【宣德年 八仙过海酒壶】鉴定_鉴宝_鉴别_图片_评论_铜器
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宣德年 八仙过海酒壶
鉴定专家信息
本网鉴赏结果
由于古玩的特殊性与网络图片的局限，鉴定结果谨供参考！如网购尽量使用担保交易，上手后请专家过眼再确认。
持&宝&人：&&
上传日期： 13:33:30
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藏品规格：8*10
专家团意见：综合专家意见，由所提供的图片来看，此壶造型古韵不足，器表包浆肤浅，制作工艺现代，为较易识别的现代仿古工艺品。
14288号专家
现代新做工艺品,批量制作，无收藏价值.
由所提供的图片来看，此壶造型古韵不足，器表包浆肤浅，制作工艺现代，为较易识别的现代仿古工艺品。
14149号专家
此藏品就图看，无自然传世痕迹，做旧明显，纹饰呆滞，现代仿古制品，不宜做老件收藏
【专家团鉴定意见】
综合专家意见，由所提供的图片来看，此壶造型古韵不足，器表包浆肤浅，制作工艺现代，为较易识别的现代仿古工艺品。
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物品种类/分类：铜器
藏品标签：&&&&
物品尺寸/规格：8*10
太明宣德年
八仙过海酒壶
铜器类藏品鉴定
铜器鉴定专家
专业：铜器鉴定专家
职务：故宫博物院研究员
介绍：1937年生于北平(北京)，1962年毕业于北京大学历史系考古专业,毕业后供职于故宫博物院,协助著...&&
专业：铜器鉴定专家
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介绍：1959年参加工作，大专文化，现为故宫博物院文保科技部金石钟表科科长、副研究员。作为课题组...&&
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介绍：现任中国农业博物馆民俗（文物）研究室主任　副研究员　中国文物学会培训部讲授专家。贾文忠...&&
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> 老黄铜八仙宝葫芦酒壶
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大明宣德八仙酒壶哪里有免费拍卖，能卖多少钱？
　拍卖市场上，景泰蓝拍价节节攀升。例如，2007年&掐丝珐琅胡人像&拍出6529万元；2008年&掐丝珐琅缠枝莲纹多穆斯壶&拍出9072万元；2010年&清雍正御制掐丝珐琅双鹤香炉&拍出1.29亿港元。
&2014年香港国际性拍卖会全球火热征集中
报名电话：130-&&张经理
　　景泰蓝作为传统中国宫廷艺术的典型代表，蕴涵高贵、华美的艺术风格和特质。但作为文化产品进入市场时，正经历着&传统与当代&之辩。收藏景泰蓝该如何选择？
　　景泰蓝该收藏传统的还是当代的？
　　主持人：景泰蓝市场总体上厚古薄今，这是为什么？古代与当代的景泰蓝有何区别？
　　孙建君：首先，要搞清楚什么是&工艺美术&，这个争论从上世纪80年代一直延续至今。有人认为工艺美术就是传统手工艺，也有人认为工艺美术可以和现代新技术、新材料、新工艺结合起来。
　　实际上，目前&工艺美术&有四种形态：一是非遗保护对象，即传统手工艺；二是文化产业，2012年工艺美术被列入文化产业10项当中的第7项，现在产值已经破万亿元；三是学院派，与以往在中专、高职开班不同，现在大学里都开设了工艺美术专业，在学科目录上也增设了这一专业，很多专业美术工作者做了很多手工艺品；第四是群众文化，比如剪纸、刺绣、烧陶。这四种形态在当代是独立的，相互之间不可替代，不相对立。
送拍联系人：张经理
　　而景泰蓝，在大多数情况下是作为非遗保护对象存在的，保持了自身的文化特点、内涵、造型、题材、工艺。景泰蓝本质上是宫廷工艺，高贵、华美是它的特征，审美情趣是传统的，对它进行创新和改造都需要经受历史的考验。
　　当然，非遗也可以搞文化产业。景泰蓝搞文化产业是否可行，取决于市场是否有人买账。
　　在国大师中，将两者结合得较好的是张同禄大师的作品。他的设计保持了宫廷的高贵气派，他对景泰蓝的理解更深，从设计到制作各个环节的工艺他都掌握。同时，作品在市场上也得到认可。他每做一件作品都很认真，精品很多。
　　沈剑平：任何的技艺都有两个主题：传承和创新。从收藏的角度来说，景泰蓝有六七百年的历史，以前是专门为皇家贵族服务，也就是这一百多年来才进入寻常百姓家。我对&薄今&是这样理解的：它是一种创新的走向，在继承传统的基础上加入一些符合现代人审美的元素，符合市场的需要。因为大师也是生活在当今，他必须有对景泰蓝传承的理解，但同时也有对当今审美的体会。
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　　景泰蓝在设计感上有突破。比如，霍铁辉大师一只青花瓶的设计，简单、清新淡雅，比较符合当代人的审美。但这种工艺更难，景泰蓝以器型复杂颜色丰富著称，在800℃高温烧制过程中，很容易因为融入杂质导致颜色改变，因此，在设计感上做&减法&难度很大，也是冒了一些风险。
　　景泰蓝如何从宫廷走入寻常百姓家？
　　主持人：景泰蓝自古被奉为神器，现在一些当代景泰蓝的风格确实轻松活泼、贴近生活，对此有人欣赏，有人不齿，您怎么看？
　　孙建君：景泰蓝就是一种文化遗产、传统技艺，经过几百年得以保存下来，说明它有生命力。当然，也有可能会走向衰落式微。
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　　现在要对它进行保护，有可能令其焕发新的生命力，至于进入市场，就不要横加干涉。传统宫廷技艺如何搭建群众基础，这点我们一直没有做好，理论也一直滞后。
　　从专业的角度来说，这涉及传承。比如，景泰蓝技术工艺传承了青铜器礼器的功用，同时还吸收了瓷器的造型，经过发展，景泰蓝有玉兰瓶、玉壶春等造型，都是非常标准的经典造型，黄金切割，变一点都会走样，想在其中有所创新很难。
　　当然，也有创新成功的案例，一些作品就借鉴了瓷器梅瓶、天球瓶的造型。国礼《喜凤瓶》，就是在梅瓶的基础上进行创作的，梅瓶那种修长的曲线稍微改变都会破坏整体流畅的美感。但是这个创新非常成功，这一点令人叹为观止，不得不佩服。
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　　把景泰蓝融入人们日常生活有两个思路：一个叫移情别恋，它原本是宫廷艺术，出现在很庄重的场合，但现在保持原有工艺色彩来做其他东西，比如说名片盒、烟杆、室内装饰，跟现代生活结合起来，为老百姓服务，接受市场检验；另一个思路叫无中生有，就是在功能上完全将陈设性变成实用性，将原先没敢想的都做出来。这两个思路都属于文化产业，但在非遗保护上却是&大逆不道&。这都是业内当前需要思考的问题，目前还处于探索过程中。
　　沈剑平：其实，现在的创新都是一种风向的引导，像景泰蓝这样的工艺美术，以前是属于小群体里的，现在国家倡导生活化，自然而然就要面对一些市场的问题。创新可能会走向市场化，满足当代人的需求，不是只为少数人服务。
　　工艺美术也要逐步往前发展。最好的工艺美术就是人民大众称赞的、大家都认为很好的东西。
送拍联系人：张经理
　　孙建君：从审美上来说，对诸如景泰蓝这样的传统工艺美术品的创新发展的评价是没有一套固定标准的。有些作品，大家觉得新奇，但奇过了就变成怪；有些作品大家觉得唯美，但美过了就是献媚。它首先要满足功能，如果要做更高的评价，那么在满足同样的功能情况下看它的造型。
　　设计界有一种设计思想，即功能主义至上，功能决定形式。但从文化多样性的角度来看这句话就值得质疑。为什么呢？因为全世界不同民族的历史、文化、风俗习惯、生活方式与生产方式不同，人们的需要是丰富的，而满足人们需要的创造也是丰富的。最简单的比如你穿的衣服，都是两条胳膊两条腿，但全世界服装的样式都不一样，这就是艺术。功能不是唯一的决定因素。我们保护非遗的学理和法理基础就是靠文化多样性，发展文化多样性。按照我们的话叫做百花齐放，有自己的特点，谈文化就是谈特性。
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