阿拉伯语版古连泰沙第2集_土豆_高清视频在线观看张承迁：嫉妒和狭隘是信仰的大忌
一个人，一个群体，一个民族，一个国家，只要他不是神，他就需要反省。
反省才能使人进步。国家也罢，民族也吧，同样如此。
有些人不能说他不好，有些群体也不能说他不好。一说就火了。
真是让人忧心。
一个容易被愤怒和仇恨占据心灵的人，
俗话说愤怒是魔鬼
当你的心被愤怒和仇恨占据时，你的心已属于魔鬼了。
看那些极端分子，哪个心中不是充满了愤怒和仇恨呢？
补充内容 ( 23:19):
嫉妒和狭隘是产生愤怒和仇恨的根源。
都说是好文章，那就是好文章了。学习了，有了点收获。知感真主，赛瓦布楼主了。
呵呵，人云亦云。&
都说是好文章，那就是好文章了。学习了，有了点收获。知感真主，赛瓦布楼主了。
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发表于 昨天 03:15 | 只看该作者
古兰经不是穆斯林的专利。谁 服从真主的规律， 谁就是穆斯林。
您写的字 再推敲一下吧！
嫉妒和狭隘既是恶魔的行为，也是非穆斯林的行为。真正的穆斯林是遵守【古兰】紧跟使者【愿安拉福安之】“笋奈”之人，这样的穆斯林就没有嫉妒之意，更没有狭隘之心。人性与魔性的斗争是安拉对人类的考验，正如人祖阿丹与伊布里斯的斗争一样，直到人类的终结。
我也要立遗嘱，归真后深葬尸体而不留坟头，上面种一棵大树，以增加一点绿化。
我们看经堂教育选择的十三本经：
1，《连五本》阿拉伯文词法、语法课本。
2，《皂五-米斯巴哈》语法课本，是对《连五本》的注释。
3，《满俩》阿语理论教材，高级阿语语法课本。
4，《拜亚尼》阿语修辞学课本，属全面提高阿文水平和阿文修养的教材。
5，《尔嘎一代》思辨型认主学课本。
6，《沙里尔伟嘎耶》艾布·哈尼非教法学课本。
7，《海瓦伊·米哈诺》波斯语语法课本，波斯语语法名著。
8，《虎图布》波斯语《圣训》注释教材，波斯文道德修养名著。
9，《艾尔白欧奈》波斯语课本，人生哲理，《圣训》注释。
10，《古勒斯汤》波斯文诗歌集。（有王静斋译本。现代中文又译《蔷薇园》或《真境花园》）
11，《米尔萨德》波斯文苏菲神秘主义理论著作。
12，《来玛尔提》波斯文苏菲神秘主义诗歌体理论著作。
13，《古兰经》所占比重极少。
& && & 从以上书目我们不难看出，经堂教育在教育实践中除阿拉伯语和波斯语两种语言教学外，《古兰》的传播完全徒有虚表，学生所背诵的《古兰》阿文选段除了用来搭救亡人、主持婚丧嫁娶时念一念外，其真正用途已被完全束之高阁。尤其等第11和第12两门课程学下来，违反真主启示精神的苏菲理论已经灌满了学生的头脑，以为信仰的人只要看破红尘、不断修炼，就能达到天人合一的“道乘”境界（“乘”是借用佛家用语，是阶梯的意思），而真主创造人类“代治世界”的教导则被忘得一干二净。苏菲引导穆斯林先是向佛教看齐，宣扬人死后在坟坑里要接受“打算”（经堂语“拷问”）；然后再引导穆斯林向儒家学习，重视修造坟墓、宣扬祖宗崇拜、倡导奢靡之风，然后再向萨满教学习，想尽一切办法看能否通过投机取巧赢得功修业绩，以逃避真主惩罚。这，难道不可笑吗？
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都说是好文章，那就是好文章了。学习了，有了点收获。知感真主，赛瓦布楼主了。
那也不是人云亦云。主要是我的领悟力不够，只能跟着认知敏捷者的步伐了。比如，我们跟着穆圣，就能更好地理解古兰。对吧？
那也不是人云亦云。主要是我的领悟力不够，只能跟着认知敏捷者的步伐了。比如，我们跟着穆圣，就能更好地理解古兰。对吧？
我也要立遗嘱，归真后深葬尸体而不留坟头，上面种一棵大树，以增加一点绿化。
不要立遗嘱，后人会对大树有某种遐想，正如佛家的菩提树一样，又产生某种崇拜。这是新生的“异端”，不符合“笋奈”。
呵呵，说得有道理。&
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《艾萨苏勒·欧鲁米》（《连五本》）
　中国伊斯兰教经堂教育进阶阶段的十三本一般的经典之一。阿拉伯语音译，意为&基础知识&。由《帅尔夫》、《穆阿兹》、《赞加尼》、《阿瓦米来》、《米苏巴哈》等5个单行本（卷）汇集而成，故俗称《连五本》。内容选自国外的语法，主要讲述阿拉伯语形态学中的&变字学&。前三本（卷）总称&帅尔夫&，专讲阿拉伯语词法；后两本（卷）称作&乃哈卧&，专讲阿拉伯语句法。该书从形式到内容均由浅入深，是切合教学实际的阿拉伯语初级语法教材。
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