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高二语文学习探究诊断(选修1)专题一史传文学
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财聚人散、财散人聚!什么意思啊!
　　原 理　　如果将财散给其他人,那这些人就会聚集在你的身边.而如果你将财聚集在自己的手里,那么,将没有人跟随你,人们就会象水一样离开.　　【阐释】　　钱财是什么?　　钱财是一种资源.作为资源,往高处说,它可以帮助人们实现自己的梦想；往低处讲说,它可以让拥有它的人们买车、买房,过上幸福的生活.　　人们为什么要聚集在你的周围?　　往高处说,人们聚集在你的周围是因为希望你可以带领他们实现自己的梦想；往低处说,人们聚集在你的周围是因为他们希望可以支付幸福生活所需要的资源,而这种资源,以钱财为最典型代表.　　因此,如果将财散给其他人,那其他人就会聚集在你的身边.而如果你将财聚集在自己的手里,那么,将没有人跟随你,人们就会象水一样离开.　　其实,"财聚人散,财散人聚"只是前面的半句,完整的表达应该是这样的：财聚人散,人散财散；财散人聚,人聚财聚.　　世界上的事情就是这样奇怪,你拼命想抓住一件东西,却必须首先放弃它,而你拼命抓住的东西,却往往消失得更快.这大约就是辩证法和对立统一规律吧.　　钱财也一样,拼命想抓住,一丝一毫都不放过的人,却从来就不能获得什么真正的财富.对于这种人,我们乡间有一种形容老母鸡找食的说法非常适合他们.　　在乡间,每家几乎都有一个院子,都会在院子里放养一些牲畜,而鸡是比较常见的一种家畜.老母鸡是非常勤奋的,在冬天,往往可以看见老母鸡在院子的坪里爪子、嘴巴齐上阵,不停地在地里刨着,希望可以找到一点点食物.老乡们叫老母鸡的这种行为作"抓抓挎挎",也就是一点点小利益都拼命寻找的意思.　　那些聚财的人,就犹如这老母鸡一般抓抓挎挎,他们不放过一点点的利益,却错失了更大的利益.因为他们太专注于一点点的利益,太专注于眼前的蝇头小利,以致于没有时间去考虑更大的获利方向,也没有时间去为获得更大的利益储备资源、能力和素质.他们永远只能在小利的陷阱中挣扎,最终迷失自己.　　广东人有一种说法：人旺地旺,地旺财旺.人旺是说大家都聚集到一个地方,而如果大家都聚集到一个地方,则这个地方就"旺"起来,也就是发达发展起来,而地"旺"了,则钱财自然滚滚而来,也就是财"旺"了.　　在广东人的说法中,我们看到,人旺是财旺的前提,财旺是人旺的自然结果,只有人旺了,只要人旺了,则财才能"旺",财也自然能"旺".　　财聚人散,人散财散；财散人聚,人聚财聚.其核心与"人旺地旺,地旺财旺"是一样的.你将财散了,那些跟随你的人才能够过上幸福的生活,他们知道你是可以跟随的,因而就更加愿意跟随你,你自然能够"人聚",有人聚集在一起,还有什么事业是做不成的呢?因此,财聚只是下一步而已.　　同理,你将财都聚集在自己的手里,跟随你的人辛辛苦苦和你一起打天下,拼命的干活,最后却没有什么好果子,这会让跟随你的人心寒,人心不齐,这样的队伍什么都做不成.你的钱财也不过是现有的一点,再没有办法增长,财散也只是下一步而已.　　散财的人将天下财作为自己的财,所以他们不怕散,因为他们的财取之不尽、用之不竭.　　聚财的人将自己的财看作是天下财,所以要聚,怕天下人从自己这里夺走财.所以,他就无法获得天下财.　　全球捐股第一人　　2004年底~2005年初,一条消息在报纸、网络等媒体上迅速传播,它改变了很多人对中国企业家的看法,也让蒙牛再次成为事件的中心.这条消息就是蒙牛董事长、蒙牛最大的自然人股东牛根生要将自己持有的约10%的蒙牛股份全部捐献出来,创立保障蒙牛百年发展的"老牛专项基金".　　具体的操作分成两步：第一步,在牛根生有生之年,将股份红利的51%转为"老牛专项基金",其余49%的红利依旧由牛根生自己支配,在牛根生卸任董事长之后,表决权授予继任者；第二步,牛根生天年之后,股份全部捐给"老牛专项基金",家人不享有继承权,妻子、儿女只领取不低于北京、上海、广州三地平均工资的收入,作为生活费.　　牛根生成为全球捐股第一人.　　其实,牛根生已经不是第一次"散财"了,也不是蒙牛第一次散财.在非典期间,蒙牛第一家捐献抗击非典资金,数额达100万元；在抗非典之役结束后,蒙牛又向教师免费赠送蒙牛产品；为了敲开各个市场,蒙牛多次使用"散财"的手段,如免费品尝、先尝后买等,都实现了"财散人聚,人聚财聚"的目的,仅上海一地,　　蒙牛为了打开市场,就送出了价值约800万元的蒙牛产品.　　而蒙牛的创业者们之所以在当时做出看似弃"明"投"暗"的举动,很大程度上恐怕与牛根生"散财"的作风有关.　　蒙牛除了"散财"给消费者,也"散财"给企业的职工,为企业职工解决后顾之忧,让他们可以安心为蒙牛工作.继续创造蒙牛的辉煌.　　冯谖客孟尝君　　齐人有冯谖者,贫乏不能自存,使人属孟尝君,愿寄食门下.孟尝君曰："客何好?"曰："客无好也."曰："客何能?"曰："客无能也."孟尝君笑而受之,曰："诺!"左右以君贱之也,食以草具.　　居有顷,倚柱弹其剑,歌曰："长铗归来乎!食无鱼!"左右以告.孟尝君曰："食之,比门下之客."居有顷,复弹其铗,歌曰："长铗归来乎!出无车!"左右皆笑之,以告.孟尝君曰："为之驾,比门下之车客."于是,乘其车,揭其剑,过其友,曰："孟尝君客我!"后有顷,复弹其剑铗,歌曰："长铗归来乎!无以为家!"左右皆恶之,以为贪而不知足.孟尝君问："冯公有亲乎?"对曰："有老母."孟尝君使人给其食用,无使乏.于是冯谖不复歌.　　后,孟尝君出记,问门下诸客："谁习计会能为文收责于薛者乎?"冯谖署曰："能."孟尝君怪之曰："此谁也?"左右曰："乃歌夫长铗归来者也."孟尝君笑曰："客果有能也.吾负之,未尝见也."请而见之,谢曰："文倦于事,愦于忧,而性柠愚,沈于国家之事,开罪于先生.先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎?"冯谖曰："愿之."　　于是,约车治装,载券契而行,辞曰："责毕收,以何市而反?"孟尝君曰："视吾家所寡有者."驱而之薛.使吏召诸民当偿者,悉来合券.券遍合,起矫命以责赐诸民,因烧其券,民称万岁.长驱到齐,晨而求见.孟尝君怪其疾也,衣冠而见之,曰："责毕收乎?来何疾也?"曰："收毕矣.""以何市而反?"冯谖曰："君云视吾家所寡有者,臣窃计：君宫中积珍宝,狗马实外厩,美人充下陈.君家所寡有者以义耳!窃以为君市义."孟尝君曰："市义奈何?"曰："今君有区区之薛,不拊爱子其民,因而贾利之.臣窃矫君命,以责赐诸民,因烧其券,民称万岁,乃臣所以为君市义也."孟尝君不说,曰："诺,先生休矣!"　　后期年,齐王谓孟尝君曰："寡人不敢以先王之臣为臣!"孟尝君就国于薛,未至百里,民扶老携幼,迎君道中.孟尝君顾谓冯谖曰："先生所为文市义者,乃今日见之."　　冯谖曰："狡兔有三窟,仅得免其死耳.今君有一窟,未得高枕而卧也,请为君复凿二窟."孟尝君予车五十乘,金五百斤,西　　游于梁,谓惠王曰："齐放其大臣孟尝君于诸侯,诸侯先迎之者富而兵强."于是,梁王虚上位,以故相为上将军,遣使者,黄金千斤,车百乘,往聘孟尝君.冯谖先驱,诫孟尝君曰："千金,重币也；百乘,显使也,齐其闻之矣!"梁使三反,孟尝君固辞不往也.　　齐王闻之,君臣恐惧,遣太傅赍黄金千斤,文车二驷,服剑一,封书谢孟尝君曰："寡人不祥,被于宗庙之祟,沈于谄谀之臣,开罪于君,寡人不足为也.愿君顾先王之宗庙,姑反国,统万人乎?"冯谖诫孟尝君曰："愿请先王之祭器,立宗庙于薛."庙成,还报孟尝君曰："三窟已就,君姑高枕为乐矣!"　　孟尝君为相数十年,无纤介之祸者,冯谖之计也.　　（《古文观止》）　　（要翻译全部的文字没有必要,其中有一段意思是说孟尝君有一个门客叫冯谖,替孟尝君到属地薛去收租.但是冯谖不但没有收到租,而且将一些借条、租约什么的全都烧了.孟尝君非常生气,但等到齐王委婉要求将孟尝君解职后,只有薛地的人们夹道欢迎孟尝君.　　此后,孟尝君背靠薛地,采用冯谖的策略,重新获得了重用.）“莫不是生生不息，奈何知流年伤？”这句话是什么意思？女生说给男生听有什么意义？
“莫不是生生不息，奈何知流年伤？”这句话是什么意思？女生说给男生听有什么意义？
她在乎你！！！你的行为话语有时候让她很开心，有时候让她很伤心！！！但是她还是很在乎你！！！
的感言：哇，天才啊
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2013年专升本考试语文分析题
2013年专升本考试语文分析题　1、阅读下列文字，然后回答问题：　　孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止，危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与？”　　问：（1）孔子这段议论时针对什么问题而发的？　　（2）引用周任“陈力就列，不能者止”的话，表达了孔子什么观点？周任的话属于哪一种类型的论据？　　（3）“虎兕出於柙，龟玉毁於椟中”的双重寓意是什么？从这里可以引申出一个怎样的成语？　　（4）这段文字运用了哪几种修辞手法？　　答：（1）针对冉有推卸责任的观点。　　（2）孔子认为，作为家臣，冉有、季路理应尽职尽责，否则，就应该主动引退。这是理论论据。　　（3）一是表明季氏的胡作非为，必将造成严重的后果，二是批评冉有季路的失职。从中可以引申出“开柙出虎”。　　（4）引用、呼告、比喻、反诘。　　2、阅读下面一段话，然后回答下列问题：　　丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。　　问：（1）《季氏将伐须臾》是一篇立论文章还是一篇驳论文章？　　（2）这段文字是立论还是驳论？　　（3）这段文字在全文中有什么作用？　　答：（1）驳论。
（2）立论。
（3）驳中立，驳立结合。　　3、阅读下列文字，然后回答问题：　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”　　问：（1）这段话说明了什么道理？　　（2）作者是怎样在大比喻中套用小比喻的？　　（3）这段话采用了这样的论证方法？　　答：（1）分析了“民不加多”的原因，梁惠王与邻国国君在治国方法上没有什么本质区别。　　（2）作者以“战”比喻治国；以“弃甲曳兵而走”喻治国失败；以“或、百步而后止”喻邻国之君；以“五十步而后止”喻梁惠王；以“五十步笑百步”喻梁惠王笑邻国之君。　　（3）类比法。　　4、阅读下列文字，然后回答问题：　　“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入闯兀惚畈豢墒な骋病８镆允比肷搅郑哪静豢墒び靡病９扔胗惚畈豢墒な常哪静豢墒び茫鞘姑裱ニ牢藓兑病Ｑニ牢藓叮醯乐家病！　　问：（1）这段文字说明了什么问题？　　（2）这段文字采用了什么推理方法？　　（3）这种推理方法有什么好处？　　答：（1）说明了行王道的初步措施。　　（2）连锁推理。　　（3）它的好处在于能够增加文章前后的承接关系，使文章新意层出，气势充沛。　　5、阅读下列文字，然后回答问题：　　五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。　　问：（1）这段话主要论述了什么问题？　　（2）从孟子提出的几项措施中可以看出他的什么政治思想？　　（3）这段文字采用了什么论证方法？　　（4）这段文字运用了哪种句式？　　答：（1）行王道的根本措施。　　（2）可看出他的民本思想、重视后天教化、重视发展生产的思想等。　　（3）归纳法。　　（4）排比句式。　6、阅读下面一段文字，然后回答问题：　　狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”王无罪岁，斯天下之民至焉。　　问：（1）“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”两句采用了什么表现方法？　　（2）这两句反映了当时怎样的社会现实？　　（3）请找出这段文字中的喻体和被喻体。　　答：（1）对比。　　（2）反映了贫富悬殊、尖锐阶级对立的现实。同时也揭露了统治者不顾百姓的死活。　　（3）喻体；刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”。　　被喻体：人死，则曰：“非我也，岁也”。　　7、阅读下面一段话，然后回答问题：　　秋水时至，百川灌河；泾流之大
大，两邃狙轮洳槐缗Ｂ怼Ｓ谑茄珊硬廊蛔韵玻蕴煜轮牢≡诩骸Ｋ沉鞫校劣诒焙＃娑樱患恕Ｓ谑茄珊硬夹涿婺浚笙蛉舳驹弧　　问：（1）在这段文字中河伯的心态发生了怎样的变化？　　（2）引起河伯心态变化的原因是什么？　　（3）河伯心态变化说明了什么？　　?4）从这段文字中可以引出一个怎样的成语？　　答：（1）由沾沾自喜到自识其丑，“望洋兴叹”。　　（2）因为它离开了黄河狭小的天地，看到了大海辽阔的景象，才感到了自己的渺小。　　（3）说明人的认识要受到所处环境的影响和制约。　　（4）望洋兴叹。　　8、阅读下面一段文字，然后回答问题：　　井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者。　　问：（1）这段话告诉我什么道理？　　（2）什么叫“曲士”？　　（3）这段话运用了哪些修辞？　　答：（1）人的认识要受到各种主客观条件的制约，因而是十分有限的。　　（2）生活在穷乡僻壤里的人物。　　（3）比喻和排比。　　9、阅读下面一段话，然后回答问题。　　计四海之在天地之间也，不似X空之在大泽乎？计中国之在海内，不似米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？　　问：（1）这段文字说明了什么道理？　　（2）这段文字运用了什么论证方法？　　（3）运用了什么修辞手法？　　（4）从这段文字来看，庄子的散文在运用比喻的时候有什么显著的特点？　　答：（1）说明在无限广大的宇宙中，人的认识和作为市十分有限的。　　（2）类比法和对比法。　　（3）排比句和反诘句。　　（4）连类而及，层次叠出。　　10、阅读下面一段话，然后回答问题。　　昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里萦谕穑渴逵谒危蹿⒐镏в诮４宋遄诱撸徊谇兀压弥⒐彀晕魅帧Ｐ⒐蒙眺敝ǎ品缫姿祝褚砸笫愿磺浚傩绽钟茫詈钋追癯⑽褐Γ俚厍Ю铮两裰吻俊；萃跤谜乓侵疲稳ㄖ兀鞑汀⑹瘢笔丈峡ぃ先『褐校乓模欺场③莩筛拗眨罡嚯橹溃焐⒘樱还κ┑浇瘛Ｕ淹醯梅饿拢橡睿鸹簦抗遥潘矫牛鲜持詈睿骨爻傻垡怠４怂木撸砸钥椭ΑＳ纱斯壑秃胃红肚卦眨∠蚴顾木纯投荒冢枋慷挥茫鞘构薷焕担匚耷看笾病　　问：（1）找出这段文字的中心句。　　（2）这段文字运用了哪两种论证方法。　　（3）本段文字所列举的秦国四大君王用客成功侧重点有什么不同？　　答：（1）“此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉”。　　（2）归纳法和对比法。　　（3）写秦穆公重在写他求士称霸；写秦孝公重在写他变法图强；写秦惠王重在写他四面扩张；写秦昭王生在写他打击豪门，加强中央集权。11、阅读下面一段话，然后回答问题：　　臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无民国，四时充美，鬼神降福，此五帝三五之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而贵盗粮”者也。　　问：（1）给这段文字划分层次，并概括每层的大意。　　（2）请找出这段文字的中心句。　　（3）这段文字运用了哪两种论证方法？　　（4）这段文字运用了哪两种修辞方法？　　答：（1）到“此五帝三五之所以无敌也”为第一层，后面是第二层。前面写纳客之利，后面写逐客之害。前后形成对比。　　（2）前一层的中心名是“王者不却众庶，故能明其德”；后一句的中心句是“此所谓藉寇兵而贵盗粮也”。　　（3）类比法和对比法。　　（4）比喻、排比、对偶。　　12、阅读下面一段话，然后回答问题：　　伏惟圣明以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职O署，本图官达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至徽至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝
不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。　　问：（1）给这段文字划分层次，并归纳每层的大意。　　（2）文中的“圣朝”、“伪朝”分别指哪一个具体朝代？　　（3）作者特意标举“圣朝以孝治天下”，这是运用了什么说理方法？　　（4）“但以刘日薄西山，气息奄奄”用了什么修辞手法？　　答：（1）第一层至“特为尤甚”，打出“圣朝以孝治天下”的旗号，作为自己不能奉召出仕的最重要的道德依据。第二层至“在所希翼”，表明自己不能奉召出仕，并不是忠于前朝，保全名节，以打消晋武帝的疑虑。第三层，叙述祖孙二人相依为命的情况，表明自己尽孝祖母的心迹。　　（2）圣朝指晋朝（西晋），“伪朝”指蜀汉。　　（3）以子之矛，攻子之盾。　　（4）比喻。　　13、阅读下面一段话，然后回答问题：　　将薪至于古之言者，则无望其速成，无诱与势力，养其根而埃其实，加其膏而希其光，根之茂者其实遂，膏之沃者其光铧，仁义之人，其言蔼如也。　　问：（1）概括这段话的大意。　　（2）这里的“根”和“膏”比喻什么？“实”和“光”又比喻什么？　　（3）这段话用了什么论证方法。　　（4）除比喻外门这里还用了什么修辞方法？　　答：（1）只有加强道德修养，才能取得成就。　　（2）前者比喻修养，后者比喻为成就。　　（3）类比。　　（4）对偶。　　14、阅读下面一段话，然后回答问题：　　气，水也；言。浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之于言犹是也，气，盛则言之短长与声之高下者皆宜。　　问：（1）“气”和“言”指的什么？　　（2）作者认为“气”和“言”之间的关系应当是怎样的？　　（3）这段文字用了什么论证方法？　　答：（1）“气”指的是人类在精神的修养 “言”文章的语言。　　（2）气盛则言宜。　　（3）类比法。　　15、阅读下面一段话，然后回答问题：　　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？　　问：（1）这段文字的主要观点是什么？　　（2）文中两个长句论证说的角度有什么不同？　　（3）这2个长句构成何种关系？最能体现这种关系的语句是什么？　　（4）这段文字运用了什么认证方法？　　答：（1）成败皆自于人。　　（2）前一个长句先赞其兴国之壮，后一个长句叹其亡国之衰。　　（3）对比。壮和衰。　　（4）例证法和对比法。16、阅读下列文字，然后回答问题：　　孔子曰：“譬如并山，未成一篑，止，吾止也，譬如手地，虽覆一篑，进，吾往也。”孟子曰：“有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”成败之数，仅此而已。　　问：（1）这段文字说明了什么？　　（2）这段话运用了哪几种论证方法？　　（3）孔孟的话在文章中属于何种论据？　　答：（1）说明成败的关键在于有无毅力。　　（2）引证法，类比法，对比法。　　（3）理论论据。　　17、阅读下面一段话，然后回答问题：　　因此我们在目前，还可以亲见各式各样的宴席，有烧烤，有便饭，有西餐，但茅檐下也有淡饭，路旁也有残羹，野上也有饿殍；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿的垂死的。所谓中国的文明，其实不过是按排给阔人享用的人肉宴席。所谓中国者，其实不过是安排这人的宴席的厨房。　　问：（1）这段话分为几个层次？哪个层次是论点？用最简单的话概括这个论点的实质。　　（2）这段话揭示了当时中国怎样的社会现实？　　（3）作者主要通过什么表现方法来揭示这一社会现实的？　　（4）本文议论中采用了哪几种修辞方法？　　答：（1）分为两个层次，以“所谓中国的文明者”之前为第一层，其余为第二层。第二层论点。论点的实质是“人吃人”。　　（2）当时的中国的现实是民众生活在“想做奴隶而不得的时代”，是一个贫富悬殊、阶级对立的“人吃人”社会。
　　（3）通过对比的表现方法提示社会现实。　　（4）采用了排比，比喻的修辞手法。　　18、阅读下面一段话，然后回答问题：　　假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西，待到人们羡慕牛马，发生“乱人，不及太平人”的叹息的时候，然后给与。　　（1） 这段话揭示了中国人当时怎样的落后心态？　　（2） 从这段话中透视到造成这种落后心态的社会原因是什么？　　（3） 从这段话的精神出发，可以把中国历史概括为怎样的两个时代？　　（4） 鲁迅揭示这种落后心态的意图是什么？　　答
（1）容易满足的“奴化”心态。　　（2）专制暴力。　　（3）一是“想做奴隶而不得”的时代（人民“还不及牛马”的时代）；　　二是“暂时做稳了奴隶的时代”（人民“已等于牛马了”的时代）。　　（4）“攻打病根”，“揭出病苦，引起疗救的注意”。　　19、阅读下面一段话，回答下列问题：　　气和节似乎原是两个各自独立的意念。《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”；这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之?”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”一脉相乘，不过在笔者看来两者都并不完全相同，文氏似乎在强调那消极的节。　　（1）这段话证明了什么观点？　　（2）采用了什么论证方法？　　（3）作者是从什么方面展开分析论证的？　　答
（1）“气”是积极战斗的。　　（2）归纳法。　　（3）分析了“气”的概念及其演变。　　20、阅读下面一段话，然后回答问题：　　气是敢作敢为，节是有所不为――有所不为也就是不合作。这敢作敢为是以集体的力量为基础的，跟孟子的“浩然之气”与世俗所谓“义气”只注重领导者的个人不一样。后来宋朝几千太学生请愿罢免奸臣，以及明朝东林党的攻击宦官，都是集体运动，也都是气节的表现。但是这种表现里似乎积极的“气”更重于消极的“节”。　　问：（1）“气”与“节”的区别何在？　　（2）作者举出了哪些论据？属于哪种类别？　　（3）这段话论证方法是什么？　　答：（1）气是敢作敢为、积极的；节是有所不为、消极的。　　（2）宋朝太学生请愿罢免奸臣，明初东林党攻击宦官。属于事实论据。　　（3）归纳法。21、阅读下面一段话，然后回答问题：　　原来气是动的，可以变化。我们常说志气，志是心之所向，可以在四方，可以在千里，志和气是配合着的。节却是静的，不变的；所以要“守节”，要不“失节”。有时候节甚至于是死的，死的节跟活的现实脱了榫，于是乎自命清高的人结果变了节，冯雪峰先生论到周作人，就是眼前的例子。　　问：（1）这段话可分为几层意思？它们的关系如何？　　（2）这段话的论点是什么？　　（3）这段话运用了哪种论证方法？　　答：（1）两层意思。一层论气是动的，变化的，另一层论节是静的，不变的；两层的意思构成对比关系。　　（2）气是动的，变化的；节是静的，不变的。　　（3）对比法，例证法。　　22、 阅读下面一段话，然后回答问题：　　用兵致胜的要诀在占领要塞，击破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就望风披靡，不攻自下。古人所以有“射人先射马，擒贼先擒王”的说法。如果虚耗兵力于无战略性的地点，等到自己的实力消耗尽了，敌人的要塞和主力还屹然未动，那还能希望打什么胜仗？做文章不能切中要害，错误正与此相同。　　问：（1）请概括这段文字的论点。　　（2）作者以“用兵致胜”的要诀为喻说明了什么道理？　　（3）文中所引的两句诗属于何种论据材料？这两句话的内容与论点构成怎样的关系？　　（4）这段文字综合运用了哪几种认证方法？　　答：（1）选择材料要突出主旨，切中要害。　　（2）说明了选择材料所要遵循的原则。　　（3）以名人名言作诊所。其内容与论点构成比喻关系。　　（4）类比法、引证法和
对比法（切中要害与不能切中要害的对比）。　　23、阅读下面一段话，然后回答问题：　　艺术的特征是完整，完与整是相因的，整一才能完美。 安排文章材料， 在许多意思并存时，想产生整一的印象，它们必须轻重分明。文章无论长短，一篇须有一篇的主旨，一段须有一段的主旨。主旨是纲，由主旨生发出来的意思是目。纲必须能领目，目必须附丽于纲，尊卑就序，然后自能整一。“譬如北辰，居其所而众星拱之”。一篇文章的主旨应有这种气象，众星也要分大小远近。主旨是着重点，有如照像投影的焦点，其余所有的意思都附在周围，渐远渐淡。　　问：（1）这段话的中心论点是什么？　　（2）这段文字的谁有什么特点？　　（3）这里运用哪几个比喻？　　答：（1）写文章要围绕主旨安排材料，做到轻重分明。　　（2）层层深入。　　（3）用了三个比喻：一是用纲与目的关系作比喻；二是用北斗星与群星的关系作比喻；三是用照相的聚焦作比喻。　　24、阅读下列文字，然后回答问题：　　从上面的话看来，我们可以知道文章有一定的理，没有一定的法。所以我们只略谈原理，不像一般文法修辞书籍，在义法上多加剖析。“大匠能诲人以规矩，不能使人巧”知道文章作法，不一定就做出好文章。艺术的基本原则是寓变化于整齐，整齐易说，变化则全靠心灵的妙运，这是所谓“神而明之，存乎其人”了。　　问：（1）这段话的中心论点是什么？　　（2）作者引用“大匠能诲人以规矩，不能使人巧”说明了什么问题？　　（3）“艺术的基本原则是寓变化与整齐”这句话是如何说明论点的？　　答：（1）文章有一定的理，没有一定的法。　　（2）说明文章有一定的理，没有一定的法。“理”可教，而“法”却靠个人的巧妙运用。　　（3）在这句话中，“整齐”指的是“理”：“变化”指的是“法”。在整齐中求变化；就是说在基本原理的指导下，创造出灵活多样的写作方法。这就时一步阐明了“文章有?定的理，没有一定的法。”　　25、分析下面的文字，然后回答问题：　　有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；　　问：（1）请分析“尝”、“吞下”、“咀嚼”、“消化”几个动词的实际含义？　　（2）请说明这段话的修辞效果。　　答：（1）“尝”是指选读其中的一部分：“吞下”是指全读、但不必细心地读：“咀嚼消化”则不但要全读、勤读、而且要精读、细读。　　（2）这段话运用了比拟的手法，将读书比拟成吃东西，显得十分生动形象。　26、阅读下列文字，然后回答问题：　　阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。因此如果一个人写得很少，那么他就必须有很好的记性；如果他很少与人会谈，那么他就必须有很敏捷的机智；并且假如他读书读得很少的话，那么他必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为有知。　　问：（1）请概括这段文字的大意？　　（2）从这段文字来看，这篇文章的语言具有怎样的特点？　　答：（1）治学的方法应当把阅读与会谈、笔记相结合。　　（2）这篇文章的语言洗练精当，多蒸警句格言。　　27、分析下面的文字，然后回答问题：　　史鉴使人明知，诗歌使人巧慧，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。“学问变化气质”。　　问：（1）这段话的论点是什么？它与治学方法有何关系？　　（2）这段话采用了哪种认证方法？　　（3）这段文字采用了哪种修辞方法？　　答：（1）学问变化气质。他说明要把治学与弥补自己的精神缺陷相结合。　　（2）归纳法。　　（3）排比。　　28、 阅读下列文字，然后回答问题：　　既而大叔西鄙北贰於己。公子吕曰：“国不堪贰。君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑。至於于廪延。子封曰：“可矣！厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”　　问：（1）概括共叔的性格特征和野心？　　（2）郑庄公隐藏着怎样的用心？　　（3）概括郑庄公的性格特征？　　（4）本段的中心人物是谁？作者刻画这一人物的手法是什么？　　答：（1）这段文字提示了共叔段贪得无厌、愚蠢狂妄的性格特征。其野心是不断扩大势力范围、与郑庄公分庭抗礼，以至篡夺王位。　　（2）从本段可看出郑庄
公是个工于心计、胸有城府的人。其用心是故意放纵共叔段的野心，使其最终走上叛逆，然后一举除之，永绝后患。　　（3）工于心计、胸有城府、阴险狠毒是郑庄公的性格特点。　　（4）中心人物是郑庄公。刻画这一人物形象作者一是采用对话的方式，二是采用烘托的手法。通过郑庄公的几句话：“无庸，将自及”、“不义不昵，厚将崩”，就提示了他的内心世界，姑息养奸，狠毒阴险。共叔段的贪得无厌、得寸进尺衬托了庄公的胸有城府、险恶狠毒。而子封的急躁耿直、为国事忧虑则烘托出郑庄公的老奸巨猾。　　29、 阅读下列文字，然后回答问题：　　颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣；未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。　　问：（1）本段在全篇的情节结构上属于哪一部分？起什么作用？　　（2）本段采用怎样的表现手法提示了郑庄公怎样的性格？　　（3）颍考叔的性格特征是怎样的？作者采用了什么样的表现手法表现他的性格特征。　　答：（1）属于“尾声”部分。本段是对该事件的一种补充，其作用是：一是使故事更加完整；二是揭露了郑庄公的虚伪；三是宣扬了孝道，这也是作者所要宣扬的道德观念。　　（2）本段主要采用了细节描写和烘托手法刻画郑庄公形象。作者通过答颍考叔“食舍肉”的细节描写，写尽了颍考叔的“纯孝”，这样就反衬郑庄公的不孝。又通过郑庄公与姜氏“隧而相见”的细节描写，写出了郑庄公的虚伪。　　（3）颍考叔的性格特征是机敏聪慧，循循善诱。作者主要通过他“食舍肉”这一细节加以表现。　　30、阅读下列文字，然后回答问题：　　左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼！”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车！”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是，乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我！”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家！”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。　　问：（1）冯谖弹铗而歌，表现了他怎样的性格特点？这是采用了什么表现方法？　　（2）这段文字对冯谖采用哪两种人物描写的方法？　　答：（1）表现其装愚守拙，巧于试探。采用的是欲扬先抑的方法。　　（2）行动描写和语言描写。　31、 阅读下面一段文字，然后回答问题：　　长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！”　　问：（1）冯谖“义”的目的是什么？　　（2）文中对话，反映出两个人物各自怎样的性格？　　（3）从这段文字中，可以看出当时怎样的社会现实？　　答：（1）求得百姓的拥护，巩固孟尝君在薛地的地位。客观上减轻了百姓负担。　　（2）冯谖深谋远虑，做事果断；孟尝君胸无远见，贪图眼前小利。　　（3）表现了社会的贫富悬殊、不平等。权贵们聚敛财富，生活奢侈，百姓们遭受各种盘剥。　　32、 阅读下列文字，然后回答问题：　　中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。　　问：（1）本段表现了李广怎样的修改特点？　　（2）作者主要用了什么方法凸现李广这一个性特点？　　（3）为什么说这里采用的是递进式的对比方法？　　（4）这里主要用什么描写方法来刻画李广？　　答：（1）本段表现了李广善骑射的特点。　　（2）作者采用了对比手法，用李广的射技与匈奴射雕者的
射技作对比，。凸现李广善骑射的特点。　　（3）因为作者先写射雕者的射技远远超过中贵人及其随从，然后再写李广的射技又远远超过了射雕者，逐层对比，层比层进，所以采用的是递进式的排比方法。　　（4）本段采用行为描写方法来刻画李广的形象。　　33、 阅读下列文字，然后回答问题：　　广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。他日射之，终不能入矣。广所居郡闻有虎，常自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦射杀之。　　问：（1）本段文字中哪些语句属细节描写？　　（2）李广射箭“中石没镞”表现了什么？　　（3）从本细节中可看出李广怎样的个性特征？　　（4）“虎腾伤广，广亦射杀之”表现了李广具有怎样的性格？　　答：（1）细节描写的语句是：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也”。　　（2）李广射箭“中石没镞”表现了李广臂力强劲非凡。　　（3）从这一细节中可看出李广善骑射的个性特征。　　（4）表现了李广临危不惧、处变不惊的英雄气概和最终战胜一切困难的英雄本色。　　34、 阅读下列文字，然后回答问题：　　南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之。具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍。虽食且不下咽。”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭。曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。　　问：（1）作者选取了哪两个细节来刻画南霁云的形象？　　（2）这两个细节表现了南霁云什么性格特点？　　（3）在这段文字中哪些地方采用了侧面烘托？　　答：（1）拔刀断指和射塔明志。　　（2）疾恶如仇，忠贞刚烈。　　（3）一是以贺兰进明的卑劣行径来反衬南霁云的凛然正气；二是以“一座大惊”来烘托南霁云举动的壮烈；三是以五十年后“船上人犹指以相语”来烘托南霁云事迹影响的深远。　　35、 城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。　　问：（1）从这里可以看出来张巡怎样的性格特点？　　（2）“云未应”是什么原因？　　（3）描写南霁云对刻画张巡形象起什么作用？　　答：（1）视死如归，坚贞不屈。　　（2）想要诈降以伺机复仇。　　（3）起映衬作用。36、阅读下列文字，然后回答问题：　　籍时尚小，粗闻巡、远事，不能细也。云巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读此?” 嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘也。” 因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帖以试，无不尽然。嵩又取架上诸书，试以问巡，巡应口诵无疑。　　问：（1）从内容上看，这段描写与睢阳保卫战无关，是否多余？为什么？　　（2）这段文字表现了张巡怎样的性格特点？　　（3）这段文字运用了哪几种人物描写方法？　　答：（1）并不多余，它使张巡的英雄形象更为丰满。　　（2）博闻强记，记忆力超群。　　（3）肖像、对话和细节描写。　　37、阅读下列文字，然后回答问题：　　及城陷，贼缚巡等数十人，坐，且将戮。巡起旋。其众见巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖。死，命也。”众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱。阴阳如平常。　　问：（1）这段话表现张巡怎样的性格特征？　　（2）对张巡的刻画采用了什么描写方法？　　（3）这段文字中侧面烘托表现在哪里？　　答：（1）从容镇定，视死如归。　　（2）肖像描写和语言描写。　　（3）以“众泣不能仰视”来烘托张巡的从容镇定，视死如归。　　38、阅读下列文字，然后回答问题：　　驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养，视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。　　问：（1）这段文字的大意是什么？　　（2）“驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果
者，皆争迎取养”和“视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂、早实以蕃”各从什么角度描写郭橐驼的种树特长？　　（3）“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”是用什么方法来称赞郭橐驼的？　　（4）这段文字在整篇文章中起什么作用？　　答：（1）概写郭橐驼的种树特长。　　（2）侧面、正面。　　（3）对比。　　（4）引出下文对种树之道的议论，以阐发文章的主旨。　　39、阅读下列文字，然后回答问题：　　橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。　　问：（1）给这段文字划分层次，并概括其大意。　　（2）郭橐驼种树的基本原理是什么？　　（3）在郭橐驼种树的经验中，这个原理又体现为哪两个方面？　　（4）结合全文看，作者强调的是哪一方面？　　答：（1）第一句话为第一层，总述郭橐驼种树的基本原理。第二层至“其性得矣”民，说明郭橐驼种树的具体经验。其余为第三层，由此所得出的结论。　　（2）顺木之天以致其性。　　（3）其莳也若子，其置也若弃。　　（4）其置也若弃。　　40、阅读下列文字，然后回答问题：　　他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！　　问：（1）这段文字写了哪两种“他植者”？他们各自违反了郭橐驼种树经验的哪一方面？　　（2）作者详写了哪种他植者？　　（3）为什么要详写这种他植者？　　答：（1）过于马虎的和过于殷勤的。前都没有做到“其莳也若子”，后者没有做到“其置也若弃”。　　（2）过于殷勤的他植者。　　（3）为下文揭露“好烦其令”的长人者预作铺垫。--博才网
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