天穿日女娲补天日--农历正月二十日
正月二十日为“天穿日”，传说是女娲补天的日子，是二十四节气中迎雨水的节气，取“雨水屋无穿漏”之意。在这一天，家家要将过年留下的甜板、煎丸蒸来吃。过去还要在甜板、煎丸上插针线，为“补天穿”，天穿日农民都不下田、不挑尿桶，传说下田和挑尿桶会遭天旱。&
以前的风俗是用红线系着煎饼投到屋顶上，为“补天穿”，50年代后，天穿日吃甜板、煎丸的习俗尚存，但不再煎丸、甜板上插针线了，农民也破除迷信，照样下田。
这一天家家户户在家门前摆桌拜女娲神,主要祭品是甜粄.
传统上天穿日是休假日,不管家境贫富与否,必须在天穿日休假一日,否则必定贫困劳碌至死,天穿日祭拜女娲的由来,出自上古女娲补天的故事.相传女娲塑人,又替人类婚配&,因此成了人类最早的母亲.只是某年水神共工与火神祝融大动干戈,共工败而撞不周山,使天塌地裂,大地成汪洋.女娲乃炼石补天,烧苇成灰,解救生民.故以此庆祝人类的重生.
也可窥知对洪荒时期的敬畏,转化为不断勇於向外发展的勇气.&
节日名称：天穿节&
节日别名：天穿日、补天穿、天饥日、补天节等&
节日时间：农历正月二十日&今岁为西历日
天穿节又叫补天节，源于女娲补天的神话故事。传说正月二十日，女娲从昆仑山炼出五色石补天，这个神话出自《淮南子·览冥训》：&
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止&水。苍天补，四极正；&水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。
天穿节就是民间为了纪念此日而流行的节日。这一节日又与“雨水”节气相关。立春后的第二个节气是“雨水”，一般在正月十九日至二十三日左右。古人认为，是日“天一生水”，应节则下雨，故谓之“天穿”。神话与节令相融合，就形成了天穿节这一民俗节日传统。&
天穿节的主要习俗：&
①煎饼“补天穿”&
“二十日天穿，二十一日地穿”。天穿日与雨水相近，民间为祈祷苍天保佑“雨水之日，屋无穿漏”，每逢天穿节便用红丝线系上煎饼，将其掷于屋顶上方，寓意为“补天漏”或“补天穿”。有祈风调雨顺之意，也是对女娲补天的一种效仿。&
有些地方在此日还将煎饼撕成小块，抛向天空，意为补天，再撒些于地，意为补地。&
②天穿射&
古时还有在节日那天到郊外举行射箭活动的习俗，有人认为这也隐含着以武功继承女娲杀黑龙、断鳌足、拯生民于水火之伟绩的意思。&
明代杨慎《词品》中就因“词不甚工而事奇”而载一词，曰《蓦山溪》，这首词为宋人葛胜仲所作，描述了天穿节郊外射箭活动的情景：&
春风野外，卵色天如水。鱼戏舞绡纹，似出听、新声北里。追风骏足，千骑卷高门，一箭过，万人呼，雁落寒空里。&
天穿过了，此日名穿地。横石俯清波，竞追随、新年乐事。谁怜老子，使得纵遨游，争捧手，共凭肩，夹路游人醉。&
③甜饭扎针&
岭南一些地方，妇女在此日把甜饭做成大圆块，以油煎后，上面扎针，也是“补天穿”之意。&
天穿节来源于女娲补天的传说，女娲是地位比黄帝还高的华夏人文先祖，是人类生命的创造之神。天穿节表明了人们对女娲这个生命之神的敬畏意识。有天穿节在，人们就不会忘记这位伟大的生命女神。就象西方人不会忘记创造生命的上帝一样。我们认为，天穿节应该作为人们对华夏文明历史追思的日子，作为女娲文化的体验日。&
女娲是华夏人文至高无上的圣祖女神，有关女娲的文化遗迹在全国许多地方都有。据资料显示，目前国内有女娲墓。有一座娲皇宫，据说这里就是女娲抟土造人炼石补天的地方。&
天穿节曾遍及南北的一个风俗就是以煎饼掷于屋顶以“补天漏”，这一风俗很耐人寻味，一方面，这显然是对于女娲炼石补天的某种模仿，另一方面，它也隐含了人们祈祷风调雨顺、安居乐业的朴素心愿。古时老百姓多住在简单的木构房屋甚至草屋之中，随着“雨水”节气的到来，房屋漏雨是将要面临的很现实的问题，那种感受很容易让人们想起“四极废，九州裂”“水浩洋而不息”的上古时代，人们不惜以煎饼“补”之，颇有些憧憬“安得广厦千万间”的意味。
天崩地裂、洪水泛滥，女娲补之，这是一幅上古时代天人相搏的壮丽图景。灾难、求生、抗争，这是一个人与自然之间长久存在的问题。天穿节蕴涵了先民朴素的灾害意识和防灾减灾观念
天穿节时“天穿射”的风俗，如前所述，有人认为这也隐含着以武功继承女娲杀黑龙、断鳌足、拯生民于水火之伟绩的意思。举行“天穿射”的户外体育活动。
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女娲补天的传说是什么时候的事情
女皇二年（丙申,前7705）,共工氏不肯听命于女娲,欲自立为帝,女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏.这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争.　　双方大战的结局是共工氏失败,率部族西奔,怒而袭击祭天圣地不周山（今甘肃兰州市榆中县）,共工率部族攻上山顶,砍倒了天齐建木,割断了八索准绳,定表向东南倾斜,表绳断绝,八维失准,象征王权的祭天中心遭到了严重破坏.女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏,将共工氏一族赶往祁连山以北.　　由于天齐表木遭到破坏,天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临,人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没,许多族人都葬身于大洪水中.　　当时女娲等人居住在高地得以幸免.她立刻组织族人砍伐树木,绑制简易木排,下水迎救被困的人.他们奋战了三天三夜,救出了数百名青年男女,这些获救的青年都向她磕头致谢,尊称她为圣母.　　女娲率族人与洪水搏斗的这段历史,后来在民间广为流传,逐渐被神化了,被演绎成了神话故事. /view/59793.htm
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