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坚定信念、勤奋读书、奋发有为
　　作者:李慎明
　　亲爱的同学们,经过几年的学习实践,你们都具备了一定的科研能力和实践能力,更重要的是你们继承了严谨求学、勤奋务实的精神。几年的研究学习生活,不仅让你们学有所成,在你们人生经历中更增添了做人做事的方法和原则的真谛。你们形成的吃苦耐劳的学习精神和生活作风,形成的迎难而上不断进取的品质将在你们今后的人生中迸发
活力。时间转瞬即逝。在你们即将走进社会的时候,我想提三点希望,与大家共勉:
　　一是要成为一个理想正确、信念坚定的人。在阐述这一观点之前,请同学们允许我先用一定篇幅谈谈75岁高龄的贺龙元帅的女儿贺捷生老人近日发表的《今天谈信仰为何变得沉甸甸》的一篇文章。文中说:“50年前,我在北大读书。那时我们也谈理想,也谈信仰,当时我们的中心话题是:报效国家,尽快完成学业投身建设社会主义的强大中国。我们的青春同朝气蓬勃的新中国一样,时时都充满向上的活力。而50年后的今天再谈信仰,为什么突然觉得沉甸甸的?”“在有些人看来,在今天这样一个价值多元的年代,我们谈理想谈信仰,似乎很不合时宜。而在我们这代人看来,信仰不仅是理念和精神,更是人生的指南和人生的最高追求。”“我重提这些历史,是要说明信仰的力量和理想精神的旗帜”。看了这篇文章,我的心情既十分沉重又充满喜悦。沉重的是,社会上不少人理想的沉沦;喜悦的是,社会上更多人对理想的重新呼唤。
　　在社会主义初级阶段,我们每个人都有自己的合理合法的私利。我们并不反对每个人把自己和家庭生活搞的殷实一点。但是,人,是要有一点精神的。仅在自己的私利和安乐窝里打转转,这决不是一个高尚的人,而是一个没出息的人。美国著名诗人惠特曼说:没有信仰,就没有名副其实的品行和生命;没有信仰,就没有名副其实的国土。有了正确的理想信念,为了国家与民族的根本利益发热发光,就会像陨石一样,在穿透大气层时不惜消陨自己。正确的理想信念,应当是我们的灵魂。燃烧绚丽青春,放飞理想信念,就是一个高尚的人。能否具有正确的信仰,其结果相差甚远。你们走向社会,衷心希望你们不论在任何工作岗位,都能两袖清风,一生正直;更衷心希望在今后的日子里,能经常听到你们为国家、为民族作出重大或特殊贡献的好消息!从一定意义上讲,仅从个人和家庭的私利来看,也需要树立正确的世界观。在你们毕业典礼的大喜日子里,在这个隆重的毕业庆典上,本来我是不想谈及此事的,但是,你们就要走向社会,走向市场经济的战场。这一战场,既灯红酒绿,温情脉脉,又战马嘶鸣,考验不断。作为自家人、娘家人的一个长者,在你们临行之前,说说我的心窝话,也可能在你们今后的人生道路上能起点作用。
　　二是要成为一个酷爱学习、毕生读书的人。对圆满完成学业、取得博士或硕士学位的同学们来说,今天的毕业意味着你们达到人生的一个转折和一个新的高度。但是,我们要把它看作是继续学习的一个新的起点。学制有期限,但读书无尽期。正确的理想信念不是天上掉下来的,也不是头脑里固有的,而是从书本和实践中得来的。现在,各种出版物斑驳陆离。因此,读书要有选择。主要是读好书,同时也要读点“坏书”、“坏文章”;不读点“坏书”、“坏文章”,好书、好文章就不可能真正读懂。因此,对比着读,是一个十分重要的读书方法,不可不用。读书时,要坚决反对任何教条主义,牢记“实践是检验真理的唯一标准”,牢记“不唯书,不唯上,只唯实。交换、比较、反复。”要带着问题和挑剔的目光读;要从党、国家、民族和人民的根本利益出发,从不断变化着的时代和国情出发,不断与时俱进,始终勇于创新。在这里,我想特别提醒各位同学的是,现在有个别的不良出版物和网站上,有的文章特别是所谓的“历史的揭秘”是金钱买下的“地盘”,是刻意对客观历史事实的歪曲甚至是伪造。要想灭其国,必先去其史。明年是苏东剧变、苏联解体、苏共亡党二十周年。一个煌煌大党、大国,为什么顷刻间尘飞烟灭?根本原因之一,就是在国内外强大资本的支撑下,运用各种媒体歪曲甚至颠覆了苏联的历史和领袖人物的本来面貌。因此,对那些不良出版物和网站上“刻意”披露的所谓“历史的揭秘”,我们一定要分析甄别,决不能人云亦云。另外,我们还要特别注意在网上寻找各种不同观点的网站对比着读。在各种不同甚至是截然相反的观点和历史史实中遨游,是一件十分美妙的事。如果说,学习有捷径,那么,对比着读,就是其中的捷径。还要特别注意向人民群众和实践学习,你们走向工作岗位后,要真诚地拜人民群众为师。有很多重大理论和现实问题的答案,在学术小圈子里往往争论不休,莫衷一是;但是,在广大人民群众那里,却早已是清清楚楚、明明白白。因此,向实践和人民群众学习,无疑是更重要的学习。而这一学习,从一定意义上讲,对于你们来说,仅是刚刚开始。另外,要树立毕生学习的思想。毕生学习,终身进步;什么时候中断学习,什么时候精神的生命就会枯萎。
　　三是要成为一个志存高远、奋发有为的人。现在,国际金融危机仍未见底;国内改革开放真正到了关键时期;国际国内互动极强。机遇前所未有,挑战世所罕见。沧海横流,方显英雄本色。飞速发展的国际国内形势为你们提供了奋发有为的实践场所和广阔舞台。时代的客观条件已经具备,人生的舞台已经搭好,能不能在时代和人生大舞台上演出威武雄壮的活剧、做出无愧于时代的贡献,就看你们的主观能动性如何发挥了。要有革命的大功利主义,为了党、国家、民族、人民的根本利益建功立业。“大丈夫当雄飞,安能雌伏?”要成为一个奋发有为的人,就不能仅仅考虑个人及个人的家庭,就必须把正确的理想信念落实到自己的工作与行动中。这就要在搞好自己本职工作的同时,关心党、国家、民族和人民的根本利益,关心国内外宏观、战略、前瞻性的一系列重大问题。现在,流行着“细节决定成败”的警句。任何真理都是有条件的,不讲条件的所谓“真理”是谬误。正确的方向和战略决定之后,关键性的细节当然会决定成败。但是,不讲正确方向和战略的细节有可能将人引入误途。古巴人民的领袖卡斯特罗说:首先,“重要的是战略”,不是“策略上的细节”;“战略是社会主义!战略上国家控制经济,国家的财富为人民的利益服务。这是战略”。因此,我们奋发有为的灵魂是为人民服务、为社会主义服务。当然,这里所说的社会主义是为人民服务的社会主义,不是僵化教条的社会主义;任何不是为人民的主义和任何僵化教条都不是社会主义的应有之义。我对刚刚去世的我国著名的书画家吴冠中先生这样一段话感到震撼:“艺术只有两条路:小路,娱己娱人;大路,震撼人心。100个齐白石抵不了一个鲁迅。”我们需要齐白石,我们更需要鲁迅。当然,决不可能人人成为鲁迅,但你们是中华民族的精英,希望在你们中间能成长起鲁迅一样的伟大人物。毛泽东主席日《在扩大的中央工作会议上的讲话》中预言的“从现在起,五十年内外到一百年内外,是世界上社会制度彻底变化的伟大时代,是一个翻天覆地的时代,是过去任何一个历史时代都不能比拟的”。伟大的时代,必然产生伟大的理论与伟大的人物。挺拔的峻岭必然要有逶迤的群峰烘托。成不了横空出世的昆仑,那么,成为烘托昆仑的一?黄土也分外荣光。希望你们保持强烈的民族责任心和历史使命感。青年人只有把个人命运和祖国命运联系在一起,把个人价值和社会价值统一在一起时,人生才能绽放绚丽的风采。
　　(本文系中国社会科学院李慎明副院长在该院研究生院2010届毕业典礼上的讲话,题目为本版编辑所加,有删节)
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你可能喜欢[转载]信念的力量----《长征》读书笔记
&& 信念是人们对未来的向往和追求，一旦形成，就会成为支配和左右人们活动的精神动力。一个政党、一个国家、一个民族，只有确立了共同的理想信念，才会有强大的凝聚力和向心力。在《长征》一书中，我读懂了两个字——“信念”。
一、信念源于现实，高于现实
《长征》开始部分就提到一个1922年到达中国的外国传教士薄复礼。19世纪30年代，他跟随着红军度过了一年半的时光，当他回到英国后对全世界说：“中国红军那种令人惊异的热情，对新世界的追求和希望，对自己信仰的执著，是前所未闻的。”这是一个连虔诚的基督徒都觉得讶异的问题。他们的信念来自上帝，而红军的信念从何而来呢？
当代青年人很难想象：70多年前的中国大地是怎样的一个场面，为我们创造今天幸福生活的红军先辈们，面对的是一个如何艰难的处境？让我们回到书中描述的20世纪初的那个时代：“1911年的辛亥革命，这个国家经过长期的痛苦酝酿和短暂的暴力行动推翻了封建帝制统治，然而革命使巨大的国家骤然裸露于政治混乱中。随后出现的以中国国民党为轴心的政权，从来没有在真正意义上统一过中国，疆土、政治、经济、军事、民生的裂缝在这片国土上纵横交错。国家前景暗淡不明，军阀争斗无休无止，政治统治空前脆弱，各种新锐思潮与各类陈旧陋习冲撞演绎出畸形世态，掌握绝大部分财富的少数集团导致了百分之九十以上的人口极端贫困----民国以来的中国，是一段无法叙述清晰的混乱时光，整个民族心灵麻木已久但睡梦浮浅极易惊醒。这种混乱在某种意义上对产生人类历史的惊人事件显得极其难得，因为当各种政治见解、政治主张和政治信仰不可避免地纷纷滋生之时，在思想的旗帜下聚集起一支张扬和捍卫思想的武装力量就不足为奇了”。
“当中国共产党和中国国民党经历短暂的合作以后，最终走向了破裂。中国共产党按照无产阶级革命理论开展的革命运动，不可避免地触及了代表作为资产阶级代言人的国民党的利益，这种政党之间的冲突意味着一个无法调和的问题，即中国革命的最终目标是什么？是单纯地消灭军阀和帝国主义在中国的特权重新统一中国？还是进行一场把劳苦大众从不公正的社会体制下解放出来的阶级革命？共产党和国民党因不同的政治信仰而代表不同的社会阶层，因不同的阶级地位而追求着不同的社会利益---社会利益的不同是人类冲突的本质所在，本质的冲突是永远无法调和的。因为革命目的的不同主张，不久便演变成政党之间的政治对抗”。
“在社会极端不公平的年代里，富人的噩梦就是赤贫者的梦中天堂。在不知道什么是梦想的时候，赤贫的农民只求能够活下去。他们为此到神庙里祷告和哀求过，但是依旧活得一贫如洗牛马不如。当一面画着他们所熟悉的镰刀和斧头的红旗突然出现在眼前的时候，当举着红旗的人告诉他们穷人也有权利过好生活的时候，他们讶异、欣喜、冲动，然后赤着脚板跟上那面红旗无论走到哪里。这样的情景几乎能够解释二十世纪初中国所有革命发生的根由。”
“中国苏维埃共和国，尽管存在的历史十分短暂，但这个“国中之国”存在的时候却充满了勃勃生机。站在今天的角度，无论如何都无法准确地想象当时中国瑞金是一个什么样的地方。深山静谧，篝火熊熊，因为拥有理想和信念而能够战胜一切苦难的红军士兵此时此刻享受着无比的快乐，他们跳着唱着。在偌大国土上的这偏僻一隅，烈烈燃烧的篝火向着夜空腾起璀璨的火焰。谁能透彻地解释，那些九死一生的红军士兵在这个夜晚歌声为何嘹亮？快乐从何而萌？”《长征》一书给出了这样的答案：“在这样一支队伍里，令红军官兵舍生忘死的动因是，只有在这里他们才拥有人与人之间的平等。人世间的平等在数千年的中国历史中犹如梦幻中的珍宝。红军是这个世界上官兵之间从着装到待遇几乎没有任何差别的军队。是红军使广大红军士兵获得了人的尊严，使他们拥有了改天换地的梦想和勇气”。“所有的红军成员，无论是占少数的政治军事精英，还是占多数的赤贫的农民官兵，因为有着共同的理想和信仰，他们在精神上是平等的。这种平等是中国共产党人最早的政治追求。所以，没有理由把一个人或一支部队认定为中国革命史上的政治主角----自人类进入有政治纷争的时代以来，所有推进文明的力量从来不是某一个人或某一个群体，而只能是某一种理想或某一种信仰。因此，红军战士坚定的理想信念不是凭空产生的。正如马克思曾经说过的，人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。中国工农红军，作为无产阶级政党领导的人民军队，他们是无产阶级及其广大劳动人民的代表。红军战士懂得，要使自己和所在阶级的根本利益得到保障，就必须彻底消灭剥削、压迫他们的一切反动阶级及其反动政府。共产主义社会，正是他们所向往的理想社会。为共产主义事业奋斗，实际上就是为实现自己及其所在阶级的最大利益而奋斗。
二、信念激发毅力、创造辉煌
就是这样一种力量，它可以使人在黑暗中不停止摸索，在失败中不放弃奋斗，在挫折中不忘却追求。在它面前，天大的困难微不足道，无边的艰险不足为奇。这种力量，就叫信念。
1934年10月，第五次反“围剿”失败后，中国工农红军主力被迫开始长征，面对数十万国民党军队的围追堵截，红军浴血突围，昼夜兼程，四渡赤水河，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，智取娄山关，突破腊子口，用双脚在绵亘数万里的土地上，与敌人的飞机汽车进行竞赛，用灵活机动的战略战术在两年时间里，与强大的国民党军队展开一场殊死搏斗；敌人重兵始终打不倒、压不垮他们。长征，饱含着人类生命中最惊心动魄、最悲壮的酸甜苦辣，它留给人类的是用鲜血和生命凝聚成的宝贵财富。“苦不苦，想想长征两万五。”红军长征出发时，总人数共20.6万余人，途中补充兵力有据可查的为1.7万余人，到长征结束仅剩5.7万人，超过16.6万人牺牲或失散在了长征路上。单是江西兴国一个县，牺牲在长征路上的烈士就有12038名。二万五千里长征路的每一公里，都有一名兴国籍战士化作的生命路标。在长征的队伍里，有年近花甲的老同志，有稚气未脱的红小鬼，还有刚强的女战士，征途漫漫，关山重重，他们连续行军打仗，身心备感疲惫。但就是这样一支看似衣衫褴褛、面黄肌瘦的队伍，把生死置之度外，像一股势不可挡的铁流，一路向前！面对着国民党几十万大军的围追堵截，他们所表现出来的不是畏惧，而是压倒一切敌人的革命英雄主义；面对终年积雪的高山、激流汹涌的江河，他们所表现出来的不是退缩，而是征服自然的雄心壮志；踏进荒凉神秘、杳无人烟的草地，伴随身旁的不是消沉和失望，而是昂扬的斗志和乐观的情绪。引导后续部队前行的路标，不是别的，而是一具具烈士的遗体！就是这样，红军官兵坦然经受了血与火、生与死的考验，经受了超越人类生理极限的磨练，充分体现出对党的忠贞，对事业的执著。这些英雄壮举可歌可泣，至今仍在震撼着我们的心灵，净化着我们的灵魂。
那么，长征这么艰苦，为什么还有那么多的人跟着走呢，为什么几万红军能长时间，在极度恶劣的环境中迸发出那么大的力量。“正是中国共产党人和红军具有坚定无比的政治信仰和铁一样的组织纪律，因此，他们能够身处巨大的危机之中仍然从容不迫地一一打点行装，虽然几乎所有的红军官兵都不知道自己要走多远，要走多久要去哪里。”中国工农红军在长征中浴血重生的史实告诉人们，红军长征所以能够取得胜利，就是因为红军具有崇高的理想追求和对革命事业无比忠诚的坚定信念。
长征光荣的历史证明，坚定的理想信念，是我党我军强大的精神支柱和取之不尽、用之不竭的力量源泉，是我们党和中华民族最可宝贵的精神财富。民族复兴，必须有民族精神的支撑。在实现中华民族伟大复兴的新长征中，我们党特别需要用崇高的理想信念统一全党的思想和行动，凝聚全民族的意志和力量，以高度的自觉和自信，为建设中国特色社会主义而奋斗。
三、信念指引人生、决定方向
胡锦涛同志指出：“崇高的理想信念，始终是共产党人保持先进性的精神动力”。一个人、一个政党、一个民族乃至一个国家，如果没有远大的理想抱负，就会失去奋斗的目标，偏离前进的方向。理想抱负犹如水中的灯塔、时钟的发条，是人们的精神支柱和动力来源。坚定理想信念，无论过去、现在和将来，都是共产党员保持先进性的精神动力。在社会转型、改革深入的新时期，面对诸多前所未有的新矛盾、新问题，一个不容忽视的问题是，部分党员理想信念动摇，有的甚至产生了“信仰危机”。面对市场经济大潮的冲击、各种思潮的影响，我们党内一些同志在思想上出现了迷惘，他们觉得共产主义太渺茫、遥不可及，觉得市场经济条件下，“政治是虚的，理想是远的，票子是实的”。于是，理想淡漠了，信念动摇了，满脑子装的是个人、家庭的小算盘。有的更是不择手段化公为私，攫取国家财富，以使自己暴富，最后成了人民的罪人。胡长清、成克杰、戚火贵、赵林等人的悲剧在于：面对历史潮流的变迁，未能坚定理想信念，在各种利益、诱惑面前把握不住自己，最后坠入万丈深渊。原河北省政府办公厅秘书、河北省国税局局长李真因受贿、贪污罪被河北省高级人民法院终审判处死刑。他反思自己走向毁灭的根源时说：“人可以没有金钱，但不能没有信念，丧失信念，就要毁灭一生”。这种由于理想信念动摇导致腐败的例子俯拾皆是，不能不引起执政党以及广大党员的深思和警惕。因此，在开展保持共产党员先进性教育活动中，把坚定理想信念作为共产党员保持先进性的基本要求的首要内容来加以强调，是有很强的现实针对性的。
崇高的理想信念是共产党人的立身之本，是共产党人先进性的核心。不同的理想决定着每个人不同的人生追求和境界。对共产党员来说，只有牢固树立共产主义的理想与信念，才能真正解决思想上入党的问题，才能有昂扬的斗志、蓬勃的朝气，才能始终如一地充分发挥先锋模范作用，才能在实践“三个代表”重要思想上作出表率。只有毫不动摇地树立远大的理想信念，坚定地信仰马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，才能眼界开阔，胸怀坦荡，生活充实，才能坚持正确的政治方向，在胜利和顺境时不骄不躁，在困难和挫折面前不消沉不动摇，经受得住各种风浪的考验。在新的社会历史条件下，保持坚定的政治信念，最终的落脚点要体现到我们每个人具体的工作实践中去，掌握本领、勇于探索，在本职岗位上建功立业。这就要求我们做艰苦奋斗的模范，要克服工作中存在的作风漂浮、好大喜功、热衷名利的不良风气；树立正确的事业观，把心思凝聚到推进中国特色社会主义事业上，把精力集中到履行职能上，把工作落实到提高战斗力上；树立正确的权力观，坚持秉公用权、依法用权、用权尽责；树立高尚的道德追求，正确对待金钱、物欲，常怀律己之心，常思贪欲之害，常修为官之德，堂堂正正做人，清清白白为官；培养健康向上的生活情趣，用党性原则约束自己，用反面典型警示自己，用群众的评议和意见反省自己，自觉抵制腐朽思想文化的侵蚀，树立起自身的良好形象。而实现这一切，其关键就是必须有坚定的理想信念作为动力源泉。
备注：此文按作风建设办要求而作，文中大量摘录和引用了《长征》一书中的精彩论述以及来自网络上查找的关于长征的重要评论，凑成一篇读书心得。在此，向《长征》作者和其他作者们表示感谢！
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毛泽东经济思想的十个伟大信念 []
来源网络 栾祖虎
10:42毛泽东经济思想是一座内容丰富、个性显著、信念坚定的精神宝库，它不仅体现了马克思主义唯物辩证法在中国经济领域的普遍应用，而且充满了中国人民强烈的首创意识与深厚的人文情怀，推动了中国经济从一穷二白向繁荣富强的伟大跨越，代表了社会主义国家独立于全球资本主义经济思想体系之外的最高峰。遗憾的是，由于众所周知的原因，改革开放以来毛泽东思想包括经济思想，经历了被怀疑、被曲解、被放弃的可悲过程。由此，全球化时代的中国宏观经济规划，陷入了缺乏理想信念，缺乏哲学底蕴，缺乏独特创造，缺乏道义原则的思想荒漠。相应地作为微观个体的中国国民，大多付出了信念迷失、心理失衡、义利纠结的精神代价。思想是观念的集成，一切社会、一切国家、一切人物的经济思想，无不打上了思想主体自身之精神信念的深刻烙印，毛泽东经济思想理所当然地闪耀着毛泽东精神信念的伟大之光！归根结底，毛泽东的精神信念就是闪耀在毛泽东经济思想背后的活的本质与灵魂，毛泽东的精神信念就是毛泽东经济思想的哲学旗帜与创新路标！今天的世界经济，已经进入了大开放、大竞争、大整合的全球化时代；今天的中国经济，已经进入了必须放眼世界的全球经济战略设计的新时代。在这样的时代，资本主义经济强国尤其以美国为代表，突出地把信念规则置于其全球经济战略设计的思想核心，由此加快推动其大力度、深层次的战略创新，全力争夺世界经济领导权。在这样的时代，继续坚持“特色理论”的蒙昧主义指导是不行的，继续坚持拾西方经济思想之牙慧的洋奴主义也是不行的，继续放弃毛泽东经济思想的伟大精髓更是不行的。这正是我们重温毛泽东经济思想的目的之所在——毛泽东经济思想的伟大信念，是照亮中国经济巨轮之全球征程不落的红日，是中国全球经济战略设计的精神指南！指南一：独立自主、自力更生的国格观独立自主是毛泽东捍卫中国之尊严与国格不容动摇的思想底线，是“毛泽东思想的活的灵魂”（《关于建国以来党的若干历史问题的决议》），是毛泽东领导中国革命和建设的基本立足点。它的完整表述为独立自主、自力更生。这一信念贯穿毛泽东经济思想的始终。“革命是自主，建设也是自主。”在经济建设问题上，毛泽东始终坚持从中国具体实际出发，独立自主地描绘出中国经济的发展之路。毛泽东在《新民主主义论》、《目前的形势和我们的任务》中，提出了新民主主义革命的三大经济纲领。这些经济纲领完全是中国独立自主经济思想的产物，在马克思主义现成的书本上找不到，在苏联老大哥的“经验宝库中”也没有。独立思考、“以苏为鉴”，走中国自己的路，是毛泽东领导中国建设的重要特点。日，在中央书记处会议上毛泽东明确地提出：苏共二十大给我们的教益，“最重要的是要独立思考，把马列主义的基本原理同中国革命和建设的具体实际相结合。民主革命时期我们在吃了大亏之后才成功地实现了这种结合，取得了中国新民主主义革命的胜利。现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行第二次结合，找出在中国怎样建设社会主义的道路。”“我们是主张自力更生的。我们希望有外援，但是我们不能依赖它，我们依靠自己的努力，依靠全体军民的创造力。”（毛泽东《必须学会做经济工作》，一九四五年一月十日）“我们的方针要放在什么基点上？放在自己力量的基点上，叫做自力更生。我们并不孤立，全世界一切反对帝国主义的国家和人民都是我们的朋友。但是我们强调自力更生，我们能够依靠自己组织的力量，打败一切中外反动派。”（毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》，一九四五年八月十三日）“自力更生为主，争取外援为辅，破除迷信，独立自主地干工业、干农业、干技术革命和文化革命，打倒奴隶思想，埋葬教条主义，认真学习外国的好经验，也一定要研究外国的坏经验――引以为戒，这就是我们的路线。”（毛泽东，一九五八年六月，《毛泽东文集》第七卷，人民出版社1999年版，第380页。）这些话可以说是毛泽东对独立自主、自力更生思想的高度概括。正是在这一伟大信念的激励与动员下，中国人民战胜了资金、技术、设备均严重不足等不利情况，创造了那么多无法用所谓的经典经济学理论解释的“人间奇迹”：红旗渠、大寨田、大庆油田、成千上万个水库，甚至把两弹一星也送上了天。今天，坚持毛泽东“独立自主、自力更生的国格观”，是中国全球经济战略设计的精神指南：什么时候中国经济背离了“独立自主、自力更生”这一伟大信念，什么时候中国经济就坠入了丧失独立性的“造不如买、买不如租”的精神附庸、“与国际接轨”的规则附庸、“参与低端分工”的业务附庸的全面奴化之境——毛泽东时代独立自主研发的大飞机项目惨遭下马的悲剧，就是明证。与此相应，失去独立自主、自力更生信念的中国，不仅在全球高技术创新大战中乏善可陈，鲜有掌握全球顶级核心知识产权的战略突破；代表中国经济主权的国内经济立法活动，竟然也受到了以美国为主的西方跨国公司的干扰摆布；而中国经济的命脉、中国的金融控制权，却极其奇怪地日趋旁落在美国人的手中——这更是敲醒着中国经济已经在全球化进程中，沉沦迷失、有辱国格的可怕警钟！指南二：依靠人民、服务人民的历史观“人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。”（毛泽东《论联合政府》，一九四五年四月二十四日）历史是人民创造的，全心全意为人民服务正是中国共产党的宗旨所在。作为中国人民最伟大的民族英雄，毛泽东心中总是装着人民、信任人民，其经济思想无疑体现着“依靠人民、服务人民的历史观”。人民群众是真正的英雄，拥有无限的创造力，蕴藏了极大的积极性，是中国经济向深度和广度进军的主要力量：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。”（毛泽东《“农村调查”的序言和跋》，一九四一年三月、四月）“群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性。”（毛泽东《这个乡两年就合作化了》一文的按语，一九五五年）“人民群众有无限的创造力。他们可以组织起来，向一切可以发挥自己力量的地方和部门进军，向生产的深度和广度进军，替自己创造日益增多的福利事业。”（毛泽东《多余劳动力找到了出路》一文的按语，一九五五年）我们应当相信人民——精神振奋、斗志昂扬、意气风发的中国人民，将掌握中国的命运，创造中国的财富，并战胜一切困难与挑战：“我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。”（毛泽东《关于农业合作化问题》，一九五五年七月三十一日）“除了党的领导之外，六亿人口是一个决定的因素。人多议论多，热气高，干劲大。从来也没有看见人民群众象现在这样精神振奋，斗志昂扬，意气风发。”（毛泽东《介绍一个合作社》，一九五八年四月十五日）“社会的财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任何人间的困难总是可以解决的。”　（毛泽东《书记动手，全党办社》一文的按语，一九五五年）依靠人民，是我们的取胜之法；服务人民，是我们的出发点：“应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。”“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一至性；这些就是我们的出发点。”（毛泽东《论联合政府》，一九四五年四月二十四日）今天，坚持毛泽东“依靠人民、服务人民的历史观”，是中国全球经济战略设计的精神指南：在这个经济全球化的时代，财富转移正在以惊人的速度强有力地改变着大国竞争的格局与国民利益的分配，中国当然也不能置身于世外。须知，中国社会的财富是中国人民自己创造的，这些财富的服务目标只能是中国人民，而不能是美国的政客与资本家——挥霍中国人民的血汗、购买美国上万亿美元垃圾国债给美国输血的所谓“负责任的大国”战略投资行为，必须终止了！中国经济全球化进程依靠官僚、洋人和资本家进行决策，让人民靠边站的独裁而且涉嫌卖国的行为，也必须一并终止！当中国政府向毛泽东“依靠人民、服务人民的历史观”进行伟大的回归，中国人民掌握自己的政治命运进而掌握自己的经济命运的时代，必将重新到来！指南三：群众做主、群众受益的管理观社会主义中国是人民的中国，社会主义制度下的劳动者即人民群众拥有管理国家、管理各种企业的权利；同时，还享有相应的物质利益。群众是中国经济的管理主体，也是中国经济的受益对象。“群众做主、群众受益”的管理观，是毛泽东经济思想的一个突出特点。为改革和完善社会主义经济管理体制，毛泽东在《读苏联政治经济学教科书的谈话》中指出，苏联只讲劳动者的享受权，不讲劳动者的管理权，是不对的。而管理权才是最大最根本的权利，没有管理权，享受权就得不到保证：“我们不能够把人民的权利问题，了解为国家只由一部分人管理，人民在这些人的管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利。”企业管理是大有文章可做的，毛泽东的管理创新更是带有显著的中国气魄与中国特色：“企业如何管理的问题，这也就是人与人的关系问题。这方面是大有文章可做的。”“对企业的管理，采取集中领导和群众运动相结合，工人群众、领导干部和技术人员三结合，干部参加劳动，工人参加管理，不断改革不合理的规章制度，等等。这些方面都是属于劳动生产中人与人的关系。这种关系是改变还是不改变，对于推进还是阻碍生产力的发展，都有直接的影响。”管理创新体现着管理决策者对经济发展模式的思考与设计。毛泽东主张中国的企业管理走“政社合一”、“党委挂帅”、“党委领导下的厂长负责制”、“两参一改三结合”的道路，这样做也是从动员人民群众、调动一切积极因素的角度出发的。鞍钢宪法尤其是体现这一管理思想精髓的设计典范。1958年11月，毛泽东开始提出“两参一改三结合”的原则。1960年3月，毛泽东在对鞍山市委报告的批示中，对这一原则做了进一步的明确：即干部参加劳动，工人参加管理，改革不合理的规章制度，技术人员、工人、干部三结合。这样，得到国家层面肯定与推广的鞍钢宪法，开创了中国社会主义企业管理的基本模式与方法。必须说明的一点是，鞍钢宪法的重点就是强调政治挂帅，突出政治解放是焕发广大人民首创精神的基本条件，政治运动是经济发展和社会变迁的强大推动力，由此展示了中国工人阶级当家作主的精神风貌，体现了政治与经济、革命化和现代化的辩证统一关系。以上重点介绍了“群众做主”，现在简单介绍一下“群众受益”。 急人民所急，想人民所想——毛泽东领导的社会主义经济建设，以改善人民群众的生活为动力与目的。在分配问题上，兼顾各方利益：“我们历来提倡艰苦奋斗，反对把个人物质利益看得高于一切，同时我们也历来提倡关心群众生活，反对不关心群众痛痒的官僚主义。”“总之，国家和工厂，国家和工人，工厂和工人，国家和合作社，国家和农民，合作社和农民，都必须兼顾，不能只顾一头。无论只顾哪一头，都是不利于社会主义，不利于无产阶级专政的。这是一个关系到六亿人民的大问题，必须在全党和全国人民中间反复进行教育。”(毛泽东《论十大关系》，一九五六年四月二十五日)“在分配问题上，我们必须兼顾国家利益、集体利益和个人利益。”（毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，一九五七年二月）今天，坚持毛泽东“群众做主、群众受益的管理观”，是中国全球经济战略设计的精神指南：中国是社会主义国家，中国经济是公有制经济为主导的社会主义经济，作为公有制经济代表的国有经济，理所当然地应该成为践行毛泽东“群众做主、群众受益的管理观”的优秀典范。然而现实却是让人失望愤怒的——在那些群众不能当家做主、党委班子陷于瘫痪、竟敢不讲政治原则的巨型国有企业的对外合作中，因为缺乏有效的制约与监督，出现了招商腐败、收购腐败、消费腐败、高层集体腐败等各种腐败甚至卖国的丑恶现象；相应地，企业的巨大收益也特别地向外国资本家和企业官僚们倾斜，人民群众的利益被无耻地出卖了。因此，发动中国国有企业的管理革命，夺回中国国有经济全球化的控制权，是时代赋予中国人民的使命！指南四：统筹兼顾、综合平衡的整体观中国经济的各行各业、各个领域、各条战线，是一个有机的整体，只有在整体上做到统筹兼顾、综合平衡，才能使健康、科学、协调的经济发展成为可能。社会主义公有制的制度优势、国家计划的强力实施，是毛泽东实现“统筹兼顾、综合平衡”整体经济观的有力保证。毛泽东把统筹兼顾作为社会主义建设时期的一项战略方针，突出强调地提出来，有着广泛的指导意义。这里的统筹兼顾，是指对于全体中国人的而不只是对于部分人的统筹兼顾：“……统筹兼顾，是指对于六亿人口的统筹兼顾。我们作计划、办事、想问题，都要从我国有六亿人口这一点出发，千万不要忘记这一点。”（毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，一九五七年二月二十七日）统筹兼顾的战略方针，当然也要关注国民经济的各个方面：比如粮食问题、灾荒问题、就业问题等等，这些问题都是关系到全国人民切身利益的大事。实行统筹兼顾，不仅有利于调动一切积极因素建设社会主义，同时也有利于维持社会稳定。正如毛泽东所说：“统筹兼顾、各得其所，这是一个战略方针。这个方针，就是调动一切积极力量，为了建设社会主义。实行这个方针比较好，乱子出得比较少。”对于解决生产、生活这对矛盾，一样需要统筹兼顾。毛泽东强调生产是基础，必须在发展生产的基础上，改善人民生活。他说：“没有生产就没有生活，没有多的生产就没有好的生活。”同时，毛泽东历来也反对忽视人民生活的偏向，他说：“建设了社会主义，丢了人民：建立了重工业，丢了人民，这是不成的。”一九五六年四月二十五日，毛泽东在著名的《论十大关系》一文中，从十个方面，论述了综合平衡、积极平衡这一思想。中国经济的总体结构是平衡的，中国的经济规划没有犯和苏东国家一样的忽视农业、轻重工业严重失衡的结构性失误：“在处理重工业和轻工业、农业的关系上，我们没有犯原则性的错误。我们比苏联和一些东欧国家作得好些。像苏联的粮食产量长期达不到革命前最高水平的问题，像一些东欧国家由于轻重工业发展太不平衡而产生的严重问题，我们这里是不存在的。”在沿海工业和内地工业的关系上，毛泽东尤其注意平衡布局，三线建设正是平衡思想的产物： “我国的工业过去集中在沿海。”“这不是说新的工厂都建在沿海。新的工业大部分应当摆在内地，使工业布局逐步平衡，并且利于备战，这是毫无疑义的。”“好好地利用和发展沿海的工业老底子，可以使我们更有力量来发展和支持内地工业。”在汉族和少数民族的关系方面，毛泽东提出要巩固各民族的团结，帮助少数民族发展经济建设和文化建设，避免苏联民族关系严重失衡的不良局面在我国出现：“我们着重反对大汉族主义。地方民族主义也要反对，但是那一般地不是重点。”“我们要诚心诚意地积极帮助少数民族发展经济建设和文化建设。在苏联，俄罗斯民族同少数民族的关系很不正常，我们应当接受这个教训。”今天，坚持毛泽东“统筹兼顾、综合平衡的整体观”，是中国全球经济战略设计的精神指南：改革开放以来，中国无论在经济格局还是在利益分配上，均已严重背离了这一伟大信念,造成了一系列非常深刻的社会矛盾与经济矛盾。比如：“让一部分人先富起来甚至暴富起来”的理论政策，严重伤害了绝大多数中国人民的经济利益；让农民工进城，推行孤立的城镇化，加速了中国农村经济与社会的双重衰败。放眼全球，中国经济在产业引进方面，重复冲突甚至搞内部寻底竞赛，给外商创造从中渔利的良机；在向外发展方面，不明敌情、孤军奋战，缺乏应有的整体规划与有效的战略协同；在对世界经济大势的运筹方面，知觉迟钝、思想贫乏，缺乏整体的感知能力、把握能力与主导能力……凡此种种，不胜枚举，无不令人忧心忡忡。指南五：实事求是、驾驭矛盾的动力观人类社会是一个复杂的矛盾体系，其中生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间，构成了两对基本矛盾，它们是社会经济发展的根本动力。只有实事求是地承认、分析这些矛盾，才能驾驭矛盾、调动一切积极因素为中国经济发展提供不竭的动力。因此，“实事求是、驾驭矛盾”，可以看作是毛泽东经济思想的动力观。早在1937年8月，毛泽东就在其哲学论著《矛盾论》中，强调了矛盾的普遍存在及其对于社会发展的推动作用：“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。”1956年9月，中共八大正确地分析了中国国内的主要矛盾：“已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。”面对矛盾，共产党员应是实事求是的模范：“共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见卓识的模范。因为只有实事求是，才能完成确定的任务；只有远见卓识，才能不失前进的方向。”（毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》，一九三八年十月）关于什么是社会主义社会经济发展的动力问题，毛泽东在《读苏联(政治经济学教科书)的谈话》进一步给出了答案：“没有矛盾就没有运动。社会总是运动发展的。在社会主义时代，矛盾仍然是社会运动发展的动力。”“我们要以生产力和生产关系的平衡和不平衡，生产关系和上层建筑的平衡和不平衡，作为纲，来研究社会主义社会的经济问题。”毛泽东又在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中做了进一步的详细论述：“在社会主义社会中，基本矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑与经济基础之间的矛盾。不过社会主义社会的这些矛盾，同旧社会的生产关系和生产力的矛盾、上层建筑和经济基础之间的矛盾，具有根本不同的性质和情况罢了。”一九五六年四月二十五日，毛泽东在《论十大关系》中，实事求是地分析了中国建设的十大问题，提出了调动一切积极因素、驾驭矛盾、多快好省地建设社会主义的基本思想。“提出这十个问题，都是围绕着一个基本方针，就是要把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务。”“一共讲了十点。这十种关系，都是矛盾。世界是由矛盾组成的。没有矛盾就没有世界。我们的任务，是要正确处理这些矛盾。”“我们一定要努力把党内党外、国内国外的一切积极的因素，直接的、间接的积极因素，全部调动起来，把我国建设成为一个强大的社会主义国家。”今天，坚持毛泽东“实事求是、驾驭矛盾的动力观”，是中国全球经济战略设计的精神指南：在强大的美国经济帝国主义主宰全球化进程的情况下，中美经济的战略矛盾已经成为制约中国经济向外发展的关键矛盾。不能实事求是，相反却刻意回避这一对抗性矛盾的洋奴主义精英们，已经在不同程度上成为了美国垄断资产阶级的利益代理人，中国经济的全球化进程由此更加充满挫折、举步维艰。实事求是地分析中美经济的战略矛盾，是成功地驾驭这一矛盾并将之转化为中国经济向世界进军之动力的必要前提。因此，不要害怕矛盾，不要讳言对抗，不要妄言和谐。大矛盾大对抗，大对抗大自由！在消灭洋奴主义政治、洋奴主义文化和洋奴主义经济的伟大进程中，中国经济的全球远征必将拥有汹涌澎湃、动力无穷的新明天！指南六：反对爬行、激情跃进的赶超观毛泽东认为，中国不能走其他国家技术发展的老路，坚决反对跟在别人后面一步一步地爬行。一穷二白然而人口众多的中国，必须鼓足干劲，点燃热血，激情跃进，在一个不太长的历史时期内，完成中国的社会主义现代化，完成对于资本主义强国的全面赶超。这就是毛泽东经济思想“反对爬行、激情跃进的赶超观。”毛泽东把尽量采用先进技术看作是中国现代化建设成败的关键，反对爬行，提倡赶超：“我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬不行，我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化强国。”（《毛泽东著作选读》下册，849页）人口众多、一穷二白是中国的突出弱点，在毛泽东的眼里这正好有利于描绘中国建设的赶超之路：“除了别的特点之外，中国六亿人口的显著特点是一穷二白。这些看起来是坏事，其实是好事。穷则思变，要干，要革命。一张白纸，没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的画图。”（毛泽东《介绍一个合作社》，一九五八年四月十五日）实际上，毛泽东激情跃进的赶超观，更来自于残酷的国际竞争。他说：“中国是一个大国，但又是一个穷国。敌人希望我们永远穷，就是那些朋友，……有的也未必愿意我们超过他们，还得靠自己哟!我们还要走得很长很长的路，我们要赢得时间。像老太太那样一步一步扭不行，像一般人那样走路也不行，要像比赛跑步那样，非鼓足干劲不可”。（转引自权延赤：《毛泽东与赫鲁晓夫》，第97—98页。）对于超越资本主义的最大强国美国，毛泽东内心更是抱有强烈的危机感与使命感。半个多世纪前，毛泽东就说过：“超过美国，不仅有可能，而且完全有必要，完全应该。如果不是这样，那我们中华民族就对不起世界各民族，我们对人类的贡献就不大。”毛泽东甚至警告说，赶不上美国就要被开除球籍！“美国建国只有一百八十年，它的钢在六十年前也只有四百万吨，我们比它落后六十年。假如我们再有五十年、六十年，就完全应该超过它。这是一种责任。你有那么多人，你有那么一块大地方，资源那么丰富，又听说搞了社会主义，据说是有优越性，结果你搞了五、六十年还不能超过美国，你像个什么样子呢？那就要从地球上开除你的球籍？”（以上选自《毛泽东选集》第5卷，第295—296页）正是在毛泽东激情跃进、赶英超美的伟大信念指导下，运十、集成电路、半导体产业，还有一系列的国防高科技研究，取得了举世瞩目的成就。在此，我们请问那些揪住大跃进的某些局部失误而喋喋不休的“历史小人们”——难道中国经济只能奉行爬行主义、洋奴主义的奴隶思想而永远匍匐于欧美之后吗？这才是死路一条。今天，坚持毛泽东“反对爬行、激情跃进的赶超观”，是中国全球经济战略设计的精神指南：中国要在全球竞争中超越美国，中华民族要实现伟大的复兴，中国人民要拥有高度文明富裕的生活，没有大无畏的创新斗志，没有激情跃进的赶超精神，这些目标怎能完成？“雄关漫道真如铁，而今迈步从头跃。”将毛泽东兵法融于华为公司战略实践的任正非先生，以挑战极限、逐鹿全球、赶超第一的雄心魄力，将一家名不见经传的小公司，在二十多年里就发展为全球通讯技术的王者，其实力与速度令欧美通讯巨头无不胆战心惊。这从实践上证明了，中国的全球赶超之路不仅可行，而且将战无不胜！当中国经济在各大主要产业中，都能产生一个或者几个像华为公司一样反对爬行、激情跃进的赶超勇士时，中国经济领先全球的时代就会到来！指南七：艰苦奋斗、勤俭节约的奋斗观毛泽东历来提倡艰苦奋斗的工作作风，勤俭节约的办事原则。艰苦奋斗是对于中国革命的漫长性与艰巨性的正确回应；勤俭节约、反对浪费是爱惜国力与民力的必然体现。应该说，毛泽东终其一生践行着“艰苦奋斗、勤俭节约的奋斗观”，为我们树立了崇高的榜样。艰苦奋斗不仅是中华民族的优秀传统，也是我们执行坚定正确的政治方向的根本保证：“我们民族历来有一种艰苦奋斗的作风，我们要把它发扬起来。……共产党历来提倡坚定正确的政治方向，……这种坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风；没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。”（毛泽东《在延安庆祝五一国际劳动节大会上的讲话》，一九三九年五月一日）在干部中必须扫除一切无需艰苦奋斗、就能侥幸取胜的投机心理：“干部中一切不经过自己艰苦奋斗、流血流汗，而依靠意外便利、侥幸取胜的心理，必须扫除干净。”（毛泽东《建立巩固的东北根据地》，一九四五年十月二十八日）中国革命的漫长性与艰巨性，更加要求我们继续保持艰苦奋斗的工作作风：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。……中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”（毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，一九四九年三月五日）关于勤俭节约——厉行节约、反对浪费，需要执行一个勤俭建国的战略方针：“要使全体干部和全体人民经常想到我国是一个社会主义的大国，但又是一个经济落后的穷国，这是一个很大的矛盾。要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。”（毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，一九五七年二月二十七日）勤俭节约是我们办一切事业的原则，无论怎么强调都不过分，在将来也不过时：“勤俭办工厂，勤俭办商店，勤俭办一切国营事业和合作事业，勤俭办一切其他事业，什么事情都应当执行勤俭的原则。这就是节约的原则，节约是社会主义经济的基本原则之一。中国是一个大国，但是现在还很穷，要使中国富起来，需要几十年时间，几十年以后也需要执行勤俭的原则……”（毛泽东《勤俭办社》一文的按语，一九五五年）反对浪费，反对大吃大喝，注意节约，毛泽东的这些在建国前的警告，对于铺张奢靡的当下中国，依然有着警示意义：“为了迅速地恢复和发展农业生产和市镇上的工业生产，在消灭封建制度的斗争中，必须注意尽一切努力最大限度地保存一切可用的生产资料和生活资料，采取办法坚决地反对任何人对于生产资料和生活资料的破坏和浪费，反对大吃大喝，注意节约。”（毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》，一九四八年四月一日）今天，坚持毛泽东“艰苦奋斗、勤俭节约的奋斗观”，是中国全球经济战略设计的精神指南：必须深入反思的是，物质的畸形繁荣、接轨的洋奴思想、浮躁的夸富心态，使处在全球化风口浪尖的中国，飘飘然地干下了那么多有违“艰苦奋斗、勤俭节约”原则的所谓政绩大事：有钱投资数千个亿给洋人的奥运跑龙套，却在全民医保问题上支支吾吾、费尽心机；有钱投资数百个亿给迪斯尼在上海建立入侵中国的桥头堡，却在上海人民的住房保障上裹足不前、吝啬至极；有钱在华尔街做一些不伦不类的“国家形象广告”，却在中国人民最珍视的国家独立信念的传播上置若罔闻、一毛不拔……这样的中国不是一个独立强大、踏实奋进的中国，而是一个臃肿肥大、虚浮夸张的中国；这样的中国不是一个艰苦奋斗、勤俭节约的中国，而是一个糜烂堕落、奢侈浪费的中国；这样的中国不是一个中国人民需要的中国，因此中国人民必须觉悟起来、组织起来，对此大声说不！指南八：克己奉公、埋头苦干的工作观工作就是斗争，越是有困难，就越是要斗争，就越是要主动承担这样的工作，这样的工作者才是好同志；大公无私、积极努力，克已奉公、埋头苦干，吃苦在前、享受在后，这样的工作精神，才是可尊敬的。可以说，崇尚集体主义，反对个人主义——“克已奉公、埋头苦干”，代表了毛泽东的工作观。一九四五年十月十七日，毛泽东在《关于重庆谈判》一文中，有这样两段关于工作的著名论述：“什么叫工作，工作就是斗争。那些地方有困难、有问题，需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。”“艰苦的工作就象担子，摆在我们的面前，看我们敢不敢承担。担子有轻有重。有的人拈轻怕重，把重担子推给人家，自己拣轻的挑。这就不是好的态度。有的同志不是这样，享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。这种共产主义者的精神，我们都要学习。”这些论述将不怕苦难、不惧艰苦、迎难而上、公而忘私的共产主义工作精神，表现得淋漓尽致。对于中国革命与中国建设，“我们需要的是热烈而镇定的情绪，紧张而有秩序的工作。”毛泽东《中国革命战争的战略问题》（一九三六年十二月）归根结底，共产党员必须将个人利益服从于总体的利益，以克已奉公、埋头苦干为光荣，以消极怠工、贪污腐化为耻辱：“共产党员无论何时何地都不应以个人利益放在第一位，而应以个人利益服从于民族的和人民群众的利益。因此，自私自利，消极怠工，贪污腐化，风头主义等等，是最可鄙的；而大公无私，积极努力，克已奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。”（毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》，一九三八年十月）毛泽东尤其强调，干部也是普通劳动者，干部参加集体生产劳动，与劳动人民一起工作，这是一件改造他们精神世界的大事：“必须坚持干部参加集体生产劳动的制度。我们党和国家的干部是普通劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。干部通过参加集体生产劳动，同劳动人民保持最广泛的、经常的、密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性的大事，它有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。”（毛泽东《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》，一九六四年七月十四日）为了改变中国的贫穷面貌，达到社会主义现代化的理想之路，需要全体人民包括青年们的辛勤劳动、团结奋斗：“要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家。社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。”（毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，一九五七年二月二十七日）今天，坚持毛泽东“克己奉公、埋头苦干的工作观”，是中国全球经济战略设计的精神指南：应该看到，时下之中国，自私自利、消极怠工等可鄙现象，在工作中大量存在；而克已奉公、埋头苦干等无私精神，却是凤毛麟角、难能可贵。究其根源，乃在于中国经济从公有制向私有制的急剧堕落；同时，西方个人主义思潮在中国正在进行着没有任何质疑、没有任何抵制的肆意泛滥。西方搞乱中国思想靠的是个人主义价值观，西方最恐惧的价值观就是中国的集体主义。因此，中国经济全球化的取胜之道就在于，在制度上从推行私有制转而坚决地向集体制、公有制回流转变，在观念上大力提倡集体主义价值观以对抗西方个人主义价值观，在工作上义无反顾地将毛泽东所倡导的克已奉公、埋头苦干的伟大信念重新发扬到极致！指南九：学习借鉴、平等互利的国际观在中国和外国的关系上，毛泽东认为应该向外国学习，展示了中国的勇气和智慧。由中国首倡的和平共处五项原则，得到了国际社会的广泛认同，成为处理国与国之间平等互利关系的规则典范。“学习借鉴、平等互利”，体现了毛泽东经济思想的国际观。一九五六年四月二十五日，毛泽东在《论十大关系》中提出向外国学习的口号，指出我们要学习借鉴外国的长处和优点，扬弃外国的短处与缺点，抵制批判外国的腐败制度和思想作风：“我们提出向外国学习的口号，我想是提得对的。现在有些国家的领导人就不愿意提，甚至不敢提这个口号。这是要有一点勇气的，就是要把戏台上的那个架子放下来。”“应当承认，每个民族都有它的长处，不然它为什么能存在？为什么能发展？同时，每个民族也都有它的短处。有人以为社会主义就了不起，一点缺点也没有了。哪有这个事？应当承认，总是有优点和缺点这两点。”“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。但是，必须有分析有批判地学，不能盲目地学，不能一切照抄，机械搬用。他们的短处、缺点，当然不要学。”“外国资产阶级的一切腐败制度和思想作风，我们要坚决抵制和批判。但是，这并不妨碍我们去学习资本主义国家的先进的科学技术和企业管理方法中合乎科学的方面。”归根到底，我们学习的目标乃是为了建设一个新世界：“我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”（毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，一九四九年三月五日）毛泽东平等互利的国际观，集中体现在和平共处五项原则之中：“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。”半个多世纪以来，符合世界各国人民的根本利益的和平共处五项原则，经受了国际风云变幻的考验，促进了世界各国的友好合作，显示了强大的生命力。中国不仅是和平共处五项原则的倡导者，也是忠诚的奉行者，中国在国际交往上要坚决抛弃有违平等互利价值观的大国主义傲慢态度：“我们决不可有傲慢的大国主义的态度，决不应当由于革命的胜利和在建设上有了一些成绩而自高自大。国无论大小，都各有长处和短处。”（毛泽东《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》，一九五六年九月十五日）即使对于帝国主义国家，也要做一些平等互利的工作：“至于帝国主义国家，我们也要团结那里的人民，并且争取同那些国家和平共处，做些生意，制止可能发生的战争，但是决不可以对他们怀抱一些不切实际的想法。”（毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，一九五七年二月二十七日）今天，坚持毛泽东“学习借鉴、平等互利的国际观”，是中国全球经济战略设计的精神指南：学习外国的先进技术，借鉴外国的成败经验；同时，扬弃外国的短处与缺点，抵制批判外国的腐败制度和思想作风——这是中国经济少走弯路、后发制人，从而超越全球竞争对手的重要必修课。平等互利、友好合作，将为中国经济的全球化发展提供容易被世界各国普遍接受的价值观，从而优化中国经济的外部环境，在国际上增加我们的朋友，减少我们的阻力。坚持毛泽东“学习借鉴、平等互利的国际观”，我们要力避两种不良局面的形成：一种是对于富国、强国，中国要站直了腰板，不能奉行屈辱的洋奴主义；一种是对于穷国、小国，中国要真心相待、平等相待，不能奉行傲慢的大国主义。这样，中国经济的全球化事业，就会更加接近成功。指南十：敌我分明、制度决胜的革命观无论革命还是建设，分清敌我永远是极端重要的；分不清敌我，就等于没有正确的政治观点，就等于没有灵魂。社会主义事业是崭新的事业，它不仅需要直面资本主义的竞争，还要小心内部敌人的破坏与和平演变的黑手。毛泽东对社会主义最终必将战胜资本主义充满信心。这就是毛泽东经济思想“敌我分明、制度决胜的革命观”。我们不是在真空中搞建设，在中国的社会主义经济建设事业中仍然有着各色各样的敌人：“在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拚死的斗争，我们决不可以轻视这些敌人。如果我们现在不是这样地提出问题和认识问题，我们就要犯极大的错误。”（毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》，一九四九年三月五日）一九五六年四月二十五日，毛泽东在《论十大关系》中论述了革命和反革命的关系，指出必须坚决镇压反革命，剔除这一破坏因素对中国所造成的危险：“反革命是什么因素？是消极因素，破坏因素，是积极因素的反对力量。”“镇压反革命还要作艰苦的工作，大家不能松懈。今后，除社会上的反革命还要继续镇压以外，必须把混在机关、学校、部队中的一切反革命分子继续清查出来。一定要分清敌我。如果让敌人混进我们的队伍，甚至混进我们的领导机关，那会对社会主义事业和无产阶级专政造成多么严重的危险，这是大家都清楚的。”社会主义和资本主义之间的矛盾，是敌我之间的矛盾，是对抗性的矛盾，他们之间的胜负问题还没有真正解决：“资产阶级也要按照自己的世界观改造世界，无产阶级要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。”（毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，一九五七年二月二十七日）社会主义国家由于共同的性质、利益和理想，加强合作，共同对敌，是完全必要的。展望未来，社会主义制度终究要代替资本主义制度：“社会主义国家是完全新型的国家，是推翻了剥削阶级而由劳动人民掌握权力的国家。在这些国家间的相互关系中，实现着国际主义和爱国主义相统一的原则。共同的利益和共同的理想把我们紧紧地联结在一起。”“社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。”（毛泽东《在苏联最高苏维埃庆祝伟大的十月社会主义革命四十周年会议上的讲话》，一九五七年十一月六日）在社会主义和资本主义的大竞争、大对决中，一定要小心和平演变这只黑手：“帝国主义的预言家们根据苏联发生的变化，也把‘和平演变’的希望，寄托在中国党的第三代或者第四代身上。我们一定要使帝国主义的这种预言彻底破产。”（毛泽东《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》，一九六四年七月十四日）今天，坚持毛泽东“敌我分明、制度决胜的革命观”，是中国全球经济战略设计的精神指南：认清谁是中国经济全球化的主要敌人，这是中国经济全球化的首要问题。一切在正面上对抗或者在暗地里破坏中国经济全球化的帝国主义势力和资产阶级垄断寡头，就是中国经济全球化的主要敌人。一般说来，在社会主义的制度优势和中国人民的勤劳奋斗面前，这些敌人对于中国经济的全球崛起，采用正面对抗的方法往往并不是非常见效。因此，在暗地里破坏，包括制度诋毁、战略误导、规则辖制、思想统战、行业斩首、培养内奸，成为敌人对付中国的法宝。残酷的敌我斗争，正以乔装打扮的各种姿态，摆在中国经济的面前。作为中国经济全球化主导者的中国政府，必须意识到的是：分不清敌我、麻木沉睡、被动挨打的时代结束了，分清敌我、清醒奋起、主动出战的时代已经到来！总结来说，毛泽东经济思想的十个伟大信念包括：独立自主、自力更生的国格观，依靠人民、服务人民的历史观，群众做主、群众受益的管理观，统筹兼顾、综合平衡的整体观，实事求是、驾驭矛盾的动力观，反对爬行、激情跃进的赶超观，艰苦奋斗、勤俭节约的奋斗观，克己奉公、埋头苦干的工作观，学习借鉴、平等互利的国际观和敌我分明、制度决胜的革命观。这些伟大的信念既相互联系、又相互区别，它们绚烂夺目、交错纵横，犹如红日之光普照世界，构成了中国经济全球崛起的精神背景与观念指南。放弃毛泽东经济思想的指导是错误的，教条主义地理解毛泽东经济思想也是错误的，机械主义地照搬照抄毛泽东经济思想的某些具体观点还是错误的。毛泽东经济思想的科学性、先进性和创造性，正是集中反映在毛泽东这个全球第一伟人的精神信念之中。这些伟大的精神信念短小精悍，句句真理、字字珠玑，朴实坚定、历久弥新，必将经得起全球化的任何推敲与考验，必将无可争议地成为中国经济全球化的思想舵手与精神航标。经历了三十多年迷茫消极的中国全球经济战略设计，必将由此而进入到一个觉悟奋进的新时代！物质的进步乃是为了人类精神的解放，经济的发展乃是为了人类大我的实现。最后需要说明的是，毛泽东从来不追求单纯的经济发展，而是以独立强大的战略思想、一体互动的革命手段，追求社会的公平与正义，追求人类精神的全面解放。仅此一点，毛泽东就完全可以被称作是人类社会有史以来，最有人性、最具神性的经济学家，最有眼光、最具锋芒的国家经济战略设计大师，最有深度、最具力量的全球经济思想的整合者与指路人！毛泽东的经济思想，毛泽东经济思想的伟大信念，已经并将继续为中华民族的复兴与人类社会的解放，作出超越时代的历史贡献，而这一切将永远彪炳史册，铭记人心！
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