.《拴娃娃》侯鹤廉 王磊_6平米.MP3
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柳毅山在潍坊市境内。柳毅山因唐朝时该山脚下梅花村内有柳毅其人而得名。这座“柳毅山”本是一座荒山，旧时俗名叫“土门山”，为了开发旅游事业，造福当地百姓，时任朱里村支部书记的将“土门山”正名为“柳毅山”，在自己做出表率的同时，号召周边乡亲、善人以及中外游客捐建该山。刘希山带领老百姓在柳毅山这个历史上有名的“贫水区”打出了深井，解决了山上的用水问题，同时把电也送上了山，使荒山野岭旧貌变新颜，有力地带动了当地旅游业和农村经济的快速发展。[1]地理位置山东省潍坊市寒亭区气候类型温带大陆性季风气候开放时间全天开放景点级别2A著名景点柳毅湖、神泉、情缘谷、柳毅泉
柳毅山在潍坊市境内。柳毅山因唐朝时该山脚下梅花村柳毅山内有柳毅其人而得名。柳毅山亦称土门山,考旧时山之东侧有几十米高的穹隆形山门。山门因积年累月暴雨冲刷自然形成。“东自登莱达济西”的千年古驿道即从此土门中穿过。早年间土门穹顶之上槐林深深,花香阵阵,鸟语蝉唱,南北渡人。解放以后,大炼钢铁时山门之上的树木砍伐殆尽,村人基建取土过度,导致土门轰然坍塌。
柳毅者何许人也?据柳毅山脚下的亓家庄《柳氏族谱序》记载:柳毅是唐朝年间亓家庄柳氏先祖。读《》,唐宪宗德宗(公元780年以后)年间,陇西人写了传奇小说《柳毅传》,元代依此改编成戏曲《柳毅传书》以后,在中国文学史上,“柳毅传书”与“梁祝”、“天仙配”、“白蛇传”并称为中国民间四大神话传奇故事,烁古噪今,名满天下。柳毅山历史文化
何谓柳毅山文化?大意是指在柳毅山周边地域之内,从隋唐流传至今天的,征诸史籍有记载的,考据山川有物证的,至今尚未开发的原生态民间文化宝藏。
1、民国《潍县志稿?杂稽》载:“柳毅,相传潍州太平村人,业儒,弱冠应试京师,途中遇一女子,牧羊泽中,见毅与语。恳挽寄书一封与渤海龙王,因授以牧羊杖。言至海滨,有橘树,三击可入。毅至此地,如言果入水,见城郭宫室,巍然一大都府。龙王貌甚伟,延入,见书叹曰:老夫过也!此女已许配泾河龙王,子弟怪怒,因谪在彼。遂欲以毅。毅力辞,宴罢送出。逾年,毅娶卢氏女；又逾年,生一子。一日妇曰:吾即牧羊龙女也,报矣,奈思亲何,君肯偕往乎?吾掘地为池,须臾可至。毅许之,即掘池,携子入海。后池水横溢,居民苦之,设祭立祠,水乃不溢。征朝鲜,历其地,父老备述其事,太宗曰:“此真龙女也!”封毅为河平王,龙女为膳国夫人。后遇天旱,祷雨辄应。今邑东四十里有池,名双庙池,水色青黑,潮汐味与海水同,即其地也。
2、亓家庄《柳氏族谱序》节录:“念我始祖,明伦自九年由迁于山左潍东梅花村居住,后迁于柳家店子,至清明祖,又迁于亓家庄。初明伦元海,元海祖生太来,太来祖生行芳,行芳祖家贫乐善,每日在渡口济人救急,五十岁生毅。毅祖天性聪慧,才学兼优,又有辰、寅两仙女为内助,当日夫妇荣贵,固不待言。辰祖妣生萼,萼祖系本支宗派。寅祖妣生华,华祖系都昌柳家庄柳氏宗派。毅祖夫妇修真养性,得道成真,升仙后于梅花村西十里许龙池附近屡显灵迹,以救,遇有旱灾,祷雨辄应。蒙大唐代宗皇帝敕封毅祖为唐河平王,于龙池后建庙塑像,以典,香烟绵远,永垂不朽……”
3、乾隆《潍县志?域地志?山川》载:“柳毅山在县东六十里,山巅有柳毅读书处。”
4、民国《潍县志稿?营缮?桥梁》载:“柳毅桥在柳毅山北顶东岳庙前,清乾隆时刘宏伦独资重修,扩大其规模。光绪三年王法孟等又募捐重修。桥长七丈,阔二丈,高三丈,行墙高四尺。”
5、民国《潍县志稿?民社?氏族》载:“柳氏一族,始祖明伦,隋开皇五年由蜀东迁。明伦子太来,太元海,元行芳,行芳子毅,毅长子萼,次子华。今潍县亓家庄柳氏系萼之后。”
6、民国《潍县志稿?疆域?泉源》载:“咸水泉,又名龙神泉,在县城东三十八里宋家双庙庄西河平王庙内,拔地丈余,二殿并建,因名双庙,水出前庭,俗呼海眼。泉口十余尺,水与口平,深约三丈,每日潮汐,水即外溢,由庙门下流出,西入一小池内,终岁不竭。……他水在左右皆淡,惟独此咸……其地去海近,岂一窦所通?而然亦奇。”
7、近几年来,我们在柳毅山文化调查中,收获很大,而其中最大的收获,就是发现了与《柳毅传》迥异的柳毅山文化中的《柳毅传》残本。该残本《柳毅传》仅存四回:第一回佚回目及前半。第二回回目是“探慈母林内给金囊”,第三回回目是“山阴岭借宿订喜偶”,第四回仅存回目“泾阳坡寄书结奇缘”及开篇部分。阅读残本《柳毅传》,总的感觉该残本符合唐宋早期的基本特征,亦与元末明初之单句回目的长篇小说形神相契。从内容看,第一回主要描写柳毅生父行善积德岩溪渡人老年喜得贵子。第二回叙柳毅少年家贫读书成长游学天下的坎坷经历。第三回写柳毅外出游学“订喜偶”,暗伏后书娶事。第四回虽残佚,但篇目及篇首已露出泾阳坡柳毅为龙女传书的故事信息。我们采访了该残本抄写者于本章老人,据他回忆,原本《柳毅传》分上下两卷,总回目有30―40回之多。毛笔抄写,竖式左排,纸质糟糙苍黄。现在残本《柳毅传》存一万余字,调查推测原本《柳毅传》总字数达十余万字。我们亦采访了该原本所有者柳氏族人:据柳氏族人说,该原本是靠柳氏族人代代传抄才得以流传到今天的,该原本幸运地躲过了“十年浩劫”,但不幸在1976年公安局反道会门工作中被查抄,下落不明。但柳氏族人认为该原本仍存世。据读过原本的柳氏族人及残本抄写者于本章回忆,该书大致由五大故事板块构成:一是柳氏先祖行善积德的因果报应；二是柳毅游学天下,“订喜偶”娶；三是传书得龙女；四是在柳毅山上跟吴道士学艺得道成仙。五是(或代宗)敕封柳毅为唐河平王,即封柳毅为中华民族的母亲河黄河水神!
8、《潍县乡土志》载:“亓家庄有唐柳毅墓。”
9、亓家庄柳氏族人中存清中期的柳毅挂像(亦称家堂轴子),柳家庄柳氏族人中存柳毅居中,左右寅、辰二仙女的三人挂像。
10、《潍县志稿?艺文》明代条目中存《柳毅传》书目。
柳毅山民俗文化
1、柳毅山古建筑群柳毅山顶地势平缓,20世纪初山顶中心地带曾有占地5000多平米的古庙建筑群落,称东岳庙,方方正正,座北面南,四周围墙,前有山门三间,斗拱飞檐,巍峨壮观,驰名鲁北地区。院内正殿天齐庙,俗称大殿。东配殿柳毅祠(亦称龙王庙),西配殿老母庙(亦称泰山行宫)。进入山门(庙门),正中甬路两侧有唐宋元明清古碑40余座,两侧有东廊房、西廊房、钟楼、寝宫等。山门前一箭之地有柳毅桥,现在桥面的青石板遗迹依然清晰可见。桥之东有一砖砌的六边形水池,俗称天池,因与柳毅传书有关,又称龙池、海眼。再东有,是柳毅在山读书时吃水之井。现在该井保存完好,水深盈尺,丰水之年水自井内溢出。几年前山上管理人员还从此井挑水吃。庙宇之西有柳毅读书处,土坯房三间,土墙柴扉,内有古杏数株。院窘树盛,枝柯出墙。
2、柳毅山民俗信仰正殿天齐庙内供奉主神。《封神演义》中说:“敕封尔为五岳之首,加敕一道,执掌幽冥,凡一应生死转化、人神鬼仙,俱从东岳勘对,方许施行。特敕封尔为东岳泰山齐天仁圣大帝之职,总管天地间吉凶祸福。”龙王庙内供奉柳平王塑像,两侧壁画霹雳将军和闪光娘娘,三神同司雨、雷、电,是庶黎逢旱祈雨顶礼膜拜的神祇。老母庙内供奉的是泰山老母,亦称泰山老母行宫。民间传说泰山老母为免善男信女千里奔赴泰山进香还愿羁旅之苦,特在柳毅山设行宫一处,降阶屈尊,便民利民,神亦有情。老母庙内还有送生娘娘,簇围着许多造型生动的小泥娃娃。少妇老妪到此求子问嗣,便用红绳系于小泥娃娃颈项,此举称作“栓娃娃”。据村民传说,灵验。我曾慨叹:一山一宇三神,既管超度轮回之死,亦管人丁繁衍之生,又管风调雨顺之安,三种俗信文化系统并存,庙各塑其神,神各司其职,民各诉其愿,心各达其灵,不亦奇哉!调查得知,1939年古历11月19日夜,国民党地方武装二纵队王龙卫部,为防日寇占山驻兵,纵火将古庙焚毁。为了抗日,神亦捐躯,痛哉、惜哉、壮哉!
3、柳毅山庙会古今相传柳毅山庙会历史悠久,自盛唐迄今,历千年不衰。每年古历四月十五和十月十五,为柳毅山传统庙会,而以四月十五庙会为主为盛。届时正式赶会日为三天,方圆百里之内,,善男信女,行商贾货,贩香卖履,身背肩挑,车拉驴驮,簇集拥来。正会之日,漫山遍野,篷摊勾连,人头攒动,市声鼎沸,烧饼果子香,出笼包子热。最是热闹杂耍处,密密匝匝的人围得里三层外三层,变魔术的,耍藏掖的,有的大变活人,有的当场分尸,拉洋片的高声吆着“看咯”,卖冰糖葫芦的高叫“一个铜板一串”。柳毅山庙会的灵魂是唱三天大戏,锣鼓一响,人流齐集涌去,围着戏台,如潮水舐岸,进退起伏,看不尽莺娇燕喘,听不完怒嗔笑骂,特别是那些年青,那有看戏的心哟,挤搡吧,厮磨吧,起哄吧,打糊吧,男女老幼混挤在一起,成了一锅沸腾的粥。现在,为了满足群众需要,每年庙会增加了三次:正月十五、三月初三、七月十八。
4、柳毅山民间故事调查中,收集到几十个柳毅山系列民间故事,已编辑整理成《柳毅山文化集粹》一书。柳毅山是一方藏蕴丰厚的历史文化沃土,民间文化就是生长在这块沃土上的一架千年葡萄,枝繁叶茂滕牵须绕的葡萄架下,孕育了串串玑珠紫红醉沁心脾醇香悠长的民间故事。顺着、伏延千年的滕蔓思捋,葡萄架下雨如丝,民间故事传神奇:
一是山庙住持吴道士系列故事,以及他与崂山道观深厚的历史渊源。我们采访了柳毅山80多岁的刘爱英老人,她回答说:“1988年,俺和村上几个上了年纪的人去崂山进香,到了前清宫前,我们在树下休息,这时过来一个道士,问俺们是哪里人,俺说是柳毅山下朱里人,那道士喜不自禁地说,吴道士的老家来人了,快请,快请。”……
二是民间祭祀系列故事。如逢大旱之年,七品县官社里民绅善男信女便在柳毅庙前祈雨。古代那场面过程庄严肃穆,今天听来却颇滑稽:几百人甚或上千人集齐之后,上牢献牲,焚香烧纸,鞭炮齐鸣,三跪六叩,再由两名斋戒的童男去天池内捞一生物(小鱼小虾蜻蜓幼虫之类),并小心翼翼地用水桶请回来,将此生物放入庙门前事先准备好的大木盆内,于是请神看戏祝词朗朗。传说柳毅顾念乡梓,此举也真灵验,其实是正符合了久旱未雨必降甘霖的自然规律。神道人道亦须符合自然之道。
三是柳氏家族系列民间故事。说柳毅少小时在山上砍柴、读书,被吴道士相中,收徒修道成仙,后吴道士迁往崂山,柳毅接班成了山门道长。现在亓家庄柳氏族人中一些年长者,还每于岁末除夕之夜来到山上柳毅庙中,,与老祖宗柳毅一起过年。解放后亓家庄村内仍有柳毅祠堂,生产队时候改建为办公室。祠堂内塑柳毅像居中,寅、辰二妣祖在旁,另在侧有一红绸覆盖的卧像,族传是毅之名曰廑娘,此格局与柳氏族传之《柳毅传》故事相合。柳氏家族系列故事中最精采跌宕者,非我们去柳毅姥娘家采访莫属。夏日炎炎,我带四名退休老教师去化埠村采访,随机找到在树下乘凉的几位老人,而后老人传老人聚集了十几位,竟认可柳毅姥娘家是该化埠村唐姓。并指证身旁的大树(千年古槐),就栽种在柳毅他姥娘家门前。还有柳毅姥娘家待他不好,“冻死不烤灯头火,饿杀不吃猫剩食”的故事。此故事是否源于已佚的原本《柳毅传》,也未可知。最后,我请化埠村唐姓老人在我们的采访记录上签了字。故事最广播神奇者非摆渡黄河莫属:因为柳毅是黄河水神,是宗亲,渡船必有柳姓之人乘坐,方能保佑安全。
四是“”系列民间故事。“”有无数的地域民间传说版本。柳毅山“”民间传说故事梗概如下:相传“秃尾巴老李”(当地人叫“”)是柳毅山南脉太公堂山下李家寨人,生而有异,父斩其尾,一道红光普天盖地,负痛兴云布雷而去。“”潜居黑龙江,不记父仇,事母甚孝,每年四月十五生日必回上坟敬香,其行迹过处,必有风雨雷雹,村人苦之,在柳毅庙中塑“雹消爷”(据传此雹消爷是当年手下的军师韩非,足智多谋,能消雹灾)以禳灾,并在四月十五庙会日唱大戏,请“没尾巴老李”看戏,叙乡谊,套近乎,请方便。此后村人如遇雷暴天气,反复默诵民谚“四月十五唱大戏,不下雹子砸朱里”,默诵中把、剪子、二齿子等锋锐之属抛于院中,消雹降雨,祛祸祈福。旧时柳毅庙前四棱碑记其事甚详,惜哉此四棱碑已做了深埋地下。鲁迅说雷峰塔总有倒掉的那一天,此四棱碑甚时重见天日?
柳毅山与板桥文化
在搞柳毅山文化调查中,有位对郑板桥研究的同事诘问我:你为什么一定要把柳毅山与郑板桥扯一块呢?雅文化和俗文化是两档子事,不搭界。我无意与之争论,唯愿雅俗共赏。
1、郑板桥怀潍县查《郑板桥在潍县》一书,郑板桥去潍还乡之后,仅有《怀潍县》诗二首:其一是“相思不尽又相思,潍水春光处处迟,隔岸桃花三十里,鸳鸯庙接祠。”其二是“纸花如雪满天飞,娇女秋千打四围,五色罗裙风摆动,好将蝴蝶斗春归。”这诗明白如话,“潍水春光”指早春烟雨迷蒙水波浩淼的光景,“处处迟”点明意境犹如“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”的潍河和柳毅山的时令物象特点。想想“隔岸桃花三十里”的诗意吧:潍水两岸,桃花烂漫,旭日朝霞,照水灼灼,诗人能不思念?诗人能不赋诗?“祠”指柳毅山上的柳毅庙。“鸳鸯庙”指柳毅山西十里,紧傍古驿道的宋家双庙和咸水泉。此鸳鸯庙前庙为龙王庙,后庙为柳平王庙,庙址院中有咸水泉,相传是柳毅携龙女偕其子去渤海龙宫省亲的洞穴。
2、郑板桥在郑板桥莅潍七载,亲,有政声,享生祀。文人性情,耽于书画,三绝飘逸,名满天下。遥想郑公当年,潍县隶莱州,应当常去州府会议。从潍县大堂出发,踏上“东自登莱达济西”的千年古驿道,路经柳毅山下,必登毅山,过毅桥,穿土门,上码头。郑板桥是性情中人,面对柳毅山文化景观,能不心动?如果从这个角度看郑板桥的“怪”和“雅”,只一个“俗”字了得。我近日在《郑板桥集》外,又看到了他作的另一首鲜为人知的《怀潍县》诗:“潍水春光足相思,宝马雕鞍丽日迟。隔岸桃花三十里,鸳鸯庙接祠。”回忆之中,郑板桥索性不坐轿了,雕鞍,倘佯其间,雅俗清赏,神之再游!
3、郑板桥逛庙会古人的生活节奏比今人慢,民间传说,郑板桥来到柳毅山下,住驿站,东拊潍水,西游毅山,登高鸟瞰,尽性忘归。郑板桥游毅山的民间传说故事,三元斗,一,装不下,抬不动。这里拣其与文化有关者略叙一二。从民间搜集到一副郑板桥为柳毅山大戏台撰的对联:
天河之休休说不好好歹的下了点雨
雨润万物物产年丰丰收万担还嫌少；
乡亲之力力大无穷穷富地凑了俩钱
钱能通神神要看戏戏唱三天不为多。
横批是:神之听之
还搜集了郑板桥为柳毅山写得十首竹枝词,录其中四首如下:
自家人演自家人,自家人供自家神,
柳毅祠前戏台大,唐宋元明唱到今。
没尾老李来这里,今年为啥不唱戏?
四月十五不唱戏,专下雹子打朱里。
柳毅山上破茅屋,传是柳毅读书处,
七品县官门前伫,寒窗千载餐风露。
你我同是科场人,我今为官你为神,
阴阳两界隔不远,共同保境又安民。为保护传承柳毅文化,寒亭区组织专家、学者积极考证、深入挖掘柳毅文化，并申请国务院第三批非物质文化遗产名录。评审中，专家认为寒亭的柳毅传说具备了文化资源的完整形态,既有相关地点、人脉传承,也有由此形成的民间信俗祭祀活动,堪称体系完备。2011年7月，山东省潍坊市寒亭区《柳毅的传说》成功入选国务院第三批国家级非物质文化遗产名录，柳毅山景区国家2A景区，积极申报3A景区。[2]
2012年，景区已建设完成了南线、西线、东线三条进山路共计11.3公里，栽植各类花乔灌木210万株，完成柳毅胜境牌楼、柳毅湖、神泉、前埠下遗址、天池、柳毅读书处、传书雕塑、柳毅庙宇群庙门以及山顶四座古庙、柳毅传说长廊、环天池周边情缘广场等近20处景点打造。核心区内，投资1500万元的柳毅祠已经开工建设；投资3000万元、占地200亩柳毅书院项目现已动工建设，仿古城墙已垒砌200多米；投资2000万元的柳毅山庄，建筑面积3600平方米，现已完成主体建设，正在进行内部装修，10月份可对外运营；投资3000万元的宴会接待中心，已放线动工建设；投资500万元的月亮湾已基本建设完毕。占地200亩的观光采摘区，现已完成50亩时令果蔬的栽植工作。情缘文化广场，占地60亩，投资1500万元，主要是着力打造以情缘文化为特色的主题广场，突出孝、德、情、爱，现在正在进行场地整理和部分绿化苗木的栽植。投资1500万元的岳河水系景观带已基本形成框架。柳毅山文化生态旅游景区规划总占地面积12500亩，总投资6亿元。核心区3000亩，计划投资2.3亿元，整个核心区规划分为庙宇文化区、情缘广场区、书院会所区、宴会接待区、特色种植采摘区和生态体验区等六大功能分区。项目突出“情文化和缘文化”这一主线，以“体验式、参与性、互动性”为表现形式，规划建设“柳毅山宗教文化园、柳毅山乡风情情缘、柳毅山伊甸园、柳毅山山桃花源、柳毅山大舞台、柳毅山情趣体验园、柳毅山夜生活休闲馆、柳毅山情缘栽植园、柳毅山素质拓展营、柳毅山度假村”十大主题园区。[3]
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