新年伊始，万象更新[] &&&&&&& &&(敬献即将逝去的2013，喜迎即将到来的2014&）&&&&&& &&
一百店:倪春丽&
斗转星移，春去冬来一转眼又是一年。
时光荏苒，岁月蹉跎一转身又长一岁。
岁月飘零，落花飞去一回眸年华易逝。
当蝴蝶飞舞时，春花烂漫。
当细雨飘零时，夏荷满湖。
当枫叶满了双眼时,秋意盎然.。
当白雪皑皑时，腊梅枝头笑。
时光就像一条永不停息的小河，匆匆地、悄悄地从人们身边流过。不知不觉中，一个值得回忆的２０１３年匆匆地走了，迎来了一个新的岁月，开始了人们的又一段旅程。&翻开日历，翻开了新的一年，回想着自己过去的一年里，有过汗水，有过快乐，也有过悲伤。这一切所发生的事仿佛就在眼前。我不禁轻声笑了出来。&&时间的脚步，总是一如既往坚定而又执着地前行着。年轮，似在不经意间悄悄地在生命之树上，画了一个圈又一个圈。当桌上的日历也在波澜不惊的平淡生活里，一页一页地被翻过，２０１３年的历史帷幕正在缓缓落下，新一年的序幕也即将被徐徐拉开，一个崭新的岁月向我们款款走来&&&
&&&&又值元旦，这是一个拥冬蕴春的时节，处处春眠轻梦，结冰的日子氤氲着入梦的春生，且岁月也将在这里转折。元旦，有&一元复始&的意义，一个令人暇思的崭新起点，是生命之旅的驿站，生命进行曲的里程碑。不管你是留恋着幸福的过去，还是为从前的过失惋惜，旧年，终究成为了一张曝过光的底片，而被定格于天地之间。&日历在你不情愿中翻过了又&一年。&&似这般站在历史的长河，回首过往的岁月，在那流逝的日子里，总在一些人，总有一些事沉淀在记忆的最深处，有痛苦，有感伤，有泪水，也有惊喜，更有骄傲与自豪。
回想过去的一年，几多酸楚，几多喜悦。这一年，不管你愿不愿意，日历每天都翻走了那页。时光不等人。回眸镜中，眼角已经飞起些许皱纹，回想即将过去的一年，有哪些让你感动的人、事，有哪些让你永远珍藏起来的记忆。
&&&&元旦，承上启下，连接着昨天与今天。元旦更像一个个圆满的句号，把人生分成一段一段，每一段里都有精彩丰富的内容，让人生变成一部大书，为你的一生画上岁月的年轮。元旦，它既是去年奔行的终点线，也是新一轮征程的发起端。站在通往未来新的起跑线上，我们都要学会用心总结及反思昨天的一切，精心摹画明天的蓝图，思索如何经营未来，如何播种希望，如何开拓创新，如何收获成功与幸福。&
我怀念去年的往事，更期待今年的新的生活经历。
&&& &又到一年岁暮时，又到一年岁初始。&在这旧年与新年交替的门槛上，望着岁月匆匆而去的背影，盯着新年悄悄而现的面庞，胸中拥出无数的感怀：感谢所有让我们体会了人世间甜酸苦辣的人情世故、风风雨雨及悲欢离合。感激那让我们彼此相逢、相知、相伴的机会及缘分。感谢昨天的恩赐，她给我们留下基石，教我们向新年的辉煌攀登；感谢昨天给我们留下肥沃的土地和种子，教我们去开垦、收获希翼。感谢那些令人为之感动的一切&&那匆匆的时光，带走的是岁月，带不走的是一份心境。&
&&&&蛇行马至，扬鞭长策，万马奔腾，将是一派尘土飞扬，如滚滚长江东逝水的气魄驰骋于天地之间。新的一年是踏上征程的开始。新年伊始，万象更新。&
&&&&书桌上的日历牌还剩下几页纸，这意味着我们将要和昨天吻别。让我们抛下昨日的重负，拾起今日的欢悦，让我们的心灵换上七色的宝石外套，让鲜艳的颜色渲染我们的情绪。把最美的心音演绎成串串音符，写成花香飘溢的诗行。让我们抛开烦忧，停止奔波，舒展一下疲惫的腰身，怀着一颗感恩的心，并真诚地道一声：新年，你好！感谢有你。&&&&&&&&孩子_百度文库
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你可能喜欢“太宗皇帝真长策,赚的英雄近白头”描写的是什么制度?_百度作业帮
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“太宗皇帝真长策,赚的英雄近白头”描写的是什么制度?
“太宗皇帝真长策,赚的英雄近白头”描写的是什么制度?
“太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头”,这是唐人赵嘏（gu）的诗,见《唐摭言》,形象地刻画出进士登第的难度.赵嘏写这诗的意思是：为了广开选官的途径,唐太宗继承并发展了科举制度,这是唐代最主要的选拔人才的制度.由于应举者多,录取名额少,50岁能考中进士的人,还算年轻,仍被看作“少进士”,终身不第的居大多数.正因其有难度,一旦登第就闻名士林,被比作登龙门,意味着可以在仕途上飞黄腾达了.所以当时张瑰兄弟八人,七人进士出身,一人制举（由皇帝特旨召试）出身,兄弟集会时不要制举出身的坐在一起.足见进士科在各科之中是最为人所看重的.以后各朝沿袭科举制,实际就是沿袭进士科.贞观年间是进士科发展的关键时期,特别是贞观末年,唐太宗扩大进士科,提高了进士的进身之阶,对于唐朝前中期科举制的兴盛,无疑起了推动作用.通过考试选拔官员,为一般地主提供了做官的途径,扩大了唐朝统治的阶级基础.以上,希望对你有帮助.
“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！” 上句指唐太宗李世民采用了开科取士（科举考试）的方式来选拔人才，这是个长远的策略。 下句写他开科取士，“志在牢笼英彦”，结果赚尽了天下英雄，他自己也白了头。也有人说“英雄尽白头”，指自科举制度以来，其有老死于文场者，亦无所恨...
科举制度是当时伟大的创举之一。害人是因为明清实行八股取士，才变了味
太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！” 上句指唐太宗李世民采用了开科取士（科举考试）的方式来选拔人才，这是个长远的策略。 下句写因为当时科举制严格,录取人很少,许多人一辈子也考不上,许多人白发飘飘是才考上
挺残害荼毒的~~
“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”，出自《唐摭言》，描写的是唐代科举制度下进士及第的及其困难，时常让人们年长发白还在为之奋斗。太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。这句话是什么意思_百度知道
太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。这句话是什么意思
提问者采纳
了广开选官的途径，终身不第的居大多数。进士科每年应举者少则八九百人，唐太宗继承并发展了科举制度，而其中能及第者不过十余人以至三十人左右，赚得英雄尽白头”，录取名额少，多则一二千人，还算年轻，录取比例不过百分之一二。“太宗皇帝真长策，50岁能考中进士的人，见《唐摭言》，形象地刻画出进士登第的难度，这是唐代最主要的选拔人才的制度，仍被看作“少进士”，这是唐人赵嘏的诗。由于应举者多
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星期四 &&&
&[转帖]秦腔之于西北老农
时光老人把马车赶上了冬的轨道，西北的老农干完了所有的农活,开始乐呵呵地享受清闲，苍劲的北风带着骚动的信息卷进了腊月的彩排，街市招摇，忙活了一年的身子骨又轻巧地跳上了购置年货的车次。土塬上架起了高音喇叭，响起了久违的秦之声。
每当秦腔响起的时候，似乎空间里所有的能被激活的因子都会睁开眼睛，仰目久远年代的回音。从那八百里秦川至黄土高坡的几乎每个角落都留下了深深的印记，似乎是老乡们刻骨铭心的教诲、或是历史的低泣。听那秋后的呐喊声，是老农们置身在大山深处，吆着拉犁的老牛洋溢丰收后的喜悦，一腔一调，一扬一抑，清脆的牛铃是最远古最纯朴的锣鼓，扬鞭长策那敲打梆子的点点动动的短音，大山是幕布，洒满了汗水的田地是舞台，还有那对面传来的对唱声是在讲述一个教人们做人立世真实的故事。
西北的山广袤而突兀、浑圆而深厚，从那文明诞生的年代开始，人类耕种着、繁衍着。当东部的人置身于现代化建设中，购置现代文明的时候，西北的老农仍在劳作着，倾听亘古不变的诉说，他们的神情变得粗糙、旷达而憨厚，还有他们的脊背也变得宽阔了许多，似乎那山与人之性情，那山与人之身躯，那性情与人之身躯，是灵动地相通着。每当除夕夜步来的时刻，像是有诺大的遥控器操纵着人们去找那最亲近的艺术，西北老农的心里没有被摄入时尚和欢悦的分子，央视的晚会在他们那以秦腔唯美的生活中低调着，国粹的精深似乎是不伦不类。
记得大伯在和我看《三娘教子》时有一段对话：
大伯：“这戏演地（得）是旧社会三娘抓养娃娃的故事。”
我说:“大伯这戏我看过，再说哈头（下面）有字呢，我看字着呢。”
“往（虽然）你看字着呢，鄂认不地字（我不认识字），”大伯得意地说：“鄂韩能背哈这戏呢（我还能背这些戏呢）。”
至今，我仍然无法忘记大伯的神情，那种得意，那种虽然没识字而和识字人一样看戏的平衡。我为这种赤裸裸的真实而感动着，同时我有一种悲哀，西北的老农还有什么值得他们炫耀呢？也许是一方水土养育了一方人，几千年的积淀是原汁原味的浓缩，似乎还有些原始的愚昧，也许这些也正是他们的可爱之处。
有人说，秦腔是因为没有创建理论框架而难以走向全国、走向世界，但是在我看来这种古老的土本文化如果有那么一批理论家做一些高深莫测的撰写的话，在西北，在老农的眼中会有几分认同呢？昼劳夜息，他们最需要毫无掩盖地倾吐，脱离了西北的那片土地，谁能凭空捏造秦腔艺术的神韵，秦腔在西北，只能在西北。
听父辈们说，老家的三爷年轻时为了能登台唱戏而用砖敲掉了自己的两颗凸出的门牙。在今天的艺术家访谈中，一个个为艺术而忍受非人的痛苦终成大器的轶事博得了阵阵掌声，而西北的老农做出不寻常的付出，却依然默默地为唯美的秦腔而继续吆喝着。
西北的腊月是清闲中的忙碌，置办了年货，还得为一场大戏举办庙会做准备。有些地方是在正月，总之，老农们是在四季的轮回中偷出这么点时间，用唱戏这种最高贵的艺术敬奉神灵，祈求平安和幸福。庙会往往是在各村专供唱戏的空地搭建的布蓬里唱戏，布蓬就是舞台，对面是神像和牌位，中间的戏场便是观众的立足之地。而且每逢庙会，举办庙会的村里人总会邀自家的七大姑八大姨凑凑热闹，戏场中往往是人头攒动，小商贩、叫卖的货郎，其景象决不亚于闹市的小吃街；台下的人更是议论纷纷，评点着戏子的唱功或是身段，讲述着戏里的故事；调皮大胆的小孩会骑在墙头或是戏场的老树上，看一时的好奇；小伙子们会领着心仪的姑娘在戏场溜达。每当夜戏结束的鼓声响起时，大人们叫喊着自家的孩子，搀着老人，各自回到那温暖的土炕，过去了一天又被他们抛在了滚满黄土的戏场，新的一天又开始酝酿在他们的梦里。
当我来到东北，有时候从网上下载些秦腔名段听听，朋友们都搞不明白我为什么听那玩意。姑且不论吧，因为我知道在他们的概念中秦腔只是一种剧种，或许就类似于河南人听豫剧，江浙人听越剧。没几人能明白在秦腔声中有西北人的生活，有西北老农的故事，更有几千年西北文化的积淀。也正是有了这些，才使她原生态地存活在西北、存活在西北老农的心里。[此贴子已经被作者于 16:02:38编辑过]
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