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刘侗《帝京景物略》说：宣炉中只有颜色是一般炉品所伪造不来的，炉色看来黯淡无奇，但是却隐隐透出奇幻的光彩，仿佛是柔腻而肤触的活物般，如果逼近来看，好像是肌肤一样的鲜活，若用温火烧炼，炉色就会幻化成绚烂多变的色彩；如果是伪制炉，外表看来虽然光彩夺目，但是实际铜质的肤理却是乾槁而缺乏柔润的光泽。昌襄《宣炉哥》说：宣德铜炉最奇妙的地方在於颜色，伪制的色皮外表炫眼夺目，真正炉色却是揉纳於铜质中，从黯淡的表皮内发出奇特的光芒，就像是女子鲜嫩的肌肤一样，柔软细腻似可捏掐。&&本色较淡的铜炉，是属於晚期所烧的炉色，此时铸炉已经纯粹是利用铜的本质来烧练炉色，所以炉色愈是浅谈，反而愈能显现出铜质的精采。
沈氏《宣炉小志》说：炉色虽然有青赤白黑等的分别，实际上铜质只有青、黄、赤三种颜色，而没有黑、白这两种颜色，那种炉身纯黑，俗称&黑漆古& 的颜色，是由青、红两种颜色的铜，经过长久的烧炼所结合而成的新颜色。白色则本属於黄铜色，愈经过烧练而颜色愈谈，看起来十分的古雅庄穆。炉色是依铜质而定，铜质匀嫩者虽佳，若颜色与铜质不合时，一经火练就变化；铜质纯净者虽属上乘，如果铜质和炉色不能相合时，长时期地用火功烧炼，反而更道致色泽枯死。这是因为铜质与炉色是息息相关的，伪制的铜炉因为色皮掩盖了铜的本质，所以由色泽的死沉或是鲜活来区分，就非常的清楚了。（粟皮色）、（茄皮色）这两种颜色铜液中掺入了三分铅；（棠梨色）在铜液中掺入了五分铅；（褐色）、（藏经纸色） 两种分别掺入铅三、四分之间。以上各种铜炉，都必须等到铜质炼得非常精致时候，才会显出光润的色泽。
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实物鉴定：藏品名称、藏品的断代、藏品的描述与解说、藏品市场参考价；
内容：对藏品出具书面鉴定证书，鉴定证书须对藏品的名称、年代、规格、描述做出详细阐述。证书必须附有该藏品图片，由鉴定家签字并盖有委托鉴定机构公章；
物理检测：
内容：根据藏品所采集的样本，送到北京中博文物鉴定中心、北京收藏家协会做科学化验、分析，断定年代，并出具附有照片及盖有鉴定机构公章的书面检测报告。 (注：* 北京
中博文物检测
鉴定中心　华东区检测报告采集取样点　)
鉴定范围：陶瓷、字画、玉器、铜器、印章、钱币、木器等；
鉴定时间：每周一到周六；上午9:30-12:00 下午13:30-17:30
鉴定内容：国家级专家鉴宝，（可开具权威鉴定机构的鉴定证书）
拍品征集种类：
1.名家字画:中国古代及近现代名家书画，油画、水粉画及其他艺术形式不限,历代著名画家及名人绘画精品，岭南名人书画及海派书画精品.
2.精品陶瓷:古代各窑口到代官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳,宜兴名家紫砂、历代精品瓷器、明清景德镇官窑及民窑精品、宋瓷名窑完整器、 毛瓷、当代景德镇名家手绘瓷。
3.翡翠玉器:高古玉,明清和田玉，A级翡翠为上. 要求玉质佳、雕工精。
4.杂项清玩:竹木牙雕、文房四宝，田黄，鸡血石，金银器，青铜器,古琴,犀角,奇石,象牙,竹雕.
5.明清家具：各种材质的硬木家具，以紫檀和海南黄花梨。
6.金属器皿及造像：青铜器（周代以后）、明清宫廷或藏传密宗精品佛教造像及法器、佛寺壁画、石雕佛头。
7.当代绘画及雕塑艺术：要求有作者证书；
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专家谈宣德炉色质
（阅读：）
　　宣德铜炉经6炼到12炼之后，基本接近纯铜，所以颜色为紫红色的，虽然添加了金银等材料，但数量较少，对制成品的色质改变不大。所以宣德以后的仿品在铸炉中不把金溶入铜料中的原因，而把金材料用洒金p鎏金p错金p割金等工艺装饰在炉表面，达到美观的效果。
　　宣德炉的表面经过长时间的氧化，形成栗红色的氧化层，这就是判别真假宣德炉的基本色调。宣德炉原料在冶炼过程中，合金成份的不同，也会造成宣德炉材料颜色有些差异，也导致这些铜合金表面的氧化层颜色的差异。但万变不离其中，真宣德炉的表面颜色与栗红色不离左右。
　　因此，要从表面颜色上判别真假宣德炉已经很清楚了。如铜炉表面氧化层颜色显黑色或黑色带绿，那是铜材料中含铅太高，不属纯铜;如铜炉表面生成绿锈，那是含锡太高，已接近青铜合金;如铜炉表面一擦就黄烂烂的，氧化层不致密，那是含锌太高，是黄铜合金。从表面质地上看，如被氧化的粗糙p不平，或者能见到砂眼等，那是黄铜合金铸造或是粗铜铸造。从重量上看，炉直径12厘米的，重量大约在1千克以上，炉直径15厘米的，重量大约在1.7千克以上，炉直径 18厘米的，重量大约在3千克以上，在考虑炉壁厚度相同情况下，近似半圆球环的体积。
　　贾文忠谈宣德炉颜色
　　宣德炉本身端丽无俦、浑样天成的色皮，才是令诸家赏玩时擎为天人的主因。昌襄《宣德炉哥注》：宣炉最妙在色。假色外炫，真色内融，从黯谈淡中发奇光，正如美女子肌肤柔腻可掐。宣德炉的色皮，可谓变化万端光是著斑色便有：葡萄朱砂斑如铜绿色、石青斑、石绿斑、黑漆古斑、，枣红色、桑椹色、猪肝色、翡翠绿色、茶叶末色、水银古色、藏经纸色、土古色及鎏金、渗金、洒金等。造成这些不同的色泽，是用各种不同颜色精工料染制出来的。其间经过一次又一次的涂色与烘烤，才能将色料沁入炉体，有的像使全器贴附一层梨皮，或像包裹一层粟壳，除此以外还有镶嵌金银或鉴金渗银的。铸工逐件黄时染制，将宣炉本色完全包裹起来，器表便覆盖一层坚实入里的&皮色&，最后打上一层白蜡罩护并使其宝色内涵，珠光外现便告完成。即使用利刃去剔它，也不容易利脱皮色，同时铜体本身隐藏在皮色之内，未与空气或水气接触，也就不会有生铜锈及铜器病的顾虑。文献中有很多古人称美宣炉炉色的文辞。如项元汴《宣炉博论》说：宣德铜炉将宝石般的锋芒内敛其中，只现出温润如珠玉般的光泽，虽是谈雅庄穆，而其中玉粒金屑的采饰，则在炉身的肤理间隐隐呈现，仿佛融雪时的冬日清晨，或是夜晚的雪光一般，晶莹柔润，映照四方的光华，绝非其他的鼎彝所可以比拟的。
　　刘侗《帝京景物略》说：宣炉中只有颜色是一般炉品所伪造不来的，炉色看来黯淡无奇，但是却隐隐透出奇幻的光彩，仿佛是柔腻而肤触的活物般，如果逼近来看，好像是肌肤一样的鲜活，若用温火烧炼，炉色就会幻化成绚烂多变的色彩;如果是伪制炉，外表看来虽然光彩夺目，但是实际铜质的肤理却是乾槁而缺乏柔润的光泽。昌襄《宣炉哥》说：宣德铜炉最奇妙的地方在於颜色，伪制的色皮外表炫眼夺目，真正炉色却是揉纳於铜质中，从黯淡的表皮内发出奇特的光芒，就像是女子鲜嫩的肌肤一样，柔软细腻似可捏掐。&&本色较淡的铜炉，是属於晚期所烧的炉色，此时铸炉已经纯粹是利用铜的本质来烧练炉色，所以炉色愈是浅谈，反而愈能显现出铜质的精采。
　　沈氏《宣炉小志》说：炉色虽然有青赤白黑等的分别，实际上铜质只有青、黄、赤三种颜色，而没有黑、白这两种颜色，那种炉身纯黑，俗称&黑漆古& 的颜色，是由青、红两种颜色的铜，经过长久的烧炼所结合而成的新颜色。白色则本属於黄铜色，愈经过烧练而颜色愈谈，看起来十分的古雅庄穆。炉色是依铜质而定，铜质匀嫩者虽佳，若颜色与铜质不合时，一经火练就变化;铜质纯净者虽属上乘，如果铜质和炉色不能相合时，长时期地用火功烧炼，反而更道致色泽枯死。这是因为铜质与炉色是息息相关的，伪制的铜炉因为色皮掩盖了铜的本质，所以由色泽的死沉或是鲜活来区分，就非常的清楚了。(粟皮色)、(茄皮色)这两种颜色铜液中掺入了三分铅;(棠梨色)在铜液中掺入了五分铅;(褐色)、(藏经纸色)两种分别掺入铅三、四分之间。以上各种铜炉，都必须等到铜质炼得非常精致时候，才会显出光润的色泽。
　　《宣炉汇释》还将宣德炉颜色分别诠释，大约有三十种：(斑色方面)仿宋烧斑色、仿古青绿色、朱砂斑、黑漆古斑、葡萄斑，(皮色方面)枣红色、猪肝色、甘蔗红、海棠红、桑椹色、石榴皮色、茄皮紫、珊瑚色、杏黄色、蜡茶色、粟壳色、棠梨色、秋白梨色、骆色、褐色、善鱼黄色、藏金色、绿色、鹦羽绿、秋葵花色、茶叶末色、蟹壳青、水银古色、鸡皮色、覆于色等等。具体那种颜色为尚品各家说法不一。
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发表于 06:32:31
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发表于 18:03:03
这种东西，清末、民国仿的比较多吧
发表于 20:11:06
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发表于 10:47:16
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