神雕侠侣小龙女遭甄志丙强暴 网友大呼在一起
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核心提示：神雕侠侣于正版《神雕侠侣》13、14集播出，小龙女遭到甄志丙强暴这一整部戏的转折点在13、14集中得到呈现，这一悲剧性的情节播出
&神雕侠侣于正版《神雕侠侣》13、14集播出，小龙女遭到甄志丙强暴这一整部戏的转折点在13、14集中得到呈现，这一悲剧性的情节播出后，网友却纷纷喊话甄志丙小龙女&在一起&!于妈真心跪了!于正版《神雕侠侣》从拍摄之初就备受争议，如今&神剧&开播更是受到网友的一顿热议。相比于之前版本播出后，观众对&甄志丙&尹志平恨得咬牙切齿来说，这版电视播出后观众对于&甄志丙凌辱小龙女事件&的看法，却分成了两派：一派表示&放开姑姑让我来&，而一派确实表示&遇见甄志丙就嫁了吧&，看来大家已经彻底被演员宋洋这个呆萌的甄志丙所征服了!
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新神雕侠侣中尹志平为什么叫甄志丙两人是同一个人吗最后结局一样吗
来源：百度
导读：全真教弟子,玷污了小龙女，后亦为小龙女赴死，虽然原著中玷污小龙女是鬼迷心窍，但在新神雕侠侣是被?下了药，小龙女孤身一人，因此被甄志丙
全真教弟子,玷污了小龙女，后亦为小龙女赴死，虽然原著中玷污小龙女是鬼迷心窍，但在新神雕侠侣是被?下了药，小龙女孤身一人，因此被甄志丙玷污，清白失去，还误会杨过，造成第一次与第三次的离家出走。
尹志平为金庸笔下《射雕英雄传》及《神雕侠侣》人物之一。全真教丘处机的大弟子，曾奉师命去蒙古给郭靖的师父&&江南七侠送信，并试探郭靖的武功。后来在《神雕侠侣》中因暗恋龙女，趁小龙女的穴道受欧阳锋所制，又错认他为杨过的情况下施暴。最后心甘情愿死在了小龙女的剑下。也许是金庸自己觉得这样写尹志平有点太过厚诬古人，于是在新版《神雕侠侣》中将奸污小龙女的全真道士改为虚构的甄志丙。
尹志平和甄志丙是同一个人吗？尹志平为什么改名甄志丙？
　　尹志平和甄志丙是同一个人，就是把小龙女XXOO了的那个传真教道士。
　　无论是原著里，还是古天乐版本，刘德华版本里面都是叫尹志平。
　　但黄晓明版里就叫甄志丙了。
　　至于改名原因，我找来了一下报道：
　　张纪中在向本报记者介绍此次开机仪式时说：&开机前几场戏登场的是杨过、小龙女、赵致敬、甄志丙。&记者随即提出，甄志丙在金庸武侠原著中似乎未被提及，不知是何人。对此，张纪中解释道，甄志丙就是原著里的全真教道士尹志平，这次改名是金庸特别向他提出的。因为在历史上确有尹志平其人，而且据查证是一位德高望重的道士，但是，在武侠小说中，尹志平并非正面人物。为避免对古人产生不好的影响，于是金庸要求在新版《神雕侠侣》中将尹志平改名为甄志丙。
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张纪中，还是停止强奸金庸吧 ――从新版《神雕》剧看张纪中是怎么强奸金庸的
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&& ()&& ()张纪中，还是停止强奸吧！　　――从新版《神雕》剧看张纪中是怎么强奸的　　　　终于，我还是断断续续地把张纪中这部《神雕侠侣》看完了。&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& ()&& () 　　在看完前四集时我发表了一下自己的一点意见，说它是张纪中继《射雕英雄传》、《笑傲江湖》之后再次强奸所产生的垃圾作品　　有赞同的，也有反对的，这都能事先料到，没料到的是，反对的似乎比赞同的还要多在这些反对的意见中，有温言批评我没看完不能妄下定论的；有激烈驳斥我没看完没资格妄加评论的　　我并不同意这种说法，当时我用了这样比喻来反驳这些网友：当有一堆东西放在你的面前，你吃了一口发现它是狗屎，你是不是必须吃完才能对别人说你吃到的是狗屎？否则你会觉得自己没资格？　　现在，我终于看完了，虽然我对这些反对意见感到不爽，但是我要感谢这些网友，正是他们这种说法刺激着我看完了这部片子　　其实我现在觉得，那些网友说没看完不能妄下定论，没看完不能妄加评论是有道理的，但是，我这样说不是因为我改变了先前的看法，而是因为看完了我才觉得看完前四集时所作的批评是多么地软弱无力，多么地不够劲儿！　　接下来，我按照电视剧的顺序，一段一段地分析这部《神雕》剧是多么地荒诞无稽！　　不妥之处难免为会有，请众家兄弟不吝赐教！鲜花我收得起，板砖我也收得起！　　闲言少叙，且从这部张版《神雕》剧看张纪中是怎么强奸的！　　一、开篇　　　
　　问世间情是何物，直教生死相许？　　　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑　　　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女　　　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？　　　　　　　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚　　　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处　　　　这首词是金人元好问所作，调寄“迈陂塘”词前有作者序：　　　　太和五年乙丑岁赴试并州,道逢捕雁者，云：“今日获一雁杀之亦，其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”余因买得之，葬于汾水之上，累石为识，号曰雁丘，并作《雁丘词》　　　　曹正文评《神雕侠侣》道：　　　　《神雕侠侣》的主题是“情”字――“问世间，情是何物？直教生死相许”这说明小说除了表现传统武侠小说“忠奸”、“恩仇”的主题外又有了新的变化塑造了社会叛逆杨过与任情而为的小龙女(这是武侠世界中的两个艺术典型)，并通过杨过与郭靖的矛盾冲突，去表现社会与人的本性不可调和就主题而言，《神雕侠侣》是令人刮目相看的佳作　　　　小说中，让李莫愁出场杀人时唱，收场自杀时唱可以说，这首《迈陂塘》词是整部《神雕侠侣》的灵魂　　在这部《神雕》剧开场，画面上一句一句显示出这首词，原是很不错的，香港无线95版便是以此开场，但张纪中版也以此开场并不能算是模仿、抄袭值得赞赏，然而就在这可以称道的细节上，出了可笑的错误，这也有点预示着一部荒诞的电视剧即将诞生　　第二句的“直教生死相许”，改成了“直叫人生死相许”，不编剧与导演到底理不理解这首词的意义，到底看没看懂原著小说的主旨，到底知不这首词在这部小说中的地位　　在这部片子快收尾的时候，郭家的雄雕被金轮法王打死，雌雕撞石殉情而亡，陆无双发出感叹：“问世间，情为何物，直教人生死相许……”此处依然是错的，错的还与开场不同　　若要改，不是不可以，只留其意，全部字句都改了，也让人无话可说只改两个字，不能不让人怀疑编剧与导演的文化水平多么有问题要“天南地北双飞客”指的是雁不是人，引此词，以雁比雕，以雕喻人，并非直白地写杨过和小龙女天南地北地飞　　　　上个世纪九十年代初，琼瑶奶奶的作品《梅花三弄》被拍成电视剧时，她老人家作《梅花三弄》一词作为该剧主题曲：　　　　　　　　莫笑痴情太痴狂　　　　若非一番寒澈骨　　　　那得梅花扑鼻香　　　　问世间情为何物　　　　只教人生死相许　　　　看人间多少故事　　　　最消魂梅花三弄　　　　（白：）　　　　“梅花一弄断人肠”　　　　“梅花二弄费思量”　　　　“梅花三弄风波起”　　　　“云烟深处水茫茫”　　　　　　琼瑶奶奶把元好问这首词的前两句“问世间情是何物，直教生死相许？”修改为“问世间情为何物，只教人生死相许”，引入《梅花三弄》歌词，这对她老人家来说是拿手好戏，类似还有《情深深 雨蒙蒙》的歌词，都是从古诗词里拈出两句稍作修改融入歌词　　结果这首《梅花三弄》传唱大江南北，红极一时，甚至在若干年后依然能够在哪儿冷不丁的传出来，寿命长过了电视剧本身很多人对这首歌都耳熟能详，对身边的大多数人而言，你出上句：“问世间情是何物”或“问世间情为何物”，他接下句必定是“直教人生死相许”或“直叫人生死相许”　　莫不是编剧与导演受琼瑶奶奶的歌词影响太深，以至于至今仍然不能自拔，在改编时不仔细看原著是如何引用这首词的，也不翻阅元好问原词是怎么写的，就随手写下“问世间情为何物，直叫人生死相许”？　　这种态度搞出来的作品能好到哪里去？　　　　二、黄药师：我觉得我更像甘道夫？　　　　也许是先入为主的原因，83版《射雕》与《神雕》中曾江饰演的黄老邪太过深入人心，这个老头儿一出场，怎么看怎么别扭，这是那个一身魏晋风度，绝世独立的黄药师吗？　　不可否认，这个比张纪中《射雕》中的那个要强多了，可是我还是觉得他演不了黄药师，他这一身造型不用换装，去演魔戒中的甘道夫可能要比那个外国老头还要好！　　　　三、杨过：我从哪里来，为什么要到终南山去？　　　　原著四十回，电视剧（DVD版）四十一集，如果平均一回拍一集左右，应该是很不错的进度，可是两相对照一下就发现，原著中前四回被拍成了一集，这真让人不可思议，小说原本每一回的紧张程度相差都是不大的，像这样拍法，如果不漏掉重要情节的话，拍出来，肯定是紧张的过分紧张，拖沓的过分拖沓　　结果是，漏掉重要情节，杨过怎么遇上郭靖的不，当然，观众也无从了解杨过在没遇到郭靖时所过的是什么样的日子，原著中是在李莫愁追杀陆无双和程英时，郭靖第一次见到杨过，可是在剧中，李莫愁追杀陆无双和程英时，郭靖与杨过早已相认　　剧中也没有武三通到陆家庄遇到李莫愁的情节，也没有武三娘牺牲自己为夫吮毒的情节，也没有郭靖收留大小武的情节，也没有杨过玩冰魄银针中毒的情节，也没有碰到欧阳锋逼他认为义父、助他解毒、教他***功的情节，也没有他助欧阳锋躲避柯镇恶的情节，也没有他被带到桃花岛的情节，也没有黄蓉因心存芥蒂而故意不教他武功的问题，也没有他与大小武、郭芙不合的情节，也没有因他使出***功而激怒柯镇恶的情节，这些该有的重要情节都没有……只有郭靖不得不送他终南山这个情节　　接下来的情节中，通过人物的对话，偶尔带出一些细节，但最重要的一点：郭靖不得不把杨过送往终南山的最根本原因，自始至终都没有提到在往终南山的路上郭靖跟杨过的谈话中提到一些细节：　　　　郭靖：“过儿，不是我和你郭伯母要赶你走，你不知跟谁学的***功，在桃花岛上打了这个打那个，要，你大公公的五个结拜兄弟，都是被欧阳锋给杀害的，那***功只有欧阳锋会使，你大公公最恨的就是欧阳锋***功，你说他怎么能再容得下你？”　　　　因为***功而导致柯镇恶容不下他，这只是一根导火线，而不是根本原因，郭靖这样说也不算错，因为他根本不根本原因但是我怀疑编剧与导演也不根本原因，否则，这么重要的问题怎么能在剧中略去呢？　　最根本的原因在于黄蓉看到他就会想到杨康的这个心结，黄蓉容不下他才是他最终被送往终南山的根本原因怎么能替黄蓉掩饰呢？　　这些情节中涉及到的许多重要人物，如武三通、大小武、欧阳锋、柯镇恶，在以后的情节中都是莫名其妙地出现　　没有看过原著或其它版本的《神雕》剧，是很难接受这些混乱不堪的剧情张纪中仅仅给报酬，我觉得不够，他还得给其它版本的《神雕》剧报酬，没有这么多版本的辅助，不谁还能看得懂他拍的是什么？　　　　四、洪凌波：师姐大还是师妹大？　　　　她听师父谈论与全真诸子较量之事，说道若是练成了“玉女心经”，便不用畏惧全真教这些牛鼻子老道，只可惜记载这门武学的韦册留在终南山古墓之中洪凌波问她为甚么不到墓中研习这门功夫李莫愁含糊而答，只说已把这地方让给了小师妹，师姊妹俩不大和睦，向来就没来往　　她极其好胜，自己曾数度闯入活死人墓、|羽被创、狼狈逃走之事，自不肯对徒儿说起，反说那小师妹年纪幼小，武功平平，做师姊可不便以大欺小　　――《第六回　玉女心经》　　　　这一情节本是以说书人身份交待过去，剧中只需要表现出李莫愁斗不过小龙女即可，实无必要非得用一问一答说出来既然这样拍了，也没什么可指责的，但偏偏又让李莫愁在这里闹笑话，且看剧中对话：　　　　洪凌波：“师叔的武功完全不是师父的对手，师父，你为什么不去将《玉女心经》抢回来？”　　李莫愁：“即使你的师祖偏心，毕竟我还是她的师姐，总不能以小欺大吧？”　　　　不是先有配音还是先有字幕，要是先有字幕，孟广美小姐也太机械化了吧，让怎么说就怎么说啊？记得在有几期《锵锵三人行》里她挺能说的，谈起性话题也锵锵地，跟窦文涛有一拼，怎么在这儿就能失这么大误呢？明显说出来都不是这个味儿？要是先有配音后有字幕，那制作字幕的应该是一台先进的机器吧，听什么就是什么！如果是人，不会连这都听不出来吧，明显听出来都不对劲儿？　　我觉得整个剧组的人都太强了，这么低级的、明显的错误竟然无一人指出　　　　五、丘处机：我们全真教创教几代了？　　　　郭靖与此人交过手，知他武功确是了得，心中甚喜，当下命杨过向赵志敬行了拜师之礼，自己又向赵志敬郑重道谢他在终南山盘桓数日，对杨过谆谆告诫叮嘱，这才与众人别过，回桃花岛而去　　丘处机回想当年传授杨康武功，却任由他在王府中养尊处优，终于铸成大错，心想：“自来严师出高弟，棒头出孝子这次对过儿须得严加管教，方不致重蹈他父覆辙”当下将杨过叫来，疾言厉色的训海一顿，嘱他刻苦耐劳，事事听师父教训，不可有丝毫怠忽　　　　全真教由王重阳首创，乃创教祖师马钰等七子是他亲传弟子，为第二代赵志敬、尹志平、程瑶迦等为七子门徒，属第三代杨过等一辈则是第四代了这日午后，玉阳子门下赵志敬、崔志方等人齐集东南角旷地之上，较武论艺王处一不在山上，由大弟子赵志敬主持小较第四代弟子或演拳脚，或使刀枪，或发暗器，或显内功，由赵志敬等讲评一番，以定甲乙　　――《第四回　全真门下》　　　　杨过拜师，丘处机作入门训话，原著中只说嘱杨过刻苦耐劳，事事听师父教训，不可有丝毫怠忽等等，看剧中丘处机是怎么说的：　　　　丘处机：“杨过，从今天开始，你就是我全真门人，我全真教虽然创教不过几代，但是江湖中人提起我全真教，都会叹服一声，好――”　　　　我个人觉得判断教派创教几代，应该看现在的掌教是第几代弟子吧如果大家同意这个标准，那么全真教应该是才创教两代即便以最小辈弟子是第几代就是多少代来算，全真教也不过才创教四代，可是丘处机的那句“我们全真教虽然创教不过几代”很容易让人觉得他们全真创教不只两代四代吧？若只两代或四代，他岂不随口说出确切的数目，怎会说“全真教虽然创教不过几代”？　　有人会说我们吹毛求疵，但是我们受过小学语文教育的都应该，我们形容多少的时候，有“两个”不能对人家说有“几个”吧，只有大于等于三，一时不确切到底是几时才用“几个”来应付一下吧　　这且放过不说，但依丘处机的修为，不会对自己的弟子自夸：“江湖中人提起我全真教，都会叹服一声，好――”，这种自夸极像现代的一些不入流的企业单位在对新进员工讲企业文化时的口气并且丘处机说这句话时的语气还像极了《馒头引发的血案》里那句广告：“满神牌ㄋЧ谩　　　　六、郭靖：我是怎么称呼全真七子的？　　　　其余敌人见他一上手连伤四人，不由得大为震骇，一时无人再敢上前邀斗　　马钰、丘处机、王处一认出是他，心喜无已，暗道：“此人一到，我教无忧矣！”　　郭靖竟不把敌人放在眼里，跪下向马钰等磕头，说道：“弟子郭靖拜见”　　马钰、丘处机、王处一微笑点头，举手还礼尹志平忽然叫道：“郭兄留神！”　　郭靖听得脑后风响，有人突施暗算，竟不站起，手肘在地微撑，身子腾空，堕下时双膝顺势撞出，正中偷袭的两人背心“魂门穴”，那二人登即软瘫在地郭靖仍是跪着，膝下却已多垫了两个肉***　　马钰微微一笑，说道：“靖儿请起，十余年不见，你功夫大进了啊！”　　郭靖站起身来，道：“这些人怎么打发，但凭道长吩咐”　　――《第四回　全真门下》　　　　原著中，郭靖在全真七子面前自称“弟子”，称全真七子为道长，全真七子直呼其名“靖儿”，可是剧中却是师徒相称，且看剧中郭靖见到马钰等人时双方台词：　　　　郭靖：“弟子郭靖拜见师父”　　马钰：“徒儿请起”　　郭靖：“郭靖来迟，请各位师父恕罪”　　　　当然，这一点改动对整部片子来说无甚影响，他们本来就有师徒之谊，但他们不以师徒相称是有深刻原因的，原因在《射雕英雄传》中：　　　　崖顶是个巨大的平台，积满了皑皑白雪那道人指着两块石鼓般的圆石说道：“坐下”郭靖道：“弟子站着侍奉师父好了”那道人笑道：“你不是我门中人我不是你师父，你也不是我弟子坐下吧”郭靖心中惶然，依言坐下　　那道人道：“你这六位师父，都是武林中顶儿尖儿的人物，我和他们虽然素不相识，但一向闻名相敬你只要学得六人中任谁一人的功夫，就足以在江湖上显露头角你又不是不用功，为甚么十年来进益不多，你可知是甚么原因？”郭靖道：“那是因为弟子太笨，师父们再用心教也教不会”那道人笑道：“那也未必尽然，这是教而不明其法，学而不得其道”郭靖道：“请师……师……你的话我实在不明白”那道人道：“讲到寻常武功，如你眼下的造诣，也是算不错的了你学艺之后，首次出手就给小道士打败，于是心中馁了，以为自己不济，哈哈，那完全错了”　　――《射雕英雄传•第五回　弯弓射雕》　　　　柯镇恶道：“原来是全真教掌教到了，我们多有失敬不长光降漠北，有何见教？可是与令师弟嘉兴比武之约有关吗？”马钰道：“敝师弟是修道练性之人，却爱与人赌强争胜，大违清静无为的道理，不是出家人所当为，贫道曾重重数说过他几次他与六侠赌赛之事，贫道实不愿过问，更与贫道没半点干系两年之前，贫道偶然和这孩子相遇，见他心地纯良，擅自授了他一点儿强身养性、以保天年的法门，事先未得六侠允可，务请勿予怪责只是贫道没传他一招半式武功，更无师徒名份，说来只是贫道结交小朋友，倒也没坏了武林中的规矩”说着温颜微笑　　――《射雕英雄传•第六回　崖顶疑阵》　　　　当然，一定会有人反驳我，《射雕》是《射雕》，《神雕》是《神雕》，两不相干，这我同意，自己的系列小说《雪山飞狐》和《飞狐外传》还有情节相违之处　　但是我想要说的是，张纪中也拍过《射雕英雄传》，因为忍受不了，我没有仔细看过，不在《射雕》剧中郭靖怎么称呼马钰的？难道也叫“师父”吗？应该不会吧？　　难道郭靖在《射雕》快结束时思考“我是谁”这个问题时想傻了？以至于在《神雕》中成了这样？　　郭靖在马钰等面前自称“弟子”，是没有问题的，这是出于对曾经教诲过的自己的长辈的尊敬可是不能因为郭靖自称“弟子”，马钰就叫他“徒儿”吧？马钰不会也老年痴呆了吧？ 　　这一点无关宏旨，我只是奇怪没由来的为什么要改这成这样？　　　　七、达尔巴：是瘦是胖？这真是问题　　　　他当即转过身来，只见身后站着二人身披红袍，头戴金冠，形容枯瘦，是个中年藏僧另身穿浅***锦袍，手拿折扇，作贵公子打扮，约莫三十来岁，脸上一股做狠之色　　――《第四回　全真门下》　　　　郭靖识得那容貌清雅、贵公子模样的是蒙古霍都王子；那脸削身瘦的藏僧是霍都的师兄达尔巴　　――《第十二回　英雄大宴》　　　　原著中两次描写达尔巴的形象，第一次是形容枯瘦，第二次是脸削身瘦　　在剧中，他没没披红袍，没戴金冠，这都不重要，最重要的是他太胖了，胖得都不这个“胖”字能不能形容得了他的身材！　　当然，达尔巴是胖是瘦对剧情没有什么影响，我只是不理解，为什么要这样选角？原著中写他是极瘦之人，张纪中却偏偏选了胖得极为夸张的人　　这是随意而为还是有什么依据？原著中，借丘处机之口道出达尔巴“天生神力”，难道说天生神力之人必须具有巨大身材吗？　　香港无线83版中的达尔巴就是很胖的人，香港无线95版中的达尔巴似乎更胖了些，然而这两版中的达尔巴都不能与张纪中挑选的这个达尔巴相比！　　达尔巴就不能瘦些吗？瘦一点的演员就那么难找吗？　　　　八、霍都：没来由的，我为什么要到活死人墓求婚？　　　　丘处机道：“那是王师弟听丐帮中一位朋友说的，到底小龙女是不是当真胜过了师姊李莫愁，其时并无第三人在场，谁也不知，只是江湖上有人这么说罢了这一来，李莫愁更是心怀怨忿，师父偏心，将最上乘的功夫留着给师妹于是她传言出来，说道某年某月某日，活死人墓中的小龙女要比武招亲……”郭靖听到“比武招亲”四字，立即想到杨康、穆念慈当年在北京之事，不禁轻轻“啊”了一声　　丘处机知他心意，也叹了口气，道：“她扬言道：若是有谁胜得小龙女，不但小龙女委身相嫁，而墓中的奇珍异宝、武功秘笈，也尽数相赠那些邪魔外道本来不知小龙女是何等样人，但李莫愁四下宣扬，说她师妹的容貌远胜于她这赤练仙子据说甚是美貌，姿色莫说武林中少见，就是大家闺秀，只怕也是少有人及” 　　　　霍都放下号角，朗声说道：“小王蒙古霍都，敬向小龙女恭贺芳辰”　　一语甫毕，树林中铮铮铮响了三下琴声，似是小龙女鼓琴回答霍都大喜，又道：“闻道龙姑娘扬言天下，今日比武招亲，小王不才，特来求教，请龙姑娘不吝赐招”猛听得琴声激亢，大有怒意众妖邪纵然不懂音律，却也知鼓琴者心意难平，出声逐客　　霍都笑道：“小王家世清贵，姿貌非陋，愿得良配，谅也不致辱没姑娘乃当世侠女，不须腼腆”此言甫毕，但听琴韵更转高昂，隐隐有斥责之意　　――《第四回　全真门下》　　　　剧中，霍都被郭靖赶出重阳宫之后，丘处机把郭靖带到观后山顶，两人有如下一番谈话：　　　　郭靖：“师父，今天我上山，众师兄骂我是妖人淫贼，还说我是为了姓龙的姑娘而上山来，弄得我是摸不着头脑”　　丘处机：“哈哈……重阳宫此次被人围攻，霍都王子等人，实是冲龙姑娘而来的，霍都王子想娶龙姑娘为妻，得知重阳宫与龙姑娘所居的活死人墓毗邻，便率众攻打重阳宫，所以霍都王子每年都来此处，……”　　　　原著中，这段对话引出的内容很多，对后面很多情节的发展起到铺垫作用，有王重阳与林朝英的事迹，有古墓派的来历，有李莫愁与小龙女的来历，可是在剧中，导演似乎觉得丘处机与郭靖的这段对话可有可无，原著中近三分之一回的篇幅，在这里只留了几句话，只让郭靖了他为什么被骂作“妖人淫贼”虽然提到了霍都来此是想娶小龙女为妻，可是没提到他为什么想娶小龙女为妻，他是怎么这里有活死人，又怎么这活死人墓里住了漂亮姑娘？要，小龙女在江湖上为人所知，还是因为在此时轻而易举地赶走了霍都　　丘处机与郭靖说过这几句话后，画面一转，霍都到了古墓门前：　　　　霍都：“小王蒙古霍都，敬向龙姑娘恭贺芳辰，闻道龙姑娘扬言天下，今日比武招亲，小王家室清贵，姿貌非陋，愿得良配，谅也不至辱没，姑娘乃当世之侠女，就不需腼腆了吧？”　　　　这一段话几乎与原著一致，可是我们怎么理解这段话，关于比武招亲是霍都自己编造的还是小龙女真的这样扬言过？　　　　再接下来，李莫愁与徒弟躲在一边看到霍都被赶走：　　　　李莫愁：“看看霍都这帮人，个个草包，我还得另寻他计”　　　　看到这里，我们又怎么理解李莫愁的这句话？　　当然，看过原著的和看过其它版本《神雕》剧的或许她说这句话的背景，那就是霍都等人上终南山捣乱是她散布谣言，挑唆而成，眼下看到霍都等人没搞成大乱子，她觉得失望才这样说　　小说中这段因由是由丘处机对郭靖说出的，剧中丘处机跟郭靖的谈话只有两三句无关紧要的内容其中并未提到这一节，所以我敢肯定，没看过原著或其它版本《神雕》剧的，绝对不她在说什么？　　这种乱七八糟的情节能称得上是一部成功的？　　　　九、郭靖：我真地笨得连最基本的社交礼仪都不吗？　　　　郭靖与此人交过手，知他武功确是了得，心中甚喜，当下命杨过向赵志敬行了拜师之礼，自己又向赵志敬郑重道谢他在终南山盘桓数日，对杨过谆谆告诫叮嘱，这才与众人别过，回桃花岛而去　　――《第四回　全真门下》　　　　小说中写郭靖与众道士告别，一笔带过，拍成电视剧当然得有告辞的言语，且看剧中郭靖是怎么说的：　　　　郭靖：“各们道兄，各们真人，在下告辞了”　　　　大家不觉得这句话有问题吗？郭靖笨，这我们都，可是不至于笨成这样吧，连最基本的社交礼仪应该吧，老道们都在场，怎么能先“道兄”而后“真人”呢？前面也没有什么过渡、铺垫什么的，怎么能把小辈排在前面，长辈排在后面？当然这些都是编剧与导演弄出来的，原著里面没有这些不这是编剧与导演太随意了，还是自己搞不清这些礼节，如果是太随意了，接下来会闹出更多笑话；如果是自己搞不清这些礼节，看来得请金正昆老师补补课了　　　　十、丘处机座下得意弟子：我叫尹志平还是甄志丙？　　　　注：新版小说中把原版中尹志平的故事换成了甄志丙的，但为了下面叙述方便，我还是把这个人叫做尹志平，因为“尹志平”这个名字给我们的印象太深刻了，所有看过原著的在讨论这部电视剧时还是习惯称这个道士为“尹志平”　　　　在这一版《神雕》剧中，强奸小龙女的道士被改作甄志丙，在原来四集的评论中，我还不这个问题，以为是张纪中改的，让大家见笑了这个改动是的主意，在最新版的《神雕侠侣》小说中，也作了注释：　　　　注：在本书原版，全真教中对小龙女倾倒之年轻道人本写作“尹志平”但尹志平真有其人，道号“清和真人”，乃丘处机之徒，后曾任全真教掌教，将其写得品行不堪，有损先贤形象，今在第三版改名“甄志丙”，声音相似而实无其人纯属虚构　　――新版《神雕侠侣•第六回　玉女心经》　　　　对于的这个改动，我觉得没必要，但这篇文章是批张纪中的，所以不便在对这个问题作过多的评论　　既然了这个改动是作的，也许你会觉得这一段我还能写得下去吗？能，有问题值得注意：新版小说中，把对小龙女倾倒的年轻道士改为“甄志丙”，并不是直接把原版中的“尹志平”改名为“甄志丙”，甄志丙只是新添加虚构人物，来承担原版小说尹志平做的大部分龌龊事，并不是所有事新版小说中，依然有尹志平，送杨过终南山那一节，到大殿中郭靖向全真七子下拜时，霍都偷袭，提醒郭靖的跟原版小说中一样，依然是尹志平，只是在后来，巧妙地把他处理得在小说中没有分量了：　　　　赵志敬侧身避开，将红纸塞入怀内，狞笑道：“你想杀我灭口幺？只怕没这等容易”甄志丙一言不发，疾刺三剑，每一剑都给他避开了到第四剑上，铮的一声，赵志敬也长剑出手，双双相交，便在花丛旁剧斗起来两人都是全真派第三代高弟，是丘处机二徒，是王处一首徒，武功原在伯仲之间甄志丙咬紧牙关狠命相扑，赵志敬却在恶斗之中不时夹着几句讥嘲，意图激怒对方，造成失误丘处机的弟子之中，武功本以尹志平居首，甄志丙其次，但近几年来尹志平潜心内丹炼气之道，于武功上不免生疏了，于是第三代弟子之中，便由甄志丙及赵志敬互争雄长　　――新版《神雕侠侣•第六回　玉女心经》　　　　而电视剧中，没有尹志平提醒郭靖这一节，自然是把尹志平这个角色干掉了，由甄志丙来承担原版小说中尹志平所做的一切了，既没尊重原版小说，又没尊重新版小说这能叫尊重原著吗？　　　　十一、孙婆婆：我很丑，但是我很慈祥！　　　　又过良久，忽觉口中有一股冰凉清香的甜浆，缓缓灌入咽喉，他昏昏沉沉的吞入肚内，但觉说不出的受用，微微睁眼，猛见到面前两尺外是一张生满鸡皮疙瘩的丑脸，正瞪眼瞧着自己杨过一惊之下，险些又要晕去那丑脸人伸出左手捏住他下颚，右手拿着一只杯子，正将甜浆灌在他口里　　杨过觉得身上奇痒剧痛己减，又发觉自己睡在一张床上，知那丑人救治了自己，微微一笑，意示相谢那丑脸人也是一笑，喂罢甜浆，将杯子放在桌上杨过见她的笑容更是十分丑陋，但奇丑之中却含仁慈温柔之意，登时心中感到一阵温暖，求道：“婆婆，别让师父来捉我去”　　――《第五回　活死人墓》　　　　孙婆婆――重要人物，说她重要不是在原著人物形象中，而是在电视剧中表现得很“重要”　　因为孙婆婆是李明启老师演的，说到李明启老师，大家首先想到的是容嬷嬷，不过她老人家给我印象最深刻的不是容嬷嬷，因为我基本上没看过几集《还珠格格》，她老人家给我印象最深刻的是央视《水浒传》中那个给西门庆和***搭桥拉线的王婆，太形象了，《水浒传》电视剧中女人的角色她演的是最好的了，简直太符合原著了，说句不好听的话我觉得她简直就是为演王婆而进入演艺界的；看过《还珠格格》可能会说她简直就是为演容嬷嬷而生的　　然而就是这么样的形象，张纪中却让她演慈祥可敬的孙婆婆我这样说对李明启老师绝对没有不敬我只是觉得演员不是什么角色都能演的，让徐少华演孙悟空，或者让六小龄童演唐僧，那都是不行的，再厉害的演员也会有角色限制的　　　　十二、杨过：我是怎么来到这个世间的？　　　　杨过从石榻上翻身坐起，跃下地来，向孙婆婆和小龙女都磕了头，说道：“弟子杨过，拜见婆婆，拜见龙姑姑”　　孙婆婆眉花眼笑，连忙扶起，说道：“啊，你叫杨过，不用多礼”她在墓中住了几十年，从不与外人来往，此时见杨过人品俊秀，举止有礼，心中说不出的喜爱小龙女却只点了点头，在床边一张石椅上坐了孙婆婆道：“你怎么会到这里来？怎生受了伤？哪歹人将你打成这个样子的啊？” 　　――《第五回　活死人墓》　　　　原著中，杨过自报姓名，看剧中是怎么处理的：　　　　孙婆婆：“师父、师兄怎么能这么打你呢？你叫什么名字？”　　杨过：“我叫杨过，我还没生下来，我爹就死了，我娘也死了，就没人管我了”　　　　还没生下下，爹就死了，娘也死了，他是怎么来到这个世间的，他娘怀的鬼胎吗？怀鬼胎也应该生鬼孩儿啊？　　当然，我们都能理解他的意思是他没出生他爹就死了，后来他娘生了他后不久，也死了，可是编剧与导演就那么吝惜一两个字吗？这个地方省掉不会有歧义吗？　　　　十三、鹿清笃：你不骂我杂毛，我就骂你杂毛！　　　　关于“杂毛”这个词语，我们听得最多的，恐怕是和“老道”这个词连在一起念的“杂毛老道”，到底“杂毛”一词是不是和“牛鼻子”一样专用于戏谑道士，暂时我还没有从词典中找到证据，不过在的多部作品中都有用“杂毛”称呼道士的，别的不说，就在《神雕侠侣》原著中也数次用“杂毛”称呼道士　　　　赵志敬气得胸口儿欲炸裂，飞身而起，双手往他肩头抓去孙婆婆骂道：“臭杂毛，你作死么？”右臂格出，碰向赵志敬手腕赵志敬是全真教第三代弟子中的第一高手，若论武功造诣犹在尹志平之上，虽然身受重伤，出势仍是极为猛烈二人手臂一交，各自倒退了两步孙婆婆呸了一声，道：“好杂毛，倒非无能之辈” 　　　　张志光叫道：“守阵止招”七名与孙婆婆对掌的道人同时向后跃开，双掌当胸，各守方位孙婆婆喘了口气，冷笑道：“全真教威震天下，果然名不虚传几十个年轻力壮的杂毛合力欺侮老太婆、小孩子嘿嘿，厉害啊厉害！”　　　　群道久斗不下，渐感焦躁，孙婆婆突然一声呼喝，抛下手中长剑，抢上三步，从群道剑光中钻身出去，抓住一名少年道人的胸口，将他提了起来，叫道：“臭杂毛，你们到底让不让路？” 　　――《第五回　活死人墓》　　　　申志凡见她孤身一人，却是有恃无恐，料得她必定预伏好手在旁，古墓派的李莫愁却是个惹不得的人物，于是说道：“姑娘，我倒要请问，你平白无端的伤了我派门人，到底是甚么原因？倘若曲在我方，小道登门向你师父谢罪，要是姑娘说不出缘由，那可休怪无礼”　　那女子冷然一笑，道：“自然是因你那两个牛鼻子无礼，我才教训他们不然天下杂毛甚多，何必定要削他们两个的耳朵？” 　　――《第八回　白衣少女》　　　　由以上这几处处，我们可以很充分地断定，至少在的词典里，“杂毛”是一词是辱骂道士专用的　　然而，在剧中，杨过没有骂过这些道士“杂毛”，反倒设计这样情节：鹿清笃和一群小道士追赶杨过，追着骂着，一会儿骂杨过“小杂毛”，一会儿又骂杨过“老杂毛”“小杂毛”还能对上“小”字，“老杂毛”从何骂起？　　对这样的叫骂我们真的是不能不服啊！　　　　十四、杨过：练玉女心经时，怎样做散热效果才好？　　　　杨过道：“姑姑，这功夫很难练么？”小龙女道：“我从前听师父说，这心经的内功须二人同练，只道能与你合修，哪知却不能够”杨过大急，忙问：“为甚么？”小龙女道：“若是女子，那就可以”杨过急道：“那有甚么分别？男女不是一样么？”小龙女摇头道：“不一样，你瞧这顶上刻着的是甚么图形？”杨过向她所指处望去，见室顶角落处刻着无数人形，不下七八十个，瞧模样似乎均是女相，姿式各不相同，全身有一丝丝细线向外散射杨过仍是不明原由，转头望着她　　小龙女道：“这经上说，练功时全身热气蒸腾，须拣空旷无人之处，全身衣服敞开而修习，使得热气立时发散，无片刻阻滞，否则转而郁积体内，小则重病，大则丧身”杨过道：“那么咱们解开衣服修习就是了”小龙女道：“到后来二人以内力导引防护，你我男女有别，解开了衣服相对，成何体统？” 　　　　小龙女淡然道：“我不爱花儿，你既喜欢，就在这儿玩罢，”杨过道：“不，姑姑，这真是咱们练功的好所在，你在这边，我到花丛的那一边去咱俩都解开了衣衫，可是谁也瞧不见谁岂不绝妙？”　　小龙女听了大觉有理，她跃上树去，四下张望，见东南西北都是一片清幽，只闻泉声鸟语，杳无人迹，确是个上好的练功所在，于是说道：“亏你想得出，咱们今晚就来练罢”　　――《第六回　玉女心经》　　　　导演让杨过与小龙女以练功为名跳起舞来，在前几集是司空见惯之事可是当两人要练玉女心经时，导演非但不肯放过这个可以让他们，反而变本加厉，让他们起来在空中飞舞　　练玉女心经时到底适不适合让他们在空中飞舞起来，且看剧中怎么说：　　　　杨过：“那一丝丝的细线，是什么东西呀？”　　小龙女：“经上说，练功之时，全身热气沸腾，所以必须要到空旷无人之处，将全身衣服敞开来修习，使得真气立即输走，全无阻滞，否则，小则生病，大则丧命”　　　　小龙女：“这花丛就好像是专门为我们练功所设”　　杨过：“是啊，姑姑，我们在花丛中解开衣衫练功，利用花丛挡住，岂不绝妙？”　　　　剧中二人所说练功条件与原著别无二致，可是当他们真正开始练功时，既没有敞开衣服，也没有用花丛挡住，而是在空中飞舞莫非他们觉得这样散热更好些？导演为什么让他们言行不一致呢？上观众怎么理解他们前面所说的条件？　　不让他们坐在花丛中练功也不是不可以，谁又不玉女心经是什么东西，想让他们怎么练都行，可是得保持前后一致吧？前面说的练功条件也给改一下不就行了？向好友推荐本贴：&&&& 标题：《张纪中，还是停止强奸金庸吧 ――从新版《神雕》剧看张纪中是怎么强奸金庸的》&&&& 地址： .cn/Article/200604/showp1.html
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