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青春男孩详细介绍两个青梅竹马的男孩子的友谊以及成长故事，身高正在发育而十分好强的国中3年级生天野平（15岁），为了使自己接近爱慕的雏姬（15岁）的理想，强行进入篮球部。最初练球时很辛苦，可是在校际比赛时的大活跃让雏姬流下感动的眼泪。.....这是一部精彩而有趣的青春物语！长得像女孩子一样可爱的天野平和酷酷的”万人迷”日下万里是亲梅竹马的死党，围绕着这两个男孩之间的友情和他们也女孩之间的初恋，展开了一个青春校园喜剧。 朝气蓬勃的青春故事，少男少女在成长中经历着各种各样的烦恼与迷瞢，但每一次都能以乐观的态度将问题解决。中文名：青春男孩外文名：っポイ!其它译名：P.P.O.I出品时间：1999年制片地区：日本导演：泷泽秀明(Takki)编剧：山崎贵子主演：山下智久，相叶雅纪，前田亚季集数：8回类型：日剧，偶像上映时间：1999年
漫画版作品简介　　名称：青春男孩作者：山崎贵子地区：日本状态：已完结章数：第027卷类型：少年漫画内容概述青春男孩漫画 ，身高正在发育而十分好强的天野平，为了使自己接近爱慕的雏姬的理想，强行进入篮球部。最初练球时很辛苦，可是在校际比赛时的大活跃让雏姬流下感动的眼泪......这是一部精彩而有趣的青春物语！ 长得像女孩子一样可爱的天野平和酷酷的“万人迷”日下万里是亲梅竹马的死党,围绕着这两个男孩之间的友情和他们也女孩之间的初恋,展开了一个青春校园喜剧。朝气蓬勃的青春故事,少男少女在成长中经历着各种各样的烦恼与迷瞢,但每一次都能以乐观的态度将问题解决．无论是角色塑造还是绘画风格都带有山崎贵子鲜明的个人风格,不可错过的一部好漫画。
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漫画版作品简介　　名称：青春男孩作者：山崎贵子地区：日本状态：已完结章数：第027卷类型：少年漫画内容概述青春男孩漫画 ，身高正在发育而十分好强的天野平，为了使自己接近爱慕的雏姬的理想，强行进入篮球部。最初练球时很辛苦，可是在校际比赛时的大活跃让雏姬流下感动的眼泪......这是一部精彩而有趣的青春物语！ 长得像女孩子一样可爱的天野平和酷酷的“万人迷”日下万里是亲梅竹马的死党,围绕着这两个男孩之间的友情和他们也女孩之间的初恋,展开了一个青春校园喜剧。朝气蓬勃的青春故事,少男少女在成长中经历着各种各样的烦恼与迷瞢,但每一次都能以乐观的态度将问题解决．无论是角色塑造还是绘画风格都带有山崎贵子鲜明的个人风格,不可错过的一部好漫画。一部古装武侠电视剧：有一个角色右腿残疾但是武功很厉害，好像是穿黑衣服_百度知道
一部古装武侠电视剧：有一个角色右腿残疾但是武功很厉害，好像是穿黑衣服
提问者采纳
难道是天龙八部四大恶人的段老大啊
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在《边城浪子》《天涯明月刀》里面都出现过，漆黑的刀鞘，漆黑的刀柄你说的这个人很像古龙笔下的傅红雪，他是不是用一把刀
是不是古龙的《边城浪子》啊，里面傅红雪就是右腿有残疾，而且身著黑衣~
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出门在外也不愁大家知道有什么好看的古装电视剧，要主角刚开始没什么武功或不会，最后很厉害的那种。别的就不要了谢谢。
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仙剑奇侠装三
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上面的拜托不要复制好不好，人家要的是古装
你还什么《微笑在我心》《魔女18号》等
真让人受不了！
08射雕英雄传
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电影电视领域专家中国武术_百度百科
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即英文名Kungfu功夫有着悠久的历史最早可以追溯到商周时期具有极其广泛的群众基础是中国劳动人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产是人民的优秀文化遗产之一外文名zhongguowushu Kungfu起&&&&源中国代表人物张三丰、黄飞鸿、叶问、李小龙配&&&&合十八般常见兵器和奇门兵器
二战后全球用体育竞技方式来消除二战余下的戾气导致中国武术被卷入体育范畴发展致使大大扭曲了我们祖宗留给我们真正的武术文化与精华我们中华儿女身心飘零魂无所依魄难以全……[1]首先是切切实实解决个人的人身安全问题的技术在这个个人安全的范畴内强身健体只是顺带的必然的结果而不是习武的主要目的
而我们都知道我们的身体显然是由大脑控制的身体控制不良显然是脑子不良所以修习传统武术我们首先强调是修习我们头脑的思维方式与能力以及相应的应变能力在此基础上以招式为表现方式的武才具备目标性具备解决问题的能力这符合现代人所追求的实用性
更进一步我们明白我们的心性能控制我们的头脑这就是中国传统文化一直强调的个人修为中国武术是以武入道的是最简便易行能够轻松提升人的精神和身体素质的方式传统穷文富武对于上层阶层的人士来说武术本领绝不仅仅是一种实用技术而是一种文化修养和社会背景的标志修习武道简便易行精气神完好身体健康对人思维和心理行为以及身体素质的提高具有重大价值能够轻松应对社会乃至人生过程中的万般变化柔润矫美精进卓越[2]中国武术是中国传统文化的很重要一环是中国民族体育的主要内容之一是几千年来中国人民用以锻炼身体和自卫的一种方法故称之为功夫民国初期简称为后为中央国术馆正式采用之名称被视为中国汉文化之精粹故又称由于历史发展和地域分布关系衍生出不同武术门派中国武术主要内容包括搏击技巧格斗手法攻防策略和武器使用等技术当中又分为理论和实践两个范畴从实践中带来了有关体育健身和汉族武术独有之气功及养生等重要功能理论中带来了不少前人的经验和拳谱记录运动形式有套路和对抗等因此它体现汉族对攻防技击及策略上的理解加上经验上积累以自立自强健体养生为目标的自我运作套路运动有拳术刀枪剑棍等练习套路时显示出身体动作之优美姿态中国武术往往带有思想冶炼的文化特征及对生命真理探索的人文哲学的特色意义对中国的大众文化有着深远影响
中国武术的起源可以追溯到原始社会那时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗逐渐积累了一些攻防经验而少林寺千佛殿壁画中的僧人比武图画商代产生田猎更被视为武术训练的重要手段
时期利用武舞来训练鼓舞士气故认为武术可以以形式演练周代设序序等学校中也把射御习舞干列为内容之一时期各诸侯国都很重视格斗技术在战场中的运用举行春秋两季的角试来选拔天下英雄在这时期的制造及剑道都得到了空前的发展时期盛行角力击剑有宴乐兴舞的习俗中即有项庄舞剑其形式更接近于今天的汉代的应用达到颠峰各种枪法开始出现据传首创是中国武术的滥觞
人们都认为武术起源于的需要可是中国武术历史与文化一书提出武术虽然部分来自军事需要但是大部分还是来自民间的私斗军事用途的武术和民间武术的要求不同[3]与其说中国功夫从时代开始传播到国外不如说随着电影业和当时的影视业需要中国武术的内容与题材通过电影的传播许多现代西方人从李小龙身上开始认识中国武术如今李小龙已成为一个功夫偶像文化偶像和精神偶像他的传奇人生成为跨文化传播的经典范例[3]　是一代功夫巨星他一生许下三桩宏愿一. 让中国功夫走向世界二. 将中国电影带入世界市场三. 自创一门武术第三个愿望随着他短暂的生命的结束还未开始就愕然而止了
现代西方人对中国武术与中国电影的认识几乎都是从李小龙开始　作为一个武者李小龙终其一生都在为研究和发扬武术倾情尽力他从几岁时便跟父亲李海泉学习太极拳后跟专业武师梁子鹏学习内家拳跟当时香港武术界领袖人物叶问学习咏春拳跟节拳名家邵汉生学习节拳跟武师严镜海学习肌力训练法跟被称为美国空手道之父的艾得?帕克学习肯波流空手道跟在美国武坛号称柔术之父的肯尼?拉贝尔学习柔术跟有美国跆拳道之父美称的李俊九学习跆拳道跟菲律宾棍王丹·伊鲁山度学习菲律宾武功……勤习中国拳术钻研外国拳李小龙以海纳百川的胸襟融合各国多种门派诸多拳法的精华武艺进展神速有了创立的念头可惜还未有机会开始生命就过早地走到了尽头[1]
李小龙标志
李小龙武术通过电影传播[3]
李小龙在美国开国术馆传播咏春拳和截拳道在各种演讲中讲述自己对中国武术的理解跟世界各地的武术精英比武交流写下了截拳道研究功夫记录二节棍法布鲁斯-李拳术图解(英文版)和布鲁斯-李武打技法(英文版)等著作手稿为中华武术的的世界性传播作出了极大的贡献美国日本英国香港台湾等国家或地区的很多报刊把他誉为功夫之王武之圣者发扬中国武术最有成效的人[3] 一生只拍过二十多部电影电视但他确让中国功夫走向世界将中国电影带入世界市场一部30集电视连续剧青蜂侠让西方人在荧屏上见识了中国功夫李小龙一举成名此后他主演的等功夫片风行海外中国功夫也随之闻名于世界各国观众欣赏并痴迷中国武术许多外文字典和词典里也出现了功夫(kongfu)这个新词他也成为世界华人第一功夫巨星1972年他被香港评为十大明星之一1993年美国好莱坞名人大道铺上李小龙纪念星徽1998年中国武协授予李小龙国际武术巨星奖2005年他获中国电影走向世界杰出贡献奖当选中国电影百年百位优秀演员获国家中外文化交流突出贡献奖2007年入选英国TotalFilm杂志50大电影英雄拳术始祖
红拳原始及拳术时传于嵩山少林寺民国初年后被归纳为刚性少林拳开始尊为始祖 少林拳明末清初后 在北方以长拳六合拳罗汉拳猴猿拳及其发展出来之螳螂拳等称北少林拳尊达摩为始祖 在南方以长拳短打五拳及其发展出来之老洪拳南拳如白鹤拳蔡李佛等称南少林拳尊少林五老为始祖 长拳发展自猴猿拳弹腿大成于有称为太袓长拳尊宋太袓或为始祖 南拳[长拳短打罗汉手佛掌华拳花拳五拳五行五形炮锤]始于中页福建成于清末在广东之南拳尊南当时1840年间之传说人物为始祖 内家拳明末清初后之北方拳术加上道功阴阳五行八卦大成于清末如太极拳八卦掌及形意拳等尊明末为始祖民国初年改称
兵员技术的出现
红拳最早起源可追溯到周秦 西周沣镐盛行武舞角力秦时三辅今陕西关中一带盛行手搏击剑长安附近尤甚并以对练套路娱乐提高技艺见史又据史记.张仪传记载秦人秦声舞秦舞击缶弹筝击膊拊髀bi说是打完胜仗后的庆功宴上武士击膊拊髀跳拍打舞以示庆贺这与现红拳演练套路中 放炮十大响的有着同样的表现形式与民间流传的红拳谚语击皮为鼓也同出一辙击膊拊髀体现秦人粗犷豪放既练了拍打之功又练了撑斩之法红拳以撑斩为母 撑斩是红拳拳法的精髓红拳历经千百年风雨沧桑它以内容丰富套路繁多技法全面德艺并存以撑补撑斩为其母勾挂缠粘为其能化身闪绽为其妙钻身贴靠腿法凌厉刁打巧击为其法享誉武林红拳传域甚广有豫红陇红川红滇红晋红鲁红等尤以关中最在陕西建都做就了秦汉时期流行于陕西之红拳发展至宋时改称为太祖红拳法载有宋末觉远上人访李叟白玉峰于陕西宝鸡兰州习练大小红拳后白玉峰随觉远入少林寺传授大小红拳棍术擒拿等少林红拳是从关中传入 唐朝时有少林寺僧兵及武僧纪录 唐朝于公元702年订出武举制度[1]选举军将人才并用考试的办法授予一定的称号这大大促进了武术的发展宋明清亦从之至清末废除历代皆有兵员军将之世袭制度此时武术已经成为一种文化形式并产生流派承传从此影响到各国 唐朝有李白寻访道人许宣平不遇之纪录民初许禹生称三世七太极卅七势乃许宣平所传没有提供真实证据
北宋朝立国之始订下的禁止民间组社私藏的禁律 1127年南宋建炎元年宋室南迁以岳飞韩世忠为首的爱国将领提议下大部分军民奋起习武以为中心 杭州流传的为南拳拳势多以上肢为主肘膝为辅很少飞身离地称拳打卧牛地[2]先祖据说传有岳武穆王拳经且被该派尊为祖师可惜没有历史佐证 1156年二十六年朝廷在临安设立武学 1180年淳熙七年设武举绝伦从军法学武者可以考取功名南宋共出现二十七名当时杭州的武术团体有社锦标社射水弩社川弩射弓社英略社马社等还有民间组成的巡社弓箭手良家子等团体他们平日执弓荷锄仗剑巡步北方被金侵占后大批难民来杭带来了北方的拳种与原来的南派拳种融合 出现了浪迹江湖习武卖艺为生的路歧人 或岳氏长拳形成时期
汉人为下等人不可习武聚会据原载于清末(宣统三年1911年)天铎报广东人以伪少林历史宣传反清情绪的作品少林宗法说宋末元初少林寺之拳术还未为世人称许相传住持觉远陈享得达摩留传之十八罗汉手法变散式为整式将佛手发展成七十二手花拳他仍未满意乃改装外出求师后得李叟李家拳及得北方游侠白玉峰之白模拳后同住于同福禅师蔡福－蔡家拳之处将各路拳法融合成五拳使少林手法增至一百七十余手172式五形八卦拳内藏龙虎豹蛇鹤五形及八卦拳即今蔡李佛之古典五形八卦拳又称觉远注重订少林戒约十条约束僧徒 上述故事是清朝晚期南方蔡李佛所形成有关之编造历史或称托古
福建南拳四川梅花拳
明有长拳红拳等名称出现也有单练对练的形式
明迁都今将南方武术如长拳红拳等带来与原本北京沧洲之武术如十八手叟等拳术融合今人称为少林拳种
明朝戚继光在整理当时全国武术包括长拳红拳巴子拳等留意当时未有提及及武当派-今人民国初期有人将中国武术分类统称南少林拳或属概念象征
明将戚继光亦是世袭而来其武术长拳学自祖辈故称
沿海被日寇搜劫俞大酋戚继光曾驻扎沿海地方福建及留下了当时的拳种如长拳短打五拳及华拳福建演生了鹤拳两广衍生了洪拳咏春及蔡李佛等南拳今人称南少林拳山东将原来之罗汉六合等演变出现在之罗汉螳螂拳和六合螳螂拳
明万历内家拳此时称拳不称派民初吴式太极拳传人许禹生著作中说宋书铭自称张松溪将内家拳传与其先祖文中未有提出证据 明朝形成了许多各具特色的拳术此时称拳不称派许多记载武术的书籍也相继出版
流行的拳有长拳后演生为太极拳红拳华拳后演生为心意六合拳五拳后演生为五形洪拳查拳巴子拳弹腿短打后演生为螳螂拳内家拳等等
清前期明令汉人不得聚众习武南少林寺不再存在受到监视寺僧亦不可习武
广东佛山－南少林拳－洪拳刘蔡李莫佛蔡李佛永春[4]
明末清初在南方五拳发展成老洪拳之五形拳今人称为南少林拳在福建流行其拳种来自福建经戚继光整理后之南方拳术
福建之西进外来商品在广东北上皆必须精通武术之镖师
陈家沟拳术－太极拳
退隐之明末带兵官陈王廷将其拳术包括长拳炮捶红拳加入道教元素吐纳养生之法在家乡传承陈氏长拳属刚拳沧州回民拳术－查拳与保镳
清初期交通不便货运安全必须保镳行业因为汉人不得聚众习武故做就邻近北京之回民习武成风沧州为货运入京主要之途沧州当时盛行的拳术有六合拳罗汉拳 回民外族之拳术例如巴子拳查拳等得以流行并加入地方拳术长拳与红拳等 清朝漕运海盐运输发达带来保镳行业兴盛引起镖局授武之风气六合拳－北少林拳
明末清初人传授之拳术称六合拳内容包括十形势后演生成心意拳心意六合拳等今人称为北少林拳十三年1735进士王自诚作拳论质疑序序云拳之种类不同他端亦不知创自何人惟此六合拳则出自山西姬龙姬凤二师乃系明末人也应为姬龙峰凤之误精于枪法人皆以为神……[2]
内家拳名称出现于作于1669年即八年之王征南墓志铭
鸦片战争1840年后
首先在广东与两广总督严厉禁烟需要当地及武术团体支持大力发展民间以防英军从海路进入广东流域清初禁止华人聚众集武已经松弛了后来更以团练制度发展之汉人军队使汉人武术得以重新发展
陈王廷后人1771年－1853年传杨露禅1799年－1872年后称杨式太极拳杨减省一些刚烈拳势如炮捶红拳注重刚柔并济
河北从心意六合拳演生成形意拳
1851年太平天国正式成立1853年建都天京今南京南方大城市广州及之三合会武术团体快速发展为太平天国提供人力资源参与之武术社团领袖为避免身份外涉及连累父兄辈故以匿名为号以南少林作为号召广东佛山之洪拳所谓少林拳得以经传到南京江浙一带
陈享于1845年林则徐被罢免后返回乡间广东新会崖门镇西京梅村开设洪胜武馆故称咏春拳源流表洪拳后于广东各地分设立44所分馆所教的有花拳平拳五形拳及八卦拳
1852年后传技佛山去除气硬功强调技巧之柔性南少林拳出现尊南少林五枚师太为祖师[5]
清著太极拳论出现1852年由带出开始有太极拳名称只有八卦五行十三势
退休太监于1856年后在北京设帐传授八卦掌
陈清萍傅武禹襄 太极拳之名称出现
一些著名例如鹞子高三陈享参与秘密结社推翻清朝促进发展
太平天国失败1864年后
广东佛山的包括及太平天国拳术－南少林拳传到南京江浙一带
广东洪家拳传1847年1924年尊南少林至善禅师为祖师
在1876年接掌佛山鸿胜馆教授尊南少林至善禅师为祖师 清朝地方不靖富贵人家及商铺多请来保镳或武师护院并训练家仆武术
清朝后期政治混乱地方人士多自设民团自卫队聘任武术教练
清中叶后有内练一口气外练筋骨皮家之分别亦有佛道之分别更有南拳北腿之分野
山东义和拳1899年螳螂拳名称出现
山东18??-1935黄汉勋在螳螂拳讲座称范享年九十有五流传下按升霄道人的罗汉短打及自己的经验编成五卷内容论及十八家法螳螂拳法概论螳螂短打要论螳螂手法要论螳螂手法总敌应该是指其师之螳螂短打总纲螳螂拳名称正式出现 少林真传手抄本出现了文中称由署名升霄道人写于1762年清乾隆二十七年未有佐证记载有罗汉短打图罗汉兵刀器械罗汉行功全谱口诀等部分内容如升霄道人及少林衣钵何能为后人加上[3]
范旭东流传下之所谓弗遑道人手抄本少林衣钵真传出现书中指升宵道人初学于少林寺福居禅师后又学于峻山某少林高僧福居禅师流传下短打秘钥自言抄写之时间为五年1856年书中所言未有佐证相信是范旭东或其后人所编 查拳名称出现 神打出现
禁拳－与秘密宗教有关
北方山东或其支流－七星红拳义和拳义合拳八番拳
四川－见条
广东及见条及条
武当派之名称出现
武当派或内家拳是指当时北京天津一带之地方武术混合了长拳炮捶红拳而衍生出之太极拳八卦掌形意拳等
武当派之伪历史形成推前其创始时期说是由南朝张三峰所创立李小龙
武当派之伪历史争论宋张三峰或明初之张三丰
武当派各支流门户出现
少林派之名称出现革命党人借镜历史于各会党及社团中传播等反清情绪
1911年上海天铎报连载有少林宗法一文是与广东人有关等集体创作其中所指之南少林承传历史背景与所描述地方皆不可考所载的拳术则为广东洪拳先生曾经考证并著有考证一书
北少林指来自河北沧洲之拳术指六合罗汉及螳螂手法站桩时练全身肌肉绷紧丹田在肚脐之上两至三吋锻链整体腹肌
南少林指南拳以技击为主坐马时全身肌肉不比北少林绷紧气功转往刚柔并济丹田在肚脐之下两至三吋锻链下腹肌
个别南拳拳种由全刚烈以至善为少林始祖作为刚拳象征加入柔顺元素以五枚师太方永春等以为代表的作为柔拳的概念象征
民国初年民间相对安定经济转形保镳护院都转往授武很多新的流派出现
[编辑] 武当派主条目武当派没有武当派武术传承纪录严咏春
民初吴式太极传人许禹生说替工作之宋书铭自称藏有远祖宋远桥之太极拳谱说张三丰传张松溪及再傅宋远桥名十三式
清末直隶清军中武术亦是后来袁世凯新军中所习的拳术后承继之
没有嵩山少林寺武术传承纪录
民国四年出版了尊我斋主人所撰之少林拳术秘诀内容拟似武术小说今人所说有关所谓少林派之传闻多由此而来跟随而来的是有关少林之如赵石之南少林传奇火烧少林寺等
少林拳术秘诀云少林为南派开山之祖梁时达摩禅师居于此寺见徒……精神萎靡……立一强身术……不过十八手而已……为入手内功……十八手朝天踏地二手排山运掌猛虎推山四手黑虎伸腰四手雁翼舒展一手揖肘钩胸一手挽弓开膈一手金豹露爪一手腿力跌荡四手……又名十八罗汉手……至达摩师圆寂……数百年后及有觉远上人……剃度少林……发展为七十二手法参见花洪拳条……白氏白玉峰增至百七十余手法名日龙虎豹蛇鹤五拳五形拳……归少林号曰秋月参见洪拳条 [编辑] 北少林派主条目少林派民国七年大声书局出版了由所藏有之伏气图说及易筋经义组合而成的所谓少林拳术精义内容实与少林拳术无关
嵩山少林寺于1928年军阀内战时全部被烧毁1926年国民党开始北伐日少林寺主持妙兴和尚因加入北洋军阀于阵亡年仅37岁1928年后有人1932年金恩忠称得到少林寺妙兴和尚秘传今人2000年亦出版了与 [编辑] 民间武术团体成立1909年自农葝荪与在上海创办当时中国第一个民间武术团体精武体操会[5]后佛山广州南宁等地的精武会相继成立影响所及海外分会如澳门马来西亚等华侨聚集的商埠亦纷纷建立精武体操会之宗旨为提倡武术研究体育铸造强毅之国人
北京体育研究社[6],1912年在北京武由许禹生杨季子赵鑫州恒寿山高克兴佟瑞甫等人成立宗旨是发展武术运动培养人才达到强民救国的目的
中华武士会
1911年在同盟会倡导下成立的大型规模的民间武术社团由叶云表等人发起组织以团结同道提高中华武术振奋民族精神为宗旨1912年秋在天津河北公园举行盛大的武术表演 国民政府积极支持人民习武强身亦在各大高级院校建立武术体育课群众体育 [编辑] 广东南拳民国初年出现很多新的门派都说源出至善等少林五老少林寺[6]及峨嵋派这反而暴露了他们之新目的只是源出正统而已实质多数都是混合几位师父所学而成至善等少林五老出于清末时期留行于广东之武术小说万年青另名乾隆皇游江南坊间有售而明清地方历史都没有半点纪录 武术小说万年青或名乾隆皇游江南流行于清末之广州及佛山一带当时该地之著名的拳术有咏春拳遵五枚师太为祖师洪拳花洪拳现称少林永春拳及蔡李佛遵至善禅师为祖师花拳遵苗显为祖师拳遵白眉道人为祖师该小说相信是根据上述数个门派之相传资料加上广州机房里旗下人欺侮汉人的情节写成 但凡转朝换代期间前朝很多带兵将领都会留落民间传授武艺大都低调生活古之学习武事是追随师父个人之名声不像今人追随门派
中央国术馆及其他
在民国初期倡导强国强种武术得以鼓励和推行
1927年国民政府为了进一步管理各自为政及拥有强势之武术团体在南京成立了中央国术馆成立了编审处唐范生豪为首任处长由于唐注重真正的武术历史为部分有权势之人士不容而离去做成后来之编审处收集了很多托古伪作之手抄本 中央国术馆以当时军旅中的元老主政有张之江与等把各家各派的武术掌门人请到国术馆任教硬将中国武术分为少林及武当两门下再细分门派正式出现 当时自称是杜心五的徒弟称自己为蛾眉派
从此只在武术小说上出现之八大门派正式争相出现各寻远祖个个正宗
1927年12月将领张之江在蔡元培的支持下创办了武术研究所以强种救国御侮图强为口号发扬中华武术其时南京政府和地方军队也将武术列为训练军队的主要术科于是社会上掀起武术热各省市县的国术馆纷纷成立[8]
由于侵略之心已经出现故爱国抗金英雄岳飞与成功从外族取回政权之明太祖皆被打做成少林英雄之后出现了很多所谓武术手抄秘本皆称岳飞朱元璋戚继光及俞大酋等抵抗外敌英雄都与少林寺发生关系 民国十八年1929年由大声书局以石印出版了拳经一书说是由乾隆四十九年时曹焕斗作注收集清康熙时张孔昭之拳技整理而成[9]
直到1936年蟫隐庐又出版了较拳经完备之手抄本拳经拳法备要经唐豪考证后可能是明末玄机和尚的遗法
1929年张之江李景林在杭州西湖博览会举办武术运动会
1933年形意拳传人薛颠自称在灵空禅师处学得华佗五禽术及法先后出版了形意拳术讲义象形拳法真铨灵空禅师点穴袐诀
1936年8月中国武术队赴奥运会参加表演
中国经历二战和战争年代武术停滞发展不前产生了断层由二战1937年至后1985年接近五十年在中国内地有些传承没有了有些内容缺失了礼失求诸野在台港乃至外国皆有传人可以填补现时的一些遗失
1950年官方之中华全国体育总会确立了武术是为人民健康服务的
共产党实施公有制度不可私有设馆授徒一些杀伤力强之著名拳术如咏春拳等被禁
1953年形意门大师薛颠河北人1887年出生因为带领邪教及发表异端邪说被判枪毙薛颠改造形意拳称象形拳薛自称在五台山追随虚旡上人灵空长老为师自称一贯道传人系五教合一儒释道耶回
当时之著名拳术名师多转往中医及骨科发展
1956年官方的中华全国体育总会建立了中国武术协会把武术列为表演项目成立了武术队等中国武术协会管理和分配所有的武术从业者全国只有十二武术单位教授注重健身之套路及气功像杨氏太极扇舞剑舞等木兰拳等
1957年在各省市组织武术协会
1960年各地中小学把武术列为
1966年起文化大革命期间武术被否定旧书籍被销毁有关武术工作者被清算
1966年－1982年16年内武术发展在中国完全停顿了
改革开放后1983年－1986年间国家体育委员会作武术普查从新订立武术单位的内容
国内武术单位门派的内容多是经国家体委所从新订立的
1985年在举行了首届国际武术邀请赛并成立了半官方式国际武术联合会筹委会
地方武术团体成立如少林寺精武体育会武术院中国峨眉武术研究会等
所谓八或十大门派再次出现
1987年在举行了第一届亚洲武术
1990年武术首次被列入第十一届亚运会竞赛项目
1999年国际武联被吸收为国际奥委会的正式单项联合会成员这是中国武术走向世界的标志
今日的中国武术大陆
内家拳中的的收式以及北少林的滴水势均有类似图中的招式
下设有武术运动管理中心原称中华人民共和国体育运动委员会武术运动管理中心及国家体育总局原称中国武术研究院而全国性群众武术组织也是领导下的单项之一一般由它们发起组织武术体育竞技上述组织认为武术应该转向为强身健体和比赛
此外设有英文International Wushu Federation缩写为IWUF来推广武术认为应该把武术当作的一种并组织国际标准比赛因此该武术比赛被人批评为是表演舞术毫无实用的技击性只是花拳绣腿的而已国际武术联合会有114个会员国因此中国官方从1980年代开始推出运动但是这却遭到了更多的批评许多持否定态度者根本不承认它算作中国武术批评它是的腿法的拳法加上一些四不像的跤法因为中国传统武术中的跤法和它完全两样中国武术门派之多在世界中也是非常少见的据统计中国目前有历史清楚脉络有序风格独特自成体系的拳种约300多个的中国体育史中提到门派众多是由于南北地理气候人的不同而造成的北方人身材高大北方气候严寒造成北派拳术气势雄劲大开大合南方多水南方人身材矮小拳术也比较细腻也有南拳北腿之说当然这并不是绝对的例如起源自北方的就很少用腿攻击而南方的却少有腿击技巧武术之王李小龙中国武术的繁多却没有统一的命名方法有些按地区命名如河南派一些按山脉河流如有以姓氏命名如……以往这些流派会以主修来粗略划分成为和两大类
1949年执政后正统承传及武馆传授方式停止了只有部分门派的武术被编成健身及表演在中小学校教授学生
改革开放后一般按其内容分为和搏击格斗两个类别功夫巨星创截拳道 双截棍法赵鑫洲螳螂手[12]回族神枪李书文的关门弟子擅长宫氏及黑虎门黑虎门[13]广东炮锤WingTsun谭三(北胜蔡李佛)[14](长拳 洪拳)孙禄堂孙氏太极拳形意拳八卦掌张三丰太极十三式郭云深形意拳李存义形意拳李洛能形意拳李景林剑仙杜心武中华保镖宋唯一武当剑谱董海川八卦掌拳术的创始人和主要传播者参考网页三大系统及见参考书籍条
中国拳术发展到时出现了两大系统
长拳系[10]古拳系北拳包括跳跃翻跟斗大车身等动作因要重复单势操练故称长拳<img title="八卦拳学插图" style="float:" picsrc="4a77b2af368ee9fe7cd92aa2" data-layout="right" width="150" height="222" url="http://a./baike/s%3D220/sign=10a91b0fe4e/342ac65ca1feca808841.jpg" compressw="148" compressh="220" useredit="1" />宋朝已经发展成熟多以单势操练至熟稔为止至明时加入炮锤等元素形拳系少林拳系炮锤加上长拳明朝以后取动物捕食时之姿态及风雷雨电之急势衍生出北方罗汉短打及南方五形洪拳拳种包括福建五拳华拳山西等[11]开始有比较完整之训练系统先练习肌肉关节及运气与用劲注重坐马步法手法保护身体两手协调互动 往后至清朝初期混合以上两大系统发展成意拳系
意拳系新拳系-系及新派南拳简化了形拳系之重复练习形式减去了长拳系之烦琐困难动作改良了一些对身体造成偒害之硬著头皮方式之练习形式于是门派开始形成时盛行之是由简化了之长拳系拳术加上了五行八卦等意念构成同期之则以形拳会意而成 混合以上三大系统演衍出
现代拳系北派通背拳及现称武当峨眉之各流派功夫(中国武术)是中国的
中国武术在技击格斗中的表现和其他地区的武术有很大的不同<img title="咏春拳" style="float:" picsrc="ebc40a207c108226cffc1f1716da" data-layout="right" width="449" height="628" url="http://f./baike/s%3D220/sign=7eabfc44fcb5e60db795a4a8/ebc40a207c108226cffc1f1716da.jpg" compressw="157" compressh="220" useredit="1" />中国的武术是一种不同等条件的竞技因此中国武术产生了诸如空手与持武器的对手格斗的倒地时所使用的以及乘人不备时使用的等等甚至中还有抓土扬脸的法门也被吸收进来
中国武术的实战格斗由于文学电影的表现而被夸大武术家之间的交手多使用的形式点到为止而真正的搏斗并不像许多人理解的那样拳来腿往打上半天而大多只是几个回合就能分出胜负[4]比如通常6~8秒解决战斗
中国武术能够练习到什么样的境界是一个很难回答的问题根据太极拳的说法最高的境界可以达到一羽不能加蚊蝇不能落也就是说一片羽毛碰到他的身体都能被他自然的弹出去但是有什么人能够达到这种理想的境界呢中国武术的学习在武馆或一些武术教学场所公开招收学徒而传统武术的拜师学艺在民间却仍然保持了许多古代的传统需要有人推荐然后递帖子行拜师礼虽然已经很少像以前那样师看徒三年徒看师三年但是仍然会有较长时间的观察期让师傅了解这个徒弟是否可教让徒弟了解师傅的功夫是否可学
中国武术的修炼各门各派都不相同大体上都包括了基本功内功和外功尤其是其中的内功和外功都被各派视为最重要的内容素有内练一口气外练筋骨皮的说法不肯轻易示人即使自己的徒弟也不见得倾囊相授
就内功而言主要的中医理论基础是的学说中医认为经络为脏腑之表脏腑为经络之里修炼经络会对脏腑产生调理巩固增强的作用中国武术的内功主要练的是而经络是内气运行的通道内气在经络中按一定方式运行会对经络本身相应的脏器以及身体的整体产生调理巩固增强的作用
就外功而言很多外功的修炼要借助药物作为辅助辅助的作用主要分为辅助练习疗伤调理及增强身体相应部位和器官等几方面药物的作用通常同时包括其中的多个方面
中国武术的基本功各家各派大同小异一般有例如站各种锻炼肢体的方法和现代其他的锻炼方法差不多一些基本招式和基本的练习这是对于传统武术而言对于如今的武术则具有一定水平就直接学习动作对于传统武术的基本功并不大重视
中国武术的基本功讲究的是手眼身法步精神气力功手法有拳掌钩四击八法十二型主条目和
要是用呼吸吐纳运气方法配合身体动作以加强攻击防守动作的效果<img title="武术内外结合铁砂掌图位黄林海" style="float:" picsrc="a686c9e25eedf8dc552a" data-layout="right" width="555" height="515" data-imgref="7" url="http://d./baike/s%3D220/sign=5da5d168ec79d63c3dfb4eb/a686c9e25eedf8dc552a.jpg" compressw="220" compressh="204" useredit="1" />
由于中国民间思想受影响深远道教有说法认为大宇宙世界和小宇宙身体能互相沟通影响所以有所谓或的修练在这种背景下中国部分亦有养气练气运气之说一开始内功并不是中国武术的内容经过漫长的发展逐渐和结合
不同流派对气的理解不尽相同不过大体源自对外在大气的想象近似于中医理论中的气但不同于近代科学中的空气或其它气体内气又称真气或气而修炼内气大致分为和两大类前者以一定的动作配合呼吸意念实现对内气的增强推动广泛流传的如等后者主要依靠呼吸和意念实现同样的目的练习较前者困难并且由于深度的容易受外界干扰而产生即所谓
内功的修炼效果绝大部分普通百姓将修炼作为强身健体的一种方法如果长期坚持并且练习得法能使精神健旺全身高度舒适并能增强体质如果作为的基本功长期练习则可以大幅增加肌肉爆发力并增强体力一些主要流派都有发出内气的功夫
有传说称运用内功可以在近距离不经接触而打击对手这种夸张的效果尚未能证实主要是增强身体的筋骨肌肉的强度以加强攻击防守动作的威力内外功结合 铁砂掌[8]
练习方式从手段上看有与其他技击种类相似的地方都是反复打击一定硬度的目标或反复承受击打但在中国武术中对于外功的练习也起着重要作用包括了疗伤及调理身体方面
外功修炼的效果外功的目的一是增加自身的抗击打能力二是增加进攻的威力由于武术作为技击实战的意义早已基本消失只有很少数人在练习外功公开的表演和训练的内容包括用砖头猛击头部砖头破碎而头部无损伤等更早时期的关于外功的公开表演有例如时期的刀枪不入的表演主条目
中国武术一个比较显着的特点就是有许多就是一连串含有技击和攻防含义的动作的组合各家各派都有表现自己门派特色的许多而且多是循序渐进的初学者和练习很长时间的人学习的是不同的武术运动员虽然同时很快的学会多种风格迥异的但是对于其技击和攻防含义大多并不清楚
传统武术中练习初期多是分开来一招一招练的让学习者体会运气使力攻防技击的含义而这种练习反复不断地进行正是为了在实战中能够条件反射式的使出相应的招式也可以仔细体会招式的功效例如号称半步崩拳打天下的大师对敌总是使用一个招式而且严格来说只是半个招式但是却足以击败对手参见武术器械的主要来源是的兵器如剑刀枪棍等在中国古代剑曾一度是战场上最主要的之后让位给了刀而武术家们则以剑和刀为最广泛研习的器械
其他的武术器械包括非战斗使用的武器如蛾眉刺双节棍或一些日常生活中的用具如绣花针石磨铁锅镰刀雨伞等等
中国武术始终给人以神秘的色彩这当然有和的宣传影响但是中国武术本身由于受到传统制度的影响见中国武术历史与文化大多都是秘密传授而关键之处更是不见诸文字只是师徒口耳相传因此只是按照书本学武基本上是不可能真正学会的而也正是因为如此许多拳种也逐渐绝迹慢慢变成逸闻或坊间话题
从曾收天下害怕汉族造反禁止民间拥有武器后期武术解禁开始为了压制民间反抗长期禁止武术所以诸如等只在军中和特定职业者如猎户中流行
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　焦恩俊　　　　　　　　寓技击于体育之中
武术最初作为军事训练手段, 与古代军事斗争紧密相连其技击的特性是显而易见的在实用中其目
的在于杀伤制限对方它常常以最有效的技击方法迫使对方失去反抗能力这些技击术至今仍在军队公安中被采用 武术作为体育运动技术上仍不失为攻防技击的特性而是将技击寓于搏斗与套路运动之中而搏斗运动集中体现了武术攻防格斗的特点在技术上与实用技击基本上是一致的但是从体育观念出发他受到竞赛规则的制约以不伤害对方为原则如在中对武术中有些传统的实用找击 方法作了限制而且严格规定了击打部位和保护护具短 兵中使用的器具也作了相应的变化而推手则是在特殊技 术规定下进行竞技对抗的因此可以说武术的搏斗运动具有很强的攻防技击性但又与实用技击有所区别
套路运动是中国武术的一个特有的表现形式不少动作在技术规格等方面与技击的原形动作有所变化但是动作方法仍然保留了技击的特性即使因连结贯串及演练技巧上的需要穿插了一些不一定具有攻防技击意义的动 作然而就整套技术而言主要的动作仍然是以踢打摔拿击刺诸法为主是套路的技术核心它的攻防技击特性是通过一招一式来表现的汇集百家它的技击方法是极其丰富的在赦手短兵中不宜采用的 技术方法在套路运动中仍有所体现
内外合一形神兼备的民族风格
既究形体规范 又求精神传意内外合一的整体观是中国武术的一大特 色所谓内指心神
意等心志活动和气总的运行所谓外即手眼身步等形体活动内与外形与神是相互联系统一的整体比如操就是一种模仿虎鹿熊猿鸟五种动物的的奇妙其精髓就是外动内静动中求静动静兼备有刚有柔刚柔并济练内练外内外兼练
武术内外合一形神兼备的特点主要通过武术功法和投法来体现内练精气神外练筋骨皮是各家各派练功的准则如极拳主张身心合修要求以心行气以气运身形意拳讲究内三合外三合大洪拳也要求精力气骨神内外兼修此外武术套路在技术上往往要求把内在精气神与外部形体动作紧 密相合完整一气做到心动形随形断意连势断气连以手眼身法步精神气力功八法的变化来锻炼心身这一特点反映了中国武术作为一种文化形式在长期的历史演进中倍受医学美学等方面的渗透和影响形成了独具民族风格的练功方法和运动形式
广泛的适应性
的练习形式内容丰富多 样有竞技对抗性的散手推手短兵有适合演练的各种拳术器械的对练还有与其和适应的各种练功方法不同的拳种和器械有不同的动作结构技术要求运动风格和运动量分别适应人们不同年龄性别体质的需求人们可以根据自己的条件和兴趣爱好进行选择练习同时它对场池器材的要求较低俗称拳打卧牛之地练习者可以根据场地的大小
变化练习内容和方式即使一时没有器械也可以徒手 练参练功一般来说受时间季节限制也很小 较之不少体育运动项目俱有更为广泛的适应性武术能在广大民间历久下衰与这一特点不无关系利用 这一特点可为现代群众性体育活动提供方便使武术 进一步社会化流行的武术是一种体育运动因为有些武术套路是竞技和表演性质的所以经常做为一种节目形式被搬上舞台这样的节目寓技击于体育之中内外合形神兼备的民族风格武术表演既究形体规范又求精神传意内外合一的整体观是表演中国武术的一大特色这种表演经常以集体进行的徒手器械或能手与器械的为主要表演形式变换队形图案加上用音乐伴奏队形整齐动作协调一致极具观赏性和震撼力在武术基础上创造了一整套的有思想有表情有层次有结构有难度的立体练习程式从而构成艺术体操的美武术以其高超的难度技巧独特新颖的编排妩媚多姿的动作袅袅婷婷的动作及协调一致的音乐配合等因素来展示出优美而[9]的姿态美
童星艺术表演武术表演唱中国武术是重要的集体记忆之一在各种文学电影戏剧中经常出现对中国社会有着深刻而无可取代的人文意义另外由于关系中国武术更经常出现于欧美电影电视节目之中被欧美社会看成的重要主角武德
近代中国人每当谈及中国武术 往往十分重视它当中的哲学精神大部分喜爱中国武术的人均重视使用武术的道德规范和价值或称
经常有人引用止戈为武来解释中国武术的人文精神根据·宣公二年所载夫文止戈为武大意说中国的汉字由和两个字组成由此解译武的真正价值并不是为了杀伤破坏而是为了后来的和平云云虽然武字的来源另有解释有的人认为止通趾即手之意用趾拿起戈进行斗争才是武之本意但不少人都喜欢视止戈为武为解释中国武术精神的部分
无论武术家小说家电影均经常强调中国武术的价值功夫并不是用来打架而是用作强身健体而当武术家切磋技艺时应该点到即止不应乱作杀伤会武的人切忌心浮气躁必需戒急用忍因为武术不应用作主动伤人而只应在必要时作自卫用途至于国家面对危难时便匹夫有责是会武术的人出手的时候
我们可以总结中国武术对中国人的意义在于
提倡和平 保持身体健康 不主动侵犯他人但亦不容让他人侵犯 有能力的人应负社会责任通俗文学电影与中国武术
中国武术在中国近代通俗文学电影作品中大量涌现进而衍生出
在这些作品中中国武术往往有以下作用
借中国武术高举武术精神并重建某些中国传统伦理价值 以武打场面刺激观众作为吸引观众的手段 事实上编写上述作品的人往往并非真正懂得中国武术有些只取武功招式武术作为题材另一些作品则引用一些传说中的武功还有一些更是另行创作天马行空的武学内容其实不少在各式故事经常出现的武招式例如等都是实在的武术招数但是在故事的渲染下这些招式的方法效果均已脱离现实甚远
不少文化分析认为这现象反映在社会中的无力与压抑使人寻求超离现实的人体力量以战胜在现实社会遇上的焦虑与及机械文明的冲击[1]国家体育总局武术运动管理中心于1994年设立是国家体育总局直属事业单位带有部分行政职能作为中国武术协会常设办事机构被赋予对武术运动项目的全面管理
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