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把孝心献给父母主题班会
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孝道&是中华民族世代相因的传统美德，是淳朴的敬老养亲的思想情感，是构建和谐社会的一剂良药。家庭和谐是构建和谐社会的基础，要构建和谐家庭，就得从讲&孝道&做起。讲孝道不仅是做儿女小辈的义务，更是一种人人都应有的社会责任。宣传、弘扬&孝道文化&，提倡&尊老、敬老、养老&，将&孝道文化&融入到社会之中，是今后顺应时代潮流的需要，是家庭和睦的需要，是国家稳定、社会进步的需要，更是创建平安和谐的示范小学，构建和谐昌宁的需要。开展好孝道教育，学校教育有着重大的责任，也起着关键的作用，孝道教育要从娃娃抓起，自从我校开展&万名少儿讲孝道&活动以来，我个人进行了认真的探索和研究，现结合个人教育教学实际，谈谈如何对小学生进行孝道教育。
一、&&&& 挖掘语文教材，对学生进行孝道教育。
语文教材里有很多关于孝道的内容。作为一名语文教师就应该利用好这些课文对学生进行孝道教育。我在教学生学习唐代诗人孟郊的《游子吟》& 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？&时，让学生感受到&儿行千里母担忧&的那份牵挂，母亲对孩子真挚的爱，使学生知道孩子是永远也报答不了父母对自己的付出。作为一名小学生应该关心时刻牵挂自己是否吃好穿暖，身体是否健康的父母。反过来关心父母身体是否好好的，听父母的话，帮父母做一些力所能及的家务事；我在上小语第八册《秋天的怀念》一课时，充分让学生熟读&身患绝症的母亲为了下肢瘫痪的儿子，忍着疼痛，强装笑脸要带儿子去北海公园看菊花，鼓励儿子要好好活着，激励儿子树立起对生活的信心&这感人的部分。让学生真实的感受到母爱的伟大，母爱的无私。同时激发学生回忆母亲关心爱护自己的一些事，敲响学生善良的心底，自觉自悟的去关心父母，孝敬父母。
二、&&&& 培养学生的责任感，对学生进行孝道教育。
一个人如果没有责任心，他什么事都做不好，也不会把他人放在心上，更不用去谈关爱别人了。现实生活中有的成年人不愿赡养自己年迈的父母，这时何等的可耻，他们的良心何在？责任感何在？所以要教育小学生讲孝道、有孝心，就要提高学生的责任意识，培养他们的责任感。我身为一名班主任，在教育教学中尽量尽好自己的职责，做好学生的表率。同时引导学生父母为给你能有个好的学习条件，为了使你的爷爷奶奶过的舒心些，不辞辛劳的工作，甚至到处奔波。他们就是有责任感、负责任的人，他们尽到了自己责任。你作为一名小学生也要尽到自己的责任，你的责任就是把学习学好，尊师守纪，讲文明有礼貌。写好每天的作业，不让父母焦心。听父母的话，不让父母烦心。从小事做起，做好自己的每件小事，并为自己做的事承担责任。如打扫好小组的清洁区，当好值日生等。教育学生从小就要有责任感，做个正直的人，长大后才能挑重担，才可能是个关心父母，孝敬父母的人。
三、&&&& 抓日常小事，对学生进行孝道教育。
一个有爱心，有孝心的人，只要从他所做的小事里就能看出品质的高尚。对于小学生来说不大可能有轰轰烈烈的大事去做，老师要灌输给学生只有做好平平凡凡的小事，才是孝，才是个好学生。如爷爷奶奶生病了，给端药送水，给爷爷奶奶喂饭，对爷爷奶奶进行问候和安慰；爸爸妈妈特别忙的时候多做一些力所能及的家务活，洗碗、洗衣服、扫地、拖地板，减轻他们的一点负担；家里有什么好吃的东西，要先给爷爷奶奶吃，要先想到爸爸妈妈；在学校不违反校纪校规，听老师的话，团结同学，帮助有困难的同学等。同时用一些反面教材教育学生，如有个学生看到自己喜爱的高档篮球鞋，就逼着爸爸妈妈买。爸爸妈妈不方便也不听，哭着缠着。有个学生平时爱乱花零用钱，妈妈批评了她几句，她就满脸不高兴，发犟脾气，和妈妈大声嚷起来&我这算什么？别的同学比我花得多了。& 这可以先让学生进行讨论，说说自己的看法，学生通过讨论都会得出正确的结论：这种行为是不对的，可耻的，节俭就是珍惜爸爸妈妈的劳动果实，就是尊重爸爸妈妈的劳动，就是孝敬爸爸妈妈的一种最好的体现。大家以后绝不能放这样的错。这些不能认识到自己错误的学生，使人有点心寒，更让人看到教育的缺失和遗漏。所以抓住学生生活中的一些小事进行孝道教育，会收到很好的效果。
四、开展丰富多彩的活动，对学生进行孝道教育。
&&&& &开展一些丰富多彩的活动，在活动中对学生进行浅默移化的孝道教育，学生易接受。
1、开主题队会：&作为一名小学生应该怎样孝敬父母&。让学生自己通过小组讨论、班里交流得出结论，受到教育。
&&& 2、听讲座。如我校组织全体学生听原教育局局长周祥超爷爷和《蜜蜂报》主编辛勤爷爷的孝道讲座，起到了润物细无声的教育效果。
3、朝晖映夕阳。组织学生到敬老院和孤寡老人家去慰问，帮他们洗衣做饭等，让学生切身体会到人老了需要子女的照顾和关心，教育学生要做一个孝敬父母的人。
&&& 抓好学生的孝道教育是社会发展的需要，我身为一名小学教师，倍感自己责任的重大，讲孝道曾是我们这个文明古国感到骄傲的事。随着经济的发展，物质文化的提高，社会上一些人的思想不知何从，学生也受到了影响，使教育的难度增大。所以站在第一线的教师必须担起责任，在教育教学实践中探索对学生讲孝道教育的好方法，好经验。使我们这个泱泱大国在复兴时，仍旧是文明之邦、礼仪之国。相信我们一定能做好的。
浏览： 190&&评论：幼教桥梁——九江县桂冰学前教育工作室
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论《弟子规》中孝道的教育
上传: 桂冰 &&&&更新时间： 12:09:35
论《弟子规》中孝道的教育
摘要:&《弟子规》从头到尾，就是教一个孝字,&首孝悌，次谨信&,&首&是首要，首先要做到的就是孝悌。在孝悌里，孝是根、是体，而悌是孝的作用。《弟子规》中孝的讲的都是在家里与父母相处时的角色规范,当今社会孝道教育势在必行,&孝道教育的途径是立体的,只有家庭、学校、社会三位一体有机结合，构成一个整体教育的网络新格局，才能达到最佳效果。&孝道教育的延伸意义非常重大,&孝敬父母是基础,&孩子对父母的感情,是最原始的、本能的情感,如果这种感情被唤醒,那么以后就会把这种感情迁移放大,&&老吾老以及人之老&,直至整个社会，建设和谐社会就不难了。
关键词:&《弟子规》&&&&孝道&&&&教育
孝，是一个会意字，上面是个老字头，下面是一个子字底，这代表老一代和子一代合而为一,这就是孝。因此，孝就是老一代和子一代一体的,这种观念就叫孝道。孝，是中国文化的基础,古人云:&百善孝为先。&假如一个人能够做到孝顺,那么他就有一颗善良仁慈的心,有了这份仁心,就可以有利于许许多多的人。作为教师，我们在日常教学中常常有一个感觉：孝顺父母的孩子再坏坏到哪儿去。孔子在《孝经》里讲到:&夫孝,德之本也,教之所由生也。&(《孝经&开宗明义章》)。《弟子规》从头到尾，就是教一个孝字,&首孝弟，次谨信&,&首&是首要，首先要做到的就是孝悌。在孝悌里，孝是根、是体，而悌是孝的作用。
《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作。后经乾隆年间贾存仁修订，并改名为《弟子规》。全文360句，1080字，是启蒙养正、孝道教育很好的读物。
《弟子规》中孝的条目有六层意思,讲的都是在家里与父母相处时的角色规范。分别是:
1.&听父母话,接受教诲
&父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承。&这种教育与我们现在所强调的主体教育并不矛盾。顺承父母并非不要主体性,表现的主要是对父母的尊重和礼貌,在家里尊重父母、对父母有礼貌的孩子在外面才能尊重别人。
2.&照顾父母起居,让父母安心
&冬则温,夏则清;晨则省,昏则定;出必告,返必面;居有常,业无变。&侍奉父母要体贴用心,要养成向父母请安、问好、报平安的习惯,居所、工作要稳定,以免父母忧虑不安。
3.&不任性,不藏私
&事虽小,勿擅为,苟擅为,子道亏;物虽小,勿私藏,苟私藏,亲心伤。&遇事先征求父母的意见,绝不能对父母这样亲近的人私藏物品,惹父母伤心。
4.&满足父母心愿,不讲条件
&亲所好,力为具;亲所恶,谨为去。身有伤,贻亲忧;德有伤,贻亲羞。亲爱我,孝何难?&亲憎我,孝方贤。&要帮助父母实现愿望,解除忧患,要对自己的身体乃至生命负责(因为&身体发肤受之父母&)&,不做伤风败俗的事情牵连父母,即使与父母的缘分不好,也要敞开宽广的胸怀孝敬他们。
5.&父母有错误时,用委婉的方式规劝
&亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨。&当父母有过错的时候,应小心、委婉地劝导改过向善,把握好时机,即使挨打,也无怨悔。
6.&精心侍候病中父母,办丧事要心存哀戚、合乎礼节
&亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床;丧三年,常悲咽,居处变,&酒肉绝;&丧尽礼,&祭尽诚,&事死者,&如事生。&
当今社会孝道教育势在必行。曾经有一则新闻报道，一个十三、四岁的孩子，为了获得一个手机，竟然把他的父母亲双双都毒死。为什么要毒死父母？因为家里穷没有钱买手机，毒死父母之后，会有一笔人寿保险金，他想用人寿保险金去买手机。这令人发指而又真实的案子，追究根源，都在于从小失掉了孝道的教育。从中国的教育现状出发,急需对学生进行孝道教育，这是因为,中国实行计划生育政策以来,独生子女越来越多。他们在家里得到过多关爱,往往容易形成自我中心主义的性格,只考虑自己的需要,不考虑家里的困难。很多大学生明明知道靠父母辛苦挣来的血汗钱上学,却大把挥霍，而对父母没有一丝感激.家庭是社会的基础组成部分,社会是由一个一个的家庭组成的,如果每个家庭的孩子都守孝道,每个家庭都和谐安宁,那整个一个社会才能和谐平稳发展,家庭的稳定和和谐是社会稳定和和谐的基础.而与其他情感相比，血浓于水的亲情更具有激发人心的力量。家庭结构和家庭的稳定性是影响德育工作及德育对象的重要因素，许多社会问题则直接与家庭相关联。而与传统的家庭结构和家庭伦理观念相比，目前的伦理亲情存在很多令人担忧的问题，比如离婚率上升、单亲家庭数量不断增加、家庭意识的淡化、家庭关怀的缺损；随着我国开始步入老龄社会，老人赡养及相关伦理问题等等。针对这一系列家庭问题，《弟子规》重视家庭教育，重视伦理亲情的孝道教育，正可被我们借鉴，用以指导今天的德育工作，滋养我们的心灵。国学《弟子规》的学习势在必行.&&&
孝道教育的途径是立体的。在现代社会，一个人的成长，是与家庭教育、学校教育和社会教育的影响分不开的。家庭教育、学校教育和社会教育，都是为了教育人，培养人。它们之间，各有相对的独立地位和自已的独特功能，各有各的侧重，但是需要把三方面的教育界力量协调起来，使它们朝着一个共同的目标发挥作用。因此，要使《弟子规》发挥最大的作用，需要家庭，学校，和社会都共同的努力下才会有好的效果。
1.家庭教育是基础:
家庭是孩子的第一个学校，父母是孩子的第一任老师，在如何发挥《弟子规》的作用上，家庭教育的任务是给子女打好孝道教育的基础，在日常生活中，身体力行，在潜移默化，耳濡目染中发挥作用，逐步培养子女良好的道德行为。
2.学校教育是重点:学校是儿童青少年度过的时间最长的地方，所以，学校在发挥《弟子规》作用上的影响力是最大的，儿童青少年在家庭中受过的道德教育毕竟只是零碎的，萌芽的。而学校的任务是将《弟子规》的教育思想系统化，具体化，全面落实到学习的课程中，长期的对学生的孝道教育
3.社会教育不可缺:&虽然儿童青少年的主要活动都是在学校或家里，但是任何人都是离不开社会的，尤其是现代电视，网络等媒体发达，社会对儿童青少年的影响是绝不可忽视，因此社会在发挥《弟子规》的作用上，主要是要与家庭教育，学校教育保持一致性，不要出现，与家庭教育，学校教育思想相悖，相混的教育理念，否则会儿童青少年的思想混乱，甚至是完全否定家庭，学校的道德观。社会教育也是践行《弟子规》的场所，孝道教育的最终目的还是要让人在社会人群中更好的生活。因为社会教育的对象时全体社会成员，所以不能只针对儿童青少年，不能忽视成年人。除了社会专门组织的教育活动以外，一些社会媒体也担当社会教育任务，如报刊、书籍、图书馆、广播、电视和电影、网络等等，加大宣传。
总之：家庭、学校、社会三位一体有机结合，构成一个整体教育的网络新格局，同时有利于打破传统教育只重视家庭教育的模式，有利于《弟子规》教育的整体化，系统化，网络化。有利于发掘孝道教育资源，利用一切有形无形、有声无声的教育因素，起到课堂难以起到的积极作用。
孝道教育的延伸意义重大。孝敬父母是基础,&孩子对父母的感情,是最原始的、本能的情感,如果这种感情被唤醒,那么以后就会把这种感情迁移放大,&&老吾老以及人之老&,直至整个社会。因此,让孩子感父母之恩,报父母之恩,决不仅仅是培养一种家庭的美德,更是培养一种责任意识、自立意识、自尊意识和人格意识。《弟子规》讲，&凡是人，皆须爱，天同覆，地同载&。这种爱心根源还是在于他的孝心。将对父母的爱，扩展到对天下人就是大爱。范仲淹一生做官，建功立业，走到哪里都受到百姓的欢迎爱戴。虽然他一生四上四下，但是绝对不会因为自己暂时的不得志而忧虑，他的千古名篇《岳阳楼记》，&不以物喜，不以己悲&&先天下之忧而忧，后天下之乐而乐&。这样荡气回肠的名句，正是他老人家胸怀广博大爱的真实写照。一生为官，范仲淹把自己的俸禄都拿来，周济贫寒的人。&范家族人一开始都不肯认范仲淹，后来他做官了，有俸禄了，范仲淹不记前怨，以德报怨，给自己的家人、族人很多的奉养。甚至在家乡买了一千亩义田，给族人来耕种，让他们得以维持生活。司马光讲&积财给子孙，子孙未必能守，积书给子孙，子孙未必能读，不如积德给子孙，用阴德来庇荫子孙&。惟此才真正是替子孙着想。范仲淹的儿子范纯仁，范纯佑都是大孝子。特别是范纯仁。范仲淹晚年得病，范纯仁为了照顾自己的父亲，两次拒绝朝廷的邀请，不肯出来做官来。一直伺候老父，直到父亲走了以后。父亲走后他的兄长范纯佑也身染疾病，范纯仁又伺候自己的兄长，也跟伺候父亲一样，两次拒绝朝廷的邀请。他说，&岂可重禄食而轻父母&。这个话现在来讲，就是要把孝顺放在第一位，把事业放在第二位。孝顺父母并没有障碍他的事业！范纯仁最后还是官拜宰相，也是一位贤臣。古人讲，&忠臣出孝子之门&。范仲淹以孝悌传家，把圣贤的风范演示给自己的孩子看，孩子自自然然就成为一个有德的君子了。
《孝经》上说到&立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也&。孝到了终极是什么？要立身行道。使父母成为圣贤人的父母，这是大孝，大孝的人要以身济世，救济这个世间。孔子说，&&人之行&，莫大于孝&。不论做什么行业，上至国家领导人，政府官员，公务员，士农工商，乃至下岗、退休的老百姓，最可贵的德行就是孝,要把对父母的孝道做出来。然后将这种孝心扩展到全天下，以孝道之德来教化百姓。
《弟子规》的孝道精神学好并发扬光大,小爱将变为大爱,小孝将延伸为大孝,我们中华民族整体素质就会进一步提高,我们的社会将会得到长期稳定和谐的发展。
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小寨坝镇关心下一代工作要点
日期： 11:03:39.0
2015年，小寨坝镇关工委的总体思路是：以党的十八届三中、四中全会精神和习近平总书记系列讲话精神为指导，认真落实县委十二届四次全会精神、检查抓基础不动摇，进一步加强自身建设，充分发挥“五老”优势和作用，积极协调和配合社会团体，村（居）学校关工组织，用社会主义核心观培育和引领青少年健康成长，真诚奉献、真心关爱，为青少年办实事、做好事、解难事，为党委政府分忧。
一、深入学习宣传贯彻落实党的十八届 全会和县委十二届四次全会精神，切实增强做好关工工作的责任感、使命感
&& （一）关工组织要加强学习，深刻领会，切实运用党的十八届三中、四中全会精神为指导，把学习贯彻党的十八届三中、四中全会精神作为全镇关工工作者当前的一项重大政治任务。要在领会精神实质、联系工作实际中大力宣传典型、切实转变作风等方面。紧密结合镇关工工作实际，全面深入领会党的十八届三中、四中全会精神，把全镇关工工作认真抓好抓实，抓出成效。
（二）按照党的群众路线教育实践活动的新要求，把思想和行动统一到党的十八届三中、四中和县委十二届四次全会精神上来。全镇各关工组织要自觉践行党的群众路线教育实践活动的新要求，结合实际，创新工作方法，切实增强做好关工工作责任感、使命感，增进共识，形成合力，为关心下一代做好事、解难事，为党委、政府分忧。
二、用社会主义核心价值观、引领和培育青少年，积极营造有利于青少年健康成长的良好环境
（一）按照县关工委的工作重点，继续在各学校开展“学党史、感党恩、跟党走”主题教育系列活动。巩固主题教育活动成果，确保活动取得实效。各学校关工组织要认真总结好经验、好做法、继续做好“新三好学生”的评选表彰工作，让评选表彰的“新三好学生”真正成为中小学生学习的榜样，激发广大青少年学生用社会主义核心价值观为改变自己的人生价值而努力学习。
（二）继续抓好“五心教育”（忠心献给祖国、孝心献给父母、诚心献给他人、爱心献给社会、信心留给自己）和开展向雷锋同志学习、“美德少年”学习。充分发挥我镇首届“十大孝星”和“新三好学生”典型示范引领作用，传递中华传统美德，正确引导青少年践行社会主义核心价值观，增强广大青少年爱党爱国热情，在社会中充分发挥“正能量”。
三、协调和配合社会团体，竭力为贫困青少年办实事、做好事、解难事
协调和动员社会力量，为贫困青少年、留守儿童做好事、解难事，继续采取关爱和帮扶，帮助他们解决在学习、生活和成长中遇到的困难和问题，使青少年弱势群体得到社会的更多关注，帮助他们走出困境。
抓好留守儿童调查，建档立卡。各校要真正办好留守儿童之家，各村（居）学校要认真做好关爱留守儿童工作。
四、办好家长学校，做好青少年法制教育和道德教育
实践证明，近几年来各学校开办的家长学校为青少年的学习和成长起到了很好的效果和作用。2015年要在2014年的基础上，创新工作方法，让学校教育、社会教育和家庭教育有机结合起来，争取取得更好的实效。各学校要充分发挥法制副校长的作用，为青少年上好法制课，增强和提高青少年法律知识能力，充分发挥宣讲作用，以“我的梦——中国梦”和法制教育课题为内容，让青少年得到更多的精神食粮而实现自己的人生价值。
五、进一步抓好和完善“四在学校”活动，创新管理方法，使“四在学校”更加规范
督促和配合学校进一步抓好和完善“四在学校”活动，真正让学生吃得放心、学得上心和住得舒心。完善管理制度、创新管理措施、营造良好的成长环境，创建“幸福校园”，使“四在学校”更加规范。
六、抓好“国学”进课堂，促进学生健康成长
学校要把“国学”进课堂作为一件实事认真抓好。2015年，力争“国学”进课堂在全镇各校铺开，各校要认真学习开展“国学”进课堂的好经验、好方法，把国学经典和传统文化有机结合起来，引导青少年正确辨别、把握做人做事的方法，使他们学会做人、学会感恩、健康成长。提高青少年的综合素质。为构建和谐社会，为“中国梦”的实现而不懈努力。
七、加强镇、村（居）学校关工组织建设，使基层关工组织更好地适应新形势的发展需求
镇、村（居）学校关工组织要继续按照“五好”基层关工委标准要求，抓好巩固和提高，完善组织建设和完善工作制度，充实关工工作人员，明确专人负责。要因地制宜，不断探索创新工作方法，扎实有效地把关工工作做好、做实、做出成效。
把关工工作纳入镇党委政府年度工作目标考核，对各村（居）关工组织工作进行量化，促使我镇关工工作有序开展，努力营造关心下一代工作的良好环境，争取党委政府的支持和重视。
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