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＞＞＞对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（3分）（）人恒过，然后能改..
对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（3分）（　　　）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。A．人恒过　　过：过失，过错。B．而后作　　作：奋起，指有所作为。C．而后喻　　喻：明白，了解。D．入则无法家拂士拂：通“弼”，辅佐。
题型：单选题难度：偏易来源：不详
A试题分析：A中“过”这里是名词用作动词，犯错误。
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据魔方格专家权威分析，试题“对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（3分）（）人恒过，然后能改..”主要考查你对&&解释词义、字义&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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解释词义、字义
词义：是词的内容，是主观主体对客观事物现象的反映，包含着人们对客观事物各种特点的认识。字义：通俗的说是指字的意义、含义，通常一个字有几种意思。词义性质：词义包括词的本义和引申义，一个词的最初的含义称作本义。以本义为出发点，根据它所反映的事物或现象的各个特点，词在它的发展过程中又会产生若干个与本义相关但并不相同的意义，这就是词的引申义。词义的性质包括概括性、模糊性、客观性和民族性。“词义”和“词意”区别：“义”和“意”都有“意义；意思”的含义，一般来说，“义”是指概念义，是客观的；“意”是指自己要表达的意思，是主观的。表示“词本身的意义”的词形要写作“词义”；“词不达意”、“抒情达意”的“意”则写作“意”。解释词义、字义技巧：理解字义，词义的考查题型主要以选择、填空和问答题为主，阅读理解题中对句段环境下字、词义的考查也有涉及，此类题型的常用方法有：一、查字典据词定义法。有些词有好几种意思，同一个词在不同的句子中的意思统统也不同，我们可以通过查字典，比较用哪个意思最合适就选哪一条解释。所以，勤查字典是理解词义的最好方法。 二、分解词素法。先逐个分析词语中每个词素的字义，然后再合起来理解。如“健美”，“健”是“健康”，“美”是“优美”，合起来就是“健康而优美”。三、以旧带新法。有些新词是以几个旧字组合而成的，那么我们可以通过对旧字的理解带出新词的含义。如“无价之宝”，“无价”，没有价钱，“之”是“的”，“宝”是“宝贝”，合起来的意思是“用多少钱也买不到的宝贝”，指极为稀有的珍贵东西。 四、词义引申法。有些词有本来的意思，还可以引申其他方面的含义，对这类词的理解，我们要先弄清它的原来意思，再理解它的引申义。如“碰壁”原指把头撞在墙上，而在《我的伯父鲁迅先生》一文中有这样一句话：“碰墙”指的是在黑暗的旧社会，革命者处处受迫害的意思，是引申义。 五、想象描述法。如“草原”讲一讲，你想象中的草原是什么样子的？“狼狈逃跑”具体描述敌人逃跑时样子？虽然没有直接见过，但在间接认知积累。在书刊、电影、电视上看到过，用语言描述出来。 六、看图（画图、实物））理解法。如“点缀着野花”“点缀”什么样的?黑板好比是那片草地，在黑板上画画（不规则的，有地方多，有的地方少，有的地方稀，有的地方密） 七、联系上下文解词法。如《桥》中理解“乱哄哄”从文中哪儿能看出？上文描述的“疯了似的，你拥我挤，跌跌撞撞”看出来的。 八、联系生活实际解词法。“晨光熹微”是5、6点钟左右，那么这时候天上，太阳是什么样子的？（天快亮了，或是刚亮，太阳快出来或是刚露头的时候）。这就利用学生人人都有的生活经验，把实际事物和词语概念联系起来。 九、找反义词比较理解法。如理解“和颜悦色”找“严肃”这两个词正好是反义词，实际去“做表情”这两个词根本不用讲。 十、做动作理解法。“颠簸”怎么讲？引导读句子“清晨，我们乘坐的汽车在高低不平的公路上颠簸”高低不平是什么感觉呢？十一、换词（找近义词）解词法。用近义词解词要注意这个近义词一是学生非常熟悉的，完全能理解运用的。不要出现以词解词，如“商量”解释为“切磋”。 十二、运用解词法。如理解写彩虹的“五光十色”换“五颜六色”行不行？比较后“五光十色”比“五颜六色”多个“光”。那我们去百货公司参观一下，走到卖布的地方那叫什么？（五颜六色）走到瓷器的地方呢？再走到工艺品那儿呢？（五光十色）大家过节时穿各种各样的衣服，就是（五颜六色）那天安门广场的节日焰火？冬天松花江畔的冰灯呢？（五光十色）通过这样运用一定不但理解了而且比较好地掌握了。&
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6996218471995639973568852255543入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡翻译白话文_百度知道
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡翻译白话文
提问者采纳
（对一个国家而言）（如果）国内没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外没有敌对势力的外来祸患，（那么）往往（这个）国家（就该）灭亡（了）。
文章哪些是正面论证？哪些是反面论证？
　　反面论述的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。　　正面论述的句子是：人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。　　
孟子告诉我们一个什么道理？
提问者评价
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出门在外也不愁《生于忧患　死于安乐》关于“出则无敌国外患者”的翻译
《生于忧患　死于安乐》关于“出则无敌国外患者”的翻译
我觉得教参里的翻译不太恰当。教参里是这样翻译的：“一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，这个国家就往往会被消灭。”下面是我在网上找的说法。
首先，从字面上分析。“入句”是一个假设复句，条件部分是由“则……不……:”连接的并列分句。为便于理解，不妨将“入句”分解如下：
A.入则无法家拂士
B.出则无敌国外患者
由上面图示可知，如果A，就C；如果B，亦C。教参的翻译和解释是否符合这一点呢？按教参的翻译，以“忧患”能生，“安乐”致死的观点去衡量，“外部没有敌国外患”，即没有外患，国家“会导致灭亡”，让人能勉强接受；但“内部（如果）没有坚持法度和辅佐君王的贤士”，却是有了“内忧”，按说国君应该“不致办坏事”，会“发奋有为”，怎么会使国家“导致灭亡”呢？没有“忧患”，“国恒亡”；有了“忧患”，仍然“国恒亡”，实在令人费解。显然，教参的翻译及解释是有矛盾的，不能自圆其说。
其次，照一般常识理解，“外部没有敌国外患”，正是国际和平、国家安定的有利条件，正是一个国家、一个君王所希望、追求的。说“有敌国外患”“国君才会奋发有为”，国家才不会灭亡，这是有悖事理的，这有无数事实为证。这里仅举两例：南宋时期，金兵入寇，大部国土沦丧，可谓“外患”重重，而大宋皇帝并未因此“奋发有为”，依旧荒淫享乐，偏安一隅，最终国破家亡，易宋为元。清朝后期，帝国主义列强竞相蚕食中国，可谓“敌国”众多，而努尔哈赤的子孙也并未振作图强，励精图治，而是在洋枪洋炮的威逼下，在历史上留下了一个个丧权辱国的不平等条约，终究使中华民族沦为半封建半殖民地社会。纵观古今中外历史，没有哪一个国家会为了巩固江山而去多方树敌，去寻求“敌国外患”；没有哪一个国家愿意永远处在刀光剑影、炮火硝烟之中。历史如此，未来仍将如此。
再者，把“没有敌国外患”作为“国恒亡”的条件，不符合文意和作者的本意。我们知道，孟子是先秦时代的儒家大师，其思想的核心是“仁”。他一向主张以“仁政”治天下，反对战争，这在他的许多著作中是屡有体现的。把“敌国外患”当成保全国家的条件，无异于鼓吹战争，作为一代大儒、著名的思想家，孟子会讲出这样有违自己政治主张的话吗？
可见，教参对“入句”的翻译及阐释，无论是从字面还是事理抑或是作者的本意上，都是讲不通的。
那么，应如何理解和翻译“入句”才准确呢？笔者认为，关键是弄清句中“入”“出”及“敌国外患者”的确切涵义。
“入”，课文注释为“指国内”；“出”，课文注释为“指国外”。这是讲“入”“出”的引申义，但在课文中这样解释是欠妥的。对于“入”，《辞海》释：“进入，由外到内。”《古汉语常用字字典》解：“入，进入，与‘出’相对，特指进入朝廷。”（着重号为笔者加）由此可知，“出”与“入”相对，特指离开朝廷。“入”和“出”这种“特指”用法在先秦诸子及后世的诗文中是并不鲜见的。姑举几例：
①出不入兮往不返。（屈原《九歌·国殇》）
②韩事秦三十余年，出则为扦蔽（干盾），入则为席荐。（韩非子《存韩》）
③入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。（司马迁《史记·屈原贾生列传》）
④入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相之事。（韩愈《争臣论》）
⑤出征入辅，幸不辱命。（傅亮《为宋公求加赠刘前军表》）
上述各例中的“入”和“出”都是进入朝廷（在朝中）、离开朝廷（在朝外）的意思。其中②③④例与“入句”句式相同或相近。将“入”“出”解为在朝中、在朝外是与文意相通的。
关于“敌国外患者”，教参编者在分析和翻译中，将其视为有两个偏正短语构成的联合短语：敌国（偏正）+
外患（偏正）
这里教参编者把“者”当成了居中表提顿的可有可无的语气词，其实短语中的“者”字恰恰是一个不可忽略的中心代词。这个速度人员是短语应该是一个“动宾＋代（中心词）”的偏正短语：敌（动词中心语）+
[国外患（偏正）+（代词宾语）]。
短语中的“敌”，不指敌人或敌对，在句中是抵挡、抵抗、抵御的意思。如《史记·项羽本纪》：“剑，一人敌，不足学，学万人敌。”又如“寡不敌众”“所向无敌”等，其中的“敌”，均取此义。“患”，义为祸患、灾祸；“国外患”义即来自国外的祸患，即由于外族入侵而招致的祸患。“者”在短语中并非无足轻重的语气词，它是短语的中心词，意为“……的人”，“敌国外患者”就是抵御外国入侵的人。
在“入句”中，“入”与“出”相对，其所连带的内容也是一一对应的：“法家拂士”指人，“敌国外患者”同样指人。如果说“法家拂士”指的是那些为国事殚精竭虑、为君王分忧解难的文臣，那么，“敌国外患者”无疑就是那些为国泰东挡西杀、为民安南征北战的英豪武将。韩非子曾一针见血地指出：“兵弱于外，政乱于内，此王国之本也。”（《韩非子·内储说上·七术》）所谓“文安邦，武定国”就是这个道理。试想，古今中外，任何一个国家如果没有这样的文臣武将，江山能巩固吗？国家能不灭亡吗？这样的人才哪里来？文章开篇就回答了这个问题。文章开头列举的六位各具文韬武略、功名显赫的历史人物，他们都是在各自的忧患境遇中磨炼意志，早就才能，并且在国家内忧外患中施展才干，从而使国家得以图强称霸的。从这个角度看，文章前面的事实和后文的说理是非常贯通一致的，从而也更加突出了文章的中心。
综上所述，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”一句应译为：
一个国家，如果在朝廷内部没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在朝廷外部没有能抵御外国入侵的良将，这个国家就往往会导致灭亡。
老师您好！我社教参上提供的是传统的翻译和解释，细读您的分析，似乎也有道理，但这句话较为复杂，您和我都还可再斟酌斟酌。祝教安！
我觉得教参里的翻译不太恰当。教参里大概是这样的：“一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。”
&&&&“者”哪里去了？
&&&&“者”在短语中并非无足轻重的语气词，它是短语的中心词，意为“……的人”，“敌国外患者”就是抵御外国入侵的人。
我这里是小学教材部，您这个问题是问中学的问题。
“者”一定翻译为“……的人”吗？那可不一定。
我在线查了百度词典，“者”的解释有很多，我复制过来，您看看吧。
&&&&〈代〉
&&&&(《说文》:“别事词也。相当于“这”)
&&&&同本义
&&&&那边走,者边走,莫厌金杯酒。——五代·
王衍《醉妆词》
&&&&又如:者回(这回);者般(这般);者流(犹言这个流派);者番(这番;这次);者里(这里);者个(这个);者边(这边)
&&&&用在形容词、动词、动词词组或主谓词组之后,组成“者”字结构,用以指代人、事、物
&&&&指代人
&&&&知人者智,自知者明。——《老子》
&&&&射者中。(射的射中了目标。这里指宴饮时的一种游戏,射中的照规定的杯数喝酒。)——宋·
欧阳修《醉翁亭记》
&&&&读书者有几。——清·
袁枚《黄生借书说》
&&&&后死者。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
&&&&指代事或物
&&&&逝者如斯夫!不舍昼夜。——《论语》
&&&&吾君在前,叱者何也?——《史记·平原君虞卿列传》
&&&&用在数词之后,指代上文所说的几种人或几件事
&&&&老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。——《孟子》
&&&&二者不可得兼。——《孟子·梁惠王上》
&&&&〈助〉
&&&&用在表时间的名词后面,表示停顿
&&&&昔者,吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。——《礼记》
&&&&作为定语后置的标志
&&&&马之千里者,一食或尽粟一石。——唐·
韩愈《杂说》
&&&&用于名词之后,标明语音上的停顿,并引出下文,常表示判断
&&&&仁者,天下之表也。——《礼记》
&&&&北山愚公者,年且九十。(者,语气助词,表提顿。)——《列子·汤问》
&&&&中有鲁人
冯三保者,精技击。—— 清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
&&&&不知忠义者圣贤家法,其气浩然,常留天地间。——清·
全祖望《梅花岭记》
&&&&用在句末表示语气完毕
&&&&大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子》
&&&&用在句末,与疑问词相配合表示疑问
&&&&飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?——《老子》
&&&&表示祈使语气
&&&&琴童接下马者!——《西厢记》
&&&&表示商榷
&&&&今汉继大乱之后,若宜少损
周之文致,用 夏之忠者。——《汉书》
&&&&表示比拟,相当于“…的样子”
&&&&于是公子立自责,似若无所容者。——《史记》
&&&&“者也”两个语气词连用,起加强语气的作用,语气重点在最后一个语气词上,“也”在这里强调了肯定的语气
&&&&舍鱼而取熊掌者也。——《孟子·梁惠王上》
&&&&〈形〉
[frivolous]
&&&&一时甜如蜜,一时辣如椒,没定准的冤家也,看你者到何时了?——明·
冯梦龙《桂枝儿·者妓》
&&&&虚假,不老实
&&&&今以称人之不老实者曰“者”。——明·
顾起元《客座赘语》
&&&&娼妓之家,讳“者、扯、丐、漏、走”五个字。——《水浒传》
&&&&通“诸”(
zhū)。众多[many]
&&&&相总要者官谋士。——《管子·君臣上》
&&&&天下遇,者监和。——《管子·五行》
&&&&者生无易由言。——《盐铁论·散不足》
&&&&〈名〉
&&&&假借,借口
&&&&他弄个光皮散儿好看,者着求医治树,单单了脱身走路,还顾得了你和我哩!——《西游记》
您将“敌国外患者”翻译成“抵御外国入侵的人”，我觉得不妥当。
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