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盘点台湾早日回归大陆的九大理由
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你可能喜欢　　为什么台湾犯贱的人那么多？中国的领土是用来给你们分裂的吗？　　　　说说看？
楼主发言：1次 发图：0张
　　為什麼你們提不出統一的正當性？　　　　論政，prc從沒佔領過，論史，你們佔領越南、蒙古的時間都比台灣久，論文，去和新加坡人統一算了　　　　要台灣回歸也不是不行阿，但得先看看自己什麼德性吧，台灣的官再無能再軟弱，至少是謙卑有禮、一身清廉，你們那有沒有貪污都不好講，發言人各各土皇帝似的　　　　古代推個皇帝上台沒得選，什麼德性就什麼德性，現在中國屁大點的官都比皇上還威風　　　　二十多年下來，終於讓你們等到了一個阿扁可以說嘴，一樣二十多年下來，要講你們貪官，發言字數會超過八千字不讓我發阿　　　　好笑的是阿扁也不過一億多人民幣，關出來至少八十歲以上，你們屁大點的副市長都是二開頭起跳的，還不用匯款洗錢，十個只有一個被抓，七成都把自己放逐到國外懺悔了　　　　你們人大常常開會，全中國估計有超過一半的人還不知道人大長啥樣、怎麼運作，甚至沒準一個土財主就把自己&代表&了，還是說怕幾百個人同時舉手把屁民嚇壞阿　　　　你倒自己講看看，一個比較先進的制度為什麼要屈服另一個落後的制度？還不痛真正統一的時機，一直喊著統一有意思嗎？統一肉燥麵一包二十塊台幣啦
　　@qqazzcv
12:08:00　　　　為什麼你們提不出統一的正當性？　　　　　　　　論政，prc從沒佔領過，論史，你們佔領越南、蒙古的時間都比台灣久，論文，去和新加坡人統一算了　　　　　　　　要台灣回歸也不是不行阿，但得先看看自己什麼德性吧，台灣的官再無能再軟弱，至少是謙卑有禮、一身清廉，你們那有沒有貪污都不好講，發言人各各土皇帝似的......　　-----------------------------　　那你倒是说说 台独 的“正当性”啊
　　一个中国前朝的政权 败退到中国的领土台湾 割据一方　　　　然后 这地方 就成一个国家了？？好像没道理吧？
　　我們沒有搞台獨阿　　　　中華民國是孫中山1912年正式成立的國家，展轉到台灣後依然是中華民國，台灣人從統治到自己治理，從來沒有台獨阿　　　　如果是深綠人士，也不過5%的比重而已，連立委都選不上的
　　@qqazzcv
12:19:00　　　　我們沒有搞台獨阿　　　　　　　　中華民國是孫中山1912年正式成立的國家，展轉到台灣後依然是中華民國，台灣人從統治到自己治理，從來沒有台獨阿　　　　　　　　如果是深綠人士，也不過5%的比重而已，連立委都選不上的　　-----------------------------　　是吗？　　　　那要看你们的中华民国如何定义咯　　　　其实 现在所谓的 中华民国 跟 台湾国 没差啦　　　　就差改个名字啦 　　　　所以 不要再打着“中华民国”的招牌 招摇撞骗 好吗？
　　4#回复 作者：qqazzcv
回复日期： 12:19:00　　　　我們沒有搞台獨阿　　　　　　　　中華民國是孫中山1912年正式成立的國家，展轉到台灣後依然是中華民國，台灣人從統治到自己治理，從來沒有台獨阿　　　　　　　　如果是深綠人士，也不過5%的比重而已，連立委都選不上的　　--------------　　　　中华民国只是中国历史上的一个朝代，就像民国之前是清，清之前是明，已经推翻的朝代啥时候复活过，只是苟延残喘几年，最终还是会灭亡的，台湾人抵挡得住历史规律吗
　　@qqazzcv
12:19:00　　　　我們沒有搞台獨阿　　中華民國是孫中山1912年正式成立的國家，展轉到台灣後依然是中華民國，台灣人從統治到自己治理，從來沒有台獨阿　　如果是深綠人士，也不過5%的比重而已，連立委都選不上的　　-----------------------------　　中华民国是中国人的，台湾人没为中华民国流过一点血，怎么有资格配拥有它！
　　我们中国人流血牺牲建立的中华民国，到被你们台湾人盗用了。
　　別說台灣了 大陸自古以來不也一堆 反人????
不然 5000年來 朝代更換如此多 是假的???
這是中華民族人的本能!! 血性!!!
　　歷史的更替到了再說　　　　經期28天才來一次，還沒來也不能強迫它來啊
　　台巴子的祖国是菲律宾，给你说了多少次，你见过又矮又黑的中国人吗？
　　@helisxin-17 14:51:00　　　　台巴子的祖国是菲律宾，给你说了多少次，你见过又矮又黑的中国人吗？ 　　-----------------------------　　那綠毛 分裂菲律賓有罪嗎????
　　至少是謙卑有禮、一身清廉　　=================================　　呵呵！陳省長都鋃鐺入獄了，談何廉潔？哈哈~
　　　　作者：阿阿阿阿阿C
回复日期： 13:03:00　　@qqazzcv
12:19:00　　　　　　我們沒有搞台獨阿　　　　中華民國是孫中山1912年正式成立的國家，展轉到台灣後依然是中華民國，台灣人從統治到自己治理，從來沒有台獨阿　　　　如果是深綠人士，也不過5%的比重而已，連立委都選不上的　　　　-----------------------------　　　　中华民国是中国人的，台湾人没为中华民国流过一点血，怎么有资格配拥有它！ 　　======　　　　台湾人也不曾为中华人民共和国流过一点血，应该也没有资格配拥有它吧！ 　　
　　1#回复 作者：qqazzcv
回复日期： 12:08:00　　　　為什麼你們提不出統一的正當性？　　---------------------------------------------------------------------　　1、台湾历朝历代都是中国的领土。中国最早的史书之一《尚书·禹贡篇》中“岛夷卉服”就是指台湾。如果弯弯们认为日本以武力手段将台湾据为己有是合法的，那么就不要对大陆为收复台湾所做的军事准备指手画脚。　　　　2、如果仅仅依靠民意一个地区想独立就独立，全中国14亿人口是不是可以独立成14亿个国家?假如台湾是一个合法的国家，那么台南的人是不是想独立就独立了？美国的独立战争，和南北战争是很好的两个实例，这两个实例证明一个地区是否能独立，最终还是看战争的结果，谁赢了，谁的话就是合法的。独立战争，美国人赢了，美国独立了。南北战争，北方军赢了，南方就没有独立。林肯自己也说过不愿意看到一个分裂的美国，弯弯们是否认为林肯就是一个独裁统治者？
　　@qqazzcv
12:19:00　　　　　　我們沒有搞台獨阿　　　　中華民國是孫中山1912年正式成立的國家，展轉到台灣後依然是中華民國，台灣人從統治到自己治理，從來沒有台獨阿　　　　如果是深綠人士，也不過5%的比重而已，連立委都選不上的　　-----------------------------------------------------------------------　　一个国家的基本属性是什么？是政府，还是人民，还是区域？？？　　　　你口头所说的中华民国只不过是一届政府。不要混淆国家与政府的概念。　　　　如果按照你所说的，台湾从来没有独立过。那我能否这样理解：　　　　台湾从来没有独立过，因此大陆依旧属于中华民国的一部分，只不过现在是沦陷了而已。那现在我们大陆的人民要求从新回归中华民国，总可以吧。　　然后举行全国14亿的大选，选择政府，选择国号，选择国旗，选择国徽。我不相信13亿多人选不赢你几千万人。最后中国还是叫中华人民共和国，国旗还是五星红旗。你觉得这样绕去绕来的有意思么？
　　@qqazzcv
12:19:00　　　　　　　　我們沒有搞台獨阿　　　　　　中華民國是孫中山1912年正式成立的國家，展轉到台灣後依然是中華民國，台灣人從統治到自己治理，從來沒有台獨阿　　　　　　如果是深綠人士，也不過5%的比重而已，連立委都選不上的　　　　-------------------------------------------------------------------　　国家是人民的国家，不是哪一届政府的国家。　　中华民国土地沦陷？那请问在1949年中华人民共和国成立前，中华民国的土地是被哪个国家的人攻陷的？国家被自己的人民占领了？　　　　这是什么样的逻辑？
　　國家組成的四大要素　　　　1.土地　　　　2.人民　　　　3.主權　　　　4.政府　　　　中華民國四項皆符合，何來不是國家之說？你指的政府，應該是利比亞反抗軍這種的才能單單稱作政府，因為他們有軍隊但沒領地(或很小)也沒有人民，空有主權罷了　　　　至於你們想回歸中華民國，應該先和我國外交部商談，等待我們國會開會決議，稟報總統後等待請示，我方確定接納貴國人民後才派遣軍隊展開土地接收，這都是有程序的，你們應該先和PRC做討論，確定願意割還土地和人民後才跟我們說　　　　至於要不要給你們選舉，我方不排除暫時在大陸地區實施戒嚴，等情況有效控管後才進一步商議是否給予和台灣人民同等權利
　　@qqazzcv
17:28:00　　　　國家組成的四大要素　　　　　　　　1.土地　　　　　　　　2.人民......　　-----------------------------　　一个自立为王的地方割据政权而已， 两岸目前的现实就是都不承认对方的主权，但承认治权，《中华民国宪法》本身就是“一中宪法”，更何况还有“陆委会”这个机构 ，只要这个机构存在一天那两岸就不可能是国与国之间的关系，
　　@11-8-17 17:27:00　　　　@qqazzcv
12:19:00　　　　　　　　　　　　我們沒有搞台獨阿　　　　　　　　　　中華民國是孫中山1912年正式成立的國家，展轉到台灣後依然是中華民國，台灣人從統治到自己治理，從來沒有台獨阿　　　　　　　　　　如果是深綠人士，也不過5%的比重而已，連立委都選不上的　　　　--------------------------------------------------...........　　-----------------------------　　目前两岸的现实就是一个国家由于历史原因出现两个相互对立的政权，一个政权控制着中国的“大陆地区”，另一个割据着中国的“台澎金马”，双方都不承认对方的主权，至少在官方层面上是这样，大陆有个“国台办”，台湾有个“陆委会”，1970年之前，联合国承认“中华民国政权”为中国的合法代表，1970年之后，联合国承认“中华人民共和国政权”为中国的合法代表
　　@qqazzcv
17:28:00　　　　國家組成的四大要素　　　　　　　　1.土地　　　　　　　　2.人民......　　-----------------------------　　两岸如果想要变成国与国之间的关系，前提是两岸必须互相承认主权，台湾必须裁撤掉“陆委会”这个机构，并且还要重新修改宪法，大陆必须裁撤掉”国台办“这个机构，台湾所有带”中国“二字的政党必须改成”台湾”，比如中国国民党就必须改称台湾国民党，但关键问题是，两岸的官方层面上并不互相承认对方的主权，只承认治权， 另外，说到统一，台湾方面当年可比大陆积极得多，蒋介石退到台湾后就高喊”光复大陆，反共复国，三民主义统一中国，解救大陆同胞“的口号，后来李登辉先生还一手炮制了《国统纲领》，想当年你们为了两岸的统一事业是多么积极啊，哈哈
　　大陸承認不承認只是其中一個國家的觀感，不妨礙其他國家承認ROC主權　　　　
　　@qqazzcv
18:06:00　　　　大陸承認不承認只是其中一個國家的觀感，不妨礙其他國家承認ROC主權　　　　　　-----------------------------　　关键问题是，我们没承认ROC的主权，ROC也没有承认PRC的主权，二者互不承认主权，这跟其他国家无关，其他国家承认PRC也罢，承认ROC也罢，为什么一些小国家承认ROC，因为他们认为ROC才是中国的合法代表，所以承认了ROC，就不能承认PRC,如果他们认为两者是两个不同的国家，那为什么只承认一个，而不承认另一个呢？？
　　@qqazzcv
18:06:00　　　　大陸承認不承認只是其中一個國家的觀感，不妨礙其他國家承認ROC主權　　　　　　-----------------------------　　关键问题是，我们没承认ROC的主权，ROC也没有承认PRC的主权，二者互不承认主权，这跟其他国家无关，其他国家承认PRC也罢，承认ROC也罢，为什么一些小国家承认ROC，因为他们认为ROC才是中国的合法代表，所以承认了ROC，就不能承认PRC,如果他们认为两者是两个不同的国家，那为什么只承认一个，而不承认另一个呢？？ 　　-------------------------------------------------------------　　　　这也是为什么，台湾的“青天白日满地红”与大陆的“五星红旗”不能兼容的原因
　　@qqazzcv
18:06:00　　　　大陸承認不承認只是其中一個國家的觀感，不妨礙其他國家承認ROC主權　　　　　　-----------------------------　　关键问题是，我们没承认ROC的主权，ROC也没有承认PRC的主权，二者互不承认主权，这跟其他国家无关，其他国家承认PRC也罢，承认ROC也罢，为什么一些小国家承认ROC，因为他们认为ROC才是中国的合法代表，所以承认了ROC，就不能承认PRC,如果他们认为两者是两个不同的国家，那为什么只承认一个，而不承认另一个呢？？ 　　　　-------------------------------------------------------------　　　　　　官方承认是必需的，台湾岛内的民众无论如何盼望独立建国，官方不承认又有何用？？？？ 别说马英九，就是阿扁执政时期，他在怎么高喊“台湾中国，一边一国”，再怎么“去中国化”，也没触及到本质问题，他既没修改宪法，也没裁撤陆委会，也没进行实质性的更名运动
　　@qqazzcv
12:08:00　　　　為什麼你們提不出統一的正當性？　　　　　　　　論政，prc從沒佔領過，論史，你們佔領越南、蒙古的時間都比台灣久，論文，去和新加坡人統一算了　　　　　　　　要台灣回歸也不是不行阿，但得先看看自己什麼德性吧，台灣的官再無能再軟弱，至少是謙卑有禮、一身清廉，你們那有沒有貪污都不好講，發言人各各土皇帝似的......　　-----------------------------　　你對中國瞭解的太片面化了。　　　　是，中國的執政當確實沒有主宰過台灣　　　　輪史，你就不懂了，台灣自古就是中國的領土，台灣的丟失與殖民非我新中國所為，這點台灣永遠他媽的搞不清楚，中國有5000年的歷史，台灣的丟失橫跨幾個朝代，你們別在唧唧歪歪說是中國從來沒有管理過台灣。　　　　輪文？你還大言不慚在這裡說教。看你那幅德行，我真想扇你一個大嘴巴。別他媽的扯人家 新加坡。你們不是創造了台灣語，就他媽的用台灣字來這裡唧歪，別用中國字。你行嗎？　　　　你說的沒錯，中國的貪官很多，我們也反感，但是這些貪官如果不幸被逮，不是死刑，就是無期徒刑，而且是剝奪政治權利終身，台灣的阿扁這個死囚犯，卻還可以在監獄里發號施令。看來在台灣坐大牢，要比他媽總統還風光。我他媽的看見你們我就想吐。台灣這是什麼樣的齷齪社會。　　　　你們先進，？我看是先進你媽的鳥蛋了。立法院天天吵架打架，少扯淡，不就是給你們這些愚民在演戲，你們先進就不會把“亞洲四小龍”弄丟，你們先進，就不會止步不前。你們先進，去年有5萬騙子被抓，　　　　你們先進，刮民襠支持 中華民國，閩禁襠力挺台灣國，南北對峙，這是什麼樣的一派亂臣賊子。還不忘時時在中國論壇里，使勁搓你的那根小雞巴，你他媽的覺得是高潮，我覺得你這是在發賤。
　　和这岛贱人有什么好谈的　　就一个字&打&　　毛主席说得好:扫帚不到,灰尘不会自己跑掉.　　一切反动势力,不打是不行的.　　我国政府不要怕把台湾打烂,打拦了再建设.　　台湾现在鱼龙混杂,政论也各不一.　　唯一的解决方法就是打烂它,重新洗牌.　　这样回归的台湾才是中国需要的台湾,这样的台湾人才是真正的中国人.
　　台湾确实没被目前的执政党统治过，但是历史上没被统治过？你怎么能说从没统治过呢~　　连台湾的教科书上好像都写到过清朝的时候被统治~　　后来1945年不也是被统治了吗~我记得当时好像蒋介石还在台湾安排了个地区主席还是什么的~　　1949年国民党失去大陆，逃亡台湾，蒋介石自己也承认台湾属于中国，怎么到台独份子这里就变成台湾和中国没联系了？　　　　还有，别往自己脸上贴金，不要以为自己很强大，真以为台湾是东方以色列啊~　　盲目自大~~　　台湾不过是美国手中用来遏制中国的一枚棋子，别把自己抬得那么高~　　　　不想骂人，但是台独分子的言论实在让人看不下去~占着我们的地方不走都不去说了，还想把我们的土地分裂出去~什么人啊~
　　台巴想独立太简单了，打一仗，打赢了就随你，爱干嘛干嘛
　　@社區一號　
14:58:00　　 @helisxin-17 14:51:00　　 台巴子的祖国是菲律宾，给你说了多少次，你见过又矮又黑的中国人吗？　　 -----------------------------　　 那綠毛 分裂菲律賓有罪嗎????　　 =====~~~~~~~=========　　 绿毛分裂菲律宾，在中国无罪，在菲律宾就不知道了　　 不过台湾岛是中国领土，想分裂台湾岛，肯定要挨揍
　　19#回复 作者：qqazzcv
回复日期： 17:28:00　　　　國家組成的四大要素　　　　　　　　1.土地　　　　　　　　2.人民　　　　　　　　3.主權　　　　　　　　4.政府　　---------------------------------------------------------------------　　占山为王的土匪窝子，有土地，有人，还有土匪选举的土匪头子，也算国家？
　　@qqazzcv
17:28:00　　　　國家組成的四大要素　　　　　　　　國家組成的四大要素　　　　　　　　1.土地　　　　　　　　2.人民　　　　　　　　3.主權　　　　　　　　4.政府　　　　-----------------------------　　　　台湾或者“中华民国”有主权吗？　　　　主权是国际法赋予的，独立处理对内对外事物的权利。　　　　台湾岛的主权是中国的，是中华人民共和国的。——去问问压你的干爹是不是这么说！　　　　不过有一个畸形的小政府，在岛内窝着自爽，　　所以你们整个的社会架构都是建立在谎言上，　　　　你们一切奇形怪状的言论，被耻笑的国际观、科技思想，　　　　都是源自于你们是不正常的社会。　　
　　23#回复 作者：qqazzcv
回复日期： 18:06:00　　　　大陸承認不承認只是其中一個國家的觀感，不妨礙其他國家承認ROC主權　　-------------------------------------------------------------------　　有其他国家承认过台湾主权么?　　　　　　台湾是否能独立为一个国家，最终还是取决于战争的因素。　　美国的独立战争，和南北战争是很好的两个实例，这两个实例证明一个地区是否能独立，最终还是看战争的结果，谁赢了，谁的话就是合法的。独立战争，美国人赢了，美国独立了。南北战争，北方军赢了，南方就没有独立。　　　　凭心而论，你们觉得你们的军队赢得了解放军么？我相信你们也不乏“保家卫国，马革裹尸”的英雄，但是大陆人毕竟还是不希望手足相残（也许自作多情的想法）。
　　联合国是这样对台湾的所谓“主权”定义的：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中国中央政府不同意，台湾能去世卫组织做旁听吗？　　　　中国中央政府不点头，台湾能去什么地方？　　　　要是这样说，占山为王的草寇也成了拥有领土、主权了，也是个国家了。　　　　白痴！　　　　
　　@qqazzcv
18:06:00　　　　大陸承認不承認只是其中一個國家的觀感，不妨礙其他國家承認ROC主權　　　　　　-----------------------------　　不要说其他国家啦　　　　连你们的美国亲爹 日本亲妈 都不承认台湾是一个国家啦
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规为何日本历史上大多是将军统治的，天皇却能一直存在？
反观中国历史，任何时候武将掌权，皇帝被废，禅让只是早晚的事情，而日本的将军们为什么不取代天皇，然后宣布天皇无德，再附会上易经等的那一套循环的理论，自己充当天皇呢？
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要看什么时候的天皇，如果说虚权，那真正的天皇虚权时期只有德川三百年。说大多数时候都是的人，其实是把最后两个幕府的印象加到整个日本历史了，其实足利幕府的时候，公家还是有政治势力的，更不要提日本历史上的南北朝时期，有过短暂的天皇完全掌握实权的时段。至少在安土桃山之前天皇以及皇室都有其实际政治的角色，而绝非一个简单的傀儡。只能说，日本长期存在二元政治，从平安末期开始，整体上实权是偏向于武家的。到了德川时代，公武两家中，武家的实际政治权威被大大放大了，导致公家，也就是天皇、皇室和公卿成为虚权的一端。但如果从形式政治角度看，幕府，哪怕是德川依然是需要从天皇和公卿那里获得政治授权的，做个不恰当的比喻，今天的TG依然需要一个宪法。天皇和公卿虽然没有实权，但却拥有法权。历史上只有两个人准备触动过这一点，但下场大家都知道了，一个是平将门，要当新立天皇，一个是织田信长（当然，这有点阴谋论，但日本历史学界有这种看法）。所以丰臣氏需要入姓藤原氏才能任关白，而德川因为远祖为源氏才能开幕，而历史上所有关白、将军，理论上都是天皇或其他神话家族的后裔。所以，这个社会认知非常顽固，哪怕你拳头大到天下无敌也很难扭转，所以权力从法理上来自天皇（神裔），这种共识一旦生成，也就无从改变了（这一点很像现代国家无论独裁还是民主，都要搞一个宪法，而对于君主主义的国家而言，宪法说到底首先是皇位继承法）。这件事情的本质其实是世官制度。这和中国先秦是一样的，其实在中国，世官，也就是官位与家族挂钩，职官制度（人-家族与官位脱钩）和世官制度的冲突在中国也是长期存在的，一直到明代才大致消失。只是对日本而言，只有到了德川的公家诸法度，以天皇法权为中心的世官因为天皇失去法理上的授官权（只保留在公卿之内，而后者也随之固定化，失去了作为官员的基本属性，但实际上平安时代官制始终都存在，幕府所授官职实际上是军职，法理上包含在前者之内），完全转移成幕府为中心的世官结构。所以，如果说天皇虚权的话，只有德川时代才算得上。但另一方面，日本从大和朝廷创立开始，就是个世官制的政治结构，一直到明治政府才有所扭转，即使平安时代，朝廷也是由很多家族（他们基本上是天皇后裔下降臣籍后形成的，或者由同属神裔的家族演变而来）把持朝政的，比如有名的藤原家族，天皇实质上没有绝对权威（以中国而言，真正的极端君权也要到明代才出现）。而第一个源氏幕府，其实只是这种态势的延续，其变革意义在于它真正塑造出了“武家”这样一个阶层集团。但说到底，武家同样贯彻世官制度，是将人身与官职相挂钩的，职官制度在日本历史上直到明治时期才随着现代化改革而出现，而今天的日本政治还是能看到世官制度的影子。最后，实际上德川的方案也没有真正解决公武关系问题，武家历史虽然延续了一千年，但是制度，哪怕是虚置的制度最终也会侵夺现实。德川历史上就有试图为将军赋予新的神性地位，使之能够和天皇平齐，以使其能发布真正的律令而非法度的改革努力，但最终是失败的。德川三百年始终在处理，但未能解决的就是强藩问题，而且以这个问题为中心，可以说德川对于日本的治理是一种有限治理，在很多问题上，比如税赋、征兵等等，不是没有幕臣想去改革，但往往归于失败，这其实就与政治传统中，将军权力的法理极限有关。对比平安和德川，最突出的一点就是，其实日本全国的基本政治架构还是在律令制时代形成的，此后没有根本改变，像中国元明清以宋为界，和中古之间，隋唐和上古之间那种翻天覆地的体制变革，在日本历史直到明治才算发生过一回。说到底，最终强藩让公武问题又一次发酵，最终成为推翻德川政权的合法性来源。所以，千万不要小看传统，有时候看似极其遥远，已经被尽量规避的传统只要还有 一口气在，就会发生很戏剧化的作用。所以，历史是复杂的，哪怕是日本这个因为武士存在，而往往被我们脸谱化，简单化的国家的历史，也又超乎我们想象的一面。
日本在戰國時代之前，一直是以天皇為中心的氏族社會。公卿（文官），武士（武官）等貴族基本上都是天皇的一族。那時候史書上常見的姓氏如橘，源，平，追到根源都是某個天皇的兒子，因為兄弟太多所以封個地分出去的支系。天皇就是這些貴族們的正宗，本家。在那個貴族支配的年代，大家也以擁有天皇血統為榮，也是自己支配權力的根本。幕府將軍起源自鎌倉幕府的源賴朝。幕府的成立（或是說武士的抬頭，這要提早到平清盛掌權的時代）是武士和公卿爭奪政治權力的結果。原本政治權力只有公卿能夠參與，武士只是公卿的打手。源賴朝成立幕府的背景就是想遠離公卿影響力大的京都，而在鎌倉（自己的大本營）設立有武士掌權的政府，把公卿架空。對於全日本貴族的共同中心/老本家的天皇當然不敢碰，碰了大概立刻全日本的武士會立刻和幕府翻臉，把他剛成立的政權推翻吧……。這裡補充一點，雖然日本的大化革新之後學習了很多中國的政治制度，但是到明治維新之前都沒有成立像中國一樣的高度中央集權政府，骨子裡還是封建制的社會（這裡的封建制和現代中國講的封建的意義不同，是像中古歐洲那樣的領主封建制）。幕府和各地的領主武士不是中央集權式的君臣關係，而像大領主與小領主的關係。各地領主擁有自己的武力，將軍自己的武力只限於直轄領招來的軍隊。在鎌倉幕府垮台，日本進入南北朝時代，南朝北朝各擁天皇混戰了幾十年後，天皇的光環褪色很多。結束南北朝分裂的室町幕府第三代將軍足利義滿大權在握，內外權威直逼天皇。他對外接受明朝的冊封稱日本國王，對內使用只有天皇能用的紋樣，行使原本只有天皇能做的法事，雖然後世沒有直接的證據留下來，但看來義滿是很有取天皇而代之的意思（他死後朝廷還送上太上天皇的名號）。不過成為第四代將軍的他兒子跟他不和，在他死後把他訂下的種種規矩全廢了，天皇還是天皇。在室町幕府末期，幕府衰敗而天下群雄並起，日本進入戰國時代。這時將軍和天皇家都因為收不到稅而過的很慘，京都的公卿們過的更是三餐不繼。戰國時代的一個特色是下克上，槍桿子出政權，各地的新興大名（領主）都不是什麽名門出身（到戰國後期，真正源平出身的大名大概只剩下島津，北條，佐竹這幾家）。雖然他們在全國各地割讓混戰，也不管天皇死活，但成名之後還是必須幫自己捏造個族譜（比如說織田信長號稱平氏出身，德川家康號稱源氏出身），來幫自己做一個掌權的大義名分。雖然這些新興大名早就沒把天皇放在眼裡（或者說，根本不清楚天皇有多偉大），但是天皇的血統還是社會上受人尊崇的地位象徵，也還是統治領地的正當名義。真正把天皇家扶回萬人尊崇地位的，是豐臣秀吉。由於秀吉是貧民出身，而且大家都知道得很清楚，完全沒有捏造族譜的餘地，他沒辦法設立幕府（因為幕府按規矩是只有源氏能開）。再者，由於他貧賤的出身，即使在他掌握天下之後，也還是有很多人面從腹背，心中看不起他。秀吉想出來的辦法，就是抬出大家遺忘多年的天皇，以提高天皇權威的方式提高自己的地位。他不開幕府而走平安時代的舊制，由天皇賜姓豐臣就任關白，走出自己的路子。秀吉死後天下由德川家康統一，成立江戶幕府。雖然家康和秀吉不同，並不禮遇天皇朝廷（而且干涉朝廷內部事務），但秀吉一代苦心重塑的天皇地位已經深入人心，德川代代的將軍也不能怠慢。到江戶末期，反幕府的大名/浪人以尊王（天皇）攘夷之名為倒幕的大義，維新成功之後成立明治政府，讓天皇回到1000年前的地位。但也因為明治政府廢除階級制度，統治階層和天皇的血緣關係斷絕，天皇轉向為更宗教性的存在。不過這是別話，在此不提了。
补充一些吧从有信史的部分来说，推古天皇时期的历史记载中可以解读出，当时的日本政权，神权、军权（暴力维护的政权）是相对分离的，而有权力施行神权的物部氏被拥有苏我氏借佛教神道的争夺给干到以后，又通过推古（苏我马子的外甥女）实现了政教合一。因此在这一阶段之前可以看做是部落联盟祭祀，每个部落通过实力的增强来通过神权获得政权的合法性的天皇职位被苏我氏（圣德太子亦是苏我氏）通过引入佛教，和原先的神道教结合，从而神话这一职位，作为“天照大御神”的唯一合法继承人。但天皇这时候的作用更多的是用血缘传承神权。逐渐天皇家族又和苏我氏之间神权和世俗权力产生了执政的矛盾；而同时作为可耕作土地贫瘠地区，粮食产量的不稳定使得地方势力的异常强大，也就出现了中臣镰足这样的崛起势力；天皇家族寻找到了新的非血缘盟友来建立新制度，也就是大化革新。之后的历史无非是神权和政权（军权）的交织战斗，藤原氏也逐渐侵染了皇室血统，直到道长时期达到巅峰，之后藤原氏的摄关政权就盛极而衰，后三条白河父子俩的院政应该是开了神权借用武人（也就是军权）与藤原氏争夺政权的先河，之后白河的28年院政，保元之乱使得武人上台，著名的平家物语主人公平清盛就附会是白河的子嗣说法，也是为武人争夺政权提供血缘背景。源平合战是个大题目，结果是源赖朝倚靠关东武士建立镰仓幕府，而源赖朝的想法也应该是当时人的想法，认为朝廷以官位作为神职赐予能够执政的将军来行使政权。从内因，日本是封建国家，也就是大领主小领主的循环，武人自然通过暴力获得了财政收入而跃上政治舞台是门阀政治（藤原氏）结束的必然。先不提北条执政，皇子将军及源氏嫡流的传承，抛开天皇的名称，可以想见，所谓的日本上古时代，天皇这个称号应该是一个神权称号，也就是大祭司，无论是摄关还是幕府，都是在所谓律令制的外表下的门阀到军事政权更替，而日本的律令制，依我的解读，其实是一种神职，这也是解释为什么天皇退位后反而能够行使院政的原因（我自己给找的原因）：大祭司不可掌握政权，这在古代日本人心中可能是理所当然，而并非是今时今日日本各类物语各种多拉马映画的对天皇的解读。真正天皇掌握政权军队，可能要算是后醍醐的建武新政了，但由于日本国土资源的狭小和稀少，他还是不可能处理好各类领主的资源分配，因此武人倚靠暴力制定秩序再次成为主流。说白了，就是张角弄了个黄天当立，但是手里没地没钱，下面的兄弟不服啊，所以才会三国演义，军人上台割据。（就是举个例子）室町幕府说穿了就是个大杂烩，足利家一代目脑残封 弟弟扶上来打死，儿子分东西两块，三代目武力强横，但满脑子强行要糅合神权政权军权为一体，个人觉得如果义满可称之为日本凯撒，那室町幕府缺的就是一个奥古斯都。四代目被杀，应仁之乱，下克上，接下来就是战国史了，天皇则由于南北朝及足利家的打压渐渐沦为宗教象征物，这也符合领主封建制的历史车轮走向，其中出现的织田信长，丰臣秀吉也就是罗马图密善，哈德良，而德川家康可以说是一个集大成的人物，当然活得长也算是个外挂型的人物，二代秀忠三代家光也看透了日本岛国资源贫乏，生存困难的关键点，而通过修订武士诸法度，对诸侯施加参觐交代，垄断对外贸易，压制天主教及锁国来尽可能地使绝大部分资源集中在将军手中，使广大的普通民众，一般武士阶级活在较为清苦和停滞的社会当中，才能最有利于幕府的一元统治。说回天皇本身，由于贫民天下人丰臣秀吉的存在，因此世间也有了对天皇家的重新认识——而这之前，由于应仁之乱对近畿地区的征战，天皇家的经济十分窘迫（后土御门死后没钱落葬，后奈良、正亲町都是借钱即位），天皇甚至要靠卖字画为生，值得注意的是，同时记载天皇经常为灾祸祈祷，可见天皇的正职之一还是祭祀——“天皇家是比关白太阁秀吉更为崇高的存在，秀吉可能是天皇的遗腹子”等等，这些可能是恢复天皇在战国末期安土桃山至江户幕府时期普通武士和民众中地位的根本原因，说白话就是拳头最大的上面居然还有个神爸爸，那咱们还都得拜拜这尊神爸爸。但好景不长，幕府的禁中并公家诸法度严格规定“一、天子诸芸能ノ事、第一御学问也”，也就是你只能读读书，拜拜神，其他事别干，也不让你干。天皇就又回到原始职能上来了。至于幕末尊皇攘夷，大政奉还，那其实也不过是新兴阶级通过萨长藩对新天皇这个象征的要求罢了，只是没想到明治和昭和都能够各自用手段通过军权逐渐恢复皇权对神权政权的统一。当然侵华、二战、战败，做烟斗爸爸的乖儿子，这都是耳熟能详的当代史了。综合来看，天皇原本就是相当于欧洲教皇这样的角色，从原始部落公推的祭祀，渐渐转变为大家族血统继承的大祭司，其间也有通过退位院政，扶持武人冀望能够获得政权，然而却倒持太阿形成武人政治直至二战，天皇这个角色始终是最富宗教色彩的，当然也有后醍醐这样跟足利高氏血拼肉搏的人才，但主流仍是神道祭司的角色，因此倒幕之后行宪的顺利以及二战后迅速恢复立宪制国体都说明，天皇这一角色自有信史以来，在日本历史上始终是行使的宗教领袖的职能，立宪后也没有一个大群体的皇族既得利益集团，而恰恰相反，都是由发动政变的中下层武人阶级获得了政权，行宪也使得这个成分复杂的武人团体有了不在台面上内斗的幌子，而天皇就是撑着这面幌子的最佳人选。
日本天皇的传承绝对是一个奇迹，因为他们基本都是近亲结婚。天皇失去政权是在平安时代末期，由平清盛开始。武士阶层作为国家力量的掌握者，实际控制了土地及附属地上的民，从此开始源平两氏交替控制政权，源氏是为清和源氏，平氏是为桓武平氏，两氏都是前代天皇的后代，降下臣籍成为武士的，可以说，他们在地方的高贵地位也有部分来源于自己是天皇血胤，而且当时社会的政治军事力量不仅有武士，其他五山僧兵、藤原氏领地的侍，也是不可轻侮的势力，这些也对武士形成一定的制约。而且当失去实力后，历代天皇们也能够务虚，不过多干涉武士们的支配，大家就把他当玉皇大帝一样敬着就好了，反正平时也看不见，也就是改个元什么的，还能听听风。所以也不必废天皇，如果那么做了，自己的家臣团首先就有可能崩溃。当然，也有一些不为时代束缚的人物出现，比如自称新皇的平将门，有可能废天皇的织田信长，虾夷共和国的榎本武扬，基本上没有敢否认天皇存在的武士了。
因为天皇是神 是天照大神的后代
万世一系，不掌实权，将军自己过得很爽，弄了天皇还会激起反弹（天照大神的后代啊！）
我姑且把楼主这种问题成为“望文生义”吧：看到“天皇”，就想当然地把中国式的“皇帝”代入了。《汉书 霍光传》里有一段：上问：“大将军安在？”…光入，免冠顿首谢。…上曰：“将军冠，将军无罪。”设想一位镰仓幕府时代的普通读者，读《汉书》到这一段的时候，也可能会像楼主一样，产生疑问：“将军”怎么可能在“皇帝”面前又是跪又是磕头的？所以关键在于日本人是怎么想的。Tenno只是平安时期以前，日本政治体制安排中的那个最高点。平安后期随着日本社会结构的变动，Tenno逐渐架空，成了纯宗教性的角色，实际的权力运作中Tenno是无从置喙的。所以在源平决战后源氏组建了一个全新的权力运作结构，为了区别于从前的政治体制，采用了“Shōgun”这一头衔。就像嬴政征服六国后，以前的最高职务是“王”，为了以示区别，他采用了“皇帝”这个称呼。当然，头衔也是有历史源流的。“征夷大将军”的名称来自前朝，“皇帝”也是来自于三“皇”五“帝”的历史传说。相似的再比如西欧历史，“教皇”也是“皇”，而且权势很大，但在各国的实际权力结构中，他不是一个事实上的职务，仅是一个宗教上的领袖。所以无论是神圣罗马帝国的皇帝，还是拿破仑皇帝，都无须在生理上干掉“教皇”。总结起来就是，无论“教皇”、“天皇”、“大将军”，仅是翻译进来时的问题，具体要看他们的社会结构、权力架构、心理状态如何，切不可因为这些名词就把“中国历史”代入了“外国历史”。
虚君制在封建制度里头属于必然产生的。以中国的周王朝为例。当周王室衰弱了，东迁了，从周平王时代已经无法驾驭诸侯了。于是春秋有五霸、战国有七雄。那么这时候大家的疑问和题主的疑问一样，为什么不废除周王，而由真正有实权的霸主取而代之呢？原因就在于封建制一日不除，虚君制就是必然了。须知所谓的封建制度，就是一整套保障贵族世袭的制度。周王朝建立天下之后，天下的诸侯之间都是多多少少和姬周王室建立起生殖器联系的。这种生殖器联系也即是所谓宗子宗法制度。周王朝一切的贵族出身追溯到顶点，必然是周王。我想，所谓的日本战国史在这点上也不例外，所有的将军都是要和天皇家事联姻以取得贵族出身这一资格的，如果不能，则自己首先就被淘汰掉。战国三雄为什么织田信长和木下秀吉都失败了，而德川家康则能成功的建立幕府呢？追溯一下德川家康的家谱就知道了——清和天皇——贞纯亲王——源经基——满仲——赖信——赖义——义家——义国——新田义重——得川义季——世良田赖氏——教氏——家时——满义——政义——亲季——有亲——松平亲氏——泰亲——信光=一色宗义之女——亲忠=铃木重胜之女——长亲=松平近宗之女——信忠=大河内满成之女——清康=青木贞景之女——广忠=水野忠政之女传通院——德川家康 。而相比较而言：猴子的家谱我们就不去说了，他就是个出身低贱的草民。织田信长的织田家又是什么情况呢？在信长崛起前，织田氏代代号称是藤原氏之后，始祖可以追溯到担任越前国丹生郡织田庄的庄官藤原信昌、广定父子。（藤原氏说）依照“织田系图”、“织田家谱”的说法，织田氏的始祖是平安时代末期桓武平氏名将平重盛之子织田亲实。（平氏说）藤原氏和平氏如果大家看日本名著《源平物语》就知道，那都是天皇有亲的。但是由于织田家的族谱很可能是不大靠谱的，是以一直不受贵族们的正眼相待，即便在织田信长步武天下之后，日本的足利将军也很是看不上他，更不用说天皇了。织田信长一生的巅峰，官位也就只做到右大臣：右近卫大将而已。何以故，名不正则言不顺。他的贵族血统实在是经不起推敲啊。总之，不管日本历史怎么发展，只要封建制一天不取消，贵族世袭制度就自然代代无穷，那么天皇一旦衰微，也必然发展出虚君制度出来。中国历史也是如此，在战国七雄时代，列国依次以郡县直辖制取代了封建制度之后，特别是当秦王朝统一六国建立郡县帝国制之后，才最终斩断了贵族世袭制度。周天子才从此退出了历史舞台。
日本天皇是云彩上的仙鹤，不问世事，对政权没有多大干扰，他们是留给老百姓信奉的
三国的时候不是也是将军有权，却还是尊天子为最好领导人，虽然天子没有实权，但是有声望。
挟天子以令诸侯
天皇并非皇帝，更加类似于周天子。西周时期周天子也曾经有实权，然而到了春秋就只能作为旗帜存在，到了战国就彻底被遗忘了。日本也是一样，大化革新之后天皇也曾经掌握实权，后来权力逐渐旁落到公卿手中，随着公卿阶层的腐化堕落，武士阶层又取而代之。相信如果没有外界介入，自由发展下去，日本天皇也会被人取代的。只是还没发展到那一步就被打断了。武士阶级最早就是天皇的儿子们。天皇的儿子太多，特别是庶子又不能封爵，也不好看着他们饿死。于是就降为臣格，让他们充当打手。这样，武士阶级就诞生了。
日本的地理位置偏离大陆，常年以来与大陆历史的进程脱节，并且绝大部分时间里它是滞后于大陆国家的发展进程的。虽然唐朝以后，日本吸收大陆文明的进程从未中断，但是它却是有着自己理解的选择性吸收。随着中国封建文明的逐渐没落，日本吸收时的自我意识越来越强，越来越强调自己的主体性。日本的天皇制与幕政就是其中非常明显的民族特点。日本社会是非常强调等级秩序，非常强调血统的。很多官位，很多职位只能有特定家族出身的人担任。而日本的天皇原本是大和国的祭祀，在日本统一的进程中，逐渐成为了国家元首。和铜年间编撰的《古事记》神化了天皇的地位，至此之后，所有家族的兴衰，执政的更替，但是天皇的地位无可动摇。就算是在动荡的南北朝时期亦是如此。包括后来的明治天皇也是事实上的"统而不治"。总而言之，事实上也有很多人把天皇架空，但是却不得不承认他的权威。更多的是利用天皇的权威来说明自己执政的合法性。
因为日本没有董仲舒
我是来纠正题主说法的将军统治日本也就是幕府时期，日本历史上有过三个幕府：源家的镰仓幕府经历了9代将军，足利家的室町幕府经历了15代将军和德川家的江户幕府经历了15代将军。明智光秀在本能寺杀死织田信长后也被天皇封为征夷大将军，可他只坐了10天天下，被日本人称为 “十日の天下人”镰仓幕府141年，室町幕府237年，江户幕府264年，加起来将军统治日本600多年，期间还有长达150年的日本战国时期，就那么点地方分出66个诸侯国，各路村长混战，当时的幕府对村长们的控制力挺一般，后期甚至成为村长的傀儡而日本建国以来，天皇一直是国家元首，日本的皇室是世界上最古老的皇室，从没被推翻过，至今已经传了超过120代天皇，当然前面的二三十个天皇多数是传说中的人物。所以你看看，天皇统治已历经百世，幕府将军总共才统治600多年39代将军，怎么能说日本历史上大多是将军统治的？事实上在平清盛之前，武士都只是天皇豢养的一群狗罢了，地位很低
我觉得最关键的问题是日本自从平安时代末期公家权利体系瓦解后，日本从来没有像中国那样真正进入过大一统的社会。从武士阶层形成到武家掌权的过程中，各地依靠以下克上或者庄园主转型成的新的大大小小的诸侯中，为了巩固对领地的控制和合法的地位，就格外希望取得朝廷的认可。当一股势力压制各地势力取得天下霸主也就是幕府将军的职位时，他作为武士就走到了人生顶点了，再往前走是很危险的。我认为原因有三，第一是日本即使是权力最集中的三大幕府时期，幕府领地也仅有全国领地的四分之一左右，将军家族和其他诸侯家族本质上还是平等的，是典型的封建社会，将军仅仅是天皇任命的武家领袖，如果没有能力消灭这些大大小小的诸侯，废除天皇很可能导致全国性的大叛乱，最终葬送幕府;二是武士精神的核心是忠诚节义，把众多部下凝结在一起的不全是利益关系或者权谋，一旦废除天皇将从根本上违背武士道，导致集体的离心，而日本人很注重团结，即使将军家也不例外;三是日本自从国家形成后，一直是天皇统治，到武家掌权时也有千年之久了，天皇的权威根深蒂固，其间数次叛乱都被平定，之后足利义满织田信长等人可能希望改变天皇制但没有成功，而德川幕府则倾向于与皇室联姻来发挥作用。总之，在分封制国家，元首又是民族的宗教精神领袖和道德效忠对象，又没有大规模的外敌入侵，再加上运气好一点，日本做到皇室千年罔替并不是不可能的。与此类似的是我国周朝延续800年，夏和商各600年，欧洲罗马教皇也绵延至今，而日本自从武家掌权到明治维新也只是800年左右而已。最后还有一点就是政权的正当性，因为中国有句话是成王败寇，所以对政权的正当性并不太看重。但是即使从我们国家的历史看，政权的正当性的影响也是很大的。我国基本实现统一的王朝，有秦，汉，晋，隋，唐，宋，元，明，清。其中由统治集团内部下克上建立新朝代的，有秦，晋，隋，宋，其中秦和隋是中国最短命的王朝，晋和宋为了克服政权的先天性不足，晋采取了分封诸侯王的策略，宋采取了抑制军官的策略，结果是严重的内耗使王朝无力抗击北方游牧民族而被迫南迁，这一切都有政权的正当性在起作用。而本朝作为最没有合法性的政权，则为了巩固政权在建国初期采取了史无前例的暴政。
跟现在的天皇扮演的角色一样，只是起个国家象征作用，没有皇室，国家照样运转。
春秋战国的时候周天子不也是在位好多年。
日本天皇特殊啊，他是”無姓“的，所以他的祖宗是不可考的，祇能上溯到神話。若考究日本歷史，神的後裔也不止天皇一家，好多都是，但這些神的後代，後來都有姓了，姓就是他們的官職。早期的日本貴族，物部氏，大伴氏，都是以官職為姓，天皇無姓，反映了不太光彩的幾點：天皇這個家族的血統，在沒有史的時代是紛亂的。早先的天皇，未必是一個人，更可能是幾個人。根據日本的記載，早年的天皇壽數特長，往往統治七八十年至於百余年，不合常理。大致這些天皇，本來是好幾個人公用了一個人的名字--------這種傳統，在日本流傳下來，就是把人名充作家名，歌舞伎的名家，比如市川海老藏，市川團十郎，最初本來是江戶時代演員的藝名，因爲演的好，便成爲後代公用的名號，現在是第十一帶市川海老藏，十二代的團十郎，真名反而湮沒無人知道。除了歌舞伎，商人也有這種叫法。早年的天皇，大概也是這樣幾人公用一個名號的。期間有個神功皇后，以皇后的名號在位七十年，這位神功皇后的後代天皇，是父親死了一年多以後才出生-----古代史書（傳説）以迷信愚人，聲稱神功皇后忙於國事，祈求神讓自己的孩子晚出世，也就瞞過去了，以此來看，神功皇后那裏，天皇絕對是換過了。神功皇后這個人，也很難說壽長九十，之後好幾代，都是堪比烏龜的壽命，多半是當時貴族們弄的把戲。所以早期的天皇，古墳時代那些長命百歲的老烏龜，實則血統紛亂不可靠。後來的短命天皇，血統才有點可信度。
如图最典型的就是日本第一大天狗后白河，木曾义仲杀进京都就跟源义经，等源赖朝要讨伐义经就宣布义经为朝敌，前后短短六天，《平家物语》里说“朝三暮四，世上不安，实在可悲！”当然世间可悲皇室不可悲，靠抱大腿一直延续到现在。总之就是谁拳头大就承认谁，站错队不要紧沉船之前马上跑，要不就两头下注（南北朝），南朝的悲剧了北朝的还在，最后明治天皇一句话南朝又恢复正统了。当然有时候也要靠点运气，历史上足利义满和织田信长都被认为有取代天皇的野心和实力，但是都在最关键的时候意外悲剧。}