求希京文和庚解约后的庚澈文或者希京文~_百度知道
求希京文和庚解约后的庚澈文或者希京文~
还有庚解约后的庚澈文或者希京文，雷生子求希京现实背景文。反正你们看过觉得好的就行了，就要原创文.com或者 jcx3。。不要改编文，《若爱》《一直在身边》都看过！感激不尽~邮箱qq@，就是跟现实的俩人相似的。。貌似要求有点多。。额，一定帮帮忙。。哪位亲好心，就不用了。，雷小白，或者如果不是现实背景。。.com
我有更好的答案
有的亲能给我也发一份么 感谢啊邮箱
我也想要啊，有的话给我发一份好么，感激不尽，
其他类似问题
为您推荐：
京文的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁《到阜阳六百里》：田园将芜胡不归？
文/白惠元
　　（原载李杨主编：《读电影之新艺术电影》，海天出版社，2014）
　　
　　
“人生为了回家，终究离开家。”
　　
　　
电影海报上的这句话尤其显眼。乍一听，似乎合理；可细细琢磨，总觉得哪里不对劲。顺序或许该倒转吧？——“离开家，终究是为了回家”，这样才对，人之常情么。然而，《到阜阳六百里》却从这一处“反常”展开，呈现了透视社会的力度，它聚焦于“情”，却洞察到“情”之悖谬：老乡不太可靠，家也不必回，即使是春节。
　　
　　
没有新鲜的故事，只有新鲜的嘴唇。一年一度的“春运”，全球最大规模的人口流动，这已是不断显影的“中国特色”现象。看看我们的大屏幕吧，有《人在囧途》（2010）这样“公路+喜剧”的类型片，也有《归途列车》（2009）式的社会纪录，当然，在那些拥挤的列车图景背后，始终有毋庸置疑的重要前提——过年必须回家，拼死拼活地回，玩儿命地回。在一片喧闹中，《阜阳》的气质格外淡定，仿佛将一盆冷水浇到满地堆积的行李上。它告诉我们：无家可归时，不如不归。
　　
　　
全片第一个镜头是曹俐（秦海璐 饰）疲倦地坐在空空的大巴上，昏昏欲睡。谢琴阿姨（唐群 饰）骑自行车来接她，两人吃力地将行李拖入弄堂深处。两个异乡客，同住一间房，故事由此展开。曹俐在KTV打工，上夜班；谢琴做家政，上白班。于是，二人形成了微妙的时差，用齐秦的话说，即“我的夜晚是你的白天，当我起床时你正入眠。”这里没有相依为命的温情，相反，导演设置了重重界碑。在阴冷潮湿逼仄的小房间内，两位老乡仍要划疆而治，互不惊扰，笔触着实冷静。谢琴与男人偷欢时，曹俐虽然不屑，却要抑制心底的汹涌，理性回避之；曹俐枕边儿的钱丢了，谢琴虽有千万种方法证明清白，却黯然自掏腰包，把钱补上。是膈膜？或是妒恨？乡情如此被切断——最近的距离，最远的心跳，她们都是孤独者。
　　
　　
狗哥是同在KTV打工的阜阳人。年关将至，他与哑巴翻修了一辆废弃公交车，想通过客运赚点儿礼钱，于是请曹俐帮忙联系人，潜在客户锁定在阜阳保姆群。有钱可赚，曹俐何乐不为？然而，这个事件从头到尾都是“非法”的：大巴是报废的，有安全隐患；司机是业余的，有没有驾照都不一定；修理汽车时没钱交费，于是找了个形象彪悍的同伙儿冒充警察，这才把修理工唬住；收钱也没个票据，只是记下了长长的名单。如此一条回家路，充斥着太多不靠谱因素，甚至有些荒诞，然而，大巴却开动了，保姆们都上车了，曹俐也赚到钱了。这荒唐的“互利共赢”究竟为什么会实现呢？
　　
　　
很简单，因为这是春节。毕竟，异乡是没有春节的。
　　
　　
在这个“回家”的故事中，曹俐一直试图置身事外，却无法做到。狗哥讲起村口树下等待自己的父亲，把流浪的女儿讲到落泪。一遍遍地，曹俐被大家质朴的乡情打动，正当观众以为她终将踏上归途时，她却对大巴招了招手，回到了自己的房间。与此形成对比的，却是谢琴的故事。她为女儿的上海户口而匆匆改嫁，不料丧夫，因而拿到了救助金。每天辛辛苦苦的劳动，不过是希望自己和女儿能在上海生根落脚。然而，当她发现女儿被富人包养，并且过着衣食无忧的生活，那么，谢琴留下来的理由也就不复存在。同样荒唐地，她决定挤上曹俐的大巴车：“算我一个，回家。”
　　
　　
细细品味这两条线，我们会发现曹谢二人围绕着“家”形成了有趣的对话关系。归，还是不归，这个决定极其艰难。曹俐的父亲已经去世，人不在了，那家还是“家”吗？离开阜阳这么多年，她的穿衣打扮、语言口音、思维方式等等，可谓从上到下各个细节都已被城市塑造。果真回去了，还能够再次融入吗？谢琴的女儿青春貌美，又有男人愿意为她花钱，她在城市里过得很滋润，此时此刻，倒是母亲的价值观显得保守。谢琴步步为营地自我改造，吊桥上有她的自行车辙，灶台旁有她的指印，她在这城市穿行，留下了太多，可思想上却仍是自食其力的逻辑。漫长岁月，她终于发现自己与故乡的精神联系，这种顿悟是痛苦的，正如她在大巴上啃馒头时夺眶而下的泪水。
　　
　　
《到阜阳六百里》的乡愁是相当深刻的，它形成冷静节制的影片气质。正如金马奖评委会对该片斩获“最佳原著剧本”奖时的评语：“以生活化的内容写尽大城市里异乡客的孤独寂寞，观察入微，体贴细腻。”我想，这或许是受到了本片监制侯孝贤导演的《童年往事》的影响，二者共享着同一种诉求——与时代对话。曹俐的乡愁是错位的，被消解的，甚至从不存在，事实上，她也愁，愁自己没钱，最后，她是在用老乡们的乡愁赚钱，并且赚得心安理得，毫不愧疚。本片最残酷也最精准之处，便是将“愁”与“乡”分割开来。当然，这种现状是与大规模打工潮本身息息相关的。打工者很容易涌入城市，可是户口问题不能解决，子女上学问题不能解决，于是衣食住行都受到限制，他们只能徘徊于城乡之间，占据一个暧昧的位置。如此下去，正是打工者群体两边不靠、被迫悬浮的结局。
　　
　　
一位阜阳阿姨找曹俐买票，曹俐把她的名字记下来，便收了钱。阿姨想要票据，曹俐说，这就是花钱买个座儿，都是老乡怕什么。阿姨觉得不妥，坚持退了钱。农村社会讲究“人情”，村里人彼此熟识，只要沾了“老乡”的名头，就相当于有了人格担保；城市则重视“契约”，没有票据就可能是坑蒙拐骗，即使是老乡也不可轻信。曹俐虽是为狗哥联络老乡，却也深知没有票据的荒谬之处，于是才有了她面对质疑时的惊慌失措语无伦次。可见，这个群体早就深陷于现代契约社会的文化伦理之中，她们根本无法归去，这也是问题的核心所在。《阜阳》能够深刻地书写乡愁，甚至超越乡愁，以至“反乡愁”，得益于其摄影机对特定社群的困境揭示：不是不能回，而是不想回。她们真正想买的“座儿”，也许并不在春运列车上，而是在城乡之间，在户口簿里。
　　
　　
说到底，艺术电影的主题就是展现人类困境，这也是现代主义的重要遗产，他们必须追问：是什么令我们如此卑微？又是什么令“常情”扭曲错格？在这个意义上，谢琴反复擦拭的鸟笼成为极好的象喻。她的眼神空洞却又淡定，阳光射入笼内，在缝隙间投入阴影。谢琴仿佛在阴影中看见了自己，这就是谢琴们所处的“位置”——尴尬的灰色地带。鸟笼是如此一个禁闭的空间，笼内笼外似乎视线相通，却又泾渭分明，每当这只鸟想要飞出去时，便总会卡在栏杆的缝隙处动弹不得。如此的困境传达，又与王家卫的《东邪西毒》实现了精神对接。
　　
　　
与“鸟笼”意象的空间特征相应，《到阜阳六百里》展现了有特色的镜头语言，因而达到了“形式”与“内容”的统一。导演邓勇星将镜头始终锁定在破旧狭小的里弄空间内，天花板、天窗、地板的存在，鲜明地制造着边框对人物的挤压感，而安静的摄影机则旁观着这一切，仿佛“上帝之眼”，有明确的纪录式现实主义诉求。同时，影片中两次出现的遮挡镜头也值得关注。一次发生在谢琴去美发店给女儿送毛衣，镜头由美发店内部打向门口，女儿的身影留在画面上，而谢琴则被建筑物遮挡。相似地，另一次发生在曹俐说服一位阜阳大姐买票时，街道上的站牌把曹俐的身影挡住。两次遮挡似乎在告诉我们：这些在城市空间中穿梭的异乡客终究会归于“无名”，她们终究会消弥于日新月异的水泥丛林，因为她们的名字飘泊无依，无所附著，她们无法被整合进历史叙述之中，成为冗余。恰恰是在这个角度上，《阜阳》展现了其难能可贵的价值，它聚焦这个挣扎在历史缝隙处的社群，并给予她们发声的机会，这才是直面现实的“纪录精神”。
　　
　　
有趣的是，这部电影本来的创作初衷正是拍成一部纪录片。邓勇星坦言：“我其实在上海工作六年多了。2008年，我看到报纸上有个报道，讲一群安徽阿姨要回家过年，但买不到票，就自己拼了一台旧车，凑够人数后开回了安徽。这件事情很小，但给我印象很深。大家都经历过春运，可以想像那样一群人，为了回家而绞尽脑汁的样子。她们离开的背影，在我脑子里久久丢不掉。就决定从这个背影出发，先拍个纪录片，记录这些阿姨平时在上海的生活。她们中有些人其实就在我们身边，有一个阿姨就在我们公司里服务，我们天天和她相处，一直追着她和她的同乡人拍摄。”事实上，本片的诸多演员均是非职业的，她们就是普普通通的阜阳保姆。“当我们接触阿姨的时候，发现生命本身都值得我们很平等地去看待，不需要在影像或结构上面去制造这样的对比。好像是说，他们是属于这样的人，有一种这样的生活；我们是那样的人，有一种那样的生活。”在“平等”的主旨之下，导演没有选取陆家嘴一带的高楼大厦，也没有刻意制造高低对比，而是十分平静地停留在弄堂深处，并且较多使用长焦镜头，避免打扰到非职业演员的表演状态。“如果以阿姨的生活为主，我们就以同一个水平，同一个视线去看待。”
　　
　　
吕新雨曾说：“在中国，纪录精神是一种底层精神。”面对现今的经济链条，我们需要重新审视阜阳与上海之间的六百里路，那不再是“逃离魔都，重返桃花源”的浪漫旅行，而是尚无解决之道的“鸟笼”式困境。作为京九铁路沿线的地级市，安徽阜阳因劳动力输出而闻名，阜阳保姆更是“闻名中的闻名”，而城市化的神秘之处正在于它是一种流动性建构——昔日火车站边懵懂不觉的少女“香雪”（铁凝《哦，香雪》），也许正是今日都市中孜孜不倦的“曹俐”，这种变化是由外及内的，是全方位的，因此，它的呈现方式也就更为复杂。
　　
　　
曹俐入住里弄的翌日清晨，《阜阳》以谢琴阿姨为线索，展现了一连串阜阳保姆清晨工作的镜头。这组蒙太奇洗去了压抑苦闷的老调子，转为明亮宁静的风格，她们的肢体动作娴熟有序得就像本地人，令人回味。在当下语境内，这“都会的早晨”不再是30年代左翼电影中的血泪斑斑，阜阳保姆们的“囚笼”也不再简单地指向“阶级”与“剥削”。事实上，底层的表情已经发生了变化，那些悲情正在渐渐洗去，更多的则是源于无处为家的茫然。既然如此，安于笼内也就成了自愿选择。曹俐背井离乡多年，她与原来的邻居街坊们早已变得陌生，况且，老父亲不在了，家也不在了，那么，离上海六百里的“阜阳”是否也该随着记忆一同被洗刷呢？阜阳还是她的家吗？曹俐终究没有登上归途巴士，而是拿着狗哥的分红，回到了那个阴暗拥挤狭窄的房间。打开窗户透透气吧？对于那个咫尺天涯的“阜阳”，除了继续遗忘，别无他法。她的穿着打扮、兴趣爱好、生活习惯都已经属于城市，身为异乡客却并不怎么思乡，这才是名副其实的漂泊者：无根，也无方向。
　　
　　
匈牙利诗人裴多菲在《我的心呀，你孤独的笼中鸟》中写道：“你被关在狭窄的铁笼中／在那里，你安静一些吧／且莫妄图冲出铁笼／那样你会伤害你自己／鲜血将会流尽／或者你把自己撕碎吧／你会落下致命的创伤。”对于一只习惯了“笼子”的囚鸟来说，它的飞行是否还有意义？是冲出铁笼，还是把自己撕碎？也许二者的代价都太过沉重。
　　
　　
正如本片英文名Return Ticket所指示的：To return, or not to return, that is a question.
　　
　　阜阳保姆更是“闻名中的闻名”，疑问？
　　
　　@枫里飘 阜阳保姆在上海特别有市场号召力。从这个意义上说，阜阳都快成上海的卫星城了。
　　哦，谢谢你的回复，希望在外的阜阳人一切都好！
　　同为阜阳人。。。
　　本片中，除了那个修车的大叔有点阜阳口音，其他的全都不是。
　　怀疑导演所说的选角。
　　除了谢琴阿姨见到女儿当小三这件事，里面的一切事情都有现实依据。
　　写得好！
　　谢谢好评！！！
　　觉得秦海璐没丢钱，是她骗了那阿姨两千块
　　对，其实我也是这么理解的。电影只是呈现了这件事，态度很中立。语气平和，角度犀利。
　　你很会看，谢谢你的分享!!
　　不客气，呵呵。
　　＂便是将'愁'与'乡'分开来＂，泪目。
　　谢谢，看来是感同身受了。
　　很好的电影
本片中，除了那个修车的大叔有点阜阳口音，其他的全都不是。
怀疑导演所说的选角。
除了谢琴阿
本片中，除了那个修车的大叔有点阜阳口音，其他的全都不是。
怀疑导演所说的选角。
除了谢琴阿姨见到女儿当小三这件事，里面的一切事情都有现实依据。
　　一样的感受，看影片时就一直纳闷，怎么不是阜阳口音啊，，，每次来学校时，都是在阜阳坐火车，很有感触
　　好电影，
　　看的时候有点淡淡的辛酸，不忍接着看下去的感觉
觉得秦海璐没丢钱，是她骗了那阿姨两千块
觉得秦海璐没丢钱，是她骗了那阿姨两千块
　　貌似是没丢，我记得她把钱装包里出门了。手机是放在桌上。但不知道她为什么那么做。
　　很有味道的解析！好！
貌似是没丢，我记得她把钱装包里出门了。手机是放在桌上。但不知道她为什么那么做。
貌似是没丢，我记得她把钱装包里出门了。手机是放在桌上。但不知道她为什么那么做。
　　导演很中立冷静的笔触，没有一点分析和批判。
　　其实，她已经不是“阜阳人”了。这里的“阜阳人”是指那种传统的乡土精神，他们贫困却很坚强，他们可恨又很可怜，他们欺骗却又很善良，他们的信仰被都市拍打的粉碎，却还固执的保留点什么——比如过年回家，比如上坟烧纸，比如带骨灰入土为安，比如身边带一个家乡的信物来解思乡之痛……狗哥是“阜阳人”，骗子却也会在回乡时体会老人的真诚。谢阿姨是“阜阳人”，想让子女融入都市自己却接受不了传统的道德观的破灭。但，曹俐不是，她的逃离，她的转变，她的行为举止，她的赚钱方式，都不是“阜阳人”了。
　　媒体里传来高仓健离世的消息，有评论提到了他的《铁道员》，称其为是对处于现代文明冲击下的传统故乡的一曲挽歌。我想，本片也是同样的主题。所不同的是，《铁道员》是站在故乡，眼看着她慢慢衰落，而本片是站在现代都市中，遥想思念中难以回去的故乡。
觉得秦海璐没丢钱，是她骗了那阿姨两千块
觉得秦海璐没丢钱，是她骗了那阿姨两千块
　　是的，钱没丢，只有手机丢了
秦海璐 / 唐群 / 李彬彬 / 沈羿铨
& 2005－, all rights reserved求希京文《三生三世》第三部《吾吻茶香》TXT完整版_百度知道
求希京文《三生三世》第三部《吾吻茶香》TXT完整版
提问者采纳
因为作者的空间里也没有更新啊！
作者，估计庚明顶有？亲，《吾吻茶香》还没写完呢
提问者评价
谢谢了，知道没写完真的很失望呢，这是一个很不错的文
其他类似问题
为您推荐：
京文的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁}