运木古井_百度百科
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传说被烧后，前往四川一家大乡绅募化建寺用的木头。乡绅就在山上砍伐了100棵大树借给济公，木头顺着长江水放到东海，再漂进钱塘江。在流到钱塘江的时候，遇到关卡拦住木筏要抽税，故意刁难济公，关卡说“和尚，木头只会浮不能沉，你若有本事叫木头沉到水底去，我就不抽你的税！”济公使木头入水后，让那关卡随着木头一并沉入了水中。净慈寺的和尚到第三天等到济公回来，急问木头在哪，济公拉着老方丈跑到净慈寺醒心井旁边，只见一根根木头从水中冒上来，“醒心井”因为曾经运过木头，后来人们便叫它为“运木古井”。别&&&&称运木神井曾&&&&名醒心井
运木古井：也叫运木神井，在浙江杭州。净寺系954年吴越王为高僧永明禅师而建，原名永明禅院，南宋时改名为净慈禅寺，是西湖四大丛林寺院之一。寺前原有一口大钟，每到傍晚，钟声在苍烟暮霭中回荡，便将人带入玉屏青嶂暮烟飞，绀殿钟声落翠微的意境之中。与雷峰夕照隔路相对，塔影钟声组成了西湖十景中两处最迷人的晚景。寺内有有一口古井，因传说济公从井底运出建寺木材，引得无数游人观赏。自宋至清代，时有兴废，年两次进行整修后已恢复一新，新铸了一口重达1.5万公斤的铜钟，悠扬的钟声又回荡在西子湖的夜空。无名一点起逡巡，大厦千间尽作尘。
非是我佛不灵感，故要楼台一度新。传说阴历六月甘三是火神的生日。 　这一年六月甘三，是一个赤日炎炎的大热天，可是到南屏山净慈寺来烧香拜佛的人比往常多，大家烧香磕头，求火神不要降火灾，保佑大家四季平安。
到快吃午饭的辰光，净慈寺山门外来了一个年轻漂亮的姑娘儿。这姑娘穿一身红绸衣裙，手撑一把小阳伞，一双乌溜溜的眼睛东张西望，慌里慌张地就象有人在后边追着她似的。这时，济颠和尚正住在净慈寺里哩。不早不晚，恰恰这个时候，他从镬灶间里冲出来，一手拿着一根竹棒儿，也不说话，伸开两臂拦住山门，不让那姑娘进来。那姑娘往东钻，济颠就向东拦；那姑娘向西窜，济颠便往西挡。弄得那姑娘面红耳赤，满脸都是汗珠儿，一些烧香拜佛的人见济颠竟在大庭广众中调排妇女，就都哄了起来。
当家老方丈听到外面喧嚷得很厉害，扶着拐棍慌忙从里面赶出来，见济颠这样胡闹，便大声喝道：
“济颠,你象不象个出家人？还不给我走开！”
济颠扭过头来，笑嘻嘻地问老方丈道：“师父呀，你说说看，是有寺好还是没寺好？”
老方丈把话音听岔了，没理会他的意思，就骂济颠道：
“多嘴，我们出家人多一事不如少一事，当然是‘没事’好罗！”
济颠叹口气道：“师父呀，等到‘没有寺’了，你不要后悔呢！”
老方丈听也不听，就拿拐棍儿敲济颠说：“‘没有事’，我正巴勿得哩！你少在这里啰嗦，快给我走开！快给我走开！”
济颠见当家老方丈这么一说，就把两根竹棒儿往胳肢窝下一夹，独自走开了。
那穿红衣裙的姑娘刚走进大雄宝殿，往人群中三挤两挤就不见啦。这辰光，忽地刮起一阵大风，有只红蜘蛛从大殿正梁上挂下来，不偏不斜，正好落在点着的烛火上。只听，“呼”的一声，烛火四射，大殿里立刻着起火来。风助火势，火借风威，一霎时就把个金碧辉煌的净慈寺烧成了一片火海。
许多香客跟和尚东逃西躲没处藏身，看看只有殿后那一间柴房没烧着，大家就你推我挤地往那里奔去。推开门一看，呀，只见济颠翘起两条腿，躺在草堆上困得正香甜哩。大家七手八脚地去推他，济颠揉揉眼皮翻个身，迷迷糊糊他说：
“莫吵，莫吵！你们吵渺啥呀？”
大家把他拖起来，大声说：“火都烧着眉毛啦，你还在困大觉哩！”
济颠也不回答，只嘻嘻地朝大伙儿憨笑。 老方丈一见也火了，说道：
“寺院烧掉了，人家哭都来不及，你还乐哩！”
济颠说：“哈哈！这就要问师父啦！”
老方丈听了，摸不着头脑，就问济颠是怎么一回事。济颠这才说明：
“刚才那穿红衣裙的姑娘是火神变化的，她今天午时三刻要来烧净慈寺，我不放她进来，想耽误过时刻，这火便烧不成啦。”
老方丈听了着急道：“哎呀呀，我怎么知道，那你为啥不早点说呀？”
济颠说道：“还怨我不早说呢？----我拦也拦了！大家都轰我，刚才我还问师父，师父不是说‘没寺’好么？哼，你不是还拿拐棍儿敲我嘛！”
老方丈这时才弄懂：原来自己一时心急，把话音都听错了。真是又惭海又伤心，忍着眼泪说：“咳！我还当你说的是事情的‘事’哩，要知道是寺院的‘寺’，怎么会说，多一寺不如少一寺’呢？唉！--”自从净慈寺被火烧光，寺里两三百个和尚没处落脚，一个个像无头苍蝇，乱碰乱撞；当家老方丈更伤心，急得成天长吁短叹，捶胸顿足；只有济颠，却像没事人似的，仍旧拖着破蒲鞋，摇着扇儿，跑前跑后，嘻嘻哈哈。
这天，当家老方丈对济颠说：“济颠，寺院烧成这个样子，你一点也不难过么？”济颠说：“烧都烧光了，难过有啥用场？再盖座新的好啦。”老方丈说：“唉，盖座寺院谈何容易，要多少木头！一时到什么地方去募化呀？”济颠听了，哈哈大笑，说道：“师父，这你不用愁了，一切都包在我身上。”
老方丈听了，心里想：莫看济颠平时疯疯癫癫，到紧要关头，他却聪慧过人。前番怪我没有弄懂他的意思，烧了净慈寺。这次说不定他能募化到这许多木头哩。于是点点头，说道：“济颠，建这大寺的木头，你就去化个善缘吧！”
济颠听了，笑道：“这我一定从命，只是我饿了！师父请请我才对呀。”老方丈叹口气道：“只要你能化到木头，吃什么我都替你办到。”济颠听了，赶忙说：“说了算数。你就给我一坛老酒，两只狗腿好了。”
当下，老方丈差人买来一坛老酒，两只狗腿送给济颠。济颠笑得眼睛眯成一丝缝，一手捧酒，一手拿肉，大喝大嚼了起来。等到狗肉吃光，酒坛底朝天，已是醉醺醺的了，就对老方丈说：“师父，我去化木头啦，三天内，我把木头都化来，你等着吧。我去啦！”说完，便一个斤斗翻进酒坛里--不见了。济颠这一斤斗，一下就翻到四川。他来到一家大乡绅门口，一股劲地敲木鱼儿。那乡绅听见门外木鱼响个不停，就出来问道：“和尚，你从哪里来的呀？”济颠回答说：“我从杭州西湖净慈寺来的。”
那乡绅听了点点头道：“好远的路呀。你到我门口来敲木鱼做啥？”济颠说：“因为我们寺院被天火烧了，知道你是个大财主，山上有的是森林大木，特地赶来向你募化一些木头去盖寺院。”
那乡绅问道：“你要多少木头呢？”济颠听了，敲着木鱼念道：“少不成，多不要，不多也不少，喏喏喏，袈裟盖，袈裟包，盖住包住就够了，就够了！”
那乡绅一看济颠那件破得像丝瓜筋一般的袈裟，心里不禁暗暗好笑：哦，原来是个疯和尚呀！这件袈裟连枝树桠儿也包不了，我乐得做个善人吧。便满口应承下来。
济颠道声谢，忙从身上脱下袈裟，朝一座山头抛去。只见那袈裟随风长，随风大，一下子把整个山头都罩住了。那乡绅惊得目瞪口呆，做梦也没想到这疯和尚竟有这样大的法力呀！不过自己已经有话在前，不好翻悔了。济颠在山上挑选了一百株大树，砍了下来，顺着长江水放到东海，再漂进钱塘江。江上把关卡的见了，拦住木筏要抽税。
济颠说：“这钱塘江又不是你家的，凭什么要抽我税？”把关卡的就说：“和尚呀，山是皇上的山，水是皇上的水，随便什么货物经过水面上都规定要抽税。”
济颠听了，笑嘻嘻地问：“哦，原来如此！从水面上过要抽税，那么从水底下过要不要抽税呢？”把关卡的听到这疯话也乐了，就哈哈大笑道：“和尚，木头只会浮不能沉，你若有本事叫木头沉到水底去，我就不抽你的税！”
话音才落，只见济颠双脚在木筏上用力一顿，“忽”的一下子，就连人带木筏一齐沉到江底去啦。把那个把关卡的吓得连滚带爬，喊爷叫娘地逃走了。净慈寺里的和尚，等了一天不见济颠回来，再等一天还不见济颠回来，一直等到第三天晌午，当家老方丈有点发急啦。猛不防济颠从外面奔了进来，大叫大嚷道：“木头到啦！木头到啦！”
老方丈慌忙出来，朝南屏大路上看看 ，什么也没有，还愣着哩！只见济颠一把拉住他的手，大声叫道“师父师父，快跟我来！快跟我来！”
他们三脚两步奔到伙房前面那口“醒心井”的旁边。老方丈朝井内一看，嗨！果然有根又粗又大的木头，在水面上一冒一冒的，高兴极啦，忙叫一些和尚在井上搭架子，安上辘轳吊木头。
这一来，轰动了所有和尚，大家一齐动手，没一刻，搭好吊木架子。他们吊呀，吊呀，吊起一根又一根，吊起一根又一根，整整吊了两天，一直吊到第九十九根大木头时，不知是哪一个木匠说了声：“够啦！”被他这么一说，井里的那根木头就搁住啦，再也吊不动。这么一来，在造净慈寺时，大家量来算去，就少这么一根正梁。
后来净慈寺的正梁，是济颠用刨花和木屑捏成的，有点儿凹凹凸凸，跟别的寺院正梁很不相同。
“醒心井”因为曾经是运过木头，后来人们便叫它为“运木古井”。那根吊不上来的木头，许多年来，还搁在井里面哩。[1]
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メ前面我们说眉毛的作用和铁丝网其实是类似的，这里就简单打个铁丝扣，表示め
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　　ゃ少了一点，还是压
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　　前面说中国就是优秀，中就是ゅ，这里是大拇指顶的指甲盖都向后翻了
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　　对ら笔画标准化，点变成横，去掉丝带只保留个鱼钩。
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　　这个是り更明显的标准化
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　　大将军背后的斗篷垂下来了，收敛了，“lian” レ
　　将军的斗篷后面不鼓当然就有折角了，同れ，简化右侧的小钩
　　这个和る一样，发“luo”的时候舌头就直了吧。ロ
　　这个口腔成圆形，ろ和る都是一样的来源
ゎ わ ゐ ゑ
　　大将军的斗篷鼓起来了，“wa”，有型！ ヮ ワ
　　很明显前面将军的斗篷是レ的，没わ起来，现在起来了，有型
　　这个少儿不宜的动作肯定要叫了，“o”“o” &&
　　少儿不宜的另一种体位，日本人为什么这么色呢，をを！
　　n胳膊拉长了还是“n”,是不是要偷东西？所以要轻轻的发 ン将ん的右下脚标准化
　　下面谈一下如何一眼看透片假名，我讨厌片假名这个叫法，不知道小日本为什么喜欢假来假去的，我喜欢称呼他们偏旁音节，偏旁部首就是将字母部首工整化、抽象化、文明化。这里的文明化是说不象前面字母那么有杀气。
　　看完大法，多背几个单词，自然就滚瓜了。
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应该是绿檀吧 上个细节图的
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出门在外也不愁这是什么木，木质好硬有香味，象不象檀香木。_百度知道
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