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低调的纪实摄影大师
以影像记录下小村庄从传统农桑时代到现代工业化的变迁，张祖道被誉为“中国纪实摄影里程碑式的人物”。资料图片
　　姜纬 | 文
　　人们熟知社会学家费孝通的《江村纪事》，却较少留意伴随着这部经典著作的大量影像记录。那些朴实无华的画面，呈现半个多世纪中国社会的诸种变化，具有珍贵价值。摄影者张祖道，四十多年里五次随费孝通下江村，以影像记录下这个小村庄从传统农桑时代到现代工业化的变迁，他也被誉为“中国纪实摄影里程碑式的人物”。
　　张祖道一生出版有《江村纪事》《1956，潘光旦调查行脚》和《刹那》等影集，后者收录了他拍摄的大量文化界人物肖像，胡适、朱自清、曹禺、梁思成、林徽因、傅抱石、关山月、周瘦鸥、齐白石、老舍等大师，纷纷在他镜头中留下生动影像。2012年，张祖道获得第九届中国摄影金像奖终身成就奖。
　　社会学是张祖道摄影非常重要的学术基础，他曾就读于西南联大社会学系，毕业于清华大学社会学系，师从社会学名师潘光旦、费孝通。可以说，社会学的理念与治学方法影响着他的一生。张祖道曾说过：“摄影是观察、调查、见证事物的方式，社会学的调查态度就是老老实实，看待事物需要从正反、矛盾和效益入手，尽量详细、全面、客观。这两者之间有共通的地方，也能相互帮助。从这个基础上发展，就是老老实实做人，老老实实拍照。”
　　1957年5月，第一次随费孝通到江村——苏州吴江的开弦弓村，张祖道发现村子里没有牛，觉得奇怪。在他的湖南老家，山坡上梯田面积很小，牛都转不过身来了，还是在用牛翻耕土地，而开弦弓村整理稻田、翻耕泥土这些活计都是靠人工用铁制农具完成，这是为什么？张祖道去调查原因，才发现原来是村里人多地少，土改后人均才一亩多，因此土地利用率非常高，不是种水稻、植桑树，就是建成蔬菜园子，几乎没有空闲的土地，圈养些羊还可以，牛就无法养了；同时这里也缺乏青草、饲料，光靠河边的芦苇是不够的。了解到这些以后，他就能完全体会这里千百年来的生产生活方式，也从此延伸开来，深入了解了其他问题。
　　张祖道1922年出生于湖南浏阳，大学毕业后，曾任《新观察》《中国摄影》及《人民戏剧》杂志摄影记者、编辑。
　　1950年起，全国开展了前所未有的民族识别工程。潘光旦当时作为全国政协民族组副组长，赴鄂西南、川东南地区考察土家族情况。张祖道则作为《新观察》杂志摄影记者随行。他们自1956年出发，到访湖北、四川18个县市，全程65天。张祖道在这次考察期间拍摄了300多张照片，记录了大量土家族人原汁原味的生活场景，颇具珍贵价值。然而，这次考察回来之后不久，潘光旦被打成“右派”，罪名是“破坏民族关系”，“文革”期间又被抄家、批斗，1967年便含冤离世。张祖道的照片与底片也大多按规定上交单位，后来在历次运动中遗失，如今能看到的只有当年他保存的少量照片了。
　　张祖道曾两次对我讲述那次旅行考察期间的一件事。当年他与潘光旦到达汉口时，为了照顾老师，两人共住一个房间。他们刚睡下就发觉有问题，床垫太软，人躺着会陷进去，潘老师更不适应，他年青时因伤失去了右腿，平时用拐杖，起夜很困难。张祖道想让服务员换一个房间或者换一张硬板床，潘老师不答应，说已经是晚上，不要麻烦人家了，结果师生俩就睡在了地上。潘光旦当时是中央民族学院教授、全国政协委员，闻名中外的学者，如此厚道作风，深刻影响到张祖道以及他的家庭门风。
　　2014年8月，张祖道先生去世，享年92岁。消息近一个月之后才传出，很多人认为，这是因为张祖道及家人与摄影界联系不多。我觉得不是这样。我曾有幸多次拜访张祖道先生，了解他一贯严谨细致的作风，也曾亲眼目睹他的通讯录，上面密密麻麻记满了亲朋好友的详细联系方式，其中不乏摄影界朋友。如果他的家人想要及时告知，完全不成问题。 在我看来，这种低调是张祖道先生与家人一贯的老派知识分子家庭的秉性和特点，朴实，内敛，尽量不烦扰他人。
　　张祖道的摄影作品及其教养、学识和价值，近年逐渐被重新“发现”，而他仍保持着宠辱不惊的态度。我更愿意相信，不能及时得知他去世的消息，也许是他对我们最后的教导。
　　死亡是某种形式的告别，我们所熟悉的，是如何去相遇、面对、接收、留存。但只有懂得如何告别，才能真正理解这些。我在某家餐厅的墙上看到过一句话，大意是：不要谈论你自己，我们会在你离开后说到你。张祖道就属于离去后也经常会被我们说到的人。对于自诩擅长相遇、面对、接收和留存的摄影人和摄影界来说，这是与张老特别的联系方式。从这个意义上说，他从来没有与我们失联过。■
　　作者为策展人、摄影评论家
版面编辑：王影
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田立：浅论社会责任意识在纪实摄影创作中的重要性
来源 中国摄影家协会网
浅论社会责任意识在纪实摄影创作中的重要性
我们要明确&社会责任意识&的定义，如辞海中所述：&社会责任理论是一种道德或意识形态理论，主要讨论政府、股份有限公司、机构及个人是否有责任对社会做出贡献。&
&首先就&社会责任&与&纪实摄影&的关系来看，依据我个人的理解&纪实摄影&是载体形式，&社会责任&是摄影内容所表现出来的因素其因素可具体理解为，如作品的表现性、关注社会的程度等内容，其&意识&也就是思想性及深刻性，联系在一起称为&社会责任意识&在&纪实摄影&作品内容中的具体体现。
作为社会的一份子，处处都体现出社会对你成长的影响帮助和付出。从走进课堂开始自觉与不自觉的就担负起&责任&的担子，要成为有用之人来回报社会。你要为自己负责，为社会及他人负责，这就是担当的责任和使命。责任是人类相互间的一种循环关系，相互负责，共担责任。就&辞海&所述中提及&个人是否有责任对社会做出贡献&一说。应该是我们从事这个职业的社会人，所必须要对社会作出精神及思想上的贡献，是对社会有重要责任的。
我们人类的&责任意识&是多样的，对所从事的文化、艺术、创作而言，是一种精神层面包括道德、观念、宏扬、揭示、批判，是促进社会文明进步的文化责任，因此对从事&纪实摄影&的人，第一课我想的就是如何理解&社会责任意识&与&纪实摄影&的关系及其重要性
纪实摄影是记录社会形态的载体
做为&纪实摄影&门类它的起始至今已用无数的事实，实例证实记录着人类社会的发展轨迹及悲喜交加情动世界，纵观&纪实摄影&在人类社会的进程中，起着举足轻重的作用在推动社会发展中作出了无法替代的贡献。一张&纪实照片&或许改变一个国家某项法律、一张&纪实照片&或许能唤起人们的爱心、一张&纪实照片&或许引起全球瞩目而改变人类某种生存状态，充分体现了纪实摄影生命力的所在。它经久不衰，成为人类社会监督、行为规范的有利佐证。它之所以有此生命力，其本质就是作品中含有具有说服力强打动观众，做为纪实摄影重要的是社会性，他对于社会的影响及意义非常重要，是作者通过拍摄展示被摄体的表象，指示背后隐含的社会意义，从而激发人们对世界的认识，公众的共鸣与社会的行动。
纪实摄影也是解释人环境，人与社会活动之间相互关系的解说性照片。这个作品内容反映出摄影者责任意识的&强弱&，对作品起着有否深度的重要作用。
我通过十几年来对纪实摄影的学习与感悟，并充分的体验到其功能的主体之一就是其摄影者本人。那么摄影者也就成为了&纪实摄影&操作者主体，当人们看到&纪实摄影&作品时，它所表现出的情感也就是作者对他所看到事物的感受，有选择的通过相应的表现手法及后期的编辑来完成对这一事物、事件的看法并展现给受众，至此摄影者完成了从生活本质到主观反映又到生活感悟的循环过程。
在这一循环过程中不仅体现出摄影者的综合素质，而且更体现出摄影者对&社会责任意识&理解和把握。
首先，纪实摄影的本质是对社会生活、社会现象客观、真实的记录。
作为纪实摄影师，他首先是社会的一分子，在选题和拍摄过程中必然会表现出其个人的主观意识和对待所拍事物的立场。这就要求摄影者在复杂纷纭的社会中，要坚持不移的树立正确的人生观，要以博爱之心看待众生，要以责任之眼看事态，以生活真实为基础，以国家民生为导向，不要受利益驱动使一颗真诚之心变色；要以诚实公正的职业道德为准绳，不能任意篡改或修饰照片的原始影像，避免该照片在社会传媒中对大众的误导。
把握时代脉搏是社会责任意识的具体体现
摄影家和常人一样，都要经历从出生至死的必然人生旅途。在这人生的道路上既漫长又短暂，做为一名摄影人，尤其是纪实摄影家从他拿起相机的那刻起，就应注重关注他所处那个时代的时代特征并通过敏锐的观察，通过自己的生活阅历来审定时代的主旋律，通过其特定的艺术手段将他们有目的、有选择的记录下来，并成为人们确认的历史符号，以省后人。
例如，纪实摄影大师尤金&史密斯的作品&水俣&及&乡村医生&等，通过个性化事件来表现出那个时代的焦点及矛盾，并成为后人了解那段社会的有利证据；
近代20世纪50年代法国的著名摄影家马克&吕布，更为东方文明和我国那段特殊的历史时期，留下了他那重重的一笔。
还有我们的摄影老前辈，如吴印咸等老一辈摄影家，更为中国人民的解放战争和社会主义建设，留下了更加宝贵的历史瞬间，使之成为永恒。
纵观世界级大师，不论是西方还是东方，他们都有一个重要特征，就是利用摄影手段来选择、确认、记录他们所处时代不同区域的重要事件。通这某种小事，来反映这个时代的重要因素，至此利用这瞬间艺术形成了了这历史的印迹，这就是纪实摄影家所起的对社会和人类的作用及贡献。
三、强化社会责任意识是纪实摄影创作的关键
当摄影者发现或偶遇正在发生或发展的某事件时，这个事件本身正与摄影者的意识相撞，并产生要表现欲的动机后，摄影者就其跟踪时间有长有短。短者，几乎是瞬间或几日，这个事件就被熟练的纪实摄影家抓住，在极短的时间内造就历史名作的诞生。可谓说一呼而就；
长者，几年或者一生，一个摄影家不仅要具备快速反应的能力，还应具有打持久战的耐性。有时事物的&时效性&起到作用，有时事物的&非时效性&在起作用，作为纪实摄影家另一特点，就是通过对该事物的不同时期不同内容、不同场合等的拍摄积累，而后就更能产生一个宏大而伟大的印迹，世界上的这类作品及大师也是不难其寻。
& 如：伟大的德国摄影家奥古斯特&桑德拍摄的《我们时代的人》从1929年至1936年，利用近七年的时间来完了这个主题，已经成为现代摄影史上一笔重要的财富。并且影响了后来许多摄影家，并公认为桑德的&站立着的肖像&，这就证明了摄影家所处的那个时代，并为那个时代留下了这个国家这个民族的众生像。更加证明了桑德这位伟大的纪实摄影家对这个社会担负起的社会责任。
只有了解社会发展史，了解纪实摄影发展的进程，才能理清我们所处这个时代的脉胳，并依据个人的生活经历及对社会感受从中触发到创作的灵感及火花。
综上所述在摄影史的构筑中&纪实摄影&占具着主导方向及地位，产生于各历史时代的&纪实摄影&精典名作，无不是对社会各领域有着担负责任准确的记录和揭示时代焦点的重要属性，也就是摄影者用自己的心灵去关注社会、关注历史各类现象具体体现，也就是摄影家对社会责任的体现，如果失去了责任意识也就无法成为关注历史的佐证名作，因此我们&纪实摄影&人在新的历史时期更要向各时代的优秀摄影家学习，学习他们的这种精神也就是&纪实摄影&责任意识的精髓所在。
结合自己二十几个春秋的摄影生涯，我从放下画笔拿起像机的自由摄影师，到从事采访报导的职业纪实摄影师，又回到自由摄影师，走过很多不平坦之路。在自己摄影经历的过程中，也经历了我国重大的几个历史变革时期，经历了观念的更新交替、批判继承、发展认识的过程，在这个过程中作为纪实摄影的&责任&意识在不断延伸。尤其是近几年艺术关心政治，关心国家命运，关注社会问题等，更是空前涌跃，犹如座座岗哨在注视着社会运行的轨迹，这也更说明了艺术家的社会责任感在不断提高，更加用爱心及责任来抚爱我们的家园，也更是艺术进步的重要标志。
四、深入生活是纪实摄影创作的源泉
一次去某大山林区搞摄影创作，一路上风光秀水明媚，随处可见美景胜地。美固然是人类的追求与需要，人类寻求美、崇尚美是必然的。可是在人们寻求美的同时，总是有着一些不合协之意在干扰着社会，影响着自然。这时摄影如同一个警察与法官，利用其直观形象，在道义上教育着人们，监督着社会行为。
我们行进在群山之中，突然发现远处山林间有几股黄白浓烟升起，见此情景我们不约而同的在想：&是不是山林起火了&。我们迅速赶到浓烟处，一排排高耸的烟筒冒着浓烈的烟气，地面堆满了各类木料，几个衣衫破旧的人，正在用力劈柴，烟炉旁堆满了待烧木材，见此情景我们惊呆了，有人告诉我们说这是炭场，正在用这些木材来烧炭。提到火炭它是我们祖先延续至今的一种生活用料，可是在今天看来，此时此刻与周边的青山绿水的山林真是太不协调了。今天我们赖以生存的地球绿色资源尤其林业逐年减少，有些是自然发生，可人为的这一切难道我们就不能停止吗？近几年国家政府在大力提倡植树造林，农业上也实行退耕还林，可见森林绿色对我们人类的生存环境是有着多么重要的意义。&
可是眼前这种杀鸡取蛋的原始行为已适应不了当今社会的发展。这种原始的行为应马上停止，还我们绿色之洲！自然灾害无法抗拒，但人类自身的行为应及时自省。维护好人类共同的家园，不要以蝇头之利，来毁灭人类自身及用无数金钱无法挽回的绿色世界。
面对这一切一个正常心态的人尤其是摄影工作者，怎能不拿起相机来记录这一切，来向社会，向人类展示这里发生的一幕。这也是其他艺术手段代替不了的，只有通过摄影语言&&&图像&向人们述说着这种行为，这就是摄影工作者的社会责任及社会使命。当时拍摄的心情现在想来特别的沉痛，每当工人向火里扔进一块木料，仿佛是扔进自己身上的东西，面对着这种行为我们从法律上无法制止，但从良心上我要借助摄影的功能，通过这一幅图片向社会述说，力求改变这种&现代社会中原始的行为方式&，求得我们的整体社会更加协调、文明，尊重自然就是爱护自己。
这组纪实作品题名&失去的绿洲&在国际国内的大展中夺魁，各类媒体刊物争相采用，在社会上引起了一定的反响。事发地政府也非常重视，经过调查核对，终将这种破坏森林，杀鸡取蛋的行为进行摧毁，将建在重要林区及违法生产经营的炭场清理取缔还森林与绿色生命。我想这更是人们尊重自然、热爱自然发自内心的热点，同时也体现了一个摄影工作者通过图片关注社会问题，起到了一个对社会的责任、向人们呼吁、引起共鸣的潜移默化的教育作用。也反映了一幅优秀的艺术作品是与社会发展时代脉搏紧密相关的。
关于人文题材作品&长城修筑者的后裔们&专题的拍摄
此专题反映了中华民族的精神象征，长城是世界的奇迹之一，在全球地理范围内也是最显著的人类文化之首，尤其是表现反映了长城的实体与人的内容关系，向人们展示了这个即意外又现实的&长城修筑者的后代&这个内容。在拍摄手法上采用尽可能的不显现代的所谓&张力&运用平和的镜头感较忠实的记录其内容，献给读者，还原于这个真实朴实无华的境界。
这个选题我已挖掘性记录拍摄已有近十年的时间，这期间也是间断性的拍摄，这里是其中的部分，长城的风采早已举世瞩目，可是长城与人的关系与建造它们的后裔的关系，从表面上是很少很难看到或了解到，这个选题内容可以说是较为平淡的没有激动人心的波澜，可却有着对长城文化承传的微妙情节及长城人古老的生活方式等等，这些可能是随着时间的推移逐渐消亡，我感到做为摄影人有责任与义务将他们发现出来，记录下这历史的遗迹，在平淡中挖掘出这些不平凡的事件，向人们述说出长城这个完整的故事。这也使我深切的感受到&越是民族的，越是世界的&这一经典论述。其越有个性的思维方式越有特色作品的出现，也就是艺术贵在创新与发现。这组作品也使我登上了美国国家地理举办的世界摄影大赛首次设立的图片故事类的领奖台，获得了一等奖。
综上所述，一个摄影工作者和一个摄影家，其个人特点不是简单形成的，我个人感到它是一个摄影者对摄影的认识由浅入深、由全到简、由繁到精的过程，尤其是取决于个人的世界观，它是通过在生活中长期积累所决定的，越来越明确他的摄影之路和方向，从而逐步的形成带有鲜明个性的摄影风格，也就是其思想和世界观的表现，向世人述说着你对客观世界的看法和观点。这也是摄影者的个性思维与作品思想深度提升的一个全新过程。
现在，我们必须认识到，作为纪实摄影师手中的镜头，不仅仅要充满情感，更要充满责任，这是当今社会赋予我们的使命。
&& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 2014年3月
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3月10日 00:12加入微博，记录点滴，分享感动，握手明星
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日，印度德里附近的一处幼儿园。
摄影师简介：王敬，中国日报摄影记者，2012年华赛非战争灾难类铜奖。
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长沙火车站，三个流浪孩子穿梭在密集的人流之间。天真、欢乐、好动、求知、警惕、欺骗、肮脏、恶俗、无赖，这些该有的和不该有的性格都夹杂在幼小的身体上。他们的童年本不该如此，却永远在家庭的阴影笼罩下，选择了自己的流浪人生。
摄影师简介：赵赫廷，鲁迅美术学院摄影系07届毕业生，2012年入职潇湘晨报任摄影记者至今，同年担任UNICEF特约摄影师。
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日，四川映秀，重伤的灾民焦急地等待着直升机的救援。
摄影师简介：吴俊松，1975年生于江西九江，1996年自学新闻摄影。2000年入职南方都市报成为职业摄影记者，2011年入职都市时报任视觉总监。
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日晚7点多，11岁的韩佳琦在租房走廊里的红地毯上苦练舞蹈基本功。地毯是2年前，佳琦的母亲在打工的地方捡回来的一块“淘汰品”。
摄影师简介：常亮，郑州晚报新闻中心记者。作品曾在中国新闻摄影年赛、上海国际摄影展、“金镜头”中国新闻摄影作品评选等大赛中获得奖项。
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日，福州市一家动物标本公司车间，一件蛇骨标本。
摄影师简介：柳涛，东南快报主任记者。2013年第九届国际新闻摄影（华赛）自然新闻类组照金奖。
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日，杭州的断桥上，乌云压顶，游客纷纷加快脚步躲避将至的大雨。
摄影师简介：李颀拯，大浙网原创视觉总监。作品《城市力工》获2008年度中国国际新闻摄影比赛（华赛）新闻人物组图类金奖。
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《我们正年轻》：日，杭州某宾馆，在参加单位培训的中秋，无聊时在宾馆走道里扮天使。今年大学毕业的他，找到了一份不错的工作。
摄影师简介：贾代腾飞，东方早报摄影记者，入选2012年WPP(荷赛)大师班。
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日，山西介休某煤矿，一个孩子伸手为他的矿工父亲洗脸。
摄影师简介：胡远嘉，1984年生，山西太原人。热爱摄影，拿起相机，现就职于《山西青年报》
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日，河北省戒毒所内，一位吸毒女孩在接受治疗。她的腹部由于吸毒而水肿。
摄影师简介：陈建宇，摄影记者，现供职于河北青年报。
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日，青海玉树结古镇地震灾区，34岁的才仁南美和她8岁的儿子。他们在自家的废墟里搜寻物品。
摄影师简介：
刘飞越，自由摄影师。
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日，自闭症患者小美陶醉在自己的世界中。
摄影师简介：
孙起，摄影记者，2011腾讯年度人文关怀摄影师。
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日，在利比亚米苏拉塔一间冷库内，利比亚前领导人卡扎菲的尸体。
摄影师简介：
李木子，1987年生，2011年8月底赴埃及任新华社开罗分社摄影记者。2011年9月至10月间，赴利比亚采访40余天，记录卡扎菲王朝的覆灭。
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2008年春节前，山东东营流浪人员救助站“爱心家园”，一位来历不明的流浪者站在一面从废品收购站里捡来的五星红旗前。
摄影师简介：
日越，纪实摄影师，山东淄博人，现居济南。
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《割皮救女》：16岁少女张迎春打工期间遭人纵火，全身90%重度烧伤。其父张进友为挽救女儿性命，于日早上做割皮手术，为女儿植皮。
摄影师简介：
林克，70后双鱼男，北漂粤人。学过点美术，曾长期从事广告行业；业余喜照相、做暗房。2011年起做自由摄影师，拍摄杂志和纪实。
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日，沈阳于洪区某村，因工程纠纷，许多村民被维持秩序的保安人员殴打。当这位老人得知儿子被打时，跑来与车内的保安人员理论未果，满脸无奈和愤怒。
摄影师简介：
吴章杰，《辽沈晚报》摄影部主任。
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《小候鸟》：日，4岁的留守儿童武浩天从河南辗转来到东莞，与在此打工的父母短暂团聚，度过新年。
摄影师简介：
冯海泳，1987年出生，广东四会人，现为信息时报摄影记者。
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1998年，陕西省安塞县，庙会上的老人看戏入神。
摄影师简介：
张跟慧，男，33岁，中国摄影家协会会员。2002年大众摄影十佳摄影师，2010年临汾市十佳摄影师。
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日，海口一家早餐店门前，年仅两岁半的小童将擦过的鞋给客人穿好。为了换取学费，奶奶每天带着他出来擦鞋挣钱。
摄影师简介：
张茂，80后，中国摄影家协会会员、海南日报报业集团南海网图片主编。
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《来世做个好女人》：日上午，广西南宁市中级人民法院。一名女死刑犯被捆住双脚，等待宣判。女犯对法警说：“如果有来世，让我做个好女人吧！”
摄影师简介：
唐辉吉，现任广西南国早报摄影记者，中国摄影家协会会员、广西民族摄影学会副秘书长。
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摄影师简介：
宁舟浩，1975年出生于山东肥城。高中期间开始自学摄影，工作后业余时间进行摄影创作。现居山东省济南市。&
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日，温州甬温线动车事故“头七”，遇难者家属和亲友来到事故现场举行悼念活动。
摄影师简介：
张沫，2007年3月加入京华时报工作至今。
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日，合肥一所民工子弟学校，孩子们躺在桌肚里午休。
摄影师简介：
吴芳，《合肥晚报》摄影部副主任，中国摄影家协会会员。
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《角膜故事》：知道自己不久于人世的朱小艺做出了一个决定，捐献眼角膜。日上午10点，朱小艺走了。母亲在女儿临终前终于答应了捐献角膜的事情。
摄影师简介：
杨抒怀，中国摄影家协会会员、潇湘晨报首席记者。
出品： 图片编辑：　
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来源:网络 责任编辑:向鹏
& 相信许多摄影爱好者都有这样的经验，经历了最初时的相机入手的兴奋，摄影基本技巧的掌握和拍摄了大量照片之后，往往会感受到无法提高和无物可拍的困境。这就是我们经常会提到的，摄影里的视觉疲劳和思维疲劳，怎样突破寻常的思维，寻找突破点，是困惑每个摄影者的最大问题。
&&& 可以说，视觉疲劳和思维疲劳是非常常见的，每一件事物在人的眼中都会有这样的经历：从目不暇接到司空见惯，然后是熟视无睹，最后麻木不仁。怎么在熟悉的事物里提取题材，从而给人留下深刻印象，是一位高明的摄影者必须要做到的事情。其中最大的误区，莫过于过分刻意追求光影、构图、色彩等等摄影语言，却往往形成某些东西可以拍，某些东西是不能拍的思维定势，这种思维定势往往是疲劳的主要成因。
&&& 这次为大家介绍的这种新纪实主义摄影风格，可谓源远流长，从德国奥古斯特&桑德拍摄的日耳曼人系列，到美国黛安&阿勃丝拍摄的畸形人系列，到最近红遍全球的美国的艾克&索斯的尼加拉瓜系列，无不使用了这种摄影手法。
&&& 新纪实主义摄影的风格往往使用反构图的方法，使用方形构图，使用平视视角，把主体放在画面正中间。这种构图方法，往往可以使人忽略方面的吸引，而把注意力放在主体身上，照片仿佛只是一个舞台，让主体静静地诉说着自己的故事。
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