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大家有没有好介绍啊。。看哪有卖的，或者哪个MM要转的。
&&其实我很喜欢狗狗的，可是父母一再反对，没办法，我就不再强求了。。在想等以后找个老公家里喜欢狗的再养一只可爱的狗狗。。
[ 本帖最后由 jingapple 于
15:53 编辑 ]
理智的选择。
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.....你就说 是你未来的老公叫你养的
养大了后才能结婚..
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我奶奶以前养鸟一只鹦鹉八年，超级通人性~
是只自来鸟~~
不过花鸟市场满多~~
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原帖由 差狠多先生 于
16:05 发表
.....你就说 是你未来的老公叫你养的
养大了后才能结婚..
[ 本帖最后由 jingapple 于
16:14 编辑 ]
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原帖由 乔乔1121 于
16:05 发表
我奶奶以前养鸟一只鹦鹉八年，超级通人性~
是只自来鸟~~
不过花鸟市场满多~~
额，鸟也一样通人性的，因为父母不让养狗，说狗毛味重，所以说我就想养只鸟，通人性的鸟。他们也不会反对了吧
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养仓鼠也不错的
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花鸟市场 的东西总是不太放心
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原帖由 jingapple 于
16:12 发表
额，鸟也一样通人性的，因为父母不让养狗，说狗毛味重，所以说我就想养只鸟，通人性的鸟。他们也不会反对了吧
我屋里以前养狗狗，其实味道不重，多洗澡，身上还香香的捏~~
不过鹦鹉是还满通人性滴，跟我奶奶特别亲，还会叫我吃饭~~
版权所有& Powered by心理学杂志
《心理学》&
创办于2001年
2005年第4期
（网络邮件版）
２００１年创刊
了解更多内容，请访问
联系编者，请来信
不知不觉地，这已是本杂志发布的第100期了感谢读者们四年多来对本杂志的厚爱感谢诸多作者踊跃投稿感谢希网的技术支持让我们共同拥有健全的心灵！
■消息与动态
■科普咨询
■教学园地
华东师大建成一流心理学实验室
　　作为华东师大211工程硬件建设的一个重点项目，代表着国际先进技术水平的心理学实验设备--EyeLink眼动仪和BrainAmp事件相关电位（ERP）采集系统已落户华东师大心理学系实验室。
　　眼动仪和ERP系统都是心理学基础研究的重要仪器。眼动仪用于记录人在处理视觉信息时的眼动轨迹特征，广泛用于注意、视知觉、阅读等领域的研究。ERP体现则的是人在加工信息时大脑皮层的电位变化，广泛用于认知心理学、精神病医学、运动医学和人体工学方面的研究，心理学系实验室引进的这套系统比较先进，达到256导，其灵敏度较高，使用方便，还可以与磁共振（fMRI）系统配合进行研究工作。实验室同时还与德国Brain Products公司建立了学术合作关系，成立了ERP联合实验室。
　　华东师大心理学系的基础心理学研究始终走在中国心理学界的前列，其心理学实验室也是国内重要的技术和设备辐射中心。这两套高端仪器设备的引进和启用，将大大缩短华东师大的心理学研究与国际先进水平的距离。
科学家发现亲吻基因
　　当二战结束的消息传到纽约的时代广场，一位狂喜的海军士兵搂过正在身旁的陌生护士热烈地亲吻着她。
　　kiss-1　激活性激素　促进性成熟---
　　也许进入青春期的标志是初恋的开始，而初恋中最具代表性的行为恐怕首推初吻。那么人体内的各种器官是如何运作，最终导致了浪漫而羞涩的初吻产生，从而让一个个人类个体进入他或她的青春期即性成熟期呢？据英国《泰晤士报》2月1日报道，美国匹兹堡大学的科学家近日研究发现，一种基因决定人的性激素的分泌，从而决定青春期什么时候开始，他们把这种基因命名为"亲吻一号"（"kiss-1"）基因。
　　何时初吻：基因说了算
　　"亲吻一号"基因存在于下丘脑中，人在达到青春期年龄的时候就会突然被激活，合成一种名为"kisspeptin"的蛋白质。这种蛋白质会向人体另一个重要基因"GPR54"发出信号，促使人体开始分泌标志着性成熟的激素。这项研究的基础是已经发现了GPR54在青春期发育中扮演的角色，当这种基因有缺陷时，个体的青春期就会推迟。
　　此前科学家们在研究啮齿动物时，已经考虑到了"亲吻一号"基因和GPR54基因的关系，但是研究"亲吻一号"基因在人类和灵长类动物身上所发挥的作用还是第一次。这项研究结果已刊登在2月1日出版的《美国国家科学院刊》上。
　　研究人员给尚未达到性成熟阶段的雄性猴子注射"kisspeptin"蛋白质，猴子体内产生了大量性激素，相当于正常量的25倍。研究人员认为，"亲吻一号"基因可能像定时开关一样，到了一定时期会激活人体性激素的分泌，促进人的性成熟，但它不能单独发挥作用，需要和其他基因构成链条共同发挥作用。
　　"亲吻一号"基因的发现，将有助于科学家解开长期困扰生物学的一个谜：为什么人出生时就有完整的分泌生殖激素的功能，但这些功能在儿童期一直处于"冬眠"状态，直到青春期才觉醒？
　　这项新发现还具有重要的临床价值。这项研究的领导者匹兹堡大学的托尼?普朗特教授说："研究深层的人体神经生物学机制，有助于阻止某些儿童青春期提前或者滞后状况的出现。"
　　热吻：双唇点燃化学反应
　　接吻是令人心醉的爱情表达方式。然而，谁会在相依相偎的美妙时光，想到5－羟色胺、苯乙胺、甚至是腺苷三磷酸这些干涩的化学词汇呢？又有多少涉入爱河的恋人知道，接吻不单有助于健康，还可以令人更加充满魅力？
　　作为人体内荷尔蒙之焰火喷发四射的接吻，其化学奥妙究竟是怎样的呢？科学界在大约30年以前，才开始对这个问题予以关注。最近几年，生物化学和神经生理学领域取得了突飞猛进的发展，为新的研究领域---情感是如何产生的，感觉或者记忆如何激发情感，感情又如何影响我们的行为开辟了道路。
　　研究者还发现，对欲望和激情而言，并不是一再被提到的心起着关键性作用，更多地是那些上千亿的神经细胞和上千种传递物质共同作用的结果。当人体接收到一个充满诱惑的接吻信号之后，大脑中的"幸福荷尔蒙"---5-羟色胺的释放，可以让一个人更加放松、平和。
　　在此，"恋爱荷尔蒙"苯乙胺就像爱神手中的箭，起着煽风点火的作用，它引发人们的性欲和销魂感：人的心脏怦怦跳，周身暖洋洋，血压升高、出汗、唾液增加，一种发自内心、回肠荡气的感觉充溢身心。此时被大大调动起来的细胞燃料腺苷三磷酸的产生，又为人体提供了它所需要的能量，使得心跳可以更快。
　　热吻还可以美容
　　意大利卡利亚里大学神经学系主任吉安?杰萨解释道：在一对情侣的嘴唇相遇之前，接触的欲望和期待就开始启动大脑中的神经元。进入接吻阶段，触觉和嗅觉加强了对神经元的刺激。当多巴胺在大脑中释放和传播时，一种愉悦感油然而生。这就是为什么情侣在接吻时感到幸福的原因。当人们品尝巧克力，或者瘾君子们"饭后一支烟"所体验到的那种满足感，都是同样的机制在发挥作用。
　　每一次深情接吻，多巴胺就会开始围着大脑快速流动，人体内睾丸激素分泌增多，肾上腺分泌出荷尔蒙肾上腺素和去甲肾上腺素，这些激素使血压升高，心跳也从每分钟60－80次猛增至100多次，血液流量的增加在嘴唇皮肤下面的毛细血管中显现出来，人的嘴唇变得红肿。在异常热情的接吻中，大脑底部的脑垂体会分泌后叶荷尔蒙，科学家认为这种魔术般的"家庭"荷尔蒙能激发我们形成恋爱关系，它还能够帮助分娩，刺激妇女分泌乳汁。
　　研究发现，有经常热吻习惯的人的寿命要比一般接吻的人寿命长5年。热吻还是一种男女老少极佳的美容疗法。这是因为热吻、长吻时脸部肌肉全部运动起来了，从而使皮肤较久地保持红润和平滑。在热吻时，神经细胞会产生高度兴奋，双方的幸福感飘飘欲仙，心脏开始扑通地猛烈跳动起来。此时，由于体内激素分泌较迅速，所以皮肤的新陈代谢也随之旺盛，致使皮肤光鲜亮丽。这就是亲吻带给女人的美容功效。
美国心理学家研究发现男女双方一见钟情只需3秒
　　据新华社电美国宾夕法尼亚大学的心理学家在最新一期《进化与人类行为》杂志上发表论文说，在初次见面的几秒钟里，大多数人就作出了是否和对方继续交往的决定，一些人甚至只需要3秒钟。
　　研究人员从一家约会介绍公司获得了约会者的匿名资料。
　　研究人员发现，约会中真是"闻名不如见面"。约会公司为参加者做了完善的准备，并对他们心目中理想的"另一半"有详细的描述。但是，书面资料非常"般配"的两个人，多数在见面几秒钟之后就决定不再交往。
　　主持这一研究的宾夕法尼亚大学助理教授库尔班说，在"快速约会"这种场合，因为人们担心不好的约会所带来的后果，所以更可能受到感情的直觉驱使，而不是依照书面资料来判断。在恋爱关系中，金钱、权力等因素算是重要的"筹码"。但新研究结果显示，在面对面的约会中，这些因素对双方的选择看来并没有很大影响。
鸟类拥有高智商
　　鸟类拥有高智商：大脑复杂灵活 具有创造性
　　在东西方文化中，"笨鸟"、"菜鸟"似乎都是通行的名词，鸟类与愚蠢似乎脱不了干系。而最新的研究表明，有关鸟类大脑的解剖学教科书里所写的几乎都是错误的，鸟脑并不简单，其构造十分复杂，与哺乳动物非常接近，远比人们想象得要聪明。
　　西方人经常用"鸟脑"来形容愚蠢的人，然而最新的研究表明，鸟儿其实非常聪明，智力和人们一般熟知的高智能动物---猩猩或者海豚，不相上下。据2005年2月出版的《自然神经科学评论》报道，杜克大学神经生物学家艾里奇?贾维茨领导的一个鸟类专家国际小组近日宣布，鸟类的大脑和任何哺乳动物的大脑一样，是复杂、灵活、具有创造性的，有关鸟类大脑的解剖学教科书里所写的几乎都是错误的。
　　专家表示，鸟类大脑的成簇组织承担着和大脑皮层近乎相似的功效，这使其不仅能依靠本能生存，还可记忆不同场景、学会高等哺乳动物的多种技能。
　　鸟类大脑具有同哺乳动物类似的神经结构
　　哺乳动物有复杂的大脑，既有能促进学习的神经组织，又有能控制行为的基底核(基本神经中枢)。过去，人们一直认为鸟脑只有基底核而没有神经组织，比哺乳动物的大脑低能得多。
　　但是由来自6个国家的29位鸟类学家组成的科研小组推翻了这一说法。他们通过长达7年的研究发现，鸟类脑部结构其实非常发达、复杂，其所谓的原始区域事实上与哺乳动物是相对应的。
　　研究发现，鸟类大脑虽然容层较小，皱褶不像哺乳动物那么多，但其核心的纹状体十分发达。该结构构成鸟脑的主要综合中心，操纵各种活动，如吃东西、歌唱、飞行和所有复杂的本能繁殖活动。鸟类的智力主要取决于这一结构的发达程度，而非大脑体积的大小，较聪明的鸟，如乌鸦和鹦鹉的大脑比不聪明的鸟，如鸡和鸽子的更大。专家还发现，鸟脑执行知觉处理、运动控制和感觉运动的区域，与哺乳动物的新皮质是一样的。
　　鸟类中脑的侧突即视叶还形成一个视觉联系装置，类似于哺乳类的视觉皮层。这类复杂的神经和感觉系统能确保鸟儿准确地反射飞翔和高空生活所能遇到的复杂问题，使其能够很好地收集食物、配偶、保卫占区、孵卵和育雏，同时还能正确地区分敌友。此外，分子研究也显示，鸟类及哺乳动物的脑部区域就基因和生物化学机制而言，也是十分相近的。
　　神经结构分析有助于解释鸟类的奇怪行为
　　研究小组在《自然神经科学评论》上撰文指出，人们通常认为鸟类大脑简单，科学界多年来也是这么认为和这样教人的。但当乌鸦和鹦鹉，包括其它鸟类的行为表明它们和黑猩猩一样聪明时，这种观念就不断受到质疑。非洲灰鹦鹉不但会在与人类的对话中恰当地使用词语和数字，而且还具幽默感，能造新词。研究人员说，一只名叫亚历克斯的非洲灰鹦鹉掌握一些数字和颜色的概念，并能像婴儿那样捕捉到人们谈话里的字母。更神奇的是，它还会发明词汇，并能把自己知道的东西教给其它鹦鹉。该文还谈到，鸽子能记住725种不同的视觉模式，可区分"人造的"和"自然的"物体，甚至还能分清毕加索、莫奈及印象派中立体主义的作品。乌鸦可使用不同的工具来获取食物，它不仅能用小树枝的枝杈来觅食，还会把胡桃衔到公路上，让过往的汽车将硬壳碾碎，以便其轻松享用胡桃仁。牛津大学实验室里饲养的一只乌鸦居然掌握了阿基米德原理，能将一根长金属线做成弯钩，从试管里搞出鱼来美餐一顿。小夜莺则会使用自己的左半部大脑模仿人类婴儿的哭声。研究人员认为，对鸟类大脑的重新分析将有助于对很多鸟类的奇怪行为做出解释。鸟类大脑的"简单"区域实际上是类似哺乳动物的复杂的信息加工区域，这是其能够完成复杂行为的物质基础。解剖还表明，若是根据身体比例，乌鸦的大脑和黑猩猩的大脑其实是等大的，这就意味着鸟在神经系统的规模上与哺乳动物相近，这也为鸟类的高难度动作提供了保证。黑猩猩能使用简单的工具，能根据不同的目的选择不同的工具，乌鸦也是如此。猩猩和鸟类都是高度社会性的，都已经进化到能使用和处理社会信息，知道谁与谁结盟，谁和谁有何种关系及如何进行欺骗。它们都有记忆，乌鸦能藏起三万粒种子，6个月以后再找回来。当其藏食物时如果发现其它鸟在一旁观看，它们过一会儿会悄悄地回来将食物重新藏匿。喜鹊在幼年时就有了足够的理解力，知道一个物体躲在窗帘的后面并不说明这个物体已经消失。研究也表明，鸟类在智商指数上有很大的灵活性，和哺乳动物一样，总有一些鸟儿会比另外一些鸟儿更聪明一些。
　　科学家要求修改教科书为鸟脑正名
　　专家们现在达成了共识：鸟类的确是聪明的。贾维茨表示："客观研究表明，有些鸟类演化出远比许多哺乳动物要复杂的认知能力。叫人傻瓜时别再用'鸟脑'这个词，就把这当成恭维话吧。"专家小组认为，目前解剖学书本中有关鸟的大脑皮层与"智力"的大多数说法，均需要改写，现有关于脑部结构学术命名的原则也需做出重大修改。
　　贾维茨指出，目前的体系可以追溯到100年前，它显示鸟的大脑主要是基底神经节，这个区域控制简单的大脑功能和本能行为。但事实上，这两点都不对。鸟的大脑与人的大脑更相似。而且，基底神经节也不是一个简单的区域。他建议把鸟类作为研究学习和发展能力以及迁移和社会行为的范例，认为这将有助于更深入地了解人类大脑是如何工作的。
　　贾维茨称，名称对于其所做的实验和思考的方式有很大的影响。陈旧的术语有碍科学的进步。他希望学术界能够提出一套新的、更准确的鸟类和哺乳动物大脑各种组织结构的名称，如将鸟类大脑智力的中心部位改名为大脑皮层。该专家小组还呼吁，绘制新的鸟类大脑图，以反映其真正的结构。
加拿大科学家为鸟类排行：乌鸦最聪明 鹦鹉最笨
　　科技日报报道，尽管人类不太喜欢乌鸦，但加拿大一名科学家在一个鸟类智慧"排行榜"中，却将乌鸦列为最聪明的鸟类。他对各种鸟类进行观察、测试后，得出鸟类智力指数。在华盛顿召开的"美科学促进会年会"上，这位加拿大科学家表示，如果按照智力排名，乌鸦可以说是鸟类中的"状元"。
　　加拿大科学家罗佛夫说，他以新颖、创意等指数，对各种鸟类的行为进行了研究和评估，结果排名第一的是乌鸦，第二是猎鹰，随后依次是老鹰、啄木鸟和苍鹭。
　　令人意外的是，平时看似灵巧的鹦鹉与鹌鹑、鹬鹋、鸵鸟等却排在后面。评估显示，相对头大身小、能够模仿人类讲话的鹦鹉，却被认为是不聪明的鸟。
　　罗佛夫教授说，他看过科学报告后，一些鸟类的表现确实让他感到非常惊讶。例如，在津巴布韦的秃鹰，它们会等候在地雷区的铁丝网附近，待吃草的食草类动物踩上地雷，被炸的粉身碎骨后，这些秃鹰就会冲下来、大吃一顿已经为它们"分割"好了的美味。不过，有时候秃鹰也会失去"理性"，自己踩到地雷上。
　　罗佛夫教授说，他做这个研究的目的不是把鸟类重新分出等级，也不会改变人类对自己喜欢鸟类的看法。人们还是会继续赞叹一些鸟类漂亮的羽毛和优美的歌喉，而不会去在意鸟类脑袋的大小。
“盲目的爱情”是“病”
　　中新网2月7日电英国观察家报报道，多个世纪以来，很多诗人、画家以及哲学家都尝试去捕捉人类堕入爱河时的各种情绪反应。但心理专家现在发现，如果不正确对待，盲目的爱情可能有损你的精神健康，研究人员甚至说，在最严重的个案中，爱情病可能致命。
　　时至今日，很多心理学家仍然很想去透视我们为何，又或为何在遇到梦中情人时，心脏跳动得特别快。最新一期《心理学家》杂志里面，数字精神健康专家就上述问题作出了十分详尽的阐述。
　　医疗心理学家塔利斯表示，患爱情病的人具有各种不同的征状，如表现狂热、或情绪低落、以及处事失衡等，他们都应该接受心理治疗。他又警告，人们应该树立正确的爱情观念，不要让它太流于理想化，也不要太沉湎于爱情之中不能自拔，否则会对个人的情绪造成打击。
　　塔利斯相信，心理学家应该多些鼓励和开解一些备受不健康爱情所困扰的病人。婚姻介绍所公关人员詹姆斯亦认同，当男女堕入爱河，他们大多都被狂热的感觉所蒙蔽，以致不明白爱是甚么一回事。
美科研人员研究发现吸用大麻影响大脑时间较长
　　新华网华盛顿2月11日电据当地媒体报道，美国科研人员经研究发现，吸用大麻会使人脑血流加速，即使停用一个月以后其影响仍然可能存在。
　　美国一个麻醉品研究所的研究人员在《神经病学》杂志上发表的报告说，就像高血压和痴呆症患者一样，大麻吸用者的动脉也会变窄，这足以解释为什么吸用大麻过量者会出现记忆问题。
　　这项研究调查了54名大麻吸用者和18名不吸用者。研究开始时，研究人员分别测量了这些人的脑血流情况。随后4周内，大麻吸用者戒掉了大麻。1个月后，研究人员再次测量了所有人的脑血流情况。结果显示，大麻吸用者的脑血流比不吸用者快，停用1个月以后依然如此。此外，吸用者的脉搏频率也稍快。研究人员认为，正是脉搏频率变快导致了脑部血管变窄。
　　研究还显示，一周吸用70支大麻烟的人停用1个月后，脑血流状况会有所好转，但周吸用350支大麻烟的人由于吸用过量，即使停用1个月，脑血流状况也没有任何改变。
"春节回家"的精神分析――董建林
一、游子回家的日子
　　"爆竹声里一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符"，宋代诗人王安石的这首题为《元日》的著名诗，将中国人春节过年的庆祝活动描绘的维妙唯肖。今天虽然距宋朝已经过去了一千多年，但春节依然是中国人一年中最重要的节日，而且随着经济全球化步伐的加快，对春节人们有了不仅仅是喜庆的需求，更多地带上了心理的需求原因。
　　春节回家过年，是海内外中国人的弥久愈新的民族传统。近几年来，由于大约1.2亿农民工的出现，使得每逢春节约有5亿人次的人奔波在大江南北的火车飞机和汽车上，演绎出只有中国特有的春节回家过年浪潮。春节回家过年，既是一种社会现象，也是一种经济行为，更是一种文化心理动作。表面热闹祥和、拥挤回家的红火场面下，浓缩的是一个民族近五千年的历史缩影，展现出的是华夏民族独特奇异的民族集体心理特质。
　　家对中国人有特殊的含义：家意味着温暖，家意味着安全，家意味着团聚；家里有慈母严父，家里有贤妻骄子，家里有亲朋好友，家乡有熟悉的山水，家乡有珍馐美味小吃……。由家而衍生出来的家乡恋情和国家情怀、游子归故，成为海内外炎黄子孙对祖国的一种浓浓的思乡情怀。这种情感，确保了中华民族几千年来，虽饱经忧患、流离失所、飘泊异乡，而思乡回家之情至死不改，造就了一个文明古国的持续强盛。
　　据有关资料记载，春节是指从中国夏历（又称农历）的正月初一到十五这一段时间，原称元旦。夏历顾名思义源于夏朝，而春节作为一个节日则源于殷商时期古人岁末年初祭祀神明敬拜祖先的宗教活动，是随着历史发展逐渐演变成一个全民族的吉庆节日的。有关过年的传说中以鞭炮驱赶年这一怪物的神话，更增添了过年的宗教气氛。到了幸亥革命以后，中国采用世界通用阳历纪元，阳历一月一日被称为元旦，原指节气的"春"节就成为农历正月初一的专用名了。
　　在这个世界上，除了犹太人之外，没有哪一个民族能比中国人更安土重迁、更看中回家过年、更看重衣锦还乡、更看重春节荣归故里。这是为什么呢？春节回家过大年，这个表面看来很大众化甚至有点落伍的文化习俗后面，隐藏着理解整个华夏民族人格的秘密和情感原型。春节对华夏民族而言，与其说是一个吉庆团聚节日到不如说是中国最神圣的非宗教性的宗教圣日，是中国儒家宗教文化枯木上的一朵奇葩。看到了这一点，才能真正明白春节对中国人的意义。
二、 春节的心理故事
　　"慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖"诗人孟郊这有传唱千古的《游子吟》，不经意地透露出中华民族的一个回家心理原因：家有慈母盼子归，回家的目的主要是为了母亲。如果弗洛伊德老先生仍健在，他必要将中国人推选为世界上最具恋母情结的民族了。
　　诞生在黄河、长江流域的华夏文明，一开始就得益于肥沃的平原性地理环境，这造就了至今仍然以农业为主的中国农业文明：以儒道释互补为特征的民族文化和心理，自以为是天地的中心，所以屈原才有"魂兮归来!"他乡不可以久留这样的呼喊！儒家文化的核心特征是重传统宗法血缘，轻变革流动交往，而祖先崇拜实际上成了他们的宗教信仰。安土重迁、祖先崇拜，从集体无意识的心理角度讲是一种缺乏自信而产生的固执和执著，是人本主义重今生而无未来的必然结果。
　　西方国家最盛大的节日是圣诞节和新年日，而这些都与一个叫耶稣基督的人紧密相连：耶稣基督的诞生日是圣诞节，诞生的那一年被定为公元0年，西方的圣诞新年实际上是以耶稣基督为核心的，所以圣诞与新年也是西方人与家人团聚的时间。与中国文化不同的是基督教认为人在这个世界上不过是寄居，最终家园是天国；而中国文化认为祖先就是神灵，所以埋葬祖先的地方就是天堂胜地，大到久远盛大的是黄帝陵，豪华奢侈的皇家陵寝，小到黎民百姓的坟茔，被中国人视为最神圣的地方。
　　同样是重大的新年节日，中国人重的是祭祀祖先、孝敬父母，而西方人重的是敬拜上帝、家人团聚。一言以蔽之，中国人重孝，西方人重情。所以对西方人而言，夫妻儿女在哪里，哪里就是家，重的家庭爱情和亲情；中国的传统则是父母在哪里，哪里就是家，重的是血缘和地缘。　　除非万不得已，中国人是不会背井离乡的；而西方人的信仰使得他视地球为一个家园，哪而有幸福哪而就是他的家乡。
　　一个重血缘地缘祖先，一个重亲情家庭上帝，表面的差别下隐藏的是巨大的精神心理差别：国人好像是游子寻母、游民寻食，西人则是追寻自由、渴望爱情。一个对应产生了儒家血缘文化和专制制度、农业文明，一个对应产生了基督信仰文化和民主制度、工业文明。儒家文化更多母性的慈爱与保守，慈母在不远游，忠孝为立家立国之根本；而西方文化更多父性的粗犷与开放，"生命诚可贵、爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛"，自由为立家立国之根本。
　　一个人是游子，游子构成游民，而游民成为群氓！农业人口一直占主导地位的华夏，当忽然深处陌生的国际国内竞争环境后，内心的胆怯、自卑，只有在熟悉的传统中才能得到安慰，于是表面开放的心态下更多的却是回归：民族集体无意识中宗教性传统的回归。所以我们看到，愈是经济发达的港澳沿海地区，传统的东西越是兴旺：烧香拜佛、大修祖坟、赌博兴盛、过年隆重。这确是令社会学家和学者们迷惑不解的问题，其实，在春节这一全民族大旅游的节日深层，让我们看见一个在流浪漂泊居无定所的民族灵魂。
三、民族无意识心理
　　"窗前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡"，大诗人李白的诗篇《静夜思》一直是天涯游子思乡之情的真实写照，但这仅仅是思乡之愁吗？
　　鲁迅先生曾将中国将几千年历史分成两个阶段：做奴隶坐稳了的时代和想做奴隶而不得的两个时代，话虽尖刻但一针见血！从古语"宁做盛世犬，不做乱世人"到"好吃不过饺子"的民言，从侧面告诉我们，战乱频仍、流离失所、饥寒交迫大概是中国历史上百姓的生活常态，所以家对中国人有特殊的含义。中国皇帝："普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣"，在这种情况下，连生命都不属于自己的皇帝臣民，对象征着安全的家的渴望，是今人难以理解的。
　　自改革开放以来，中国人真正太平幸福的日子也就是20余年，但国际化的逼近，又把刚刚享受了一点现代文明滋味的国人抛到了风口浪尖上：就业危机、环境污染、社会保障、贪污腐败、个人恐怖、刑事犯罪等，使更多的人觉得虽然得到了一些自由和财富，但安全感好像下降了更多。于是春节好像是一种心理安慰越来越得到人们的重视，尤其是出外务工的打工者。鞭炮的几禁几放，反映的是民族无意识与与现代化观念的较量。
　　个人心理结构是浓缩了的民族历史，而民族历史也是个人民族心理活动的产物。人的心理结构可以做这样的划分：意识和无意识，意识包括个人意识、民族意识、人类意识、绝对意识；无意识也可分为个人无意识、种族无意识、人类无意识、绝对无意识。对家乡的想往、对平安的想往、对爱情的想往、对亲情地想往，是中华民族区别与其他民族的种族心理，回溯在中国封建社会占主流的动荡血腥的专制统治，就可以了然于胸。走出土地进入城市务工的农民，表面身份已经改变但深层心理并未改变，象征的安全与自信的春节回家，就成为新游民的盛大的节日。
　　人性中有理性与情感，还有意志、气质、需要、信仰、能力、性格等多种因素，表面看来人人都是理性的，但心理学大师荣格却指出，比较而言，男人更重理性而女人更重感性。作为感性核心的情感，更是带有极鲜明的个人色彩的主观体验。儒家文化重形象情感而轻逻辑理性的特点，加上女娲抟土造人的神话，使人不得不怀疑儒家文化的缔造者可能是女人或女性化了的男人。所以，对家乡的思念，对老母的依恋，就是合乎逻辑的行动了。
　　20世纪70年代从美国发展的超个人心理学，标新立异认为人的本质是精神的，从本质上讲是非理性的。虽然这种理论未必见得都正确，但在西方甚至成为第四势力心理学派。心理学的对唯心主义的回归提醒我们，沉淀了历史理性的民族心理，也同样沉淀了非理性的情感，心理的真实往往重于现实的真实。于是过去作为封建迷信的现象如本命年红裤腰带、清明节烧纸、无春之年不结婚、不分阶层的占卜问卦、祭祖活动的盛行等，大行其市，对我们所谓的科学观提出了挑战。面对此情此景，我们不得不问自己这样一个问题：我们真的认识和了解这个具有5000年灾难深重历史的华夏民族吗？
四、国际化中的春节
　　春节对中国人而言，与其说是一个节日到不如说是一个信仰行为，一个人本性的宗教节日。如果说性与宗教是了解一个民族区别于其他民族的关键特征，性的核心是差异和情感，宗教的核心是终极关怀，中国也不能例外。中国虽然没有西方一神论式的宗教，但却有以祖先崇拜、以人（皇帝和祖先）为神作为核心的人本宗教传统。正因为如此，很多国家也将春节作为他们的一个国家节日，甚至美国这样的国家也将春节作为一个假日对待。国际化在走向中国，中国也在走向国际化，春节作为一个民族标志先导，已经开始走向国际了。
　　从宗教心理学角度看，宗教的产生源于人类对安全依恋的心理需要，而这种安全依恋型的宗教心理被学者们称为母性关系的复现。学者卡普斯认为男人由于失去了和母亲之间亲密的无忧无虑的爱这样的关系，就可能陷入忧郁之中，而忧郁被转化成了宗教情感；卡普斯指出他所分析的每一个人都有着个人特有的不同寻常的宗教观点或宗教定义，而这与他和母亲的关系相关。从精神分析的角度看，春节回家体现的是对母亲的依恋之情，将祖国称为母亲是对恋母的政治化，春节的复兴，是中国儒家母性文化应对工业挑战的典型结果。
　　如果将西方文化称作父性的文化，中国文化称作母性的文化，那么对母亲的依恋与思念，从精神分析角度看，显示出的是汉民族内心深处的自卑与软弱，尤其是身处困境的退缩心理。这是游子的心态，也是游民的心理，但却是儿童的情感。西方文化的扩张与粗犷，曾经极大地伤害汉民族，但它也是西方强盛的根本原因。 农业文化孕育出的勇士要面对工业文明孕育的巨人，使我们失却了原有的自信与安宁，对春节过年宗教般的依恋心理，是面临国际化挑战的本能反应，是一种对过去贫穷但却安定生活的怀念。这反映出的以农民为主体的中国在面对工业化的新八国联军时，心里充满了透出的胆怯、恐惧和回避。但这是必须面对的!
　　我们已经进入21世纪了，经过洋务运动、五四运动和改革开放三次大的开放，随着中国入关的深入，其开放的广度和深度可能是前所未有的。但我们不得不看到，随着国际化的深入，春节的味道越来越淡，更多的人迷恋洋节，尤其是年轻人。且不说个中的物质性原因，仅就国际交往和贸易而言，每年春节的7天长假，都会对很多从事国际贸易的公司或组织到来极大的不变，甚至妨碍了正常的国际交往。对春节的改革成了一个新话题。
　　由于地缘政治经济的原因，几千年的历史中，中国一直是一个孤独封闭的民族，曾经让我们热血沸腾的汉唐雄风已经衰微了；近代百十年来，中国被边缘化，究其原因在与我们缺乏国际化的自信，错失了一次又一次机会！我们渴望国际化，我们渴望进入国际大家庭而不再是国际社会中的孤儿，但国际化会迫使我们改变我们的价值观甚至信仰，放弃很多习俗，也可能包括春节。但对此大可不必杞人忧天，以日本、韩国、香等国为例，他们都已经全面国际化了，也已经成为世界强国，但本民族的传统和习俗并没有因此销声匿迹，他们已经在现代化背景下发展出了新的民俗传统。对于传统的观念、习俗、文化、生活方式，哪些该改、哪些该留，市场经济会按它的规律做出抉择，大可不必忧心忡忡！
　　春节，有无可能要成为我们抵挡国际化的一个最后的心理堡垒？
（本文于日收到，作者系西安以利亚精神分析咨询中心心理导师）
科学家探索人与人合作动因
　　从蚂蚁到狼，这些物种之间也会彼此进行一定程度的合作，但它们不会像人类这样进行如此广泛的合作。
　　在世界万物中，没有哪种生物能像人类这样可以精诚合作，人类的合作精神是其他动物所不可比拟的，正是依靠这种团队精神，人类才走到了今天。但科学家最新的研究发现，实际上很多人并不愿意合作。
　　竞争促成合作
　　尽管存在这样的事实，有时为了争夺利益,人类之间会发生异常残酷的争斗，但人类最显著的特征之一便是人与人可以进行合作，而且很多时候都合作得非常愉快，甚至获得双赢的结果。究竟是何种神秘力量促使人类之间进行合作呢？进化论心理学家对此进行了深入研究,试图找出内在原因。
　　宾夕法尼亚大学助理教授罗伯特?库兹班说："人类之间的合作行为的确异常神秘，我们时常谈论在自然界中存在的各生命体为了生存彼此残酷竞争，但人类所做的有一点与之截然不同，那就是团体合作精神。"
　　其他的动物，从蚂蚁到狼，这些物种之间也会彼此进行一定程度的合作，但它们不会像人类这样进行如此广泛的合作。库兹班与另一位进化论心理学家、美国乔治梅肯大学的丹尼尔?豪泽对此进行了研究，目的是找出究竟是什么原因促使人类在有竞争存在的情况下仍能走到一起进行合作。
　　既然大多数人都试图取得成功，走在他人的前列，这似乎预示人与人之间主要应该是竞争对手关系，而不应该是合作关系。问题就在这里，库兹班指出，或许竞争是促使人与人之间展开合作的一个主要因素。他说："以我的分析，在人类合作的行为背后最为重要的因素之一是在个体、群体间存在的竞争。只有一个群体内的成员彼此联合起来才能与其他群体抗衡。"
　　语言促进合作
　　每个教练都知道，如果一个团队不能同心协力，互相配合，在与其他团队竞争时必然会遭遇失败的命运，不管其内部个体具有多高的天分，只要这个整体不能拧成一股绳，失败就不可避免。所以，要想取得成功，他们就必须学会相互合作。
　　在人类的历史中，这种合作精神的不断演化或许促使人类形成了许多其他的能力，像讨论我们的需要以及我们共同目标的能力。库兹班说："想一下我们人类形成的语言，正是语言协调了我们的行为，而这是其他生命体所无法做到的。通过语言，一个人会对另一个人说，你去那边，站在树后，我在这儿把这块石头扔掉，诸如此类，在做一件事情时语言就起到了很好的协调作用。既然人类能在个群体间协调，这就意味着他们彼此也能进行合作。"
　　为能弄清这种合作如何发挥作用，库兹班和豪泽募集了80名大学生来进行这项实验。这些学生被分为了几个小组，并每人给了50枚代币。这些学生被告之他们可以保有所有的代币或者把其中的一部分"捐出"放在指定好的一个罐子中，放在罐子中的代币将增值为原来的两倍。然后两位心理学家把代币平均分发到各个小组成员的手中。
　　此项实验的目的是弄清在这些人中会出现多少为了整体的利益让他人来分享自己的财富的合作者。另外还要找出会有多少先是观望，视他人捐出多少后再决定自己所捐数额的"见风转舵者"以及"搭便车者"人数。我们知道，在我们的生活中，"搭便车者"品行的人在集体的利益面前会一毛不拔。最后的实验结果是绝大多数人在决定捐出自己的财富前都是等待接受他人的"馈赠"。
　　多数人不合作
　　或许这的确让人有些惊讶，我们绝大多数人不是合作者，而是"见风转舵者"。不管如何分组，大约有63%的人在将自己的财富捐出前都是先观望"乔治"会捐出多少，然后再决定自己贡献出的数额。有20%的人属于"搭便车者"，他们都是铁公鸡型，不肯拿出一个子儿。而"合作者"所占的比例大约为17%，他们愿意捐出自己的财富而不考虑他人会捐出多少。
　　研究人员认为，虽然这些"合作者"在这些人中只占少数，但他们在这个群体中的影响是最大的。他们树立了一种奉献精神，在这种精神的感召下，那些"见风转舵者"不情愿落在他们的后面，也勉强捐出了与"合作者"相同的数额，但他们只是保持了这个现状不会超出这个数额。就这样，在"合作者"的带动下，"见风转舵者"也加入了捐助的行列，使罐中的数额得以增多。
　　库兹班和豪泽将他们的这项研究发表在了最近一期的美国《国家科学院杂志》上，他们认为此项发现比大学实验室中所做的实验要有用得多。一个团队的领导者如何与这个团队的各成员交流是决定这个团队能否取得成功的一个主要因素。既然"见风转舵者"的行动直接受"合作者"的影响，前者必须在知道后者捐出一大笔钱的情况下才会勉强变得慷慨，否则他们是不会轻易将钱捐给他人的。当然那些"搭便车者"在任何时候都不会有慷慨的表示，他们始终都是"铁石心肠"，从不会进行没有回报的投资。
　　库兹班说："这些合作者所做的工作非常有趣，因为当他们处在一个有'见风转舵者'的团体时，他们的作用是从这种类型的人中争取到更大范围的合作。所以合作者在一个群体中是一个关键因素，他们可以使那些动摇不定、首鼠两端的人加入到合作的行列。正是他们在一个团队中撒下了合作的种子。"
　　要么合作，要么死亡
　　当然并不是所有的人都是大学生，在一个团队中有各色人等，正如库兹班所说："我们用做实验的团体只是一个方便的样本。"但他相信，这项发现如果用在通过其他不同年龄和不同文化（包括日本）群体所做的实验中也同样有效。
　　其他一些研究人员也对此做了相似的研究，库兹班说："在其他年龄群体中，他们发现了相同的结果，这使我对自己的发现颇为乐观。"他最终的目的是要找到人类合作行为背后的根源。人类历史表明合作精神在不断进行着演化，因为任何一种宣扬不合作的文化都不会有太大的生存的空间，最终必然要走向消亡。
　　研究人员指出，在全球化越来越深入的今天，合作精神无论对于国与国之间还是人与人之间显得尤其重要，存在分歧是正常的，求同存异是重要的，因为在人类的进化过程和历史长河中，无数的事例都证明：如果人类要生存下去，要么合作，要么死亡。
美心理学家将罪大恶极者分为22个等级
　　据香港文汇报援引英国《星期日电讯报》消息，美国心理学家正研制一个度量罪大恶极者"邪恶"程度的"恶行评级"，以助法庭根据冷血罪犯行凶时的动机、行为及态度，决定谋杀犯应该被处决还是网开一面接受终身监禁的刑罚。
　　美国哥伦比亚大学心理系教授斯通研究了纽约一家精神病院超过500名谋杀犯的资料，创出了一个共有22级的"邪恶等级"。
　　根据"邪恶评级"的量度标准，邪恶动机指罪犯是否因为犯罪的快感而行凶，邪恶行为则涉及罪犯是否有拖长受害人的痛苦，邪恶态度则指罪犯行凶期间有否感到"慌张、惊恐或无助"这些人之常情。据悉，该研究完成后预料将被美国的法庭所采纳。
　　附：邪恶等级(部分)
　　等级 罪行
　　01.杀人为自卫，没出现病态倾向(最轻)
　　02.因爱成恨，虽然自私及不成熟，但并没有精神病态
　　05.受创伤、走投无路者，杀人为除去欺凌自己的亲友或维持毒瘾，深表悔意
　　07.极度自恋但没出现明确精神病态者，多以身边的人为目标，动机多为妒忌
　　13.性格不成熟及愤世嫉俗的杀人犯，行凶因为精神崩溃
　　17.性变态连环杀人犯，男犯的动机多为强奸，杀人只为毁灭证据，主要动机并非有计划的折磨受害人
　　19.精神变态驱使作出恐怖袭击、征服性及强奸行为，但没杀人
　　22.病态折磨性杀人犯，杀人动机是折磨受害人(最严重)
主编：邵志芳
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