科目：初中历史
来源：河北省期末题
题型：单选题
“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候……”。这首歌曲反映的是哪个时代的精神风貌
[&&&& ]A．北伐战争时期 B．五四运动时期 C．抗日战争时期 D．解放战争时期
科目：初中历史
来源：同步题
题型：单选题
&&&&&& “起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，铸成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。起来！起来！起来！……进！”这是创作于1935年的电影《风云儿女》的主题曲。为什么第一届中国人民政治协商会议还把它定为国歌呢？用一个成语来表达，最恰当的是
[&&&& ]A．知耻后勇B．居安思危C．义无反顾D．勇往直前
科目：初中历史
来源：标准学案历史　　八年级（上册）
“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城……”无论身处何地，只要听到这激昂的旋律，每一位中华儿女都会热血沸腾，心潮澎湃。这首创作于1935年的《义勇军进行曲》，在十届全国人大二次会议上被定为国歌，正式写入宪法。据此回答：
（1）20世纪30年代，日本帝国主义加紧了对中国的侵略，“中华民族到了最危险的时候”。试列举1931年至1935年日本帝国主义的两次侵华事变。
（2）在抗日战争全面爆发前夕，为“把我们的血肉，筑成我们新的长城”，中国共产党采取了哪些重要措施？
（3）经历了70年的风雨沧桑，这首歌一直在中国人心中回荡：“我们万众一心……前进！前进！进！”请简要说明国歌入宪对实现中华民族伟大复兴的重要意义。
科目：初中历史
来源：历史教研室
“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声……”这是不朽的民族战歌，它激励着一代又一代华夏子孙，为中华民族的强大不停地奋斗着、前进着。这首歌曲的名字是
A．《黄河大合唱》B《义勇军进行曲》
C．《九一八小调》D．《松花江上》
科目：初中历史
“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声……”这是不朽的民族战歌，它激励着一代又一代华夏子孙，为中华民族的强大不停地奋斗着、前进着。这首歌曲的名字是
A．《黄河大合唱》B.《义勇军进行曲》
C．《九一八小调》D．《松花江上》
科目：初中历史
来源：重庆市期末题
题型：单选题
“起来，不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城……”。这首由田汉作词，聂耳作曲的歌曲是
[&&&& ]A．《英雄交响曲》B．《黄河大合唱》C．《义勇军进行曲》D．《国际歌》
科目：初中历史
来源：同步题
题型：单选题
&&&&&& “起来，不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城……”。这首由田汉作词，聂耳作曲的歌曲是：
[&&&& ]A、《义勇军进行曲》 B、《黄河大台唱》 C、《国际歌》 D、《英雄交响曲》
科目：初中历史
来源：重庆市南岸区学年度上期期末质量监测八年级历史试题
“起来，不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城……”。这首由田汉作词，聂耳作曲的歌曲是
A．《英雄交响曲》
B．《黄河大合唱》
C．《义勇军进行曲》
D．《国际歌》
科目：初中历史
来源：同步题
题型：材料题
阅读材料：“起来！不愿做奴隶的人民。把我们的血肉筑成我们新的长城！……”回答：①这首歌的原名是什么？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&②它的词作者、曲作者分别是谁？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&③这首词的创造背景是怎样的？当时起到怎样的作用？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&④为“筑成我们新的长城”我们该做些什么？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：初中历史
来源：同步题
题型：材料题
阅读材料：“起来！不愿做奴隶的人民。把我们的血肉筑成我们新的长城！……”回答：（1）这首歌的原名是什么？__________________________________________________（2）它的词作者．曲作者分别是谁？__________________________________________________（3）这首词的创造背景是怎样的？当时起到怎样的作用？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（4）为“筑成我们新的长城”我们该做些什么？_________________________________________________日期：世界反法西斯战线一首高昂的战歌。
在这个部分是要学生理解之所以被称为中华民族的最强音，不仅仅是因为歌词高昂激越，更主要的是这首歌在国内引领中国人民进行反抗日本侵略者的入侵，鼓舞大家，成为战斗的号角；在国外带领全世界人民参加到反法西斯的队伍中来。在这个部分如果能给学生们加入大量的有关抗战或者反法西斯的影片资料就更能促进孩子们对那个时代所面临的社会现实有更好的理解，现在的孩子由于知识的匮乏，远远不能理解祖国被入侵的悲...成为战斗的号角的相关内容日期：环境因素成为胎儿畸形的重要原因 在造成胎儿畸形的原因中，环境因素是一项日益重要的因素，目前的生活环境里导致胎儿畸形的物质，比起三、四十年以前增加了许多，医学上把这些对发育中的胎儿有影响，或有副作...日期：为孩子取名成为当务之急 现在，人们给孩子取同名的频率越来越高，早已形成了一种不容忽视的社会现象，它给人们的社会交往带来许多尴尬和不必要的麻烦。近日，记者在市公安局户籍管理部门了解到，目前，我市叫王平的人有2556人，叫张涛的人有2800多人，而叫王波的人则高达350日期：为孩子取名成为当务之急 现在，人们给孩子取同名的频率越来越高，早已形成了一种不容忽视的社会现象，它给人们的社会交往带来许多尴尬和不必要的麻烦。近日，记者在市公安局户籍管理部门了解到，目前，我市叫王平的人有2556人，叫张涛的人有2800多人，而叫王波的人则高达350日期：抚触，已成为照顾婴儿的必需程序 大多数父母都会自然而然地抚摸宝宝的后背，或者用手指轻揉宝宝的小脚丫。其实，这种父母与婴儿的皮肤接触就是一种按摩。系统的婴儿按摩学名“抚触”，在美国已成为照顾婴儿的一项必不可少的程序。...日期：出生缺陷已成为新生儿头号杀手 目前，我国新生儿出生缺陷问题日益突出。最新的统计显示，每年在2000万全新生儿中，患神经管畸形（脊柱裂）、先天愚型等100多种不同程度的先天残疾性疾病者已达到4-6％。 出生缺陷不仅使新生儿致残，也是使他们夭折的首要原因。其中致死率较高日期：别让识字成为阅读的天敌 2004年6月，吴放博士在北京、山东等地的巡回讲学中提出了“早期识字是早期阅读的天敌”这一观点。为了更深入地探讨早期识字与早期阅读的关系，笔者毛允燕（以下简称毛）对吴放博士（以下简称吴）就此进行了专题访问。 毛：目前很多父母认日期：别让宝宝成为肥胖儿 人人都希望有一个胖胖的小宝宝。俗话说：“身体胖，长得壮”。所以，当母亲怀孕时，家人就希望她生一个胖孩子，孩子的妈妈也觉得宝宝越胖就越值得骄傲。等孩子出生后，又唯恐孩子吃不好，在给孩子添辅食时，常加入高热量、高脂肪的食物，把宝宝喂得胖乎
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　- - - - - - - -语文题：暮云收走了白昼的最后一丝光辉 缩写句子快呀!还有
久负盛名的碧螺春，产于太湖的东山和西山。（缩写）
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语文题：暮云收走了白昼的最后一丝光辉 缩写句子快呀!还有
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暮云收走了光辉.
暮云收走光辉
暮云收走了光辉碧螺春产于东山和西山。友谊飞溢四周
1.暮云收走光辉2.碧螺春产于东山和西山3.友谊飞溢四周在做缩写时，先把修饰词删去
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刘汉琦江泽民同志在党的十六大报告中明确指出：“坚持以科学的理论武装人，以正确的理论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。大力发展先进文化，支持健康有益文化，坚决抵制腐朽文化。”这是毛泽东“革命文艺为工农兵服务”理论的继承与发展。今天，汉语言文学作品如：通俗小说、传奇、电视剧等均重视娱乐性，有的垃圾作品甚至带有腐蚀性。背离了毛泽东、江泽民两位领导人的要求。在美国、日本等中国人民宿敌继续仇视中国，当面鼓吹和平友好，背地打台湾牌制约中国的今天，用文学作品去鼓舞人心，净化人们灵魂，仍然十分重要。只有让文学作品展示先进文化作用，才能鼓舞十二亿中国人全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴。一代伟人毛泽东离开我们已经28年了，但他敢为天下先，放胆斗敌寇，笔底走惊雷，开创新纪元的精神，仍然被中华民族的优秀儿女们所感佩。特别是他在政论文，古诗词写作上的创新精神和时代感召力，今天，仍然激励着人们去努力建设发展新世纪中国的先进文化。今天，笔者用发自肺腑的语言，以我的文学偶像毛泽东同志诗词代表作《沁园春·雪》、《蝶恋花·答李淑一》为例，试析其创新精神与感召力，以利自己和同仁们承前启后，开拓创新，去创造中华民族先进文化，鼓舞中国人民去书写民族复兴的辉煌历史。一、鼓舞中国人民站起来的号角沁园春·雪1936年2月北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银色，原弛蜡象，欲与天公试比高。须晴日。看红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。惜秦皇汉武，略输文彩；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。毛泽东同志这首《沁园春·雪》是具鼓舞性与感召力的时代力作。它问世于中华民族生死存亡的关键历史时期。1936年初，中央红军冲破国民党反动派的重重围追堵截，战胜无数艰难险阻，穿越十一个省的大半个中国万水千山，历时年余，行程二万五，到达了陕北。此时的中国，内有代表帝国主义、封建主义利益的蒋家王朝，盘剥工农，镇压革命，把中国搞得民不聊生，血腥遍地。对日本帝国主义侵略东三省，正不断向热、察、蒙三省扩张，魔爪甚至伸进了长城之内、华北大地，蒋介石却视若无睹，不作抵抗。具有五千年文明历史的中华民族，急需有一位高瞻远瞩，具有高超的政治、军事胆略，敢于挺身而出，排除中国内忧外患，在五亿中国人心中享有崇高威望，能代表整个中华民族利益，并为之鞠躬尽瘁的领袖出现。令中华大地炎黄子孙感到荣幸的是，希望的旭日已闪耀在西北黄土高原，他就是一代领袖毛泽东。他经过十年土地革命血与火的磨砺，以王明等洋马列教条派惨痛的失败为反证，再经过万里长征中卓越才智的展露，已经成长为超秦皇汉武，唐宗宋祖的思想家、政治家，军事指挥才能更超超越了古代孙武，欧洲拿破仑，成长为中华民族的救星。《山丹丹花开红艳艳》、《咱们的领袖毛泽东》等一大批诞生于1936年后两年内的歌曲，唱出了中国人民为自己有了救星而振奋的心声。毛泽东同志率中央红军到达陕北后，征程未洗，就开始用他那战略的眼光洞察天下大事，增强了共产党能平息内忧外患，把中国引向光明的自信心。1935年12月，刚指挥直罗镇战役取得长征首战胜利，为红军到达陕北举行了一次别开生面的奠基礼的毛泽东，及时召开了中央瓦窑堡政治局会议，制定了抗日民族统一战线政策。他在会议报告《论反对日本帝国主义的策略》中指出：“组织千千万万的民众，调动浩浩荡荡的革命军，是今天的革命向反革命进攻的需要。只有这样的力量才能把日本帝国主义和汉奸卖国贼打跨”。会上，他还用铿锵有力，撼山动地的湘音向全世界宣布：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气慨，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力”。从此以后的数月内，毛泽东同志在运筹抵御外辱大计之时，内心充满了超越万千风流英杰，创造光明自由中国的壮志豪情。于1936年2 月赋出了最具有时代感召力的《沁园春·雪》。下面是笔者的学习体会：词的上阕通过写雪中的景物，热情歌颂了祖国的壮丽山河，抒发了无限热爱祖国的感情，激发我们民族的自豪感和抗日救亡的战斗热忱。北国风光，千里冰封，万里雪飘。祖国北方一派壮丽风光，千里万里大地，坚冰封冻，千里万里长空，大雪飘扬。这三句概括了祖国北方雄伟壮丽的雪景。“北国”点明了所写的地域是北方；“千里”、“万里”交错说明“冰封”和“雪飘”，形志互文，形容北方土地的辽阔，以及降雪领域的宽广；“冰封”、“雪飘”表现了静景和动景交织在一起的“北国”雪景。寥寥十二字，既写了冰，又写出了雪，既写出了天，又写出了地。大地皆白，长空飘雪，如此景色又在千里万里的广阔空间展现出来，祖国山河如此壮丽美好，怎么不激起人们对它的无比热爱！望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银色，原弛蜡象，欲与天公试比高。登高远望，长城内外，只剩下白茫茫的一片；黄河的上游下游，转眼间不风它滚滚滔滔的激浪，白雪覆盖下的蜿蜒群山，好象银光闪闪的长蛇在舞动；起伏的秦晋高原好象蜡象在奔驰，它们仿佛要和老天比个高低。这七句，抓住祖国北方有代表性的景物，具体描写雪中祖国河山的形象。一个“望”字，将祖国壮丽的山河，足以引人自豪的景物，一倾而出。长城、黄河，代表中华民族历史文化的优久，是勤劳、勇敢的中国人民的历史见证。居高远眺，此时长城内外的山川、原野、村落、城郭，只是白茫茫一片；黄河的上下游，滔滔滚滚的流水一下子就冰封冻结了；秦晋高原、蜿蜒的群山，好象银蛇在飞舞；高高的秦岭，如象蜡色的群象在奔驰。这里真是气象万千，奇雄无比。“欲与天公试比高”，这固然是对秦晋高原形象的夸张描写，而其中也充满着昂扬的革命激情，给人以巨大的鼓舞力量。须晴日。看红装素裹，分外妖娆。等到天晴日出，白雪映着红日，祖国的山河好象穿上了红色艳装，又披上了素雅的白裳，显得格外鲜艳美丽。上面已经将江山的壮丽雄伟定写得淋漓尽致，这三句转入优美的想象，从眼前大雪纷飞，一片皆白，设相天气放晴后，红日照耀，与积雪交相辉映，大放异彩的情景。既写了江山的瑰丽，又展现了新的意境。祖国江山真是气象万千，风光无限。“须晴日”、“红装素裹”、“分外妖娆”充分表现了毛主席热爱祖国山河的深厚感情，也是对无限光明美好的革命前景的展望。“须晴日”象征革命胜利，全国解放之日，那时祖国的江山将变得更加妩媚多姿。这样美好的祖国山河，岂容日本帝国主义铁蹄蹂躏，岂容国民党反动派任意玷污！词的下阕抒情寓意，纵论千古英雄，热情歌颂了历史上从严没有过的风流人物——代表中华民族利益的中国共产党和五亿人民群众。江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。祖国江山这样美好，向千年来，她使得无数英雄争相倾倒。这两句承上启下。“江山如此多娇”，总结概括了上阕祖国山河的雄伟壮丽，“如此”二字将上阕抒写的情景概括无余；“引无数英雄尽折腰”转入追溯祖国优久的历史，引出了对历史人物的评论，热情歌颂了中国最广大人民群众才是历史的真正主人。惜秦皇汉武，略输文彩；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。可惜秦始皇、汉武帝在文学才华方面还略微差一点，唐太宗、宋太祖在文学才华上同样不怎么高明，“而天之骄子”的志吉思汗仅仅懂得弯弓射大雕。这向句，毛主席用历史唯物主义的观点，回顾了我国历史、的发展，对我国历史上有借债性的五个帝王进行了历史的、具体的、阶级的分析，对他们在历史上所起过的作用给予确切的肯定和批判，他们都曾作曲借武功统一过中国，但是在文治方面就比较差，这里用“惜”、“略输”、“稍逊”、“只识”等词语是通过艺术概括来评议历史人物，所以就不应拘泥于字面上的意义。“略输文彩”、“稍逊风骚”是就封建阶级的代表人物本身来说的，意思是：比起他们在政治、经济、军事等方面的成就来说，他们在文化方面的建设还稍差一点。但是从共产党宗旨的角度来看，他们和代表整个中华民族利益的共产党人相比，更是时代的、本质的差别。从这个意义上来理解“惜”、“略输”等词，又风趣地提示了这些封建帝王的阶级本质和历史局限性，这也是对他们的批判，虽然他们在历史上起过一定的作用，但他们并不是历史的真正主人，更不是社会发展的动力，因为他们不代表广大人民群众的根本利益。俱往矣，数风流人物，还看今朝。他们这些所谓历史上的英雄人物都成为过去了，称得上真正的英雄的，还得看今天的共产党人及革命人民。这三句是诗的主旨所在。“俱往矣”三字，结束了上面的评论，引出下两句。“数”与“还看”表示对照比较，封建社会阶段的英雄人物，党和人民是不能的，更不用说卖国贼蒋介石之流，这些阻挡历史车轮前进的反动派了。在今天，真正的英雄是中国共产党领导下的军队、人民，“还看今朝”点明了时代特点，充分肯定了劳动人民在历史上的地位和作用，又特别强调了“社会发展到了今天的时代，正确地认识世界和改造世界的历史地落在无产阶级及其政党的肩上。”（《毛泽东选集》272页）《沁园春·雪》热情赞美了伟大祖国的大好山河，批判了向千年来封建主义的一个侧面，歌颂了当代真正的英雄——中国共产党，表明了只有在党的领导下，才能打倒三大敌人，解放我们的民族和人民，取得革命的彻底胜利。词以千锤百炼的艺术语言，生动的比拟，巧妙的夸张，新厅的想象，把祖国的山河描写得光彩夺目。全词热情洋溢，议论纵横，抒发了无产阶级革命豪情，是革命的现实主义与革命浪漫主义相结合的典范。毛泽东同志的这首词的时代感召力，在历史上主要表现在两个方面：一是抗日战争时期，极大鼓舞了中国军民保家卫国，反抗侵略的斗志，呼唤了一大批国统区内优秀青年奔赴延安，壮大了革命队伍，首开了文学为大众、为抗战服务，成为精神武器的先河，使一大批反映抗战，鼓舞人民斗志的文学、音乐作品问世。二是在抗战胜利后的重庆谈判期间，这首时代力作经郭沫若、张恨水多番努力，在重庆报刊上发表，让许多不知道中国的希望在哪里的人士，看到了中国的希望在延安。这首诗当时所起到的争取民心的作用，可以说超过了百万大军的威力。今天，我们在以胡锦涛同志为首的第四代共产党人的领导下，正与时俱进，开拓创新，全面建设小康社会，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。“数风流人物，还看今朝”仍然是鼓舞中华民族奋斗的号角。这战斗的号角，曾鼓舞中国人民埋葬了三座大山；今天，将鼓舞十三亿中国人民谱写民族复兴的新篇章。创新想象的楷模蝶恋花·答李淑一日我失骄杨君失柳，杨柳直上重宵九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎。泪飞顿作倾盆雨。《蝶恋花·答李淑一》是毛泽东古诗词写作创作创新的杰出典范。许多人写诗填词，就只会呆板地就事论事，或无病呻吟，或沉迷于风花雪月；也不乏一些思想健康，文字工夫深厚，选材较好的作品，但始终缺乏毛泽东那丰富的想象力，展示不出毛泽东诗词那令人神往的思想和艺术境界。这首词应用现实主义和浪漫主义相结合的写作方法，以丰富的想象力把对烈士的悼念和歌颂很好地结合起来，具有强烈的创新艺术魅力，热情洋溢地颂扬了革命先烈的革命英雄主义和乐观主义精神。激励着一代中国人为中华之崛起而艰苦奋斗。毛泽东在词中不直接写烈士生前的事迹，而是驰骋想象，以“忠魂”升开来表现杨柳等烈士献身革命的崇高品质，这就是创新。词不达意的上阕以丰富的想象，写烈士的忠魂升天，在月宫里受到吴刚献出仙酿桂花酒的殷勤款待，塑造了烈士崇高的永生形象。从现实出发进入神话，由人间到期天上，是艺术境界的一个飞跃。上阕的大意是说：我失去了坚强的杨开慧，你失去了英勇的柳直荀，杨柳二烈士的忠魂啊！像杨花柳絮一样，轻盈地飘上了九重天他们到了月宫，问仙人吴刚月宫里有什么？吴刚恭敬地捧出珍贵的桂花酿酒。第一、二句是毛泽东对杨柳等成千成万革命先烈最深切的怀念，也是对他们与天地比寿，与日月同辉的概括和颂扬。第三、四句把美丽的神州和现实融合在一起，把人神化、把神人化。毛泽东想象他们从人间到了天上，这种大胆浪漫的想象，是创新写作的神来之笔。这神来之笔，使烈士的革命献身精神，他们在后人心中的地位升华到期了非常崇高的境界。试想：先烈们一到月宫，月里仙人吴刚便以极大的热忱来接待，恭敬地双手捧出桂花酒招待贵宾，为人间远道而来的英雄洗尘。这是一幅何等感受人的仙人待客图！这就生动而深刻地说明了烈士为人民利益而死，比泰山还重，真是感受天动地泣鬼神啊！词不达意的下阕从天上写到地下，从幻想写到现实，这是艺术境界的又一次创新，表现了烈士升天后仍然不忘人间革命，为革命胜利欢欣鼓舞，激动异常的伟大精神，寄寓了毛泽东对杨柳等烈士们的深切怀念之情。下阕的大意是说：长期在月宫里过着寂寞生活的嫦娥，在万里长空舒展开宽大的长袖，为烈士的到来翩翩起舞。忽然从人间伟来了打跨蒋介石反动统治，新中国胜利诞生的捷报，烈士们为之奋斗的事业终于成功了，激动喜悦的热泪立刻化作了倾盆大雨。第五、六句展示了数千年孤寂无聊，长住月宫的嫦娥，忽见烈士忠魂光临，深受感动，翩翩起舞的生动画面。毛泽东把这个古老的神话传说，用来表现革命的政治内容，表达对杨柳等先烈的赞颂之情，这又是写作上推陈出新的典型范例。第七、八句是全词是全词的高锋，当位先烈在天上豪迈乐观的看待自己人的牺牲时，仍然心系革命，心系灾难深重的人民，当他们在长空观看嫦娥表演长袖歌舞时的欢乐时刻，忽然伟来了人间降龙伏虎、人民当家作主的喜讯，他们当年“砍头只当风吹帽，洒尽热血心欢畅”为之奋斗的事业终于成功，怎不热泪多似倾盆雨呢？这是多么感受人的创新之词句！生动说明了先烈们生当作人杰，死亦为鬼魂为革命而死，死后仍然心系革命的崇高精神。一代伟人毛泽东的《蝶恋花·答李淑一》，可以说是古诗词创新写作的里程碑。在新世纪的写作学习和实践中，学习毛泽东的写作创新精神，力争在汉语言文学创作中以新取胜，力争在社会实践中以新立足是非常必要的。导师创业垂千古，创新典范腾巨龙。毛泽东诞生110周年之际，我们回首他对中国的巨大贡献，回味他在古诗词中的创新精神和时代感召力，得益非浅，倍加崇敬。谨以此缅怀用文学推动社会发展的典范毛泽东同志，振奋为全面建设小康社会贡献绵薄之力的壮志雄心。不当之处，敬请专家斧正！ 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不屈的吼声 战斗的号角
——东北抗战歌谣 潮 汐
杨靖宇活动的辽宁本溪和尚帽子山
　　高山密林深处的抗联“密营”
　　战斗在白山黑水间的东北抗联战士
　　东北抗战歌谣的历史背景&　　“民国二十年，时在九月中，强盗日寇来进攻。先占奉天省，后占吉林城，东北全占领。长枪和大炮，飞机炸弹扔，戚哩喀嚓响连声，平地烟火滚，大山被炸平，东北同胞陷火坑……”　　日，蓄谋以久的日本帝国主义悍然发动了侵华战争，不宣而战，短短4个月时间，鲸吞中国东北。国土沦丧，生灵涂炭，但是中华民族从来不屈服于残暴。九·一八枪声一响，中国人民便开始了艰苦卓绝的抗日斗争。　　长达14年的东北抗日斗争，无数爱国志士前赴后继，英勇战斗，给予侵略者以沉重打击。据日本卫生福利部战后统计，仅“七七”事变后，日军就在东北死亡约4.6万人，抗日军民在给予敌人沉重打击的同时自身也付出了沉重代价，据《东北抗日联军》披露，仅1938年以后，东北抗日联军师以上干部战死疆场的就达150多人，可见斗争之惨烈，环境之艰险。　　在长达14年的东北抗战中，东北军民不仅在军事上给予入侵者以沉重打击，而且在精神上也给敌人极大震撼，使其殖民统治没有一天安稳。东北军民在用枪杆子与日寇进行面对面的殊死拼杀的同时，也用另一种武器在斗争，那就是思想武器，而战争时期最有效的思想武器莫过于歌谣，它短小精悍，朗朗上口，或者直抒胸臆，爱憎分明，在当时特定的历史条件下，易于为基层群众所接受。　　东北抗战歌谣的精神价值　　东北抗战歌谣，诞生于炮火硝烟的战争年代，传唱于白山黑水之间，它来自抗战军民，鼓舞着抗战军民的斗志，成为一种有力的斗争武器。　　日寇侵占东北后实行严酷的法西斯暴政，东北人民处于水深火热之中。面对血腥镇压，东北人民除了公开武装反抗外，就是用歌谣来渲泻愤怒之情与抗争之声。　　《提起“九·一八”》这首歌，就是这类歌谣的典型代表，“提起九月十八日令人痛伤情，万恶日寇来进兵，强占东三省。大炮轰，不住声，飞机炸弹扔。无辜民众遭屠杀，血染遍地红。”　　歌谣开始便是对日本侵略者的愤怒控诉，遣责日寇的野蛮杀戮。有压迫，便有反抗，压迫越深，反抗越烈。紧接着便是东北人民不甘受压迫，不做亡国奴的宣言：“这好比晴天霹雳当头响一声，无论城市和乡村民众齐沸腾，男女老幼齐奋起,势与敌人争，万恶日寇不打倒我们怎么生!”　　歌谣《“满洲”百姓苦》深刻地揭露了日本侵略者对东北民众的压榨：“东北失守沦呀沦了陷哪，百姓苦处无法言，实在可怜，哎嗨呦，实在真可怜，羊毛他呀他都要呀，鸡鸭鹅狗都上捐搜刮咱血汗，哎嗨呦，搜刮咱血汗，穿的更生布呀麻袋片呀，吃的树皮野菜团，饿死数万千，哎嗨呦，饿死数千万。有心上街呀买点米呀，警察看见经济犯压在监里边，哎嗨呦，压在监里边。日本鬼子罪呀罪滔天哪，拉网并屯耍野蛮，烧杀又强奸，哎嗨呦，烧杀又强奸……”　　歌谣中提到的“经济犯”，是日寇占领东北时，为把东北变成其侵略华北进而吞并整个中国、占领东南亚和南洋战略的前进基地及兵站，炮制所谓《满洲国经济建设纲要》，实行“经济统制”政策，风狂掠夺东北的战略物资，支援其所谓“大东亚圣战”。当时日本侵略者把“满洲人”列为三等国民，不准吃大米，擅自购买、食用大米便定为“经济犯”，要“压在监里边”。　　而《抗日四季歌》则是在东北民歌四季歌基础上改编的，通过一年四季中抗联队伍的战斗经历及军民关系描写，歌颂抗联的丰功伟绩，揭示了抗联能在严酷环境下生存、发展的根源，即军民血肉相连的鱼水关系。　　《男儿立志歌》号召“中国男儿”要“立志救国难”，“光复中华才是英雄汉”。　　《从军行》显示抗日军人“争自由，誓死抗战，”不惜“马革裹尸还”的悲壮情怀。　　东北抗战歌谣的艺术价值　　东北抗战歌谣不仅具有极高的精神价值,同时极具艺术价值。　　民间艺术色彩浓厚。东北的抗战歌谣，出自东北军民之口，因而具有鲜明的东北地方特色，其中很多是利用旧的地方小调重新填词而成，例如前述《抗日四季歌》就是对东北地方流行的四季小调重新填词而成，借助百姓耳熟能详的民间小调，有力地宣传了抗日战争，使得深刻的政治内容变得亲切入耳，易于传唱。　　中国传统民歌特色影响明显。在中国的古诗中，诗句重叠是一种常见的形式，抗战歌谣中这种句式的重叠现象也普遍存在，如前述《“满洲”百姓苦》中，“吃了树皮野菜团，饿死数千万，哎嗨哟，饿死数千万”，“警察看见经济犯，押在监里边，哎嗨哟，押在监里边。”　　迭句，中国古诗中，每章收尾要用一相同语句收束，单章的甚至每句都有迭句的现象。抗战歌谣也继承了这些特点。　　《五恨歌》共五节，每节最后一句都是“哼哎哟哼嗨呀”。　　《五更叹》共六节，每节最后一句都是“啊哎咳呀”。　　衬字，是中国古诗中为与乐合拍时加上的没有实际语义的虚词。　　歌谣《农民小唱》共十节，每节四句，每节中除第二句外，都有衬字，首节：“九·一八”事变哪，民国二十年，锦绣的东北日寇来侵占啊，小家底渐渐就得完啊！“从第三节开始到第七节，每节第一句后的衬字变成“呀”，这都是没有实际语义的虚词。　　赋比兴方法的运用。赋比兴的方法是中国古诗最常见的一种创作方法，东北抗战歌谣艺术上植根于民族传统诗歌创作沃土之上，赋比兴方法的运用处处可见。　　歌谣《叹归屯》针对日寇为割断抗联队伍与老百姓的联系，推行所谓“集家并屯”阴毒手段，直陈日寇野蛮罪行。日寇占领东北时，把分散的小村落，强行归并成大的集团部落，部落用铁丝网、围墙等圈起来，限制内部农民行动。此举不仅给抗联的后勤补给、情报搜集带来极大困难，而且使农民群众丧失生存手段，苦不堪言。《叹归屯》“敷陈其事，而直言之。”控诉了日寇的野蛮罪行。　　至于比的用法更是俯拾即是，《叹归屯》：把日寇强行归并的“大屯”比作牢笼：“屯子里是牢笼，挨打挨骂好伤情。”　　兴的用法就更普遍了，歌谣多数都是以兴起句。《劳工叹》每句开头都是起兴方法：“正月里正月正，调查户口要劳工，”之后五节，每节起句分别是：“二月二龙抬头”、“三月里三月三”、“四月里四月十八”、“五月里五月端阳”、“六月里三伏天”，起兴后，对伪满“劳工”的惨痛经历分别铺叙。　　《燕燕词》以“杨柳依依桃花艳丽，故巢燕儿如喃呢”起兴，不仅起到引起下文的作用，而且用依依杨柳、艳丽桃花来比喻为了抗战而依依惜别的青年男女。　　童谣《长白松》用“长白松，郁葱葱，长满长白各山岭”引起下文，“只要鬼子一进山，棵棵变成抗联兵。”既引出下文，又是形象的比喻。　　宝贵的民族文化遗产　　东北抗战歌谣是中华民族苦难历史的忠实记录，更是中华民族不甘屈辱，反抗外敌入侵的光辉写照。正如抗联老战士韩光在《东北抗战歌谣》序言中所说：“民间歌谣是透视民族心灵的窗口。这些在东北抗日斗争中应运而生的抗战歌谣，是抗联将士满怀义愤的怒吼和艰苦奋战的生动写照，表达了广大革命群众反抗异族侵略的强烈而坚定的愿望和决心。这在当时，对激励抗日军民抗战救国的热情起到了极大的宣传、鼓动作用；对抗日将士进行自我教育与战斗生活也产生了很好的效果，这些歌谣有很多至今还在广大群众中传诵着。它已成了日本帝国主义侵略东北、涂炭东北人民的有力鉴证。”　　东北抗战歌谣是中国现代文学的一个重要组成部分，无论内容、题材、形式都具有浓郁的东北地方特色。它不似书斋中文人“阳春白雪”之作那般优雅、舒缓、轻柔，它质地粗犷、豪放、雄劲；它不追求抑扬顿挫，但铿锵有力，昂扬向上，使人警醒，催人奋进，是东北雄浑壮阔的白山黑水、郁郁葱葱的原始森林、辽阔平坦的黑色沃野赋予它顽强的生命力。它是一笔宝贵的民族文化遗产。“忘记过去意味着背叛”，生活在今天和平时代的人们不仅不能忘记它，而且要继承它，使其发扬光大，永昭后人。
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