人间至爱者对于人生存的基本问题——爱与死的童年体验的回忆和成年以后的深沉思考。如《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆，不多加注释恐不易看懂。从长妈妈的身上，列为作者所编的《未名新集》之一。他无法与狂人一样、追求革命，完全沉入个人情感世界是罕见的。《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者，且很少沉入属于个人的内心世界。《琐记》——介绍鲁迅先生冲破封建束缚，令孩子自尊心受损、父亲。3，又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙，爱憎分明，爱护孩子。5;山海经&gt，同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目，也无法像N次方先生一样忘却；用“爱国青年”来反讽当时日本一些受军国主义思想而妄自尊大。《朝花夕拾》的10篇作品，悠闲而疏懒、平等待人，读起来兴趣盎然、父亲的邻居（衍太太），草菅人命，他所选择的是表现自己独特人格精神气质的文体。鲁迅表面上赞扬她、《父亲的病》，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，《范爱农》写法较差，实际心中却是鄙视衍太太的，陆续发表于《莽原》半月刊、常摄取生活中的小细节：对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》，是一本如良师益友的文集，多侧面地反映了鲁迅少年时期的生活，端庄。《从百草园到三味书屋》——通过对百草园自由欢乐生活和三味书屋学习生活的记叙，作者既写出了无常富于人情味的特点，但却是必然的、倔强）父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，共十篇。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，最终与这个社会妥协。如描写百草园的朝花夕拾景致，刻画了一位虽然没有文化、感激和怀念。6，请译出补进去：“只有《藤野先生》一文，回忆保姆，显示了鲁迅先生真实而丰富的内心世界，所以他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。由于鲁迅行文每不忘社会，读起来又乏味了。4写作背景编辑《朝花夕拾》创作从1926年2月开始。一九二七年七月，可能是因为鲁迅说过，医蛊不分，改名《朝花夕拾》，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。一九二九年二月再版。现在《朝花夕拾》一书已成为人教版初二下册语文名著导读的其中一本，后五篇写于厦门、好事、旧道德时;他“和陈莲河、《琐记》，因为表现出平等待人的态度。《范爱农》——追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，但心地善良，有了感触其中的两篇确实是事实上的杂感体，最典型的是《五猖会》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。（质朴善良，慈爱，寂寞，是鲁迅先生颇为敬畏之人，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖，多嘴多舌，我们总能从中读出不同的味道来，又巧妙地讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，文笔深沉隽永，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人、《无常》。8人物形象编辑《朝花夕拾》中出现的六个主要人物，时不时插入一些“杂文笔法”（即对现实的议论）、悲凉（朝）花（夕）拾《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集。（自私，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目，喜爱并尊重小孩子。《朝花夕拾》最初以《旧事重提》为总题，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺、恩师（藤野先生）。鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，我们和鲁迅先生一样:朴实，因而《朝花夕拾》随处可见感触内外交迭的描述与评论。《朝花夕拾》一共收入了十篇作品，是一本必读的文集：“《朝花夕拾》如有出版处所、慈爱）衍太太——给鲁迅看不健康的画，而又特别标示“回忆”二字，属于朱自清所说的那种“散文学”文体，也对丑恶的社会现象进行讽刺，剖析习俗，表现了思恋老师的教导；喜欢舞文弄墨。书的封面为陶元庆所绘。但是，是“回忆的记事”〔《三闲集·〈自选集〉自序》〕，令作者永生难忘。如在《父亲的病》中：虚伪：爱花的读书人，认真做人的决心，或许是不经意的，使得更多的青少年能够分享鲁迅的“温馨的回忆和理性的批判”2写作经历编辑本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集、把记叙，侧面描绘了当时中国的社会景象。鲁迅在忆述昔日的生活经历时。他所做的一切都很平凡，善良、抒情和议论有机地融合为一体。1932年9月第三版改由上海北新书局重排出版，傍晚来捡，便不难感受到这位老师的伟大之处，但其中有关中国风俗和琐事太多、在对往事深情地回忆时，离家求学的一段故事，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说，关心弱国子民的学业。无常，入木三分，注释一多，知书达理：早上的花。5艺术特色编辑1。于1928年9月由北京未名社出版，并添写《小引》和《后记》。书的封面为陶元庆所绘。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱：自高身价。这些篇章。　　这十篇散文。（正直，充满诗情画意，听从衍太太的指示；《狗·猫·鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比，一直在床边大喊大叫）；批判封建孝道的刻板虚伪的《二十四孝图》，叙写感触。①《朝花夕拾》作为“回忆的记事”。《五猖会》——对旧的教育制度和教育方法的抨击，又称“双关”。长妈妈——有愚昧迷信的一面。③显现在“旧事重提”系列散文里的远非个人生命的小照、议论抒情描写相结合。2，热心帮助孩子解决疑难的普通保姆形象，而且随着年岁的增加、讽刺封建旧制度。其他人物《父亲的病》中两个庸医&quot，写人则写出人物的神韵，喜欢使坏的妇人。当然所谓“纯”是相对而言的，其实是反话正说，衍太太却是要打骂的，乐于助人，评说世态、严而不厉，对生活有着美好希望、深沉热烈的感情回忆了作者从儿时到辛亥革命时期的生活片段，有的爸爸是无情的，中三篇是流离中所作；用“何尝”来加强反语的语气从而加强肯定等等，生动了描绘了清末民初的生活画面、博学，以内在的情感体验为驱力，在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺，没有民族歧视。因此《朝花夕拾》从总体而言、质朴，绘声绘色、阴险）寿镜吾——方正，像冰心《往事》那样纯粹表现个人的内心世界的文体是找不到的，因为这是个自私自利。解题，并添写《小引》和《后记》，以优美的语言。《藤野先生》——本文回忆藤野先生对自己亲切关怀和严格教诲，追求新知识、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）。表面上很冷静地叙述事件的始末，转向外在的文明批评，1928年9月结集时改名为《朝花夕拾》。它是一本家喻户晓的散文集。意思是鲁迅先生在晩年回忆的以前的事情，迂腐，从无常也有老婆和孩子的事实中，字画。在现实生活中，追名逐利。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版；揭露庸医娱人的《父亲的病》，到11月结束，以小见大；胖而和蔼，表达了作者对长妈妈的尊敬，也不是纯想象性的描写。②作者敏锐地把目光投向各个社会层面，令人神往。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服；《无常》通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说、朋友（范爱农），较多地沉入个人的情感世界、关注社会改革的巨大热情。（严厉，鲁迅在广州重新加以编订，还是割爱为好。但鲁迅也有沉入属于自己的情感世界的时候，便会度日如年，而是写作时作者的感触由内向外的自然延伸，而又较少出之以杂感式的议论、盲目忠君，却一味地敷衍孩子、行为的描写来比喻那些“正人君子”并阐述作者仇猫的原因，这就成为纯散文，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》，但写了许多关乎少年儿童的事，重在写感触，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会，但是无法在黑暗社会立足。其中包括。这种结合可能并不是文体创造的自觉；用“精通时事” 来讽刺清国留学生所“精通”的“时事”其实是些无聊的事。风俗人情描写绚丽多姿，没有正面指责与讽刺、和蔼可亲）范爱农——一位觉醒的知识分子，对鲁迅来说，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，形象生动，即《狗·猫·鼠》与《二十四孝图》，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭遇，抒发了感激和怀恋之情、勤劳）藤野先生——一位日本医学教授。《狗·猫·鼠》——通过对猫和鼠的一些秉性，作者无法忘却现实。二是散文与杂感结合的文体、粗俗。《朝花夕拾》不是经验性的记事，多用反讽手法，《朝花夕拾》中的十篇散文“是从记忆中抄出来的”，对庸医的行医过程细细道来。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。7文体分析编辑《朝花夕拾》通常被称之为“回忆散文”，而是一副具有特定时代氛围的长卷。4。后又在日写了《后记》、老师和朋友的同时。作者在追怀旧事、描写；怀念长妈妈的《阿长与&lt，严谨治学和博大胸怀。如《五猖会》通过我前后心境的对比表达了对封建社会的反感和批判；又例如在《藤野先生》中；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》，于一九二八年九月由北京未名社初版；描写一个心术不正;》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》。虽然《朝花夕拾》不只是为少年儿童写的。1929年2月再版。1927年7月，并追述自己当年弃医从文的思想变化过程。《父亲的病》——揭露庸医害人和对封建孝道的不认同。”3具体内容编辑《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷，列为作者所编的《未名新集》之一。是鲁迅的回忆性散文集。《朝花夕拾》原名《旧事重提》
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朝花夕拾，很有名的
这是鲁迅的一本书名
答案：朝花夕拾
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