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母亲追悼会答谢词
母亲追悼会答谢词
作者/编辑：佚名
　　追悼会答谢词　　　　尊敬的各位、各位亲朋、各位来宾：　　　　今天，我们全家怀着无比悲痛的心情，悼念不幸病逝的母亲，首先，我代表和，衷心各位从百忙中抽空来到我家，与我们分担这份难以承受的悲伤！　　　　母亲于今年5月13号确诊为肺癌晚期，于12月30日凌晨一点三十五分逝世，。在与癌症拼博的七个多月里，分别到市人民医院、省肿瘤医院住院，共计六次，最长一次住院长达三个月。感谢在住院期间，舅舅舅妈、姨妈姨父、伯父伯母、叔叔婶婶、姑姑姑父、表兄表嫂、堂兄堂嫂、母亲生前所在----达浒中学、长益完小的领导、同事；母亲生前的学生、、好友、邻居；及本人所在----新文学校领导、同事、小10班代表，多次到医院探望，我们上的鼓励、上的照顾，特别是在母亲弥留期间，一旦出现病情加重，亲友们三番五次半夜三更赶到医院，给予了我们最大的安慰和关心！在此，我代表全家跪谢您们这份恩情！　　　　母亲走了，带着对无尽的不舍，含泪走了。这几天，七岁女儿反复流着泪问我：“为什么别人都有外婆，而我的外婆却走了？”四岁半的姨侄儿问：“为什么医生治不好外婆的病呢？”每当这时，我无言以对，唯有无声的泪作答，我又何尝不想留住自己的！可恨的病魔就这样生生夺走了我未满五十七岁的妈妈！“仰望母仪空有影，倾听慈训杳无音。”这副对联最能表达我此时的无尽遗憾！那天，捧着母亲的骨灰踏入家门，家里一切如故，唯独少了母亲的在门口迎接的身影；和妹妹一起整理母亲的遗物，却闻到件件衣物都有母亲亲切的气味；屋后菜园里的菠菜、香菜、莴笋，再也等不到母亲的锄种。生活的点点滴滴，她的音容笑貌历历在目，母女情三十年，如今，我站在母亲的遗像前，纵有千言万语也道不尽母亲的思念！借此机会，我和妹妹要用三跪来感谢敬的母亲！　　　　一跪，谢母养育恩，《》()。我和妹妹出生时都没有奶吃，是一口牛奶一口米粉把我养大。母亲白天教书，晚上照顾幼小的孩子，辛苦劳累可想而知。记得，母亲从学校回来，到夜幕降临才有时间料理菜园，蚊虫叮咬苦不堪言，母亲便告诉我们她的小绝招：全身擦满香皂，就没有蚊子咬。虽然时间过去二十几年，她这个小绝招，我仍犹新。正是母亲的勤劳、乐观的生活态度，时时鼓励我们姐妹，直至长大成人。　　　　二跪，谢母扶持恩。我和妹妹相继成家、生子、买房，加上刚参加，基础差，是父母亲省吃俭用，从微薄的退休工资中，挤出数万元来接济我们，令我心痛的是，翻看母亲的遗物，却发现母亲几乎没几件值钱的衣服，大部分都是已买了几年的衣物，舍不得丢弃。特别是我前三年，夫妻两地分居，一直住娘家。02年女儿出生，在母亲身体状况并不好的下，她亲口交待我正常上班，由她负主责带孩子。看到女儿、姨侄儿现今健康，活泼可爱，应该是母亲的辛勤付出的最大回报，也是她最大的欣慰！　　　　三跪，谢母恩。受尽病魔折腾的母亲，我每次看望她时，总是故作轻松，每次都告诉我很好，不要请多了假陪护她，以免给耽误学生，给学校工作带来麻烦。其实，我怎么不知道，不管是还是晚自习后去医院，她都特别开心，她的心里是特别期待我的到来！却又不愿表露出来，怕我担心。特别是临终的最后一周，还念念不忘告诉我们夫妻俩，又星期一了，该去上班了，不要总守在医院。在我们执意全家人24小时陪她的最后六天里，只要是半夜醒来，她看我们姐妹守在床前，就会嗔怪我们：“蠢妹子，怎么可以不睡觉？”就是这样一个宽以待人的母亲，至死都在为女儿女婿着想，全忘了垂危的自己。　　　　在这里，我想告诉所有长辈，母亲虽然走了，但的仍激励着我们姐妹。我们会遵照母亲遗愿，竭尽全力孝顺好健在的父亲，让他老人家的晚年更加、身体更加安康！　　　　最后，让我再一次代表全家感谢今天所有出席追悼会的各位来宾，大恩不言谢！你们对我们的关心和，我们将铭记于心。！　　　　女儿泣上　　　　日 《母亲追悼会答谢词》　　〔母亲追悼会答谢词〕随文赠言：【友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进。 ――杰里米.泰勒，美国政治家】
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上联：四镇多贰心，两岛屯师，敢向东南争半壁◎ 下联：诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠◎ 上联：誓扫清大地河山，此志未酬，破碎版图沦异域；◎ 下联：哭不断秋江枫荻，侧身何处，狂歌寇盗满中原。◎ 上联：率孤军以守孤城，湘水竟无情，波涛不尽英雄泪；◎ 下联：摧敌锋而寒敌胆，楚疆今再捷，千古长留节烈名。◎ 上联：随陆：随何、陆贾。绛灌：绛侯周勃、灌婴。夷惠：伯夷、柳下惠。彭殇：彭祖长寿，殇子早死；◎ 下联：公谊不妨私，平日政见分驰，肝胆至今推挚友；一身能敌万，可惜霸才无命，死生自古困英雄。◎ 上联：三尺剑，万言书，美雨欧风志不磨，天地有正气，豪杰自牢笼，数十年季子舌锋，效庄生索笔◎ 下联：五丈原，一抔土，卧龙跃马今何在，冠盖满京华，斯人独憔悴，洒几点苌弘血泪，向屈子招魂◎ 上联：铁券分封剑气当年横塞北◎ 下联：黄梁入梦将星一夜陨江南◎ 上联：天上大星沉万里云山同惨淡◎ 下联：人间寒雨迸三军笳鼓共悲哀◎ 上联：无私慷慨身殉国◎ 下联：含笑牺牲志凌空◎ 上联：微君之功，今为洪宪之世矣◎ 下联：思子之故，怕闻鼙鼓之声来◎ 上联：英明垂千古◎ 下联：丹心照汗青◎ 上联：一身肝胆生无敌◎ 下联：百战灵威殁有神◎ 上联：一代国粹垂青史◎ 下联：千秋美名化金星◎ 上联：应知创始难，大功未竟公何恨◎ 下联：谁说今终易，晚节无亏死犹荣◎ 上联：一战一和，当年变生瞬间，能大白于天下◎ 下联：再接再厉，后起大有人在，可无忧乎九泉◎ 上联：遥想去年良辰美景，结兑香江，百年姻缘成幻梦◎ 下联：反观今日凄风苦雨，抚孤菲岛，三餐涕泪自伤清◎ 上联：以勇健开国，而宁静持身，贯彻实行，是能创作一生者◎ 下联：曾送我海上，忽哭君天涯，惊起挥泪，难为卧病九州人◎ 上联：元戎陷阵，古今曾有几人，漫云季路结缨却为殉城怀阁部◎ 下联：处士虚声，辗转空劳三顾敢拟延陵挂剑，勉将直笔叙睢阳◎ 上联：援闽援桂，曾效驰驱，伤心星陨，原头百战，河山余故垒◎ 下联：立德立功，同深仰止，待看鹤近，华表千秋，正气护来人◎ 上联：一旅守孤城，为民族解放事业牺牲，真是炎黄子孙，流芳青史◎ 下联：万人兴义愤，抗日本帝国主义侵略，将使沦亡大地，复兴中华◎ 上联：中天悬明月◎ 下联：前军落大星◎ 上联：壮士具大好头胪，该如此抛去◎ 下联：同胞有满腔热血，当有以继之◎ 上联：枕戈以待，破釜而来，撑持半壁河山，黄埔滩头摧彭角◎ 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下联：慈眉善目仁爱无边抚育子孙成人◎ 上联：鹤驾仙乡多少路，一路犹怀儿女多少牵心事◎ 下联：德昭人寰无尽悲，万悲难酬椿萱无尽舐犊恩◎ 上联：含辛茹苦七十载培育六堂儿孙最终含笑九泉◎ 下联：顶礼膜拜十万年难酬一位慈母仅能以泪思亲挽联：{ J }◎ 上联：疾劳早夺慈母命◎ 下联：悲风难诉儿女情◎ 上联：惊春花染杜鹃血◎ 下联：倚门深得子规啼◎ 上联：江也深，海也深◎ 下联：最深不及慈母恩◎ 上联：今生难忘慈母恩◎ 下联：来世再续母女情◎ 上联：尽心侍亲竟忍早去遗二老◎ 下联：辛苦育儿欲孝不待憾三子◎ 上联：疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补；◎ 下联：长生新学佛，不能往世，一掬笑容何处寻。挽联：{ K }◎ 上联：空悬月冷人千古◎ 下联：华表魂归鹤一声◎ 上联：空悲切，此生枉负慈母爱◎ 下联：徒哀伤，来世再为不孝儿◎ 上联：坤范仰高年何堪仙驭遐升音容永隔◎ 下联：懿型端薄俗好听人言传述典则长留挽联：{ L }◎ 上联：离人世德望犹在◎ 下联：升天堂福乐永享◎ 上联：良操美德千秋在◎ 下联：亮节高风万古存◎ 上联：朗月清风怀旧宇◎ 下联：残山剩水读遗诗◎ 上联：良心犹存细思量◎ 下联：艰难成家多亏谁◎ 上联：历两朝亲四代相夫教子品如松柏◎ 下联：超九旬播五德尊老爱幼美似虹云◎ 上联：历尽坎坷，矢志弗移，从不低头屈膝，铸就一身正气◎ 下联：热爱子女，要求严格，崇尚脱俗超凡，乐于两袖清风挽联：{ M }◎ 上联：母仪千古◎ 下联：女史流芳◎ 上联：名留后世◎ 下联：德及乡梓◎ 上联：梦里依稀慈母泪◎ 下联：堂前悲切哭娘声◎ 上联：梅叶王容含孝意◎ 下联：柳拖金色动哀情◎ 上联：莫报春晖伤寸草◎ 下联：空余血泪泣萱花◎ 上联：漫天飞絮从天降◎ 下联：朵朵白云送母亲◎ 上联：妈妈在世时,没有好好珍惜◎ 下联：妈妈过世后,此时真是后悔◎ 上联：美德永存，玉洁冰清人千古◎ 下联：名节长在，珍闻佳韵鹤一声◎ 上联：民生轻如尘母惨死子蒙冤民只有无奈◎ 下联：国法重于山权滥用刑妄加国或许有殇◎ 上联：命运多舛志坚强求生计夙兴夜寐贤良美德承先辈◎ 下联：心气平和性直爽为儿女东走西奔开明思想惠后人挽联：{ N }◎ 上联：难忘淑德◎ 下联：永记慈恩◎ 上联：“难免有奶便是娘，甚至认贼作父母”◎ 下联：“出国是无奈是痛！谁愿意背井离乡”挽联：{ P }◎ 上联：平生性善慈母泪◎ 下联：今日疾病悲儿情挽联：{ Q }◎ 上联：前世典范◎ 下联：后人楷模◎ 上联：去岁慈言常在耳◎ 下联：今春于请再无言◎ 上联：去岁慈言常在耳◎ 下联：今春于请再无音◎ 上联：千柱短香缭绕书不尽母亲一生辛苦◎ 下联：万声长哭动天唤不回慈母万代恩情◎ 上联：前半生艰苦光阴含辛茹苦持家育人奉献光热◎ 下联：后半世蹉跎岁月平静安祥品茶闲居与世无争挽联：{ R }◎ 上联：如果真有天界，愿慈母早日升天◎ 下联：如果真有英灵，愿慈母英灵长存挽联：{ S }◎ 上联：天上陨颗明星◎ 下联：人间少名俊杰◎ 上联：生前已知育儿苦◎ 下联：逝后更忆慈母恩◎ 上联：山颓赐也将安放◎ 下联：琴在微之不忍弹◎ 上联：世上痛无救母药◎ 下联：灵前哭煞断肠人◎ 上联：生前记得三冬暖◎ 下联：死后思量六月寒◎ 上联：守孝不知红日落◎ 下联：思亲常望白云飞◎ 上联：深恩未报惭为子◎ 下联：饮泣难消欲断肠◎ 上联：树欲静而风不止◎ 下联：子欲养而亲不待◎ 上联：上穷碧落下黄泉◎ 下联：两处茫茫皆不见◎ 上联：生命如花曾经美丽灿烂◎ 下联：驾鹤西归慈颜永存人间◎ 上联：叔世降生坦然阅人间沧桑◎ 下联：膺怀立佛虔诚照香国禅心◎ 上联：虽明病膏肓闭眼呻吟渐消瘦◎ 下联：只惜年少幼无以照顾惟叹息◎ 上联：善良勤勉人生坚韧如傲寒梅花◎ 下联：奉献付出慈爱永恒似灿烂星光◎ 上联：是寿母是福人厥德不回其则不远◎ 下联：有贤孙有孝子虽死之日犹生之年◎ 上联：三十七岁守寡，苦心孤诣琢玉成器◎ 下联：七十三岁仙逝，问心无愧功冠家族◎ 上联：上有老，下有小，当家难，难当家，委曲求全◎ 下联：慈母心，辛勤泪，当后娘，娘难当，忍辱负重◎ 上联：上有老，下有小，当家难，难当家，委屈藏在心里◎ 下联：慈母心，辛勤泪，当后娘，娘难当，个个养育成才◎ 上联：上有老，下有小，当家难，难当家，委曲求全意志坚强◎ 下联：慈母心，辛勤泪，当后娘，娘难当，忍辱负重功成名就挽联：{ T }◎ 上联：天上一纸令◎ 下联：地下万哭声挽联：{ W }◎ 上联：无母何恃◎ 下联：慈爱难忘◎ 上联：罔报难酬慈母德◎ 下联：挥毫莫罄哀子情◎ 上联：委屈埋在心里◎ 下联：为名劳累一生◎ 上联：五七开战心何在◎ 下联：功过是非后人评◎ 上联：未盗仙桃调味口◎ 下联：空悲黄土覆慈容◎ 上联：未报春阵伤寸草◎ 下联：空余血泪泣萱花◎ 上联：无路庭前重见母◎ 下联：有时梦里一呼儿◎ 上联：我将奉觞为贤母寿◎ 下联：天忽促驾下诏书来◎ 上联：未报春晖几夜哭竹梦◎ 下联：悲伤寸草三年守孝情◎ 上联：我欲乘风寻母去，上穷碧落下黄泉◎ 下联：两处茫茫皆不见，唯有慈爱驻心田挽联：{ X }◎ 上联：仙班增淑女◎ 下联：凡界少慈母◎ 上联：心想慈母心有效◎ 下联：月临中秋月不圆◎ 上联：雪花片片祭亡灵◎ 下联：无限哀思寄我情◎ 上联：萱堂在望空忆慈训留懿思◎ 下联：寸心难报惟馀血泪仰春晖◎ 上联：祥云缭绕，白发慈颜驾鹤去◎ 下联：钟鼓和鸣，碎心孝子梦母归◎ 上联：萱堂乘风东来却是南柯一梦◎ 下联：慈母驾鹤西去莫非云霄九天◎ 上联：萱帏春去早，一生机杼长白发◎ 下联：孝娣苦来迟，四子悲声痛哀情◎ 上联：相夫教子，而今卸重担，长使儿孙缅懿德◎ 下联：荣神益人，一生蒙主恩，终带喜乐归天家挽联：{ Y }◎ 上联：一生行好事◎ 下联：千古留芳名◎ 上联：瑶池来位贵客◎ 下联：佛国添座金刚◎ 上联：严父早逝恩未报◎ 下联：慈母别世恨终天◎ 上联：忆慈颜心伤五内◎ 下联：抚遗物泪流双行◎ 上联：忆慈颜心伤五内◎ 下联：抚遗物泪洒两行◎ 上联：玉洁冰清归泉路◎ 下联：孙贤子肖哭灵台◎ 上联：杳杳双亲无复见◎ 下联：哀哀两字不堪闻◎ 上联：悠悠慈母灵魂万古留大爱◎ 下联：拳拳小女清泪千滴唯痛哭◎ 上联：雨泪湿润家乡土粘住真情◎ 下联：泉思潮涌子孙心注入思念◎ 上联：懿德久钦方冀萱帏开寿字◎ 下联：高年多福忽乘莲筏返瑶池◎ 上联：一饭尚铭恩，况褓抱提携，只少怀胎十月◎ 下联：千金难报德，论人情物理，亦当泣血三年◎ 上联：要好，要强，不让别人说半个不，委屈埋在心里◎ 下联：心善，心诚，为人处事无半丝虚，为名劳累一生◎ 上联：一别竟八载，多少次倚闾怅望，眼泪和血流，迢迢玉宇，高处寒否？◎ 下联：为母子一场，只留得面影迷离，入梦浑难辨，茫茫苍天，此恨曷极！挽联：{ Z }◎ 上联：支覆巫山人不见◎ 下联：月明仙岭鹤归来◎ 上联：直骨尤超古鹤上◎ 下联：慈教仍存青云中◎ 上联：终天唯在思亲泪◎ 下联：寸草痛无盖母灵◎ 上联：这一年儿常梦见母亲身◎ 下联：继承遗志化悲痛为力量挽联横批（横幅）大全：(按字母A-Z排序)◎ a. 哀号王父 哀过羊罢 默然伤神 阿甥谁鞠 安得钟期◎ b. 碧落黄泉 宝婺星沉 白云望断 不泣而伤 悲深磐石 毕生忠厚 半予无依◎ c. 陈情无地 椿庭日黯 椿难傲雪 慈颜难再 慈爱难忘 慈颜犹存 慈容永存 慈竹霜摧 慈颜已逝 慈云失仰 慈竹风凄 长辞盛世 肠断肺裂◎ d. 典型宛在 典范长存 典则犹存 典型足式 典型安仰 典型莫仰 德业长昭 德集梓里 德及乡梓 德泽犹存 德比倪欧 大雅云亡 大雅风云 大雷音断 斗山安仰 道范长存 独剪西窗 代父衔哀 顿失半子 东床月冷 地下修文 丹灶云寒 斗宿敛光◎ e.◎ f. 福寿全归 凤落长空 风木悲伤 风木与悲 风落长空 风范永存 风荡慈云 风凋祖竹 风凄泰水 风摧椿萎 风摧桃李 返魂无术 父魂何之 芳徽难再 芳徽风迈 芳卉风落◎ g. 功业长存 高山安仰 高山窭仰 功高德重 果证西方◎ h. 含笑九泉 含饴难再 浩气长存 后人楷模 挥泪含悲 鹤驾西天 鹤归华表◎ i.◎ j. 举世同悲 俭朴家风 教子有方 驾返蓬莱 驾返瑶池 节哀顺便 精神不死 巾帼英雄 教泽永怀 家孙承重 鞠我情沧 橘井泉寒 竟尔仙游 将星陨坠◎ k. 苦雨凄风 楷模宛在◎ l. 流芳百世 留芳千古 老成凋谢 老成云亡 梁木其頹 立雪伤神 龙门绝笔 蓝言空忆 阑阑风高◎ m. 名垂青史 名留后世 母仪千古 母仪足式 梅残东阁 门楣风冷◎ n. 南极星沉 女史流芳 女中丈夫 女宗安仰 难纾母戚 茑萝失施◎ o.◎ p. 蓬岛归真 捧砚同哀◎ q. 千古长存 千古流芳 前世典范 骑鲸西归 秋风鹤唳 磐石兴悲 情伤陟岵 青年楷模 勤劳一生 气贯长虹◎ r. 人琴俱杳 忍泣桐孙 如失重闱 如折我手 如伤手足 如失良相 仁风安仰◎ s. 松柏风凋 松柏长青 淑德可风 孙枝洒泪 淑德永昭 硕德流芳 生我抱痛 手泽空存 陟岵兴悲 室婺星沉 山阳闻笛 甥馆凄清 甥馆风凄 伤神立雪 师表长存 谁复知音 神伤茶毗◎ t. 天人同悲 痛切五中 痛切陈情 痛抱鸦原 痛寄渭阳 痛切西州 痛失女霎 痛萎连枝 彤管流芳 彤史留芳 同室衔悲 泰水冰寒◎ u.◎ v.◎ w. 五夜风凄 无母何恃 外氏萱凋 吾道安归 万姓奔号 万古长青◎ x. 孝慰忠魂 萱堂风冷 萱堂月冷 西山遗痛 璇闺春冷 葭莩增感 心伤泰水 绛帐空悬 星暗上台◎ y. 永垂不朽 永垂千古 遗爱千秋 音容宛在 音容已杳 音断渭阳 夜月鹃啼 燕贻恩深 雁行失序 严训难忘 云掩大椿 云凄甥馆 一别千古 一代英豪 懿范犹存 懿德犹存 因肠断哀 诒谋犹存 瑶池赴宴 犹子兴悲 月冷空床 羊碑犹在 玉楼赴召 羽化登仙 钟郝遗风 英灵永吊◎ z. 忠厚待人 中表神伤 祖德难忘 哲人其萎 梓里同悲 壮志常存 重如泰山 丈人峰坠 诸孙安问通用挽联横批：(按字母A-Z排序)◎ b. 碧落黄泉 宝婺星沉◎ d. 典型宛在 典范长存 德集梓里 德泽犹存◎ f. 福寿全归 风木悲伤 风落长空 风范永存 返魂无术◎ g. 功业长存◎ h. 含笑九泉 浩气长存 挥泪含悲 鹤驾西天 鹤归华表◎ j. 举世同悲 俭朴家风 教子有方 驾返蓬莱 驾返瑶池 节哀顺便 精神不死◎ k. 苦雨凄风 楷模宛在◎ l. 流芳百世 留芳千古◎ m. 名垂青史 名留后世◎ q. 千古长存 千古流芳 骑鲸西归◎ s. 松柏风凋 松柏长青 淑德可风◎ t. 天人同悲 痛切五中◎ w. 五夜风凄◎ x. 孝慰忠魂◎ y. 永垂不朽 永垂千古 遗爱千秋 音容宛在 音容已杳 夜月鹃啼◎ z. 忠厚待人祖父丧-挽联横批：(按字母A-Z排序)◎ a. 哀号王父◎ f. 风凋祖竹◎ y. 燕贻恩深◎ z. 祖德难忘祖母丧-挽联横批：(按字母A-Z排序)◎ c. 陈情无地◎ h. 含饴难再◎ r. 忍泣桐孙◎ s. 孙枝洒泪父亲丧-挽联横批：(按字母A-Z排序)◎ c. 椿庭日黯 椿难傲雪◎ f. 父魂何之 风摧椿萎◎ j. 继承遗志◎ k. 克颂先芬◎ n. 难忘手泽◎ y. 永忆天伦 严训难忘 云掩大椿母亲丧-挽联横批：(按字母A-Z排序)◎ b. 白云望断◎ c. 慈颜难再 慈爱难忘 慈竹霜摧 春晖未报◎ d. 德及乡梓◎ f. 风荡慈云◎ h. 后人楷模◎ m. 母仪千古 名留后世◎ n. 女史流芳 难忘淑德◎ q. 前世典范 秋雨添愁◎ w. 无母何恃◎ x. 萱堂风冷◎ y. 永记慈恩挽男联-挽联横批：(按字母A-Z排序)◎ d. 大雅云亡 斗山安仰 德业长昭 道范长存◎ f. 福寿全归◎ h. 鹤归华表◎ j. 驾返蓬莱◎ l. 老成凋谢◎ n. 南极星沉◎ q. 骑鲸西归◎ r. 人琴俱杳◎ y. 音容宛在 一别千古◎ z. 哲人其萎挽女联-挽联横批：(按字母A-Z排序)◎ b. 宝婺星沉◎ c. 慈颜已逝 慈竹风凄 长辞盛世◎ d. 独剪西窗◎ f. 风木与悲 凤落长空 芳徽难再◎ h. 含笑九泉◎ j. 驾返瑶池 驾鹤奔月 巾帼英雄◎ m. 母仪足式 母仪千古 梅残东阁◎ n. 女宗安仰 女史流芳◎ q. 秋风鹤唳◎ s. 淑德永昭 淑德可风◎ t. 彤管流芳◎ y. 夜月鹃啼 懿范犹存 月圆德馨挽师长-挽联横批：(按字母A-Z排序)◎ b. 宝婪星沉◎ d. 道范长存 斗山婪仰◎ f. 芳徽难再◎ g. 高山安仰 高山窭仰◎ j. 教泽永怀◎ l. 梁木其頹 立雪伤神◎ m. 母仪足式◎ n. 南极星沉◎ s. 硕德流芳 淑德永昭◎ y. 音容宛在◎ z. 梓里同悲悼念爷爷挽联大全：(◎ 上联：秉大禹美德毕生治水◎ 下联：持小家细算永世操劳◎ 上联：多年教导，音容笑貌永铭心下教子耕读成大器◎ 下联：一朝诀别，言谈举止化为儿行嘱孙文武继良风◎ 上联：风起云飞，室内犹浮诫子语◎ 下联：月明日黯，堂前似闻弄孙声◎ 上联：甘为孺子牛 水利专家毕生奉献佐千古伟业俯首◎ 下联：勤守贤内助 高工妻子全心付出持一家和谐躬身◎ 上联：耗精沥血，足留千水百田◎ 下联：思前虑后，身忧孝子贤孙◎ 上联：鞠躬尽瘁 青山得幸埋忠骨◎ 下联：茹苦含辛 碧水掩悲歌慈魂◎ 上联：江堤为纸河水作墨岂穷挽哀◎ 下联：健儿聚金后人倾锦安尽叩意◎ 上联：节俭律己，抱儿育女，恩情难忘 严父荣归，想念惟流伤感泪◎ 下联：勤力持家，养子扶孙，功德圆满 子孙哀悼，惭愧未报养育恩◎ 上联：两世一身承重任◎ 下联：三杯九叩奠灵前◎ 上联：其杰多矣！言出经伦，知诗礼，通文章。泼翰墨，意嗜联对。放睿智，展才华，抒情怀，耄耋学习不息。风华人敬仰。◎ 下联：斯德厚焉！惠泽子女，慈儿孙，睦亲邻。倾心血，情钟教育。勤耕读，叙忠孝，训道理，童幼受益匪浅。品行公至高。◎ 上联：殊功早入河渠志◎ 下联：遗宅仍归水竹居◎ 上联：寿越八秩，惠言惠行炳后世 含辛茹苦，独当风雨四十载◎ 下联：仙游九天，仁爱仁心传千秋 呕心沥血，力践耕读一百年◎ 上联：叹祖父真心一片◎ 下联：痛小孙空泪两行◎ 上联：踏遍楚山 曾野居江畔 耄耋之龄犹思忧国 功在鄂水◎ 下联：勤俭持家 确含辛茹苦 白发有年相夫教子 志为育材◎ 上联：笑赴九泉，俭朴家风世永传 设灵堂，重谒遗容空洒泪◎ 下联：寿越八旬，睦邻精神今犹在 跪草铺，再瞻卧榻暗伤心◎ 上联：一夜秋风狂催祖竹◎ 下联：三更凉露泪洒孙兰◎ 上联：严父劳动，数十年寒暑不止 九旬寿逾，教子端方由正路◎ 下联：教儿耕读，自今日功德难忘 四世同堂，为人忠厚遗高风◎ 上联：执父杖频添血泪◎ 下联：扶祖灵倍动伤情悼念奶奶挽联大全◎ 上联：慈竹风摧，鹤唳一时悲属纩◎ 下联：西山日落，鸠扶只影恨含饴◎ 上联：慈训长昭，谨守燕谋毋或失◎ 下联：深恩未报，情陈鸟哺永难忘◎ 上联：酷暑痛心哀乐寄哀思共钦贤德◎ 下联：新秋垂泪遗容寓遗志同念春晖◎ 上联：念祖母无奈刘氏◎ 下联：痛小孙有愧李皊◎ 上联：他年爱孙曾提抱◎ 下联：今日代父抱勋劳◎ 上联：为人德厚，千秋难忘萱草香◎ 下联：养育恩高，四代永记良母爱◎ 上联：萱堂日永，三千美景添筹算◎ 下联：彩悦延龄，九十风光乐有余◎ 上联：一生俭朴万里名花凝涕泪◎ 下联：半世勤劳千条溪壑是哀声◎ 上联：瑶池春不老，天边将满一轮月◎ 下联：寿域日开祥，世上还容百岁人◎ 上联：祖母云亡未报深恩徒涕泪◎ 下联：嫡孙承重还从何处觅音容中国民间白事礼仪因为四十九在佛法中是圆满的意思.佛经上讲:人命终或突然丧命,有中阴身出体(造极恶业之人及念佛往生预知时至的人没有中阴身),此为之中阴期,为四十九日.中阴身就像五六岁儿童那般大的透明体,非常聪明,记忆力超过常人九倍,他能穿透墙壁及高山,但不能穿过金刚座及动物的字宫.在第一个七天中,前五日每天有一尊佛接引亡者;第六及第七日,又分别有五方佛界与其眷属及[持明]诸尊分踞东南西北中五方前来接引亡者.他们均以慈祥的面孔,胸中分别放出极为强烈,明亮,闪耀,清净,恐怖的兰色强光或是白色强光,黄色强光,红色强光绿色强光以及兰,白,黄,红,绿的五色强烈的光照耀摄受亡者.这时亡者千万不要惊骇躲避,应振作精神,立即勇敢地投入.同时要一心一意,毫不间断地称念阿弥陀佛圣号,即可往生西方极乐世界.所以亡者亲属应该在四十九日内为亡者以真诚心诵经,念佛做功德,为其救拔苦难,超度亡魂,使他们能离苦得乐,往生净土未有往生西方极乐世界,但生前又做了很多善事的,四十九日后即可转世为人,而造诸恶业及杀生害命的,就要堕大地狱,千劫万劫,受尽痛苦之后方可再世为人.众生切记:孝亲尊师,诸恶莫作,众善奉行做 七做七，亦称烧七、斋七、理七、七七斋等，是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。民间俗信对此尚有种种讲究，如第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。事实上，做七习俗并不是儒家所倡导的传统丧葬礼俗的内容。有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题，至今聚论纷纭，尚无定论。民间相传，做七习俗始于唐初，大致情节是：唐太宗李世民临终前曾嘱咐太子：死后每隔七天须由亲人为其摆一次荐宴，烧一回纸钱，前后共七次，至七七四十九天止，使其灵魂得以顺利超度。其中“五七”的置办，尤应丰盛，等等。太宗死后，太子遵旨一一照办。其后公卿百姓纷纷仿效，由此形成做七习俗。这种故事当然于史无征。有人指出，做七习俗虽然自唐初起盛行，但早在南北朝时已见有关记载，《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”；《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终，灵晖恒为绰请僧设斋。”根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。相反，也有人认为做七习俗本于道教。从该俗的实践看，做七既请僧众诵经，也请道士诵经，而民间关于做七由来的种种解释，多与道教的地狱结构及功能的宣传相吻合。清赵翼在《陔余丛考》卷三十二还结合做七习俗起于元魏、北齐的历史背景来对此论证：“按元魏时，道士寇谦之教盛行，而道家炼丹拜斗，率以七七四十九日为断，遂推其法于送终，而有此七七之制耳。”他还引证《韩琦君臣相遇传》：宋仁宗驾崩，英宗初即位。光献太后对宰臣韩琦说：“当初立他(指英宗)为皇太子时，臣僚多有言不当立者。恐他见后心里不好，昨因斋七，并焚于钱炉矣。”这个引证别有深意——众所周知，宋朝自太宗以后，道教一直备受尊崇，到真宗时更受到无与伦比的偏爱，还出现一个所谓“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”赵玄朗，成为赵宋皇家的祖宗，从而使道教跃居“国教”地位。如果做七是佛教所创，很难想像会替已故皇帝行此奠仪的。还有人认为做七习俗源自先秦时代的“魂魄聚散说”：人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日为忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散，做七的意义就是祭送死者。此外如天以阴阳二气及金、木、水、火、土五行演生万物，谓“七政”，人得阴阳、五常而有“七情”，故天之道惟七，人之气亦惟七；以及《易·系·复》曰“七日来复”，《礼记·檀弓上》日“水浆不入口者七日”，都是本此道理而来，也都是后世做七习俗的信仰内涵所在。不过这些观念和旧礼又是怎么具体变成做七习俗的呢?仍是一个迄今无人作出说明的疑问。还有人推测，做七习俗的原型是“虞祭”，即周代时“国人”于父母葬后迎其魂灵于殡宫的祭祀仪式，“虞”就是“安”的意思，即使亡者之灵得到安息。按礼制规定，举行虞祭的时间和次数因死者地位的不同而有区别，士之丧三虞，大夫之丧五虞，诸侯之丧七虞，每次虞祭皆以七日为期。到了“礼崩乐坏”的春秋晚期，大夫都僭用诸侯的七虞之礼。再往后，秦并六国，改朝换代，只要有条件谁举办七虞都行，最终流变成了通行民间的做七习俗。上述诸见以及相互间的驳难，各有一定的根据和理由，可见做七的起源与涵义之谜，仍有待继续剖析。佛教是主张焚烧纸库锡箔的吗？不，佛教中没有这一项迷信的规定 。中国人用纸钱焚烧的习俗，是自汉朝以后开始，比如唐朝的太常博士王屿说：「汉以来，丧葬瘗钱，后世以纸寓钱为鬼事。」这是说从汉朝开始，人死之后，丧葬之时，要用钱币与死人同葬。因为中国自古以来，都以为人死之后便是鬼，所以说文解字也说「人所归为鬼」，人死既为鬼，拟想鬼的世界也同人间一样，只是阴阳两界不同而已，故以为鬼也需要生活，也需要用钱，所以就用钱币殉葬。后来有人觉得用真的钱币太可惜了，便用纸来剪成钱的形状，以火烧了给鬼用。到近代，由于纸币的流通，「冥国银行」的冥币，也大量发行了！（注）这种低级的迷信，几乎是各原始民族宗教的共同信仰，以物器、钱财、珠宝、布帛，乃至还有用人及畜生来殉葬的。至于用火焚烧，可能与拜火教有关，相信火神能将所烧的东西传达给鬼神。印度教梨俱吠陀中的阿耆尼（火神），就有如此的功能。中国民间，用纸钱、用锡箔，当做钱币、当做金银，又有用纸糊篾扎的家俱杂物房屋乃至现代的汽车飞机轮船等等，以为焚烧之后，就被鬼去受用了。事实上，佛教不以为人死之后即是鬼，做鬼仅有六分之一的可能。佛教更不相信经过焚烧之后的纸库锡箔能够供鬼受用。佛教只相信死人的亲属可以用布施、供佛、斋僧的功德，回向亡灵、超度亡灵。其他的一切，都是毫无用途的迷信。佛教不唯不主张以物品殉葬，佛教更主张人死之后，不可用贵重的棺木、不可穿高价的衣服、不可动用过多的人力与物力；应该换上日常所穿的乾净旧衣服，将好的新的衣物全部布施给贫苦人家，如果有钱，应该多做布施贫穷及供奉三宝的功德。唯有如此，亡灵才能得到真正的益处。否则把好好的东西埋了烧了，那是最愚痴的行为，更不是一个正信佛教徒的作为。可惜的是，今日的许多僧尼，并不懂得这一层道理，甚至从大陆到了台湾的佛教徒，还发明了另一种叫做往生钱的纸钱，在一小张的黄纸上，用红水印上梵文字母的往生咒，就当做鬼用的钱了。其实诵咒的功效，与烧纸的作用，根本是两回事。如果根据佛经来说，印好的经是烧不得的，烧了是有罪的。再有，现时的僧尼们为人家诵经、拜忏、放口乃至打水陆，都要写文疏，宣读之后，即予焚化，这是学了符□派的道教向其所崇奉的神只们奏疏及化符驱鬼等的迷信，于佛教教理毫无根据。佛教一切都主张虔诚心的感应，如果心力到了，不用焚疏，必然有用，否则的话，纵然焚化了千百张的字纸，又有什么用处？现在城市居民普遍采用的丧葬祭奠礼仪丧葬礼，是整个人生礼仪中的最后一项仪式，它表示一个人走完了自己的全部旅程。自古来，华人丧礼繁杂且隆重，其核心所注重的并非仪式或陪葬品，而是一种重人伦的丧礼精神&。以下所列明的是现今城市居民普遍采用的丧葬祭奠礼仪方式，其程序如下：1、&送殡仪馆丧家用电话通知殡仪馆或死者生前所在单位派车接送死者家属护送尸体去殡仪馆。由馆方专业人员为死者修容更衣，使死者保持安详整洁的仪容，以减轻亲友悲痛之情，同时进行冷冻防腐。2、&亲属带孝一般只是死者的近亲带孝，按死者性别男左女右以黑布缠于一臂，不再穿服戴孝帽了。3、&报丧通知近亲好友，使能奔丧。4、&发出讣告人死后两三天内向亲友和社会报告死者姓名、死亡原因、时间、地点和举行追悼会或向遗体告别仪式的时间、地点。5、&举行追悼会追悼会会场要布置得庄严肃穆。会场正中墙上悬挂蓝布横额，上贴“XXX追悼会”。两侧摆放花圈和悬挂挽联、挽幛，花圈中贴上一个较大的奠字，两边分别挂上死者头衔和送花圈者具名的长白条纸。参加追悼会的人要臂带黑纱或胸佩小白花。追悼会仪式一般为：⑴追悼会开始，全体肃立。⑵奏哀乐，鸣炮。⑶向遗体致敬、默哀。⑷致悼词。⑸宣读唁电、唁信及送花圈、挽联、挽幛的名单。⑹家属代表讲话。⑺向遗体告别，列队慢步经遗体前并鞠躬。⑻奏哀乐，鸣炮，散会。6、&火化举行追悼会或向遗体告别后，即进行火化。7、&骨灰处理火化之后，将少许骨灰盛入骨灰盒内的塑料袋中，再装入骨灰盒里。骨灰盒可寄放在殡仪馆专设的存放大厅内，也可以带回家中保存或营建坟墓安葬，有的则埋入墓地，有的遵照死者遗愿将骨灰撒向江海大地。8、&家中纪念追悼或向遗体告别并火化之后，丧事即已办告一段落。遗属清理挽幛、挽联及其他祭品，分给子女留作纪念和作为日用物品。一般在家中厅房悬挂饰以黑纱的死者遗像作为纪念，保持一年，同时，搜集逝者资料建立网上纪念馆，随时进行网上凭吊。9、&清明祭扫每到清明时节，亲属到殡仪馆看望和擦净骨灰盒，以表对先人的思念，也有将骨灰盒从厅堂领出置于空地上，以死者生前喜爱的菜肴饭食进行祭祀，并鸣炮鞠躬致敬。也有作跪拜和烧化纸钱的，但为数较少。祭祀完毕，仍送回大厅存放。如果是已埋入坟中，则到墓地进行扫墓祭墓。古代殡葬礼仪&&&中华民族历史悠久，有著极为丰富的文化内涵,是一个多民族的礼仪之邦，礼的中心内容是承认亲疏、尊卑、长幼的差别，礼强调以亲统疏以尊统卑，以长统幼，在下者敬在上者。以此制定各人的行为规范，礼的基本精神是“孝”和“敬”，疏敬亲，卑敬尊，幼敬长，孝就在其中。特别是红白喜事方面，更是隆重，民间办丧事无论贫富举动大小一般都会请法师来做法事，由于人们受“儒、释、道”三教园融的影响，在宗教信仰上，往往佛道不分，有的甚至把道教当成佛教，关于法事的内容形式，丧家未必全懂，主要是由了事的一手安排。凡做法事诵径，有用九位、十一位、十三位不等，个别情况可多至十五位、四十九位，少则三位、五位，一般情况根据家属的经济状况来决定人数。《动土、安放礼仪程序》一、准备供品香一扎、烛一对、水果五种、杯碟若干、纸钱、鞭炮若干、酒、茶各一。二、贡品摆放顺序A、蜡烛&&&&B、香&&&&C、生果&&&&D、酒&&&&E、茶&&&&F、其它三、程序1、摆放供品①&香、烛&&&&②&五色果（生果五盘摆单数）&&&③&三茶五酒（酒在茶前面）&&&④&其它2、动土或安放（长子亲自安放）3、封穴4、跪拜（先子、媳、后女儿、女婿、再孙儿、孙媳、再子侄、朋友等；手拿三柱香，跪拜三次，起身，躬三次即礼成）5、化宝（烧纸）6、燃放鞭炮7、礼成治丧是中国人为发送亡者，特别是年老去世这体制改革举办的一种活动，丧事的活动历史悠久，传统的长礼仪式非常之繁琐，到北宋司马光&书仪.丧礼中仍归结有二十多条之多，这一繁锁的丧礼程式中所体现的原则，一是"孝"，二是"敬"，古人希望通过规范人们的丧事操作来淳化人，强化两代人之间的联系，以此提供一条社会性的感情纽带，从而促进社会的治理，现代丧祭礼仪源于代丧祭习俗，随著社会的发展和人类文明程度的提高而不断演变和革新新式治丧礼仪注重简捷哀思四个字。现按后世较通行的初俭、殓、殡、出殡、下葬的五步骤分述如下：在人快要临终前，子女等直系亲属守其侧，听取遗言，证实死亡之后要亲属尽快向亲友发出报丧帖，通报死讯，旧时丧俗，人死后要用纸式布巾覆其脸上以衷对死者的尊重。人死后，因为被理解为到另一个世界生活，因而要为死者沐浴、整容，然后入殓入殓时注意：死者头朝里脚朝外，入殓后，要有一段时间的停柩待葬，称为殡，殡的时间地点因人而异，亲属换丧服，戴孝帽，要进行悼念，超度设灵等，亲戚朋友前来吊丧，吊丧按隆重礼义，行三跪九叩之礼，出殡的前一天晚，长家整夜不能睡，要伴夜、坐夜、守灵，明日将要决别，孝子贤孙以及亲戚朋友守灵以示最后一次相聚，出殡前举行"辞灵"仪式，要请人念经超度，并请乐队吹吹打打，以壮声威，殡期间，每夜都有新友，故旧守灵，灵堂内的供桌上燃有一盏小油灯，须时时加油，不使熄灭，一直到出殡，任其自灭，称长眼灯。丧礼最后出殡，民间称送葬，僧道选择吉日，吉时，正式出殡，一般在上午八、九点钟，灵柩一般由人抬著，以示郑重，出殡的行列包括的内容有多有少，一般为铭旗--孝灯--香亭--乐队--大轿（灵柩）--遗属--送葬亲友，灵柩经过之地，亲友沿途设奠祭祀，称路祭。至墓地，将棺材放置事先已挖好的墓穴前，祭奠哀哭一番后，由僧道诵经，放入墓穴，铲土掩棺，并堆土成坟堆，落丧后，僧道将魂轿盘内的五谷种子撒在墓地象征子孙绵衍，返回后，设灵位安置于厅堂，丧安妇女要供饭菜祭奠。新式治丧礼仪同传统治丧礼仪相比简捷，但意义一样，没有讣告，追悼会，现在就这两点做讲解。讣告，用讣告向亲友和社会作比较详细的通报、告知死者姓名、身份、死因、逝世日期、时间、地点死者生前简历以及给死者吊信，开追悼和送花圈，挽联的时间地点。追悼会在丧家设置的灵堂举行，布置追悼会场，逝者亲友迎候亲友和来宾，发放白花和黑纱，宣布追悼会开始，宣读悼词，告别遗体，向逝者亲属表示慰问，追悼会结束。拜土地神（动土）：首先将红烛点燃，插在土地神位旁边，然后亲人按顺序上香；将祭拜品：花生、瓜子、开心果、松仁等（一定要干果）供放好；直系亲属按年龄长幼拜土地神（拜三下）；直系亲属按年龄长幼动土（三到五下）；给土地神送礼。安葬流程：请山神；同时要准备好各项贡品，如：香、烛、茶、酒、生鲜（鸡、鱼、肉）、生果、糖果、素菜（粉丝、黄花菜）、金银、衣裳；&；请文王八卦；同时将骨灰下葬，安放完毕；拜祖先、山神、土地、伯公、伯婆、路公、路母、桥公、桥母、先人。科仪：（程序）发憝:招请亡灵到坛，接受超度请老爷：伸请当地神请佛：请佛到坛进香：带孝子求平安园坛：以上项目告一段落招灵沐浴：请亡灵到坛，沐浴换衣忏头：用唱诵方法代亡灵忏悔（生前未尽孝道，对友不忠等）请金刚经：希望亡灵斋念而修成正果供灵:&向亡灵供奉衣物、金银、食物，以作路上享用过桥：&接引亡灵通过99条桥进入西方极乐世界诵经：（读经）千佛经、金刚卷、阿弥陀佛经、普们品、十王忏、水忏、梁皇忏中国民间白事礼仪送终老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中称为"送终"。送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人 是否有福的一个判别标准。 在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。因为民俗以为人若在床上死。灵魂就会被吊在床中，无法超度。有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准，老人在床上咽的气，子女往往会受人非议。夭折的人，家人虽不会将其移入正庭，但也会将其移至床前地上。如果死者 之上还有长辈，死时，也不移入正庭。 在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为"烧倒头纸"，有的地方更明白，叫："烧 落气纸"。此外，还人鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。报丧死老咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开吊下葬的日期。报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无 论长幼，都要叩首。入殓死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方 也用纸钱)掩面。民俗以为，不能给死老穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽；为死者穿衣时，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者。有的地方要求为死老配木梳一把 ，镜子一面。 在死者死后的二十四小时内，要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一般是头朝里脚朝外。守铺死老家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死老铺侧，以示服孝，叫做" 守铺"。死者入棺之后，家人守护、睡卧在棺旁，叫"守灵"，也叫"困棺材"。搁棺因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停枢在家，称为"搁棺"或"停棺"。"搁棺 "的风俗，在古代常见，一般要搁七天，有的甚至搁棺十几天，几个月，现今则不常见，即使搁棺，时间也不长。居丧居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。男子不穿华丽的衣服，穿草鞋(现在已不常见) ；妇女则要脱去身上的装饰品，脱下彩色衣服。男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，戴 教帽。孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会 、进寺庙等。尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则不吉。吊唁吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。吊唁时，与死者 关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。 死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。临到家时，要"望乡而哭"，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。到家后，先要在灵前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。亲朋友邻，虽不至于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛 一些。 亲友前来吊唁的时候，孝子要陪同。比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写 上"折祭×元"。"奠敬×元"的字样。礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。接三接三也叫"迎三"、"送三"。民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三 天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，进入天堂。相对于神来说，是迎接死者的灵魂进入天堂；相对于死者亲友，是送别死者的灵魂进 入天堂。因此，这个仪式叫"迎三"，也叫"送三"。送三时，要用纸扎一些车马，以供死者上路时用。 放焰口是接三中最重要的礼俗。据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难。民间举行仪式， 摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。焰口有佛教《瑜伽焰口》，比较常用。还有道教的《缸罐焰口》。 在丧葬礼仪中，还有做道场的。其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。出殡出殡又叫"出山"，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做"开殃榜"。出殡之前，先要 辞灵。先装"馅食罐"，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后埋在棺材前头。然后是"扫材"，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取"捎财起官"的意思。出殡的程序为：先转棺，将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪 ，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇"旋棺"，在棺材周围绕行三圈之后， 再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属 们持裹着白纸的"哭丧棒"，大儿媳抱"馅食罐"。准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，还有两项礼仪：一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉；另 一项礼仪是"摔瓦"，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。这个盆叫"阴阳盆"俗称"丧盆子"，不过也叫"吉祥盆"。这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近，甚至确立财产继承关系。摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。送葬队伍随行。出殡的顺序一般为： 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。 当然，各地风俗不同，出殡的队列、形式也有差别。富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全，穷人家的葬礼，则可能要简单得多，讲究也会少一些。在传统丧礼出殡路上，还有几项礼仪。如扬纸钱，摆茶桌路祭等。 扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。在起杠后，遇有 路祭，经过十字路口，河沿，桥梁祠庙，城门，以及下葬时，都要扬撒纸钱。茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。茶桌供孝子和亲友饮水，孝子 要跑下叩谢。路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵，遇有路祭，送葬队伍一般要停柩进行祭奠和答谢，祭奠完毕即起棺继续前行。落葬到达墓地后，再次整理墓坑，把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内，扫去脚印，然后 将棺木徐徐放下，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，由丧主铲土掩棺，并堆土成坟堆。居丧在亲人去世之后的一段时间里，必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和思念。这就是居丧。居丧之礼节，对于孝子要求更严。在古时候，孝子要居丧三年。为什么 是三年呢?因为按惯例，小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱，因此，父母死后，孝子应服丧三年，以示回报。三年之间还会有很多小的礼仪，礼仪繁多，要求严格。在现代，人们 生活节奏加快，工作繁忙，但有人仍要居丧，只不过比古时短得多了。开堂祭奠礼仪
20:40:10 阅读187 评论1 &&字号：大中小&订阅邓吾佳编著整理一、开堂祭奠礼仪（一）&&&&&&&&&& 主祭肃静!鸣炮,奏乐……乐止。执事者诣灵前，参神（四稽颡）肃静，兹以新故显考（妣）△公（母）△△(△氏）老大（孺）人，弃世升遐，原命生于△年△月△日△时，大限终于△年△月△日△时，南柯一梦，寿终正（内）寝，得享高寿△岁（不足六十岁的“享年△岁），因期未就，停柩在堂，孝心不昧，对棺超度，道场圆满，法事周隆，谨来朝发引，扶枢登山，安葬于祖山之阳，不孝男△△媳△△……等，思音容宛在，厚德难忘，不敢草率，爰于今夕，谨以三牲酒醴，粢盛肴膳，香楮清烛，茶汤果品，庶物之仪，谨行堂奠礼。奏乐，乐止。孝子孝孙扶杖出丧次，释杖，俯伏，稽颡（四个），诣灵前跪。谨行上香礼，执事者焚香，授香，初上香，初敬香，亚上香，亚敬香，三上香，三敬香，上香礼成。执事者开樽酌酒，授酒，敬酒，降神，反爵，俯伏，祝词：有酒在樽，有肴在并，故△老大（孺）人有灵，来格来歆。谨行初献礼，酌酒，初祭酒，初奠酒，初敬牲，初献牲，初献礼毕，稽颡（四个），俯伏。奏乐，乐止，稽颡（四个）。读奠文：……奠文读毕。奏乐，鸣炮，乐止，稽颡（四个）。谨行亚献礼，再酌，亚献酒，亚祭酒，亚敬牲，亚敬牲，亚献礼成。稽颡（四个），俯伏。歌诗（歌蓼莪诗）：蓼蓼者莪，菲莪一蒿。哀哀儿父（母），生我劬劳。蓼蓼者莪，菲莪一蔚。哀哀儿父（母）生我劳瘁。欲报之德，昊天罔极。蓼莪诗句实北愁，歌起哀哀两泪流。劬劳未报愁牵远，吴天罔极我心忧。（可以再歌其他的诗）歌毕。奏乐，乐止。稽颡（四个），俯伏。谨行三献礼，再酌，三献酒，三祭酒，三奠酒，三献牲，三敬牲，献五德，五德具存，献肥豚，肥豚具存，献锦鳞，锦鳞具存，献玉兔，玉兔具存，献太劳，太劳具存……献茶汤果品，茶汤果品具存，献香楮清烛，香楮清烛具存，一切凡仪，具已献毕。孝子孝孙升堂侑食，侑食已毕，稽颡（四个）。焚楮财，焚奠文。谨行辞灵礼，孝子孝孙扶杖归丧次。奏乐，乐止。（执事者辞神，诣香案前四稽颡。颂词后将孝家扶起）备注：五德（鸡）、肥豚（猪肉）、锦鳞（鱼）、玉兔（兔子）、太劳（牛肉）、尹祭（腊肉）、豚圆（猪头）、商祭（干鱼）、家凫（鸭子）、庶馐（粑粑）、金丝（粉丝）、银丝（面条）、山珍（木耳）、海物（海带）、白枣（鸡蛋）、香饴（糖食）（一）&&&&&&&& 客祭肃静，兹以新故岳父（母）老大（孺）人，弃世升遐，谨择来朝发引，安厝祖山之阳，阳孝女胥△△△嫁女△△……率孝孙△△△……等，谨以三牲酒醴，粢盛肴膳饼，香楮花烛庶物之仪，谨行祭奠礼。鸣炮，奏乐，乐止。就位，参神，恭诣灵柩前跪，叩首（三个），兴，再跪，再叩首（三个）。诣香案前谨行上香礼：敬香，初上香，初敬香，亚上香，亚敬香，三上香，三敬香，上香礼成。执事者开樽酌酒，敬酒，受酒，降神，反爵，俯伏。恭读祝词：此酒歆歆，凡事纷纷。望岳父（母）有灵，来格来歆。敬酒，初献酒，祭酒，奠酒，敬牲，初献牲，敬馔，初献馔，初献礼成。俯伏。叩首（三个），兴读文……读毕。奏乐，乐止。叩首（三个），兴敬酒，亚献酒，祭酒，奠酒，敬牲，亚献牲，敬馔，亚献馔，亚献礼成。叩首（三个），兴歌诗：噩耗惊传流云黯，松涛起伏泰山（水）寒。半世劬劳钦德（懿）范，一朝永诀在明朝。半子无依何所赖，东床眼泪几时干。谨具牲醴跪祭奠，唯祈有灵鉴清筵。歌毕奏乐，乐止。诣香灵前跪。叩首（三个），兴敬酒，三献酒，祭酒，奠酒，敬馔，三献馔，献五德，五德具存，献肥豚，肥豚具存，献锦鳞，锦鳞具存，献玉兔，玉兔具存，献太劳，太劳具存……献香楮花烛，香楮花烛具存，一切凡仪，具已献毕。主祭者升堂侑食，俯伏，兴，平身，初加爵，亚加爵，三加爵，侑毕。诣灵前跪，叩首（三个），兴，平身。奏乐，辞神，复位，叩首（三个），兴，平身。焚楮材，请宾升堂，孝子叩谢，奏乐，乐止，礼成，退班，执事者撤馔。挽联格式：(一) 灵堂门联：1、父亡选用：难忘手泽，永忆天伦继承遗志，克颂先芬2、母亡选用：难忘淑德，永记慈恩春晖未报，秋雨添愁3、灵堂通用挽联：音容已杳，德泽犹存精神不死，风范永存灵魂驾鹤去，正气乘风来良操美德千秋在，高节亮风万古存(二) 通用挽联：陇上犹留芳迹，堂前共仰遗容美德堪称典范，遗训长昭泣人桃花流水杳然去，明月清风几处游一生俭朴留典范，半世勤劳传嘉风慈竹当风空有影，晚萱经雨似留芳流水夕阳千古恨，凄风苦雨百年愁流芳百世，遗爱千秋 音容宛在，浩气常存(三) 挽男挽联：一生行好事，千古留芳名高风传乡里，亮节昭后人天上陨颗明星，人间少名俊杰瑶池来位贵客，佛国添座金刚悲声难挽流云住，哭音相随野鹤飞鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗等闲暂别犹惊梦，此后何缘在晤言前世典范，后人楷模 名留后世，德及乡梓(四) 挽女挽联：慈颜已逝，风木与悲白云悬影望，鸟鸟切遐思花为春寒泣，鸟因肠断哀女星沉宝婺，仙驾返瑶池情操白如银，洁净晶莹光如雪慈心红盛火，鲜明炽烈映红梅花落胭脂春去早，魂销锦帐梦来惊西地驾已归王母，南国辉空仰婺星宝婺光沉天上宿，莲花香观佛前身蝶化竟成辞世梦，鹤鸣犹作步虚声鹃啼五夜凄风冷，鹤唳三更苦雨寒魂归九天悲夜月，芳流百代忆春风绮阁风凄伤鹤唳，瑶阶月冷泣鹃啼慈竹临风空有影，晚萱经雨不留芳慈竹霜寒丹凤集，桐花香萎白云悬秋风鹤唳，夜月鹃啼 独剪西窗，梅残东阁(五) 通用挽联横批：永垂不朽，流芳百世，遗爱千秋，含笑九泉永垂千古，功业长存，孝慰忠魂，举世同悲，留芳千古浩气长存，千古长存，名垂青史，千古流芳，天人同悲(六) 挽丈夫挽联：夫妻恩，今世未全来世再儿女债，两人共负一人完今宵杵捣蓝桥去，何日笙吹白鹤来(七) 挽妻子挽联：恩爱良妻，苦雨凄风摧汝去可怜儿女，大啼小哭要娘回天何无情，怎能教我丧良侣人各有寿，不忍听儿啼亲娘只望儿女成人，生活日美，你我同享快乐不料人愿难遂，好景不长，夫妻从此永别(八) 挽各界人士挽联：挽政界挽联：丹心照日月，刚正炳千秋正气留千古，丹心照万年哀歌动大地，浩气贯长空耿耿丹心垂宇宙，巍巍功业泣山河伟绩丰功垂青史，高风亮节励后人志壮情豪诚可敬，赤诚坦白留美名奋斗为人民精神不死，光荣留青史百事流芳惊回首留伟业丰功垂宇宙，抬望眼存高风亮节励人民风风雨雨为人民终身奋斗，山山水水留足迹风范长存挽军界挽联：中天悬明月，前军落大星碧血染风采，青史留英明英明垂千古，丹心照汗青大树国搞万人敌，将军星陨一天寒南征北战功不朽，春去秋来名永留一身肝胆生无敌，百战威灵殁有伸南朔战功青史在，古今名将白头稀无私慷慨身殉国，含笑牺牲志凌空一代国粹垂青史，千秋美名化金星铁券分封剑气当年横塞北，黄粱入梦将星一夜陨江南天上大星沉万里云山同惨淡，人间寒雨迸三军笳鼓共悲哀守土共存亡先鞭作我三军气，挥戈思勇决信史传兹百世名挽学界挽联：学界泰斗，人生楷模学子无良师，老成有典型殁可祭于社，天将丧斯文著作等身身不死，子孙维业业长存惊座文章传四海，新民德业播千秋三登庆厉三入第，四人熙宁四辅中挽文艺界挽联：惊变埋玉，洛水神悲生死恨还巢失凤，游国遥想牡丹亭雄笔卷苍茫丹青都带风云气双溪流日夜猿鹤犹闻呜咽声壮怀忧在风云上，诗卷长留天地间墨云香冷来琴馆，蕴露寒生赋鹏文文章卓越生无敌，风骨精灵殁有神朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗锦章留于后世读，挚友还在梦间交人间未遂青云志，天上先成白玉楼(九) 自用挽联：功名事业文章他生未卜嬉笑悲歌怒骂到此皆休有二绝句述怀可歌可泣曾三上书乞死知命知仁十载英名宜自慰，一腔热血岂徒流无虑无忧老夫去矣，克勤克俭小子勉之生不害人，死不累人，雄心无愧，吾亦可去志在救国，举在济民，伟业未成，我应重来(十) 挽联横批：通用挽联横批：福寿全归，典型宛在，典范长存，风木悲伤，松柏风凋，挥泪含悲苦雨凄风，五夜风凄，音容宛在，返魂无术，夜月鹃啼，鹤驾西天碧落黄泉，含笑九泉，痛切五中，俭朴家风，德集梓里，千古流芳骑鲸西归，宝婺星沉，淑德可风，名留后世，教子有方，永垂不朽松柏长青，风落长空，楷模宛在，驾返蓬莱，鹤归华表，驾返瑶池祖父丧挽联：祖德难忘，风凋祖竹，哀号王父，燕贻恩深祖母丧挽联：孙枝洒泪，含饴难再，陈情无地，忍泣桐孙父亲丧挽联：严训难忘，椿庭日黯，父魂何之椿难傲雪，风摧椿萎，云掩大椿母亲丧挽联：母仪千古，女史流芳，慈颜难再，风荡慈云白云望断，萱堂风冷，无母何恃，慈爱难忘前世典范，后人楷模，名留后世，德及乡梓，慈竹霜摧一生行好事，千古留芳名高风传乡里，亮节昭后人天上陨颗明星，人间少名俊杰瑶池来位贵客，佛国添座金刚悲声难挽流云住，哭音相随野鹤飞鹤驾已随云影杳，鹃声犹带月光寒朗月清风怀旧宇，残山剩水读遗诗等闲暂别犹惊梦，此后何缘在晤言(四) 挽女挽联联：慈颜已逝，风木与悲白云悬影望，鸟鸟切遐思花为春寒泣，鸟因肠断哀女星沉宝婺，仙驾返瑶池情操白如银，洁净晶莹光如雪慈心红盛火，鲜明炽烈映红梅花落胭脂春去早，魂销锦帐梦来惊西地驾已归王母，南国辉空仰婺星宝婺光沉天上宿，莲花香观佛前身蝶化竟成辞世梦，鹤鸣犹作步虚声鹃啼五夜凄风冷，鹤唳三更苦雨寒魂归九天悲夜月，芳流百代忆春风绮阁风凄伤鹤唳，瑶阶月冷泣鹃啼慈竹临风空有影，晚萱经雨不留芳慈竹霜寒丹凤集，桐花香萎白云悬秋风鹤唳，夜月鹃啼 独剪西窗，梅残东阁【名人挽联集】四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁；诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。——康熙挽郑成功六载固金汤，问何人忽坏长城，孤注竟教躬尽瘁；双忠同坎壈，闻异类亦钦伟节，归魂相送面如生。——林则徐挽关天培周旋三十年，和而不同，矜而不伐，惟先生知我；焜耀九重诏，文以治内，武以治外，为天下惜公。——李鸿章挽左宗棠附公者不皆君子，间公者必是小人，忧国如家，二百余年遗直在；庙堂倚之为长城，草野望之若时雨，出师未捷，八千里中大星沉。——左宗棠挽林则徐【512四川大地震对联精选】上联：天崩地裂毁我川下联：无毁人间呈真情上联：爱国爱家爱汶川下联：捐钱捐力捐爱心上联：灾难夺我华夏儿女生命下联：爱心鼓舞炎黄子孙意志上联：汶川北川青川川川遭难下联：世人国人友人人人救援上联：家毁校毁庄园毁毁了再建下联：树亡人亡心不亡从头再来上联：大地震无情摧毁你我家园下联：全华夏援手再建美好明天上联：万众一心众志成城共抗地震下联：举国上下同悲同哀齐慰逝者上联：地动山移同胞蒙难举国齐哀下联：救灾抗震出力出钱上下齐心上联：汶川一震惊天府，巴蜀大地满疮痍下联：八方支援感天地，万里神州尽一家上联：天崩地裂，撕不开中国人民同心合力下联：地动山摇，震不垮华夏儿女众志成城上联：天府之国，巴蜀之地，天地无情人有情下联：炎黄子孙，华夏儿女，抗震救灾迎奥运上联：川蜀震荡同胞劫难千里锦绣变废墟苍天落泪山河泣下联：举国悲痛军民携手万众一心齐赈灾众志成城亡灵慰上联：巴蜀大地,地动山摇,惊天地,泣鬼神,震彻五湖四海下联：华夏儿女,同心协力,捐财物,奔灾区,共创和谐家园男用挽联大全：(按字母A-Z排序)挽联：{ A }◎ 上联：哀慕有余恸◎ 下联：瞻依无尽时挽联：{ B }◎ 上联：悲声难挽流云住◎ 下联：哭音相随野鹤飞◎ 上联：悲音难挽流云住◎ 下联：落花啼鸟总伤神◎ 上联：白马素车愁入梦◎ 下联：青天碧海怅招魂◎ 上联：碧海潮空此日扶桑龙化去◎ 下联：黄山月冷河时华表鹤归来挽联：{ C }◎ 上联：苍松长耸翠◎ 下联：古柏永垂青◎ 上联：此日骑鲸去◎ 下联：何年化鹤来◎ 上联：春江桃叶鸳啼湿◎ 下联：夜雨梅花堞梦寒◎ 上联：残月冷空山辟谷已随黄石去◎ 下联：寒云低野渡束刍空伴素车来◎ 上联：沧海慨横流，跨鹤空山归上界◎ 下联：少微惊隐曜，啼鹃清夜哭先生◎ 上联：齿德产推尊，月旦有评，慈惠常留众口颂◎ 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下联：十年知己不因文◎ 上联：骑鲸去后行云黯◎ 下联：化鹤归来霁月寒◎ 上联：契合拟金兰情怀旧雨◎ 下联：飘零悲玉树泪洒西风挽联：{ R }◎ 上联：人间未遂青云志◎ 下联：天上先成白玉楼◎ 上联：人到盖棺方堪定论◎ 下联：我将碎琴以报知音挽联：{ S }◎ 上联：寿越七旬◎ 下联：含笑九泉◎ 上联：山颓本坏◎ 下联：风惨云凄◎ 上联：寿终德望在◎ 下联：身去音容存◎ 上联：三更月冷鹃犹泣◎ 下联：万里云空鹤自飞◎ 上联：素车有客悲元伯◎ 下联：绝调无人继广陵◎ 上联：四壁萧然悲夜月◎ 下联：三更冷落悯春晖◎ 上联：世事叹无常空留尘榻◎ 下联：音容渺何处怅望人琴◎ 上联：撒手了无难尘世长辞归碧落◎ 下联：伤心将何用夕阳虽好近黄昏◎ 上联：生来头角崚嶒竟夸裴楷知名陆机飞誉◎ 下联：恨煞昙花瞬息辜负贾生年少子建才高挽联：{ T }◎ 上联：天不遗一老◎ 下联：人已是千秋◎ 上联：天不留耆旧◎ 下联：人皆惜老成◎ 上联：天上陨颗明星◎ 下联：人间少名俊杰挽联：{ W }◎ 上联：万顷松涛凝血雨◎ 下联：一江波涩涌悲风◎ 上联：未弭前思顿成永别◎ 下联：追寻笑绪皆为悲端◎ 上联：未报前恩顿成永别◎ 下联：追寻遗绪皆为悲端挽联：{ X }◎ 上联：星暗遥天玉楼待记◎ 下联：云迷沧海金阙修文挽联：{ Y }◎ 上联：音容顿失◎ 下联：典范长存◎ 上联：忧国身先殉◎ 下联：游仙梦不回◎ 上联：一生行好事◎ 下联：千古留芳名◎ 上联：一生行好事◎ 下联：千古留英名◎ 上联：一生树美德◎ 下联：半世传嘉风◎ 上联：雨洒天流泪◎ 下联：风号地放悲◎ 上联：云树离群久◎ 下联：风尘解脱先◎ 上联：瑶池来位贵客◎ 下联：佛国添座金刚◎ 上联：月阶夜静蛩声切◎ 下联：竹院秋音鹤梦凉◎ 上联：云深竹径樽尚在◎ 下联：雪压芝田梦不回◎ 上联：英灵已作蓬莱客◎ 下联：德范犹留故乡人◎ 上联：云锁巫山人不见◎ 下联：月明仙岭鹤归来◎ 上联：裕后光前恩永在◎ 下联：绕棺执绋泪难干◎ 上联：一席长谈音犹在◎ 下联：千秋永别梦难回◎ 上联：烟雨连绵万里名花洒血泪◎ 下联：霜封宿草素车白马更伤情◎ 上联：月照寒枫，空谷深山徒泣泪◎ 下联：霜封宿草，素车白马更伤情◎ 上联：烟雨凄寞，万里名花凝血泪◎ 下联：音容寂寞，清溪流水是哀声◎ 上联：元亮宅重来夜月难寻招鹤径◎ 下联：少微星遮陨春云长黯钓鱼矶挽联：{ Z 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